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傳奇中醫(yī)李少波:創(chuàng)真氣運(yùn)行法 尋人體生命的動(dòng)力源

 大道至簡(jiǎn)之精髓 2015-03-10


李少波,,甘肅省名中醫(yī)、甘肅中醫(yī)學(xué)院教授,、真氣運(yùn)行學(xué)創(chuàng)始人,,中華中醫(yī)藥終身成就獎(jiǎng)獲得者。享年102歲,。終其一生只干了一件事——?jiǎng)?chuàng)立真氣運(yùn)行學(xué),,并把它推向全國(guó),傳到海外,。他踐行功法,,過(guò)百歲無(wú)疾而終,證明了自己提出的觀點(diǎn):真氣運(yùn)行是人體生命運(yùn)動(dòng)的主要功能,,人如果能掌握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,,則可以達(dá)到健康無(wú)病長(zhǎng)壽的境界。

 
傳奇中醫(yī)李少波


2011年9月28日17時(shí)29分,,在甘肅平?jīng)鲠轻忌?,一位老人平靜地走完了傳奇一生,享年102歲,。

這位老人終其一生只干了一件事——?jiǎng)?chuàng)立真氣運(yùn)行學(xué),,并把它推向全國(guó),傳到海外,。他踐行功法,,過(guò)百歲無(wú)疾而終,證明了自己提出的觀點(diǎn):真氣運(yùn)行是人體生命運(yùn)動(dòng)的主要功能,,人如果能掌握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,,則可以達(dá)到健康無(wú)病長(zhǎng)壽的境界。

這位老人叫李少波,,是甘肅省名中醫(yī),、甘肅中醫(yī)學(xué)院教授,、真氣運(yùn)行學(xué)創(chuàng)始人。

李少波的祖上輩輩有中醫(yī),,到他祖父這一代,,不僅精通醫(yī)術(shù),而且素諳“吐納導(dǎo)引”之術(shù),。上世紀(jì)30年代,,20歲出頭的李少波因長(zhǎng)期在一家制堿廠工作,染上了塵肺病,、肝病等多種疾病,,醫(yī)治無(wú)效,生命垂危,,回到家中休養(yǎng),。祖父教他練習(xí)一種“吐納導(dǎo)引”法,并給他一部書(shū)《勿藥元詮》,。

“治病最好的藥就在自己身上,,關(guān)鍵是自己要有恒心、有毅力,,做到書(shū)上說(shuō)的'恬淡虛無(wú),、精神內(nèi)守’,用它把自己的生命奪回來(lái),?!弊娓付谒獔?jiān)持練習(xí),。

李少波專心練習(xí)一個(gè)多月后,,覺(jué)得各種癥狀明顯減輕,呼吸順暢,,咳嗽少了,,人也感到有了力氣。三個(gè)多月后,,疾患基本痊愈,,像換了一個(gè)人似的。

從此,,他立志繼承祖父事業(yè),,做一名醫(yī)生,濟(jì)世活人,,獨(dú)善其身,,兼善天下。他一邊堅(jiān)持鍛煉“吐納導(dǎo)引”不輟,,一邊研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《道德經(jīng)》,、《易經(jīng)》等經(jīng)典。在練習(xí)的過(guò)程中,,李少波常想,,祖父給自己教了方法,但沒(méi)有說(shuō)明道理,,用“吐納導(dǎo)引”為別人治病,,聽(tīng)起來(lái)不科學(xué),也容易引起人們的誤解,。

“真氣者,,經(jīng)氣也?!薄端貑?wèn)·離合真邪論》的這句話,,讓他茅塞頓開(kāi)。人身體中的經(jīng)絡(luò),,其實(shí)質(zhì)就是真氣,。真氣存,經(jīng)絡(luò)在,;真氣亡,,經(jīng)絡(luò)無(wú)。同樣,,經(jīng)絡(luò)通暢,,身體無(wú)恙;經(jīng)絡(luò)不通,,百病叢生,。

何為真氣運(yùn)行法

練“吐納導(dǎo)引”就是練真氣,,使真氣運(yùn)行通暢,。想通了這層道理,李少波繼續(xù)鉆研《黃帝內(nèi)經(jīng)》“全真導(dǎo)氣”理論,,細(xì)讀古代各家行氣養(yǎng)生要旨,,同時(shí),結(jié)合自身實(shí)踐,,創(chuàng)編了一套自練自養(yǎng)的醫(yī)療保健養(yǎng)生方法,,命名為“真氣運(yùn)行法”。其核心是用五步方法,,讓人們集中思想,,調(diào)整呼吸,培養(yǎng)真氣,貫通經(jīng)絡(luò),,挖掘人體內(nèi)部的固有潛能,,發(fā)揮自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù),、自我治療,、自我重建等一系列功能,達(dá)到防病治病的效果,。

上世紀(jì)五十年代,,李少波先后在卓尼縣醫(yī)院、臨潭縣醫(yī)院工作,,期間,,他把自己潛心鉆研出的真氣運(yùn)行法首次用于臨床,取得了滿意效果,。

1961年,,甘肅省衛(wèi)生廳將他調(diào)往甘肅省中醫(yī)院,并專設(shè)“真氣運(yùn)行法室”,。

1962年,,李少波根據(jù)研究和臨床所得,撰寫(xiě)了標(biāo)題為《意守丹田及其它》的署名文章,,發(fā)表于當(dāng)年4月5日的《甘肅日?qǐng)?bào)》,。

在此基礎(chǔ)上,他撰寫(xiě)了《真氣運(yùn)行法》專著,,1979年由甘肅人民出版社出版發(fā)行,,兩次改版,多次重印,,總印數(shù)100多萬(wàn)冊(cè),,暢銷全國(guó)。1981年,,《真氣運(yùn)行法》被評(píng)為全國(guó)新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品三等獎(jiǎng),、甘肅省同名一等獎(jiǎng),。1986年被中共甘肅省委、省人民政府授予甘肅省優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng),。

1978年,,真氣運(yùn)行法作為甘肅省科研項(xiàng)目上馬,經(jīng)過(guò)近5年的臨床研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn),,證明真氣運(yùn)行對(duì)已觀察到的80多種慢性疑難病癥有顯效,。1983年,該科研成果獲甘肅省衛(wèi)生廳臨床驗(yàn)證科技獎(jiǎng)二等獎(jiǎng),。

1986年,,李少波對(duì)《真氣運(yùn)行法》進(jìn)行了補(bǔ)充完善,,題名《增訂真氣運(yùn)行法》,由甘肅人民出版社出版發(fā)行,。1995年,,他在原著的基礎(chǔ)上,增補(bǔ)了素日所撰寫(xiě)的論文,,定名為《真氣運(yùn)行論》,,由甘肅文化出版社出版發(fā)行。此后又經(jīng)補(bǔ)充完善,,撰寫(xiě)了《真氣運(yùn)行學(xué)》,,于2000年在國(guó)內(nèi)和海外同時(shí)出版發(fā)行,從而形成了完整的真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)體系,。

在濟(jì)世救人的同時(shí),,李少波面向世人,毫無(wú)保留地傳播真氣運(yùn)行法,。上世紀(jì)80年代以來(lái),,他應(yīng)邀赴全國(guó)20多個(gè)省、市傳授真氣運(yùn)行法,,還在國(guó)內(nèi)多個(gè)高等學(xué)校進(jìn)行中醫(yī)理論與實(shí)踐指導(dǎo),,相繼被蘭州大學(xué)、甘肅老年大學(xué)聘為名譽(yù)教授,。他還遠(yuǎn)赴新加坡,、馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)家,,舉辦真氣運(yùn)行培訓(xùn)班,,擴(kuò)大了真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)影響。2004年,,省政府授予李少波首批“甘肅省名中醫(yī)”稱號(hào),。2005年,被馬來(lái)西亞真氣運(yùn)行學(xué)會(huì)聘為永久性學(xué)術(shù)顧問(wèn),。(甘肅日?qǐng)?bào) 記者 宜秀萍)

李少波小傳

李少波,,1910年2月出生,河北省安平縣人,。幼年師從祖父學(xué)習(xí)吐納導(dǎo)引,、行氣攝生之術(shù),研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等,,鉆研中醫(yī)理論和各家養(yǎng)生要旨,。經(jīng)數(shù)十年親身實(shí)踐,深悉醫(yī)經(jīng)即道,道經(jīng)即醫(yī),,皆以健身延年為宗旨,。30年代以來(lái),在蘭州,、北京等地行醫(yī),,以醫(yī)道至理醫(yī)人濟(jì)世,醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗受群眾好評(píng),。新中國(guó)成立初期,,在甘肅省藏族地區(qū)從事醫(yī)療工作,極力推廣中醫(yī),、針灸,,為該地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)。60年代以來(lái),,先后在甘肅省中醫(yī)院和甘肅中醫(yī)學(xué)院工作,任主任醫(yī)師,、教授,,學(xué)院真氣運(yùn)行研究所所長(zhǎng),甘肅省第五屆政協(xié)委員等,。創(chuàng)編的真氣運(yùn)行法,,經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、普及推廣,,證明確能防病治病、健身延年,,獲甘肅省衛(wèi)生廳真氣運(yùn)行法臨床驗(yàn)證科技獎(jiǎng),。專著《真氣運(yùn)行法》,、《真氣運(yùn)行論》出版發(fā)行后,深受讀者歡迎,。《真氣運(yùn)行法》獲全國(guó)新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng),、甘肅省新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品一等獎(jiǎng),中共甘肅省委、甘肅省人民政府授予優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng),。

壽星秘訣:百歲老人李少波保持經(jīng)絡(luò)通暢

被授予“甘肅省名中醫(yī)”榮譽(yù)稱號(hào)的李少波教授,,出生于1910年,如今已有101歲了,,但他眼不花,,耳不聾,說(shuō)起話來(lái)中氣十足,。如果和他對(duì)話,,從上古“三圣”到諸子百家;從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《道德經(jīng)》,;從中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)到真氣運(yùn)行學(xué)說(shuō)等等,,這些清晰的思維,怎么也想不到他的實(shí)際年齡,。良好的精神修養(yǎng)及生活習(xí)慣,,都是他高壽的主要原因。

李老一生致力于醫(yī)道的探索與研究,,在生活上,,他始終抱著“見(jiàn)素抱樸,少思寡欲”的態(tài)度,。無(wú)論是青年時(shí)期的飄泊生活,,還是新中國(guó)成立初期在環(huán)境艱苦的西藏工作,他都是隨遇而安,。李老認(rèn)為,,一個(gè)人來(lái)到人間,注定要為社會(huì)民眾做出自己的貢獻(xiàn),,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,;如果一味追求個(gè)人享受,就會(huì)喪失自己的志向,。工作上,,他從不計(jì)較報(bào)酬的高低、職稱的晉升和住房的大小,。說(shuō)來(lái)人們可能不信,,直到現(xiàn)在,他還不清楚自己每月的工資是多少,。淡泊名利,,隨遇而安是李老高壽的原因之一。

說(shuō)起養(yǎng)生的秘訣,,李老說(shuō),,按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精神去實(shí)踐,,只要“法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)”(即按自然界的變化規(guī)律安排生活,,按正確的養(yǎng)生方法進(jìn)行調(diào)養(yǎng)),,人人都可以健康長(zhǎng)壽。

李老是這樣說(shuō)的,,也是這樣做的,。他的起居很有規(guī)律,在氣候溫暖的季節(jié),,他早睡早起,;在氣候寒冷的季節(jié),則早睡晚起,。每天的早,、中、晚,,他都有一次靜坐,,以習(xí)練他的真氣運(yùn)行法。對(duì)于大自然,,老人更是情有獨(dú)鐘,,他晨起時(shí),都會(huì)到樹(shù)木茂密的地方習(xí)武練拳,,如今他做到盡量和大自然親近些,,呼吸新鮮空氣,活動(dòng)肢體,。老人說(shuō),,注意呼氣,可多吸入氧氣,,而且還能培養(yǎng)丹田真氣,,使其真氣旺盛地在體內(nèi)運(yùn)行,保持經(jīng)絡(luò)通暢,,健康而不生病,。

飲食清淡,、食不過(guò)飽,與李老的高壽也有著密不可分的關(guān)系,。

李老認(rèn)為,,一個(gè)人的飲食和身體的健康息息相關(guān),暴飲暴食或挑食,,對(duì)養(yǎng)生有百害而無(wú)一利,。他每天的三餐十分簡(jiǎn)單,,以清淡為標(biāo)準(zhǔn),大多是一菜一湯,,最多兩菜一湯,,甚至是一碗湯面,,一盤(pán)小菜就是一餐,。用餐時(shí),以七八成飽為準(zhǔn),。他不吸煙,,酒不常飲,,有時(shí)會(huì)飲些淡茶,,更多的時(shí)候還是飲用白開(kāi)水,。他無(wú)緣于任何保健藥品,認(rèn)為“無(wú)須服藥餌,,體內(nèi)有仙丹”,。老人曾寫(xiě)過(guò)一首《天然歌》,歌曰:“靜極生物法自然,,動(dòng)極復(fù)靜固本元,;萬(wàn)緣并作達(dá)極致,物竟萌發(fā)辟天地,;升降開(kāi)合新宇宙,垂象成形大德全,;古代圣哲宣正義,流傳人世保天年,。”這也許正是李老一生的感悟和總結(jié)吧,。

百歲李少波與他的“真氣運(yùn)行法”

據(jù)李少波教授女兒、傳人,,李少波真氣運(yùn)行研究所所長(zhǎng)李天曉女士介紹說(shuō),,祖上輩輩有中醫(yī),后世繼承了其衣缽,。到他曾祖父這一代,,不僅精通醫(yī)術(shù),,而且素諳“吐納導(dǎo)引”之術(shù)。1931年,,20歲出頭的父親李少波在一家制堿廠工作,,身染塵肺等多種疾病,在醫(yī)藥久治無(wú)效,,生命垂危之際,,曾祖父教他練習(xí)一種“吐納導(dǎo)引”法,并授《勿藥元詮》一部,,叮囑他說(shuō),,治病最好的藥就在自己身上,關(guān)鍵是自己要有恒心,、有毅力,,做到書(shū)上說(shuō)的“恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守”,,用它把自己的生命奪回來(lái),。

父親遵照曾祖父的囑咐,按照所教的方法進(jìn)行練習(xí),,專心鍛煉一個(gè)多月后,,竟然覺(jué)得各種癥狀已明顯減輕。呼吸已經(jīng)順暢,,咳嗽少了,,面色紅潤(rùn)了,人也感到有了力氣,。三個(gè)多月后疾患痊愈,,就像換了一個(gè)人一樣。從此后父親立志繼承曾祖父事業(yè),,做一名醫(yī)生,,濟(jì)世活人,獨(dú)善其身,,兼善天下,。父親一邊堅(jiān)持鍛煉“吐納導(dǎo)引”不輟,一邊研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《道德經(jīng)》,、《易經(jīng)》等經(jīng)典,攻讀《傷寒論》,,成為一名醫(yī)者,。

新中國(guó)建立初期,父親在甘南的臨潭縣醫(yī)院工作期間,,召集了住院的各種慢性病患者30多人,,有腸胃病,、肝膽病、心臟病,、高血壓等癥,。向患者講解了練習(xí)的方法,用曾祖父教自己練的“吐納導(dǎo)引”法施治,。不到一個(gè)月,,好消息一個(gè)接一個(gè)。有些腸胃病人找到父親說(shuō):“李大夫,,我現(xiàn)在好像換了一個(gè)胃,,特別能吃,,而且覺(jué)得吃東西比以往任何時(shí)候都香,。”有肝膽病的患者經(jīng)檢查,,各項(xiàng)化驗(yàn)指標(biāo)都趨于正常,。院長(zhǎng)和內(nèi)科的一些醫(yī)生也都感到驚訝。對(duì)此,,李少波也不止一次地想:祖父給自己教了方法,,但沒(méi)有說(shuō)明道理。如今,,要用它為別人治病,,再要沿用“吐納導(dǎo)引”的名稱是不科學(xué)的,也容易引起人們的誤解,。

帶著這些問(wèn)題,,父親反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,終于理清了思路:練“吐納導(dǎo)引”就是練真氣,,使真氣運(yùn)行通暢,。人之疾患大都是因經(jīng)絡(luò)不暢而起,只有用真氣貫通之,,體病方可痊愈,。行醫(yī)治病,有此一得,,算是找到了根本,。他終于為“吐納導(dǎo)引”更名了,使它以科學(xué)的面目登上大雅之殿,。于是,,“真氣運(yùn)行法”這一名稱便在20世紀(jì)50年代甘肅的一個(gè)小縣城里誕生。

李少波在臨潭縣醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)術(shù)頗受人稱道,,用靜坐方法治病的消息也不脛而走,。1961年,,甘肅省衛(wèi)生廳遂將他調(diào)往甘肅省中醫(yī)院,設(shè)“真氣運(yùn)行法室”,。

內(nèi)科病房住了一位叫王連慶的病人,,病癥是感覺(jué)心口窩上似乎有一個(gè)東西堵著,吃不下飯,。人非常消瘦,,一米七幾的個(gè)頭,體重才30多公斤,。住院治療了一個(gè)多月,,毫無(wú)起色,病人失去了信心,,度日如年,。李少波讓該病人到功法室,學(xué)練真氣運(yùn)行法,。一開(kāi)始練功,,由于身體太虛弱進(jìn)步很慢。慢慢地病人感到心口窩部位發(fā)熱,,比以前舒服多了,,信心大增,鍛煉得更加認(rèn)真了,。大約3個(gè)月后的一天,,感到心口上有一個(gè)像雞蛋一樣的東西,“咕咚”一下掉進(jìn)了肚子里,,在丹田部位散開(kāi)了,。起初,病人很怕,,不知是吉是兇,。到了晚上,感到饑餓難忍,,早起后胃口大開(kāi),,一個(gè)月后體重增加至60公斤,恢復(fù)了健康,,愉快地出院了,。

類似王連慶這樣的慢性疑難病,通過(guò)真氣運(yùn)行法治療,,雖快慢程度有差異,,但最后都痊愈而出院。

1962年,李少波根據(jù)研究和臨床所得,,撰寫(xiě)了題為《意守丹田及其它》的署名文章,,發(fā)表于當(dāng)年4月5日的《甘肅日?qǐng)?bào)》。在此基礎(chǔ)上,,他撰寫(xiě)了《真氣運(yùn)行法》專著,,1986年,他對(duì)《真氣運(yùn)行法》又進(jìn)行了補(bǔ)充完善,,題名《增訂真氣運(yùn)行法》,,由甘肅人民出版社出版發(fā)行。1995年,,他在原著的基礎(chǔ)上,,增補(bǔ)了素日所撰寫(xiě)的論文,定名為《真氣運(yùn)行論》,,由甘肅文化出版社出版發(fā)行,。后又經(jīng)補(bǔ)充完善,撰寫(xiě)了《真氣運(yùn)行學(xué)》,,于2000年在國(guó)內(nèi)和海外同時(shí)出版發(fā)行,,從而形成了完整的真氣運(yùn)行學(xué)術(shù)體系。

書(shū)中提出:真氣是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉,。培養(yǎng)真氣,促進(jìn)真氣運(yùn)行,,能充分調(diào)動(dòng)人體內(nèi)的本能力量,,有效地和疾病衰老作斗爭(zhēng),從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的,。真氣運(yùn)行法的核心就是用五步方法,,讓人們?nèi)绾稳ゼ兴枷耄{(diào)整呼吸,,培養(yǎng)真氣,,貫通經(jīng)絡(luò),進(jìn)而使人體五行順理,,陰陽(yáng)和合,,達(dá)到防病治病的效果。

李天曉表示,,崆峒山作為崆峒武術(shù)的發(fā)源地,,有著得天獨(dú)厚的人文條件和自然條件來(lái)發(fā)展真氣運(yùn)行這一功法,她將秉承父親的志愿,,利用崆峒山獨(dú)特的自然景觀和古樸的人文景觀開(kāi)展真氣學(xué)術(shù)研究和養(yǎng)生方法傳授,。

 真氣運(yùn)行五步功法(靜功)是著名中醫(yī)李少波教授根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)編的一種自練自養(yǎng)的養(yǎng)生方法。通過(guò)調(diào)息凝神,培養(yǎng)真氣,,貫通經(jīng)絡(luò),,燮理陰陽(yáng),調(diào)和氣血,,挖掘身體潛能,,達(dá)到防病治病效果。

 

基本概念

   真氣運(yùn)行學(xué)五步功法(靜功)分為五步,,前一步是后一步的基礎(chǔ),,后一步又是前一步發(fā)展的必然趨勢(shì)。概括來(lái)看,,真氣運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程中,,身體將起到三種不同的變化。即第一,、二兩步主要是通過(guò)一定的形式,,調(diào)整呼吸推動(dòng)真氣,使體內(nèi)真氣集中于丹田,。這個(gè)階段古稱為"煉精化氣",。這是第一階段,也是初級(jí)階段,。第三,、四兩步是把丹田積足的真氣,沖通督脈逆運(yùn)而上,,直達(dá)腦海,,恢復(fù)和增強(qiáng)大腦的功能,提高大腦皮層的保護(hù)性抑制力量,。這一段叫做"煉氣化神",,是中級(jí)階段,身體的變化比較明顯,。第五步以后,,功夫更加純熟精練,由于經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻,,功中產(chǎn)生的各種觸動(dòng)現(xiàn)象也都逐漸平靜,,越來(lái)越提高了真氣運(yùn)行的規(guī)律性。機(jī)體功能增強(qiáng),,活力旺盛,,大腦皮層的保護(hù)性抑制力量發(fā)揮得更好。因此靜境更加明顯,,表現(xiàn)為清清靜靜,,心如止水的樣子。這一階段叫做"煉神還虛",屬于真氣運(yùn)行的高級(jí)階段,。
  真氣運(yùn)行五步功法(靜功),,練通小周天、大周天,,經(jīng)過(guò)煉精化氣,、煉氣化神、煉神還虛三個(gè)階段,,可獲得防病治病,,健身延年的效果。機(jī)體生理功能呈現(xiàn)后天返先天的變化,,繼續(xù)鍛煉,,原則上是以功為法,以靜為務(wù),,以守為成,,向煉神還虛的高級(jí)階段邁進(jìn),冀以達(dá)到長(zhǎng)生久視,,返樸歸真的終極目的,。
  
基本內(nèi)容
練功姿式
  初學(xué)真氣運(yùn)行法要有正確的姿勢(shì),作為初學(xué)者的規(guī)范,。練習(xí)真氣運(yùn)行有行,、立、坐,、臥四種形式,,其中以坐式為主,其他姿勢(shì)為輔,。為有效地促使真氣運(yùn)行不斷進(jìn)步,除坐式以外,,還可隨時(shí)隨地采取多法進(jìn)行,。

坐式

  坐式有盤(pán)腿和垂腿兩種姿勢(shì),主要按照個(gè)人習(xí)慣和環(huán)境條件,,自行選擇,。一般認(rèn)為盤(pán)腿坐過(guò)于形式化,且易麻腿,。因此,,一般采用垂腿(坐椅凳)坐式較為便利。

盤(pán)腿坐式

  “雙盤(pán)式”是把左腳放在右大腿上面,,再把右腳搬到左大腿上,,兩手相合置于小腹前面。這個(gè)坐法只是為了坐得穩(wěn)固不易動(dòng)搖,但沒(méi)有相當(dāng)功夫不易做到,?!皢伪P(pán)式”是把右腿放在左腿上面,手勢(shì)如前法,。這比雙盤(pán)易于做到,。“自由盤(pán)腿”是將兩腿互相交叉而盤(pán)坐,,是一般人習(xí)慣用的坐式,。

垂腿坐式

  坐在高低適宜的椅凳上,以坐下來(lái)大腿面保持水平為度,,小腿垂直,,兩腳平行著地,兩膝間的距離以能放下兩拳(拳眼相對(duì))為準(zhǔn),。兩手心向下,,自然的放在大腿面上。兩肩下垂,,腰須直,,勿用力,不要挺胸駝背,、仰面低頭,。下頜略向回收,頭頂如懸,。體態(tài)以端正自然為標(biāo)準(zhǔn),。此式為現(xiàn)代習(xí)慣采用之姿勢(shì)。

臥式

  右側(cè)著床伸下腿屈上腿,,右手曲肱將手置于頭之前下側(cè)枕上,,左手放在左胯上,此式應(yīng)用為坐功之輔助,,或體弱不能坐者采用之圖,。

站式

  站式有各種姿勢(shì),在這里不一一介紹,。茲介紹方便易行的一個(gè)姿勢(shì),,以為坐功之輔助功。兩腳并立,,兩手覆于丹田(左手掌心覆于丹田,,右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘,,含胸拔背,,虛心實(shí)腹,,眼半垂廉一切要求同坐式。?

行式

  行路和散步時(shí),,目視前方三五步處,,意守鼻尖,神不外馳,,依行路的速度,,一般為三步一呼,一步一吸,,四步一個(gè)呼吸,。如能長(zhǎng)期鍛煉此法,對(duì)走長(zhǎng)路很有幫助,,可以久行不倦,。

五官要求

口腔

  口唇自然閉合,上下齒相對(duì),,將舌上卷約成九十度,,用舌尖輕輕地抵往上腭----舌抵上腭的方法(點(diǎn)擊參見(jiàn)"舌抵上腭"圖)。唾液分泌得多了,,將舌放下慢慢地咽下去,。

眼睛

  閉目?jī)?nèi)視,練哪一步功就內(nèi)視哪一部位,。如第一步注意心窩部,,就內(nèi)視心窩部。

耳朵

  用耳朵留意自己的呼吸,,使呼吸不要發(fā)出粗糙的聲音,。保持從容自然,不可憋氣使呼吸不暢,,這是集中思想的好方法,。

呼吸

  在練習(xí)真氣運(yùn)行法的過(guò)程中,一直是注意呼氣,,吸氣任其自然,,不加注意,自無(wú)流弊,。丹田真氣充實(shí)后,自然地貫通督脈,。那時(shí)即感到一呼真氣入丹田,,一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動(dòng)狀態(tài),,無(wú)須追求,。外呼吸則綿綿密密,,若存若無(wú),呼吸表現(xiàn)的更加自然,。這時(shí)外呼吸就無(wú)須注意了,。

收功

  真氣運(yùn)行五步功法收功的時(shí)候,慢慢睜開(kāi)眼睛,,搓搓雙手,,再用雙手搓面,最后用十指梳頭片刻,,再慢慢站起來(lái)活動(dòng),。

練功方法

第一步

  呼氣注意心窩部(點(diǎn)擊參見(jiàn)心窩部位置--巨闕穴
  1. 方法。做好練功準(zhǔn)備,,放松身心,,集中思想,精神內(nèi)守,,在呼氣的同時(shí),,意念隨呼氣趨向心窩部。
  2. 時(shí)間,。如果要如期完成第一步的練習(xí),,在時(shí)間上就要有一定的安排。假若條件許可的話,,每天固定時(shí)間練功,,養(yǎng)成習(xí)慣,對(duì)穩(wěn)定思想更有幫助,。沒(méi)有固定的時(shí)間也不要緊,,只要抽空抓緊練功就行。要求每日早,、中,、晚練習(xí)三次,每次二十分鐘,。如認(rèn)真操作,,一個(gè)星期左右就可完成第一步的功候。
  3. 反應(yīng),。練功到三至五天,,感到心窩部沉重,再往后,,每呼氣時(shí),,感覺(jué)到有一股熱流注入心窩部,這是真氣集中的表現(xiàn),。有了真氣的集中,就給第二步功打下了基礎(chǔ)。
  4. 效果,。開(kāi)始幾天由于不習(xí)慣,姿勢(shì)也不夠準(zhǔn)確,,有的同志會(huì)感到頭暈,腰背酸痛,,呼吸也不自然,,舌尖抵不住上腭等,這都是自然的現(xiàn)象,。不要有顧慮,,只要按要求堅(jiān)持鍛煉慢慢就會(huì)好了。

第二步

  意息相隨丹田趨(點(diǎn)擊參見(jiàn)丹田部位--下丹田
  1. 方法,。當(dāng)?shù)谝徊焦ψ龅矫恳缓魵饧从X(jué)心窩部發(fā)熱時(shí),,就可意息相隨,自心窩部開(kāi)始,,呼氣注意丹田,,不可操之過(guò)急。用力太大產(chǎn)生高熱也不舒服,。
  2. 時(shí)間,。依法每天三次,每次二十五分鐘或半個(gè)小時(shí),,十天左右就可以氣沉丹田,。
  3. 效果。由于真氣已通過(guò)胃區(qū),,脾胃功能已有改善,。真氣沉入丹田后,周圍臟器如大小腸,、膀胱,、腎等都逐步發(fā)生生理上的改變,一般都感到食欲增進(jìn),;大小便異?,F(xiàn)象有程度不同的改善。

第三步

  調(diào)息凝神守丹田
  1. 方法,。當(dāng)?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@感覺(jué),,就可以把呼氣有意無(wú)意地止于丹田。不要過(guò)分注意呼氣往下送,,以免發(fā)熱太過(guò),,耗傷陰液,犯“壯火食氣”之弊,。呼吸放自然,,只將意念守在丹田部位,用文火溫養(yǎng),?!吧倩鹕鷼狻闭谴肆x。
  2. 時(shí)間,。每天三次或者再多一些,。每次半小時(shí)以上。這一段是培養(yǎng)丹田實(shí)力階段,,需要時(shí)間較長(zhǎng),,一個(gè)月左右可以感到小腹充實(shí)有力,。
  3. 效果,。由于任脈通暢,心腎相交,,中氣旺盛,,因此心神安泰,睡眠安靜,。凡患有心火上炎,,失眠多夢(mèng),以及心臟不健康的人,,都有好轉(zhuǎn),。通過(guò)練功不斷的給腸胃增加熱能,脾胃消化吸收能力增強(qiáng),,體重增加,,精神充沛,元?dú)獬渥?,腎功能增強(qiáng),。患有陽(yáng)痿病癥的大有好轉(zhuǎn),,女子月經(jīng)不調(diào)均有程度不同的改善,。腎水旺盛,肝得滋榮,。因此,,在這一階段,,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉(zhuǎn)。堅(jiān)持鍛煉,,自然痊愈,。

第四步

  通督勿忘復(fù)勿助
  1. 方法。原則上還是按照第三步操作,,真氣沿督脈上行的時(shí)候,,意識(shí)應(yīng)該跟隨上行的力量。這就是勿忘,。若行到某處停下來(lái),,不要用意念去導(dǎo)引。這就是勿助,。
  2. 時(shí)間,。每天練功次數(shù)可適當(dāng)增加,每次的時(shí)間也應(yīng)延長(zhǎng)到四十分鐘或一小時(shí)左右,。每個(gè)人的情況不同,,通督的時(shí)間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過(guò)了,,而且力量很猛,,震動(dòng)很大。有的人通督時(shí)間稍長(zhǎng),,并且力量也不大,。大多數(shù)在十天左右通督。
  3. 效果,。通督之后,,一呼真氣入丹田,一吸真氣入腦海,,但不可有意追求,,一呼一吸形成任督循環(huán),養(yǎng)生界稱此為“小周天”,。只有在這種情況下,,才能感覺(jué)到“呼吸精氣,獨(dú)立守神”的實(shí)際情況,。真氣不斷地補(bǔ)益腦髓,,大腦皮層的本能力量增強(qiáng)。凡是由于腎精虧損和內(nèi)分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴,、失眠健忘,、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚,、易喜易怒,、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀,,都可得到改善,。長(zhǎng)期堅(jiān)持,可以康復(fù),。因練功經(jīng)絡(luò)通暢,有些多年不愈的頑癥也可霍然而愈,,效果明顯,。一般情況表現(xiàn)為精力充沛,身體輕捷,。

第五步

  元神蓄力育生機(jī)
  所謂元神,,就是大腦調(diào)節(jié)管制的本能力量。與識(shí)神對(duì)立,。識(shí)神是有意識(shí)的精神狀態(tài),。元神和識(shí)神是體和用的關(guān)系,元神為體,,識(shí)神為用,。第四步功已通督脈,腎氣不斷灌溉腦髓,,元神的力量不斷得到補(bǔ)充,。心主神明,心氣上照于腦,,才能發(fā)揮其全面的調(diào)節(jié)管制作用,。
  1. 方法。原則上還是守下丹田,。丹田是長(zhǎng)期意守的部位,。通督后各個(gè)經(jīng)脈相繼開(kāi)通。如果頭頂百會(huì)穴處有活動(dòng)力量,,也可以意守頭頂,。可以靈活掌握,,這叫“有欲觀竅,,無(wú)欲觀妙”。
  2. 時(shí)間,。每天三次,,或更多些,每次一小時(shí)或更長(zhǎng)一些??偟恼f(shuō)時(shí)間越長(zhǎng)越好,。大約一個(gè)月左右,身體內(nèi)的各種觸動(dòng)現(xiàn)象才能逐漸消失,,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現(xiàn)象,。
  3. 效果。根據(jù)身體的表現(xiàn),,尤其是丹田與頭頂百會(huì)穴互相吸引的磁性力量說(shuō)明,,大腦皮層的本能力量增強(qiáng),內(nèi)分泌協(xié)調(diào)而旺盛,。這種力量有形有色,,功夫越深,表現(xiàn)的越明顯活潑,,對(duì)全身的生理生活機(jī)能調(diào)節(jié)就更好,,真氣也就更加充實(shí),不斷地補(bǔ)償和增強(qiáng)身體的代謝機(jī)能,,可充分發(fā)揮機(jī)體的潛在力量,。因活力旺盛,抗病免疫力就增強(qiáng)了,,一般致病因素就可減少甚至避免,,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。堅(jiān)持鍛煉,,就可以達(dá)到身心健康,、益壽延年的效用。
  以上五步,,是真氣運(yùn)行法靜功鍛煉過(guò)程中的基本概況,。在實(shí)踐中,由于每個(gè)人的體質(zhì)不同,,具體條件又不一樣,,所以效果與表現(xiàn)也是因人而大同小異。鑒此,,練功時(shí)既要順乎自然,,靈活運(yùn)用,不能刻意拘執(zhí),;又要本著一定的要求,,耐心求進(jìn),持之以恒,,不可自由放任,,實(shí)為成功之要訣,。

練功須知

  練真氣運(yùn)行法,必須樹(shù)立堅(jiān)定不移的信心,,持之以恒,,勿求速成,也不要畏難而退,。
   在鍛煉期間,,要順乎自然,不要執(zhí)意妄想,,勉強(qiáng)追求,。否則,欲速則不達(dá),,越是一意追求,,有急躁情緒,就越是不進(jìn)步,;意態(tài)越是融和自然,真氣發(fā)動(dòng)就活潑,,進(jìn)步就越明顯,。因?yàn)閳?zhí)意妄想就成了擾亂真氣運(yùn)行的雜念?!疤駪炋摕o(wú),,真氣從之”正是這個(gè)意思。?
  在練功過(guò)程中,,因?yàn)樯眢w上發(fā)生很多生理上的變化,,出現(xiàn)各種觸動(dòng)現(xiàn)象,要泰然處之,,不必驚慌失措,,也不要執(zhí)意追求,稍時(shí)便會(huì)消失的,。
 ?。薄⒊趿?xí)真氣運(yùn)行法,,因要思想集中,,有一個(gè)比較安靜的環(huán)境為好。但是,,不要過(guò)份強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題,。在練功時(shí),要避免他人干擾,。若練功中有意外干擾(如突然聲響,、有人急叫或闖進(jìn)練功室內(nèi)等),則不必驚慌,須慢慢放松意念,。臨時(shí)收功后再慢慢起坐應(yīng)付,,待恢復(fù)平靜后再補(bǔ)練。調(diào)息時(shí),,鼻吸鼻呼,,注意呼氣,吸氣任其自然,,不可用口呼吸,。
  2,、注意不要在大饑,、大飽、大怒,、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)做功,。當(dāng)風(fēng)、雨,、雷響時(shí)暫勿坐,,恐怕給精神以猛烈刺激,發(fā)生不適,。
 ?。场?/font>意守丹田是真氣運(yùn)行法始終保持的一個(gè)準(zhǔn)則,。當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定程度,,會(huì)自然地順著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行。這種運(yùn)行的力量,,是基于丹田力量的大小而定的,。勿用意識(shí)導(dǎo)引,任其自然,,要行則行,,要止則止,主觀導(dǎo)引是會(huì)出偏差的,。
  4,、用本法者,尚未通關(guān)之前,,須保存精力,,節(jié)制房事,以免影響練功進(jìn)程,。女性如遇例假,,不宜意守下丹田,,可守中丹田(心窩部)。懷孕前期(1-3個(gè)月)不能練,,中后期可以練,。

練功八觸

  在鍛煉五步功法的過(guò)程中,體內(nèi)的能動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的,,古人總結(jié)歸納了八種,,稱之為"八觸"。時(shí)而感到身體很"大",,時(shí)而感到身體很"小",,有時(shí)感到身體很"輕",有時(shí)出現(xiàn)身體"重"如巨石的現(xiàn)象,,有時(shí)感覺(jué)身體很"涼",,而"熱"的感覺(jué)出現(xiàn)的最快也最多,還有"癢",、"麻"的感覺(jué),。除了以上的"八觸",實(shí)際功中的動(dòng)態(tài)比這些還要多,,如自發(fā)運(yùn)動(dòng),,光感,還有殘,、異等現(xiàn)象。
  上述現(xiàn)象都是真氣在體內(nèi)不同形式活動(dòng)的表現(xiàn),,都是積極有益的,。有些人遇到這個(gè)現(xiàn)象,延醫(yī)診治,,醫(yī)者不知,,亂投藥石,這是有害的,。有人不明白這個(gè)道理,,成為精神負(fù)擔(dān)。有人好奇,,追求這些現(xiàn)象,,越注意越厲害,以致不能控制,。凡此種種,,都是沒(méi)有講清道理的關(guān)系。懂得了真氣運(yùn)行的規(guī)律,,就可以避免不正確的思想和行為,。遇到以上觸動(dòng)現(xiàn)象,,既不必好奇追求,更不要驚慌失措,,只要安靜地坐功,,意守丹田,過(guò)些時(shí)候就平復(fù)了,。

動(dòng)靜關(guān)系

  動(dòng)與靜,,是宇宙間事物運(yùn)動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。真氣運(yùn)行法有效地利用了靜與動(dòng)的關(guān)系,,促進(jìn)真氣運(yùn)行,,使機(jī)體更好地發(fā)揮生命活力,以達(dá)到祛病延年的目的,。
  有動(dòng)必然有靜,,有靜必然有動(dòng)。靜極生動(dòng),,動(dòng)極復(fù)靜,。靜是動(dòng)的基礎(chǔ),動(dòng)是靜的力量表現(xiàn),。動(dòng)是絕對(duì)的,,靜是相對(duì)的。在人體的生理活動(dòng)中,,也不能脫離這個(gè)規(guī)律,。形體屬陰主靜,真氣屬陽(yáng)主動(dòng),。氣離形則無(wú)所依附,,形無(wú)氣則成塊然死物。必須陰陽(yáng)互根,,動(dòng)靜相育,,形氣并存,才是活潑潑的一派生機(jī),。
  真氣運(yùn)行五步功法所說(shuō)的靜,,就是使身體安靜下來(lái),全神貫注地調(diào)整呼吸,,推動(dòng)真氣運(yùn)行,,沖通任督,貫通經(jīng)絡(luò),。在這個(gè)過(guò)程中,,體內(nèi)的觸動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的,身體各部機(jī)能處于積極主動(dòng),、生意盎然的狀態(tài),。這哪里是什么靜和定,,這不過(guò)是一種非常旺盛、非常自然,、非常有規(guī)律的真氣運(yùn)行罷了,,這叫靜極生動(dòng)。所謂的靜只能說(shuō)是對(duì)外界反應(yīng)或思維活動(dòng)暫時(shí)的相對(duì)的靜,。
  生命體的動(dòng)是絕對(duì)的,,靜是相對(duì)的。練靜功者,,雖然沒(méi)有姿勢(shì)活動(dòng),,也是由有為而至于無(wú)為的。練功過(guò)程中,,培養(yǎng)真氣貫通經(jīng)絡(luò),,前三田、后三關(guān)都有非常激烈的活動(dòng),。尤其在攻后三關(guān)時(shí),,真氣活動(dòng)的力量不以人的意志為轉(zhuǎn)移,而是被一種強(qiáng)大的沖擊力量控制了自己,。這種力量則是由靜極生動(dòng)和動(dòng)極復(fù)靜而形成的,。人們對(duì)靜極生動(dòng)是熟知的、是歡迎的,,知道必須依靠這個(gè)動(dòng)力去攻關(guān),,但對(duì)動(dòng)極復(fù)靜的現(xiàn)象則茫然無(wú)知,產(chǎn)生疑慮而不知所措,。其實(shí)事物動(dòng)到一定的程度,,必然要靜下來(lái)休整生息,以利再動(dòng),。這是日常的自然現(xiàn)象。真氣活動(dòng)一段時(shí)間后必須要安定靜止的休整培養(yǎng)出更大的力量,。因此,,在練功過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)丹田感覺(jué)消失或真氣行行停停等現(xiàn)象,都是正常的,,不要有疑慮,。只要安心地繼續(xù)培養(yǎng)丹田力量,自可使真氣再次活躍起來(lái),。
  總之,,真氣運(yùn)行法煉精化氣,煉氣化神,,煉神還虛等層次,,都是發(fā)揮了靜極生動(dòng),、動(dòng)極復(fù)靜、動(dòng)靜相育的自然規(guī)律完成的,。

 經(jīng)臨床驗(yàn)證,,對(duì)高血壓、心臟病,、糖尿病,、肺結(jié)核、肺氣腫,、肝膽疾病,、早期肝硬化、腸胃病,、泌尿生殖系統(tǒng)疾病,、慢性腎炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,、頸椎病,、神經(jīng)官能癥狀、內(nèi)分泌紊亂,、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質(zhì)性病變均有顯著療效,;更可喜的是還能激發(fā)人體干擾素,提高人體免疫功能,,對(duì)癌癥早期患者的治療和術(shù)后恢復(fù)都有很好的作用,。因此,真氣運(yùn)行學(xué)五步實(shí)踐對(duì)治愈各種慢性疑難病癥,、頑癥效果明顯,,對(duì)急性疾病亦有療效;而且標(biāo)本兼治,,沒(méi)有任何副作用,。

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