書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事,，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě),，便產(chǎn)生了書(shū)法,，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主,，至于其他書(shū)寫(xiě)形式,，如硬筆、指書(shū)等,，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆書(shū)寫(xiě)規(guī)律相比,，并非迥然不同，而是基本相通,?；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅@里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)律,。只要我們對(duì)書(shū)法有了“狹義”的理解,，那么對(duì)領(lǐng)會(huì)“廣義的書(shū)法”也會(huì)大有裨益,。

1：甲骨文

甲骨文是中國(guó)書(shū)法史上的第一塊瑰寶,，其筆法已有粗細(xì),、輕重、疾徐的變化,，下筆輕而疾,，行筆粗而重，收筆快而捷,，具有一定的節(jié)奏感,。筆劃轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動(dòng)峭,，圓者柔潤(rùn),。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國(guó)書(shū)法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律,。甲骨文結(jié)體長(zhǎng)方,，奠定漢字的字型。甲骨文的結(jié)體隨體異形,，任其自然,。其章法大小不一，方圓多異,，長(zhǎng)扁隨形,，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯(cuò)落,、穿插避讓,、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書(shū)寫(xiě)原則,，在甲骨文上已經(jīng)大體具備,。

2：金文——《禽簋銘》

古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)。商,、西周,、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng),。興盛于周代,。 金文為中國(guó)書(shū)法史上的又一豐碑。依附於青銅器,鑄鼎意在“使民知神奸”故是一種宗教祭祀的禮器,。金文也被稱(chēng)為鐘鼎文,器文,古金文,。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之於甲骨文更為粗壯有力,文字的象形意味也更為濃重,最早的金文見(jiàn)於商代中期出土的青銅器上, 資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早,。周代是金文的黃金時(shí)代,出土銘文最多,。

3：石刻文——《石鼓文》

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字,。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各 刻四言詩(shī)一首,，內(nèi)容歌詠秦國(guó)君狩獵情況，故又稱(chēng)獵碣,。傳說(shuō)中的最早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》,刻詩(shī)文體格調(diào)與《詩(shī)經(jīng)》大小雅相近,。字體近于《說(shuō)文解字》所載籀文，歷來(lái)對(duì)其書(shū)法評(píng)價(jià)甚高 ,。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會(huì)稽石刻》等,。

4：簡(jiǎn)帛墨跡——《攻吳王夫差鑒》

書(shū)法藝術(shù)最重真跡，但秦漢以前的書(shū)法中的真跡,，一般只有在簡(jiǎn)帛盟書(shū)中才能見(jiàn)到,。古代的簡(jiǎn)冊(cè)，以竹質(zhì)為主,，編簡(jiǎn)的繩用牛筋,、絲線、麻繩,?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的簡(jiǎn)帛墨跡，有湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn),，山西侯馬出土的戰(zhàn)國(guó)盟書(shū)(盟書(shū)即寫(xiě)于石策或玉策上的文字),，長(zhǎng)沙馬王堆出土的戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)。中國(guó)書(shū)法經(jīng)甲骨文,、金文,，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由於諸侯割據(jù),，因此殷商以來(lái)的文字,，在諸侯各國(guó)走上了不同的發(fā)展道路，這一時(shí)期,，書(shū)法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭(zhēng)鳴的局面,。如北方的晉國(guó)的"蝌蚪文"，吳,、越,、楚、蔡等國(guó)的"鳥(niǎo)書(shū)",，筆劃多加曲折和拖長(zhǎng)尾,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài)，替之以修長(zhǎng)的體態(tài),，顯示出一種圓潤(rùn)秀美,，如《攻吳 王夫差鑒 》,。這時(shí)期留存的大量墨跡，為簡(jiǎn),、帛,、盟書(shū)等。

5：小篆——秦朝李斯《瑯琊石刻》

秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后,，臣相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī),。 秦統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為秦篆,，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái),。著名書(shū)法家李斯主持整理出了小篆,。

6：隸書(shū)——漢代蔡邕《熹平石經(jīng)》

到了西漢，隸書(shū)完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變,，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì),，線條波磔更加明顯。 隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步,，是書(shū)法史上的一次革命,，不但使?jié)h字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆,，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ),。

7：楷書(shū)——三國(guó)鐘繇《宣示表》

三國(guó)時(shí)期，隸書(shū)開(kāi)始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書(shū),，楷書(shū)成為書(shū)法藝術(shù)的又一主體,。楷書(shū)又名正書(shū),、真書(shū),，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國(guó)時(shí)期,，楷書(shū)進(jìn)入刻石的歷史,。三國(guó)（魏）時(shí)期的 《薦季直表》?！缎颈怼返瘸闪诵垡暟俅恼淦?。

8:行書(shū)——東晉王羲之《蘭亭序》

晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美,，書(shū)法大家輩出,，簡(jiǎn)牘為多二王（王羲之。王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求,，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到,，書(shū)寫(xiě)文字，還有一種審美價(jià)值。最能代表魏晉精神,、在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬王羲之,， 人稱(chēng)“書(shū)圣”。王羲之的行書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”論者稱(chēng)其筆勢(shì)以為飄若浮云,，矯若驚龍,，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書(shū)”為書(shū)法史一大貢獻(xiàn),。

兩晉書(shū)法最盛時(shí),，主要表現(xiàn)在行書(shū)上，行書(shū)是介於草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體,。其代表作“三?！保础恫h(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》,。

9：魏碑——南北朝《張猛龍碑》

南北朝時(shí)期,，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。北朝碑刻書(shū)法,，以北魏,、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩,。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》,。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚(yáng)先世,，顯露家業(yè),，刻石為多，余如北碑南帖,，北楷南行,，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處,。如論南北兩派之代表作,，則是南梁《 鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星,，北派書(shū)寫(xiě)者多為庶人,，書(shū)不具名，故書(shū)法時(shí)冠冕,，被譽(yù)為“書(shū)中之圣”,，北派王右軍。

10：草書(shū)——唐張旭《心經(jīng)》

唐代文化博大精深,、輝煌燦爛,，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰,，可謂“書(shū)至初唐而極盛”?？瑫?shū),、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地,，時(shí)代特點(diǎn)十分突出,，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

張旭,，懷素以顛狂醉態(tài)將草書(shū)表現(xiàn)形式推向極致,。

11：蘇東坡《黃州寒食詩(shī)帖》

宋朝書(shū)法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致,，意之內(nèi)涵,，包含有四點(diǎn)：一重哲理性,，二重書(shū)卷氣,，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn),，同時(shí)介導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性,。這些在書(shū)法上有所體現(xiàn)，如果說(shuō)隋唐五代的尚法,，是求“工”的體現(xiàn),，那么到期了宋代，書(shū)法開(kāi)始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前,。這就是要墀書(shū)家除了具有“天然”“工夫”兩個(gè)層次外,，還需具有“學(xué)識(shí)”即“書(shū)卷氣”，北宋四家一改唐楷面貌,。直接晉帖行書(shū)遺風(fēng),。

宋代書(shū)法家代表人物是蘇、黃,、米,、蔡。

12：趙體——元趙孟頫《酒德頌》

元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟俯 ,，他所創(chuàng)立的楷書(shū)“趙體”與唐楷之歐體,。顏體。柳體并稱(chēng)四體,，成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體,，由於趙孟俯的書(shū)法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以,，他的書(shū)法對(duì)王派書(shū)法的精之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟,，表現(xiàn)為“溫潤(rùn)閑雅”“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌,，這也和他信佛教。審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系,。

13：董其昌《答客難》

晚明書(shū)壇興起一股批判思潮,，書(shū)法上追求大尺幅，震蕩的視覺(jué)效果,，側(cè)鋒取勢(shì),，橫涂豎抹，滿(mǎn)紙煙云,，使書(shū)法原先的秩序開(kāi)始瓦解,；這些代表書(shū)家有張瑞圖、黃道周,、王鐸,、倪元瑞等。而 帖學(xué)殿軍董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)立場(chǎng),。