楊年書
春節(jié)長假游覽北京,，不論是北京人還是外來的游客都感覺北京的文化氛圍變濃了。從古跡景點各種各樣的展覽,，到大街小巷胡同牌上的各種文字介紹,，讓人時時感受到古都的歷史氣息撲面而來。然而,，也有不少令人匪夷所思的“筆誤”,，看上去格外礙眼。比如什剎海邊上大名鼎鼎的白米斜街,，居然被寫成了“佰米斜街”,；后門橋火神廟里新立了一個慈禧太后的福字碑，竟然張冠李戴刻上了“乾隆御筆之寶”,；景山公園的《歷史上的景山圖片展》,，將文徵明“詠景山”詩中的“寢園”竟然錯寫成“寢國”；天壇公園的《北京壇廟文化》展覽,，更是各種“筆誤”隨處可見,，其中尤其令人汗顏的是，在一塊專門介紹《嘉靖皇帝重修祈年殿的傳說》展板上,，居然將“嘉靖”誤寫成了“嘉慶”,！殊不知，“嘉靖”和“嘉慶”一位是大明朝的天子,，一位是大清朝的皇帝,，兩位皇上生活的年代相差250多年……諸如此類的疏漏或筆誤，不僅給人添了堵,，對中外游客來說更是一種誤導,。
天壇
嘉靖皇帝怎么變成了嘉慶皇帝
天壇公園春節(jié)期間舉辦的《北京壇廟文化》展覽，吸引了很多游人駐足觀看,，展覽從“左祖右社”的規(guī)制到北京九壇八廟的歷史分門別類,、一一道來，同時還介紹了很多傳說和軼聞,。但令人遺憾的是,，其中的差錯竟多達十余處，其中在一塊專門介紹《嘉靖皇帝重修祈年殿的傳說》展板上,，寫有這樣的文字：“嘉靖十年,，朱厚熜實行四郊分祀，建成圜丘（天壇）以后大祀殿即一直閑置,，嘉靖二十一年,，工部按朱厚熜的設計,，循古制建明堂,，就是后來的大享殿（祈年殿）……大殿建成了,，是座3層、金頂,、重檐,、亭式圓形大殿。中間四根柱子代表春,、夏,、秋、冬四季,，里邊12根柱子代表12個月,，最外層的柱子則代表子、丑,、寅,、卯……12個時辰。里外柱子24根,，代表一年24個節(jié)氣,，再加上代表四季的柱子共28根，代表天上的28星宿,。嘉慶皇上看了之后很滿意,，他說，我在這大殿里,，能看天,、能看地，可算是與天地共享了,，干脆,，就把這大殿叫‘大享殿’吧。這大殿就是我們現(xiàn)在看到的祈年殿,，只是金頂讓乾隆給換成藍頂了,。”
這段文字涉及三位皇帝,，即大明朝的第十一位皇帝朱厚熜,，大清朝的第七位皇帝愛新覺羅·颙琰，以及嘉慶皇帝的父親乾隆皇帝,。朱厚熜出生于1507年9月16日,，卒于1567年1月23日，在位45年,，嘉靖是他的年號,。愛新覺羅·颙琰出生于1760年11月13日，卒于1820年9月2日，是乾隆皇帝的第十五子,，其年號嘉慶,，在位25年。嘉靖和嘉慶這兩位皇帝雖然只是一字之差,，但卻謬之千里,，兩位不僅生活在兩個完全不同的朝代，而且后者比前者晚生了250多年,。
縱觀《北京壇廟文化》展覽不難看出,，將永樂皇帝所建的圜丘大祀殿改建成大享殿的皇帝，顯然是朱厚熜,。而且除了天圓地方的天壇,，地壇、日壇,、月壇等北京著名的九壇之所以形成今天的形制,，都要追溯到明朝的嘉靖皇帝。據(jù)《明史·禮志二》記載,，嘉靖九年（1530年）,，皇帝朱厚熜提出天地分祀。于是,，在南郊天地壇處建圜丘,，祭天；安定門外建方澤壇,，祭地,。此后，又建日壇于朝陽門外,，西向,，祭日；夕月壇于阜成門外,，東向,，祭月。此外,，嘉靖皇帝還新建了先蠶壇,。明朝初年，本未把蠶神列入祀典,。嘉靖提出：“古者天子親耕,，皇后親蠶，以勸天下,。自今歲始,，朕親祀先農(nóng),，皇后親蠶，其考古制,，具儀以聞,。”于是,，在安定門外建起先蠶壇,，后因路途遙遠,，皇后出入不便,，于嘉靖十年遷西苑。
這些壇的規(guī)制,，也大多都是由嘉靖皇帝確定的,。壇的方位以南向?qū)訇枺始捞煊谀辖?；以北向?qū)訇?，故祭地于北郊。一南一北,，一陽一陰,，互為對應。而東郊,、西郊二壇則分別為祭日,、祭月之所。天地日月,、社稷,、先農(nóng)由皇帝主祭，先蠶壇由皇后主祭,。跪拜的方向,，天壇向北、地壇向南,、日壇向東,、月壇向西，最重要的天壇和地壇實際上是向著京城跪拜,。壇的形制多采用象征手法,，比如天壇和地壇，分別采用圓形和方形以象征“天圓地方”,，分別采用藍琉璃瓦和黃琉璃瓦以象征“天謂之蒼,，地謂之黃”，石構(gòu)件的數(shù)目分別采用奇數(shù)和偶數(shù)以象征“天為陽,，地為陰”,?？梢哉f，正是嘉靖皇帝以“更建四郊”為標志的祭祀制度變革,，形成了北京的壇廟文化并傳承至今,。嘉靖皇帝是明代在位時間第二長的皇帝，僅比在位48年的萬歷皇帝少3年,。
從這塊展板的最后一段內(nèi)容同樣可以推斷出,，這里的“嘉慶”系“嘉靖”之誤：“看到大享殿建成后嘉慶很滿意……只是金頂讓乾隆給換成藍頂了?！北娝苤?，“嘉慶”是乾隆皇帝的兒子，非說爸爸將兒子的“金頂” 殿換成了“藍頂”,，豈不是亂了輩分,？
正在天壇舉辦的《北京壇廟文化》展覽中，諸如此類的疏漏還可以舉出不少,。如在介紹“太廟太子林和正德皇帝”的展板上,，將“在太廟琉璃門東側(cè)，有一片古柏被叫作太子林”中的“琉璃門”誤寫成“琉璃們”,；在介紹北京孔廟“進士題名碑”的展板上,，將“進士題名碑”誤寫成“迸士題名碑”； 在介紹孔廟“十三經(jīng)刻石”的展板上,，將“俗體字”誤寫成“俗題字”,； 在介紹“北京壇廟的一場大劫難”展板上，將“1900年,，八國聯(lián)軍攻陷北京……拆卸各殿窗格,，偷竊磚瓦木料，任意盜運”誤寫成“任意盔運”……而在另一塊介紹“太廟丹陛和海馬的神話傳說”展板上,， 一句“明年適逢甲午馬年”更是讓人徹底暈了,，按照天干地支和十二生肖的算法，2015年是乙未羊年,，2016年不是該猴年嗎,？
什剎海
白米斜街不是“佰米斜街”
春節(jié)前后，老北京什剎海幾乎每天都是熙來攘往,，周邊胡同墻上鑲嵌的胡同介紹牌讓喜歡胡同游的人長了不少知識,。然而，在什剎海邊的白米斜街東口的地上,，卻突然出現(xiàn)了一個“佰米斜街”的圖標,。于是，遍查北京地方志等,，發(fā)現(xiàn)這里從未有過“佰米斜街”的稱謂,。白米斜街始稱于明代,，屬日忠坊。其得名據(jù)清《京師坊巷志稿》謂《京師五城坊巷胡同集》考：“有白米寺,，今無考,。豈地以寺名歟？”盡管尚無定論,，但由于此處靠近什剎海漕運碼頭,，胡同得名與白米有關當無異議。白米斜街全長353米,，均寬4.5米,，清代為正黃旗地界，其名一直沿用至今,，過去胡同內(nèi)還有一條白米北巷,。
清末，以推行“洋務運動”著稱的湖廣總督張之洞,，于光緒三十三年（1907年）奉旨進京，升任軍機大臣,，居住于今白米斜街11號院舊址,，今7號院是張府的花園，兩院內(nèi)部相通,，幾乎占據(jù)半條胡同,。新中國成立后，溥儀的“淑妃”文繡再婚后也曾住過白米斜街,。
火神廟
慈禧皇太后之寶
怎么變成了
乾隆皇帝之寶
春節(jié)期間,，位于萬寧橋（后門橋）西面的火德真君廟（簡稱火神廟）香火極旺，就連正殿院中的“福字碑”都引來不少游人叩拜,。由慈禧太后親書的這幅“?！弊之嫃V為人知，原畫縱128.3cm,，橫62cm,，以朱筆書“福、祿,、壽”三個字,，“錄”、“畐”之間還夾寫了一個“壽”字,，中間空白部分更是巧妙地畫成一位老壽星拄著拐杖,，堪稱書畫合一的佳作。但仔細一看,，卻發(fā)現(xiàn)碑上鐫刻的印章張冠李戴了,。原畫作右上寫有“光緒十四年元旦御筆”,，畫面上方正中的印章則是“慈禧皇太后之寶”，但矗立在火神廟院內(nèi)的這塊“福字碑”上方刻的卻是“乾隆皇帝之寶,?！?/p>
火神廟是京城最早、也是唯一的皇家廟宇,，始建于唐貞觀六年（632年）,，元至正六年（1346年）、明萬歷三十三年（1605年）,、清順治十七年（1660年）和乾隆二十二年（1757年）多次重修,，且不說把慈禧的“福字畫”做成石碑安在這里已屬不倫不類，再把乾隆的印章刻在慈禧的作品上以訛傳訛,，豈不是更讓人啼笑皆非,？
景山
文徵明西苑詩中
“寢國”應為“寢園”
《歷史上的景山圖片展》以珍貴的歷史影像再現(xiàn)了景山的滄桑變遷，其中包括八國聯(lián)軍攻陷北京后,，俄軍,、日軍在景山內(nèi)設置兵營以及抗戰(zhàn)期間，北平學生在綺望樓前舉行“援助綏遠抗戰(zhàn)”大會等,。此外,，還有一個櫥窗展出的是明代大文學家文徵明賦西苑詩。
嘉靖四年春,，56歲的文徵明在京任翰林院待詔,，曾與友人游歷西苑。美麗的御苑景色令其心曠神怡,，遂賦詩十首,，吟誦景山的即是其中之一：“日出靈山花霧消，分明員嶠戴金鰲,。東來復道浮云迥,，北極觚棱王氣高。仙仗乘春觀物化,，寢園常歲薦櫻桃,。青林翠葆深于沐，總是天家雨露膏,?！被蛟S是怕游人看不懂詩人的書法，辦展者在草書旁還專門附了印刷體的詩文,，但卻把“寢園”錯寫成了“寢國”,。
看展覽時，有人不由得感嘆：這么瞎寫誤導游人不說,，這大過年的,，不是給文徵明他老人家添惡心嗎,？
