瞻仰武侯祠（成都行二）

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其實劉備墓,，劉備廟都包括在武侯祠內(nèi),，說來可笑，還是在1970年,，我第一次到成都,，首先就到武侯祠參觀。在武侯祠前院轉(zhuǎn)了一圈,，也沒有仔細(xì)看院子正前面大殿牌匾,，由于大殿受文革的影響，不對外開放,。當(dāng)時覺得這很正常,，在那個年代，政策不開放,，在全國各大景點最重要位置經(jīng)常被那些特權(quán)貴族霸占，普通百姓只能“望景興嘆”,。因為沒有見到大殿的內(nèi)容,，當(dāng)時以為這就是武侯祠，既然不開放,，就只得離開,；后來也曾幾次到過武侯祠，來去匆匆,，而且這個院子的大殿也一直沒有開放,，也就沒有仔細(xì)看看；所以也就不知究竟了,。此次來到武侯祠,，進(jìn)了前院，大殿的門開著,，仔細(xì)一看原來這個大殿是劉備廟,，并非武侯祠。這才仔細(xì)觀看武侯祠游覽圖,，真慚愧,，武侯祠還在劉備廟后面呢。趕快從左手側(cè)門出去,，順著兩旁栽植黃金竹用卵石鋪成的通道 向后行走約有二百米左右,，進(jìn)了一道園門,，到了武侯祠大院。這里又是另一番景象,，武侯祠的香火顯然比前院劉備廟要茂盛很多,。后院才是真正的武侯祠（以前幾次都沒有到這里來），整體的武侯祠是劉備和諸葛亮的君臣合祠建筑群,。成都武侯祠的“君臣合祠”是千古以來獨一無二的特殊組合,；由于古代封建社會等級制度的森嚴(yán)，在其他任何地方都沒有君臣合祠的現(xiàn)象,。成都武侯祠的君臣合祠,，說明諸葛亮在世人心目中的位置遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何帝王，劉備也不例外,。諸葛亮的智慧,、品德和威望在國內(nèi)外是公認(rèn)的，“高風(fēng)亮節(jié)”幾乎是諸葛亮的專用代名詞,。雖然有幾個狂妄驕傲的“文人”試圖改寫歷史并詆毀誹謗諸葛亮的偉大人格,，只能說這幾個人乏味無聊，太沒意思了,。后院諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩旁的對聯(lián)就是我的大孫子（在川大任教）送給我的那對烏木鎮(zhèn)紙上刻的那付攻心聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！边@是一幅古今稱頌的經(jīng)典對聯(lián),，為清代趙藩撰書。諸葛亮廟內(nèi)供奉著諸葛亮三代的塑像,，正中即為諸葛武侯貼金塑像,，羽扇綸巾，正如人們想象里的聰明智慧,，正氣莊嚴(yán)的形象,。大殿頂梁由烏木制成，上書膾炙人口的“諸葛亮誡子書”,。自古以來各個朝代的帝王大多都是荒淫無道,，下流無恥之徒；反而有許多良臣志士堪為師表,，諸葛亮當(dāng)居首位,，無可厚非。在全國各地,，敬奉諸葛亮的地方不少：陜西勉縣武侯祠,，河南南陽武侯祠,，湖北襄樊武侯祠，重慶奉節(jié)白帝城武侯祠,，云南保山武侯祠,，甘肅禮縣祁山武侯祠。建于隋代的陜西岐山五丈原諸葛亮廟,。建于明代的湖北赤壁的武侯宮,，建于建安時期的湖北宜昌黃陵廟，還有因諸葛亮后人聚居的浙江蘭溪的地方干脆就叫做諸葛亮鎮(zhèn),，這個諸葛亮鎮(zhèn)在明代本來是丞相祠堂,，現(xiàn)代才有此名。蘭溪的丞相祠堂現(xiàn)在已經(jīng)躋身于三國文化之列,，頗負(fù)盛名,，吸引著大量游客，成為蘭溪重要的的旅游資源,。