《玄髓經(jīng)》增注——崇德堂風(fēng)水作品

(宋) 吳景鸞

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玄髓經(jīng)原題宋國(guó)師吳景鸞著,，大明黃一鳳（時(shí)鳴）注,。此經(jīng)為八宅派的經(jīng)典，今本人不揣淺陋,，以自己研習(xí)10多年八宅的點(diǎn)滴體會(huì),，于原著增加白話解，并添加實(shí)例,，以證八宅之學(xué)理之可信,，使學(xué)風(fēng)水者不致迷信某些玄空“大師”們說(shuō)它是板法，是不變易,，不可信。

黃注：此經(jīng)甚精，特注之,，后半偽增矛盾,，故刪焉。宅之吉兇,，全在大門,，故此經(jīng)只言大門之極吉者，坎宅巽門,，巽宅坎門,，乾宅坤門，坤宅乾門,，震宅離門,，離宅震門，艮宅兌門,，兌宅艮門,，全篇總是發(fā)明此旨。

    蔣注：黃一鳳認(rèn)為《玄髓經(jīng)》很精妙,，因此為它注解,，他認(rèn)為此經(jīng)的后半部分矛盾，不是原著,，所以把它刪了,，并說(shuō)此經(jīng)最主要講的是陽(yáng)宅大門的吉兇。

大哉,！居乎民生攸系,。門戶乃必由之路，來(lái)路各氣口之樞,。

黃注：人生禍福,，系于所居之宅，而宅無(wú)吉兇,，以門為吉兇,，有門則有路，有路則朝夕必由,，步步吉路,，有不吉乎，步步兇路,，有不兇乎,。宅之受氣于門，猶人之受氣于口也,，故大門名曰氣口,，而便門則名穿宮,，稍為輕矣。

蔣注：人的生存離不開居住的地方,，但居住的地方又以天天進(jìn)出的大門對(duì)人的影響最大,，就好像人天天吃食物，要經(jīng)過(guò)口一樣,。人的健康和嘴的關(guān)系最大,，所謂病從口入。這是最貼切的比喻,。

八卦統(tǒng)分二十四向,，元神分屬四正隅。

黃注：羅經(jīng)雖有二十四字,，一卦統(tǒng)三山,，故只論以辨宅之喜某門，忌某門也,。蓋有宅則有宅之元神,，如乾宅元神屬金，則喜坤艮土以生之,，兌金以比之,，最怕離火克之之?dāng)?shù)是也，兌宅元神亦屬金,，震兌宅元神屬木,，坤艮宅元神屬土，離火坎水,，震兌坎離為四正宅,，乾坤艮巽為四隅宅。

蔣注：八宅的元神是以一卦統(tǒng)三山的八卦所屬五行為主,，黃注已很明白,。所以學(xué)風(fēng)水者要明白二十四山所屬八卦，并能分清那些卦是四正卦,，那些是四隅卦,，定出元神以后就能分出喜忌來(lái)了。

宅依五行而立,，星番九曜而推,。

黃注：宅雖八卦，不過(guò)金木水火土,，而喜忌可知矣,。九曜者，貪巨祿文廉武破輔弼也,。八卦游星之法,，只論貪巨祿文廉武破七政耳,，而本座名為輔弼，又名伏位,，無(wú)九曜也,，然有八九棟直進(jìn)名為化宅,，始分輔弼為二名,，前棟貪狼木則后棟為左輔木，而最后一棟名為右弼,，右弼隨門而化,，門貪狼木則化貪狼木，門延年金則化延年金也,，余仿此推,。

蔣注：此句闡述八宅元神只有五行金木水火土，游星雖有九曜,，但只用七政,，除非是化宅才用輔弼二星。古時(shí)候大戶人家,，有八九進(jìn)的住宅?，F(xiàn)代住宅，少有如此建筑,，所以游星用七政就可以了,。

    元神定而恩仇體用已彰，來(lái)路設(shè)而吉兇禍福始見,。

黃注：既知元神,，自知喜忌，如乾兌元神屬金,，則以坤艮土為恩星,，離火為仇星，門路在恩星上走則吉福,，在兇星上走則兇禍,，必然之理也。

蔣注：知道了八宅的元神,，就能分清一座住宅的喜忌,，開門的時(shí)候就要把門開在恩星上。黃注以乾兌宅為例,，其余讀者可類推,，下一句亦解得明白。

岑高立體,，氣口為用,，生比為恩,，克制為仇。

黃注：以屋后最高者為體,，而以前之大門為用,，體用相生相比，則為恩星而吉,，體用相克,，則為仇難而兇，惟坎離相克不甚忌,。其余相克皆兇,，而門克宅尤兇，宅克門次之,。

蔣注：黃師認(rèn)為屋后最高處為體,，為宅元。而大門為用,。并點(diǎn)出恩仇要旨,。（按：此處讀者要知道，黃師為明時(shí)人,，距現(xiàn)在已很久遠(yuǎn),，他所說(shuō)的“體”，是以當(dāng)時(shí)的建筑為標(biāo)準(zhǔn)的,。我們現(xiàn)在研習(xí)風(fēng)水,，當(dāng)然以現(xiàn)代住宅為標(biāo)準(zhǔn)，所以要知道以何為體,，就要多實(shí)踐了,。我發(fā)覺在廣西等地的民居最適合岑高立體，氣口為用之旨,。因?yàn)楫?dāng)?shù)孛窬邮侵袕d和廳兩旁的房最高,，左青龍右白虎低一到二尺許，廳前有天井,，天井外有大門,。所以這里以坐山定宅最合適。

附本地住宅平面圖：

至于到河北之地,，四合院式住宅,，就略有不同了，所以那里才有以門定宅之《陽(yáng)宅三要》出現(xiàn),。）黃師指出體用相克都是兇的,，但是坎離相克不甚兇，這“不甚”兩個(gè)字下得最妙,，暗指坎離相克亦有兇存在,，只不過(guò)沒有其他的相克那么厲害,。相克中最兇者為門克宅,，為克入,。玄空家有“重重克入，立見消亡”句,。八宅亦以克入為最兇,。如果是宅克門又屬次兇了,。如乾宅離門為克入，而乾宅巽門則為克出了,。

體有吉兇,，化兇頑為役使者，機(jī)運(yùn)于恩星,；用無(wú)定在，撥生旺于休囚者,，權(quán)歸于氣口,。

黃注：此二句總明大門之重，宅為體,，以竹節(jié)法生進(jìn),，亦有絕五六禍之兇棟焉，以游星繞屋而數(shù)亦有絕五六禍之兇方焉,，而兇亦可可居者,，大門在恩星上故也。

蔣注：黃師認(rèn)為宅的大門最重,。竹節(jié)法是定動(dòng)宅棟數(shù)吉兇法,，其法可從《八宅明鏡》等書中學(xué)習(xí)。游星法則用于靜宅定吉兇方,。游星法古時(shí)羅經(jīng)背面都刻有,，方便習(xí)風(fēng)水者開經(jīng)就知道一宅的吉兇方。一個(gè)住宅里總有兇方,，但是在兇方也能夠居住的原因,，是因?yàn)榇箝T開在恩星上的緣故。

如一乾宅,，震方為五鬼兇方,，但是大門開在坤方，為恩星得用,，又從坤門上起游星,，繞屋一數(shù)，震方為禍害土,，泄原五鬼之兇氣,，所謂一貴當(dāng)權(quán),，所以此方也能居住。

黃注：門為用,，用兇則體亦兇,，雖有生天延之棟與方，而亦休囚不吉者,，氣口在兇星上故也,。上句言大門吉，則全宅吉,；下句言大門兇則宅皆兇,，誠(chéng)確論也。

蔣注：黃師認(rèn)為門為用,，用吉?jiǎng)t體吉,，用兇則體兇，所以一大門關(guān)系全宅的禍福,。

如一乾宅,，艮為巨門吉方，但門開在離方,，為門克宅,，大兇。又從離門上起游星,，繞屋一數(shù),，原為巨門的艮則變?yōu)樗膬粗満Ψ搅耍圆患?/b>

宅元不可損傷,，用神最宜健旺,。

黃注：宅之元神，切忌為門所克,，而宅之生天延三吉方,，名為用神，宜開門,、放灶,、安床等件，然曰健旺者,，高聳以照宅也,。

蔣注：黃師認(rèn)為住宅的吉方應(yīng)該開門、放灶,、安床,，后面說(shuō)用神宜健旺，是說(shuō)此吉方宜高大，亦兼言宅外形勢(shì)的吉兇了,。

門宅相生相比而又恩光拱照,，是為進(jìn)氣之宅。

黃注：門與宅,，卦地相生或比和吉矣,，又值生天延三恩星則愈吉，如乾兌宅遇坤艮門,，卦相生,，而星又吉是也。若坎宅開乾兌門,，坤艮宅開離門,，雖生而無(wú)恩，不吉也,。

蔣注：乾兌宅開坤艮門,，為生入，且游星得生天延,，是為得恩星拱照而吉,，坎宅乾兌門，雖生入,，但是游星不得生天延三吉，而得禍六之四兇方,，故無(wú)恩不吉,，坤艮宅開離門亦依此推斷。

門宅或克或泄,，而復(fù)遇仇難當(dāng)權(quán),，乃名退氣之居。

黃注：大門克宅泄宅,，似兇矣,，然必星兇乃真兇焉，若遇生天延三星則吉,，如坤宅乾門,，艮宅兌門，坎宅巽門,，震宅離門,，皆泄宅而上吉者，星吉故也,，坎離相見,，雖克不兇，此東四西四之分也。

蔣注：黃師說(shuō),，即使大門泄宅元神,，似乎兇，但是遇星吉,，就吉而不兇,。如坤宅乾門，為延年吉星,；艮宅兌門,，為武曲吉星；坎宅巽門,，為生氣吉星,；震宅離門，為生氣吉星,。從上面的例子可以看出東四宅與西四宅的分別,。

    絕處逢生，吉兇相半,；生處逢絕,，吉少兇多

黃注：宮本兇而門吉，猶獲半吉,；若宮本吉,，而門兇則不吉矣。

蔣注：宮者,，即是宅的八方也,，一個(gè)住宅總有兇方，但是門吉,，也算半吉,。方即使吉，但是門兇,，也會(huì)變得不吉,。為什么，因?yàn)殚T主宰一宅的吉兇,。

    是以元神宜補(bǔ)以恩星,，仇難當(dāng)和以吉曜。

黃注：此總承上文而言,，宅之元神宜開恩星之門以補(bǔ)之,，而兇棟兇方，宜開吉門以利之,，或便門開吉方亦可,。或眾大門兇難改，而房前自開一吉門亦可轉(zhuǎn)兇為吉,，此和之之妙法也,。

蔣注：黃師認(rèn)為，要使住宅吉,，首先要開恩星大門,。但是遇到無(wú)法開吉星大門的情況，可以開吉星便門補(bǔ)救,，退一步,，可以開房之吉門也可以。這是“和”的妙法,。學(xué)風(fēng)水者不可不知,。

宅有化氣，小人道消,；宅有死氣,，君子道窮。

黃注：化氣,，吉福也,，死氣，兇禍也,，小人,，兇星也，君子,，吉星也,，大門吉矣，便門,、房門、廚灶皆在生天延三方焉,，則吉星全而小人之道消靡殆盡,，宅之所以有化氣而福者此也。大門兇矣,，而便門,、房門、廚灶又在絕五禍六之四兇方,，則諸兇會(huì)而君子之道直窮無(wú)余,，宅之所以名死氣而禍者，此也,。

蔣注：黃師此節(jié)解釋得十分明白,，什么是吉福的好宅，什么是兇禍的差宅。

逢恩不發(fā),，蓋緣恩落仇宮,；遇難不傷，因有恩星橐錀,；一貴當(dāng)權(quán),，諸兇盡伏。

黃注：觀前曰氣口之樞,，曰仇難當(dāng)權(quán),，則此權(quán)字錀字，斷指大門無(wú)疑矣,，以游星法,，從坐上繞屋一數(shù)，則生天延三方遇恩星宜發(fā)而不發(fā)者,，大門兇也,。蓋門兇則以游星從門上繞屋一數(shù)，而本坐之所謂三吉方者,，盡化為絕五禍六之方,，所謂恩落仇宮，故不發(fā)也,；若有恩星之大門,，以為一宅之管錀，則雖本宅之絕五禍六方,，亦可居而無(wú)傷也,，所謂一貴當(dāng)權(quán)，雖兇方化吉者如此,，有以當(dāng)權(quán)為吉棟高聳者,，非經(jīng)文前后之旨。

蔣注：要明白這一節(jié),，首先要懂從坐上起游星法以及從門上起游星法,，二者互為作用。另黃師亦提出有些風(fēng)水家認(rèn)為“當(dāng)權(quán)”是吉棟高聳不是本經(jīng)的主旨,。

比如一乾宅開坤門,，從坐上起乾六天五禍絕延五，到坤門為延年,，從坤門起坤天延絕生禍五六,，到乾亦為延年。這就是得恩星的好宅,。若乾宅開巽門,，巽為乾的難星,，從巽起游星巽天五六禍生絕延，則乾宅原來(lái)的三吉全變?yōu)樗膬戳?，恩星落在仇宮,，所以不發(fā)。

    木入坎宮,，鳳池身貴之徵,。

黃注：此坎宅巽門也，坎五天生,，巽門乃生氣木星也,，從巽門番數(shù)至坎坐，亦木也,，故曰木入坎宮,，，坎水生木,，木愈暢茂,，夫木本清秀，而又得地,，故翰院之貴應(yīng)之,。巽宅坎門亦然，推之而震宅離門,，離宅震門亦皆木星得地,，皆清貴。

蔣注：這節(jié)總說(shuō)坎宅得巽門,，巽宅得坎門則大吉,，并有貴氣相應(yīng)。至于能不能有“鳳池之貴”,，則要看看住宅周圍的環(huán)境,，以及入住的元運(yùn)。風(fēng)水首重巒頭,，所謂巒頭,，本也，次重理氣,，理氣，末也,。但是兩者是相輔相成的,。

如坎宅，坐后有清秀山峰來(lái)龍,，又直上元一運(yùn),，必然發(fā)貴無(wú)疑,。如不得元運(yùn)相助，但發(fā)財(cái)丁,，而無(wú)貴出現(xiàn),。今舉二例以證之。

如鄰村胡姓宅  約六七運(yùn)造子午兼癸丁 -

鄰村胡姓坎宅,，由于歷史原因,，被迫搬離自己村子，到鄰村去落戶,。由于以前的成分關(guān)系,，父親70多了，兒子也40出頭,，但是還沒有娶到老婆,。眼看香燈無(wú)繼。后來(lái)一陳姓地師為他于巽方在七運(yùn)開一門樓,，是順?biāo)?，?duì)面有一個(gè)山?jīng)_有水流來(lái)，本來(lái)順?biāo)T在我們這里的很少人開的,，多是破財(cái)?shù)亩?，但是胡姓開門后不久，有同姓人就給胡姓人介紹了一個(gè)帶一個(gè)男孩并大著肚子的女人,，花了3千多元,，終于住了下來(lái)。后來(lái)那女的就給胡姓人生了個(gè)兒子,，但由于年齡懸殊,，那女的死活不愿跟男的，最后那個(gè)女的愿意留下生下的男孩,，帶著原來(lái)的跑了,，現(xiàn)在就留下一個(gè)男孩在胡家，已經(jīng)15,、6歲了,。 -

本人外祖父張姓宅  六運(yùn)子午兼壬丙 -

外祖父的坎宅，造于1981年,，原門開在離方,，還算吉利。家父為岳丈于六運(yùn)末在巽生氣方造門樓一座,，其后我的大舅父連生3個(gè)兒子,，二舅父30多歲后才娶上老婆，也生了兩個(gè)兒子,。

金居艮位,，烏府名高之應(yīng),。

黃注：此艮宅兌門也，為延年金星得地,，其數(shù)法為金門,，夫金本蕭殺，而入艮宮又得地,，故風(fēng)憲之官應(yīng)之,。兌宅艮門亦然，推之而乾宅坤門,，坤宅乾門亦皆金星得地,，皆顯耀。然發(fā)貴必以龍穴（按：此指形巒）為主,，門不能專,，但門吉?jiǎng)t必吉福耳。此上二句皆宅生門而吉者,。

蔣注：發(fā)貴總離不開巒頭與元運(yùn)的配合,。但門吉也必然能帶來(lái)好的福氣。今舉三例以印證,。

本村七叔祖父之乾宅  約三四運(yùn)之坐亥兼壬

七叔祖父為退休教師,，現(xiàn)80多歲。本人從他那里學(xué)得八宅催丁秘法,，其法傳自七叔公易學(xué)好友之岑溪師傅,。七叔公解放初即為人民教師，以普通教師身份進(jìn)入鎮(zhèn)當(dāng)文教助理,，1953至1958年他當(dāng)文教助理期間,，創(chuàng)造了蒼梧縣廣平鎮(zhèn)升高中連續(xù)幾年第一（據(jù)他回憶，他領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)區(qū)的升學(xué)人數(shù)是其他五個(gè)區(qū)的總和）,，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的省教育廳,，他本人到南寧出差時(shí)也曾被當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)請(qǐng)到家中做客?？梢娺@是一個(gè)普通教師的殊榮,。后來(lái)他亦因工作優(yōu)秀被調(diào)到縣教研室工作，并到新夏中學(xué)任總務(wù),，一直到1984年后才再回到廣平中學(xué)并在那里退休,。他的住宅，不是自己建造的,，是歷史原因分得本族蔣姓地主的,，考其發(fā)跡元運(yùn)，1954年后為五運(yùn)后10年,，為乾宅得運(yùn),，1964年后為六運(yùn)，亦乾宅得運(yùn),。宅開艮門,。正合玄空大卦之元運(yùn)，故有此應(yīng)（按：本門斷人發(fā)貴以尹一勺之玄空大大卦為主,。關(guān)于玄空大卦之理論,，本人擬編實(shí)例《我的玄空大卦觀》闡述）

    五叔祖父乾兼戌宅，造于六運(yùn)

  此乾兼戌宅,，為本人叔祖父宅,，造于六運(yùn)，原開辰門,，按乾巽互為禍害,，但是建造之初一切順利。蓋其時(shí)玄空大卦適當(dāng)六白正運(yùn),。所以叔祖父以跟自己大舅（妻子的兄長(zhǎng)）學(xué)醫(yī)的本領(lǐng)被村里放進(jìn)村公所衛(wèi)生室工作,，生活優(yōu)裕。蓋祖父四兄弟,，五叔祖父的生活最好,，其他的兄弟亦多蒙其照顧。迨交七運(yùn)（84年后）,，尚有余運(yùn),，不至立即發(fā)兇。在86年其二兒子完婚后,，叔祖父便被辭退（當(dāng)時(shí)沒有退休金和補(bǔ)助）,，88年后，生活逐漸拮據(jù),。兩個(gè)兒媳婦相繼鬧離婚,。期間，叔祖父89年去世,，兩媳婦竟不回家奔喪,。叔祖父死后，大兒子賭輸大量家產(chǎn),，其小兒子亦大病,。（據(jù)說(shuō)他老婆為了擺脫他，竟在打工回來(lái)當(dāng)晚使用媚藥,，讓老公一夜之間脫了元陽(yáng)）其后身體一直不好,。家父看其生活不順，為其開巽正門,，以為用天機(jī)木星門路去挽救,，但仍不奏效,，蓋巽亦不脫禍害之氣。這樣兩兄弟的老婆都在外面跟人過(guò),。直到約1996年,，我一位叔父的岳父為其開坤門，其禍?zhǔn)紲p,。開門后其大媳婦回來(lái)了,，但是二媳婦上訴三次，法院終于判定離婚,。因?yàn)槭艿降満Φ挠绊懱盍?，所以無(wú)法挽回。而禍害主應(yīng)在小兒子的身上,。

題外： 本村胡氏宕坦黃龍出洞地,葬于清朝（坐丁向癸）,。傳名師做此地時(shí)許胡姓人當(dāng)出三名舉人。名師曾砌三道月墻,，許胡氏一代出一名舉人,，三代三名。然胡姓看其族里久不出舉,，遂一舉推倒月墻,，竟即出舉人。但不善終,。我看此地,，后龍貴似玉絲鞭，前有筆架,，出貴無(wú)疑,，依砂法斷應(yīng)是兄弟同榜必然。名師月墻乃掩人耳目,，實(shí)為遮去水,，不致初年敗財(cái)。依尹師玄空大卦斷其發(fā)舉當(dāng)在于清嘉慶九運(yùn)[我于2009年向胡姓族人我初中時(shí)的老師胡展生打聽,，老師還沒開口,，我即推測(cè)那個(gè)地當(dāng)在嘉慶年間發(fā)一舉人，胡老師一驚,，問(wèn)我是什么風(fēng)水術(shù),，我說(shuō)是玄空大卦。隨拿出族譜一看,，果然有一名舉人發(fā)于嘉慶乙酉年,，但不在小九運(yùn)時(shí)間，原來(lái)嘉慶甲子已進(jìn)入大三元的九運(yùn)了，另兩名舉人發(fā)在乾隆丙午年和己酉年,，屬小九運(yùn)之六白運(yùn),，與尹師之八卦只有一卦通的說(shuō)法亦合，因?yàn)橄忍斓那『檬呛筇斓碾x,。]

本村胡姓丑宅,，約造于五、六運(yùn)   原不知道開何門

本村說(shuō)風(fēng)水特別的地方莫過(guò)于“飛來(lái)仔”了,，因?yàn)檫@個(gè)緣故，這名廣東羅定的陳姓地師在本村頗有名聲,。在村中也出日課建了幾幢樓房,。話說(shuō)丑宅胡姓人，連生4女無(wú)子,，眼看都五十多了,，老婆也到了不能生育的年齡。如何是好,。有一年,，這廣東地師正好來(lái)我村，于是主人熱情款待他,，陳姓地師遂于庚方為其開一門,，（庚方為丑宅之延年方）許其得子。坐丑,，開庚門正屬夫婦,，戴錫倫名師有云：甲庚丑未配夫婦。后來(lái),，同一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的一個(gè)寡婦竟真的和他好上,，并為他懷了孩子，為此事,，那個(gè)女的還被村民關(guān)進(jìn)豬籠滾來(lái)滾去呢,。不過(guò)那個(gè)肚里的孩子竟沒有一點(diǎn)事。那男孩現(xiàn)在也40歲了吧,。也生了兩個(gè)兒子,，門樓一直沒有改。這飛來(lái)仔的真事現(xiàn)在還為村人津津樂道呢,。

金取土培,。火宜木相,。

    黃注：乾宅宜坤門,，兌宅宜艮門，金宅取土門以培植也；離宅宜震門,，火藉木以相扶也,。此二句門生宅而吉者。

    蔣注：這是解釋門生宅能帶來(lái)吉福之應(yīng),。今亦舉一例,，為七叔祖父公手跡。

平地某姓辛宅   不知何運(yùn)造

七叔祖父退休后才學(xué)風(fēng)水,，期間因偶為岑溪市三堡河邊村曾到江西學(xué)師的地師澄清一個(gè)事實(shí)而得到其傳授一些風(fēng)水要術(shù),。后來(lái)即與易友應(yīng)平地某姓東家相邀，為其辛宅做一艮門,，與一個(gè)灶,。原來(lái)東家有三個(gè)兒子，大的兩個(gè)兒子已經(jīng)結(jié)婚,，三兒子相睇了好幾個(gè)姑娘都沒有成功,，主人隨邀七叔祖父為其做風(fēng)水布置。造艮門后不到兩年,，主人的三兒子果然成功的結(jié)了婚,。當(dāng)時(shí)還請(qǐng)叔祖父去喝酒，不過(guò)叔祖父沒有去,，他認(rèn)為那是主人的福氣,。這是兌宅艮門的福應(yīng)。（按：八宅里有九星主應(yīng),，武曲應(yīng)三兒子于此例剛合,。）

水泄金枯，坎癸無(wú)恩于西兌,；火炎土燥,，艮坤何樂于南離。

     黃注：坎宅生巽門,，艮宅生兌門,，皆以生出泄氣為吉，若乾兌宅而開坎水之門則又水泄金枯而兇焉,。乾兌宅喜坤艮門,，離宅喜震門，皆以生入印綬為吉,，若坤艮土宅而開離火之門,，又名火炎土燥而兇焉，總之,，東西不相合故也,。

     蔣注：有些宅以宅生門泄氣亦為吉,，是星吉的原因，但是有些宅生門是不吉的,，是星兇的原因,，同樣，門生宅也要看星是否為吉,。

     此東四所以分,，而西四各自以為偶也。

     黃注：坎巽震離為東四宅,，門路不宜犯西,；乾坤艮兌為西四宅，門路不宜犯東,，便門,、房門，床灶皆然,，此總結(jié)上文之旨。

     蔣注：黃師說(shuō),，這是總結(jié)上一句的要旨,。也就是東四有東四的門路，不可開西四門,，西四不可開東四門,。

     然四宅之成爻故取相濟(jì)而相比，乃八卦之配合亦自有真亦有假,。

黃注：東與東比,，則東四皆可開門；西與西比,，則西四皆可開門,。而一宅取一門，如坎宅只取巽門,，不取震離門者,，巽為真配，震離為假配,，故大門必取真配者,，乃上吉也。（詳下）

蔣注：開門要取最吉的方位,，什么是最吉呢,，當(dāng)然是真配了，真配看下句,。

是以天地定位,，此老陰之土生純陽(yáng)之金也；若坤配兌女，則庶妾難投寡母之歡心,。山澤通氣,，此少男之精結(jié)少女之胎也；若艮配乾金,，則鰥也,。

黃注：此下俱發(fā)明上文開門之義，隨宅立門故宜生天延方,，然必陰陽(yáng)配合,，老少相當(dāng)，乃為全吉,。故一宅只有一門,，而余二方非純陰而純陽(yáng)，則星宮之相克,，不甚吉也,。如乾老父，坤老母為正配,，若坤與兌則純陰不生矣,；艮少男，兌少女為正配,，若艮與乾則純陽(yáng)不化矣,。乾坎震艮為陽(yáng)，巽離坤兌為陰,，宅陽(yáng)則大門宜陰,，宅陰則大門宜陽(yáng)，至于便門,、房門不必拘,。

蔣注：這是發(fā)明什么是真配的理論，簡(jiǎn)單說(shuō)就是陰陽(yáng),、老少要互相配合才最吉,。

坤艮適偶比之情，乾兌亦假鄰之友誼,。

黃注：坤宅艮門,，艮宅坤門，則生氣木星也,，星克宮矣,；乾宅兌門，兌宅乾門,，亦生氣木也,，木星為金宮所克矣,。星宮相克，非全吉也,，故曰偶比,，曰假鄰，非真正夫婦,，不宜開大門也,。

蔣注：這句說(shuō)明為什么不是真夫婦不宜開大門，原來(lái)有星宮相克的兇應(yīng)在里面,。且老翁與少女,，老婦與少男不是正配，只可暫用,，久則有變,。（按：若無(wú)法開大吉門，開其他三吉門的時(shí)候要遵循一個(gè)原則,，就是寧可宮克星,，不可星克宮，因?yàn)閷m為主,，星為客,，主可勝客，客不可欺主,。如乾宅開兌門，為宮克星,；坤宅開艮,，為星克宮）

若乎雷風(fēng)相薄，雙木取成林之象,；水火不相射,，坎離成既濟(jì)之功。

黃注：震宅離為大門,，而巽上通一便門,，則雙木成林矣，大吉也,?？舱庵箝T在巽，而內(nèi)之中門開離,，則木火既濟(jì)矣,，大吉也。

蔣注：這句說(shuō)明雙木成林,，水火既濟(jì)的布局,。

水木相生,，則水為木氣之主；木火通明,，則木乃火神之根,。

黃注：坎宅巽門，巽宅坎門,，則水木相生矣,；離宅震門，震宅離門,，則木火通明矣,。上言便門、中門,。此言大門,，合之而生氣得地，大貴大秀之象也,。

蔣注：這句重新說(shuō)生氣門在東四配合得好有貴秀的吉應(yīng),。

    巽木生離宮之火，其散也成風(fēng),，終一發(fā)而即衰,；震陽(yáng)生南離之焰，其聚也成雷,，必聞聲而不已,。

黃注：此明離宅之必震門也，巽門亦生離火,，然純陰不吉,。

蔣注：如果巽宅開離門，這是二女同居,，純陰不生,，且宅生門，星不吉,，所以會(huì)一發(fā)就衰,。但震宅開離門，雖宅生門,，然而星吉,，且陰陽(yáng)配合，所以發(fā)如雷,。

坎與震為暫交,，巽共離為假合。

    黃注：坎震純陽(yáng)不化,，巽離純陰不生,，可便門,，不可大門也。

蔣注：震坎互為天醫(yī)吉星,，但吉星不得位,，且陽(yáng)多缺陰，故為暫交,，不能長(zhǎng)久,。離巽互為天醫(yī)，陰多缺陽(yáng),，天醫(yī)到巽失位,，到離則過(guò)燥，燥土難生物,，故也稱之為假合,。

艮之元神無(wú)恩星，,，用兌金為傍城借主,，而玉蘊(yùn)山輝；坎之主氣無(wú)育地,，得巽木為借體筑基,，而風(fēng)恬水靜。

黃注：此發(fā)明艮宅兌門,，坎宅巽門是故,，查門生宅為進(jìn)氣吉，宅生門為泄氣兇,；乃艮宅又取兌門,，坎宅又取巽門，不泄氣乎,。不知東西不比，艮惡離火,，坎忌乾兌,，無(wú)生宅門可取，則取宅之所生亦上吉也,，震宅離門,，坤宅乾門與此同旨。

蔣注：恩星,，生比我的東西,，但西四的艮，坤都沒有生宅的吉門,，艮兌互為武曲,，且金得土培,，故吉。東四的坎,，震也無(wú)生宅的吉門,，所以取門生宅，坎巽互為生氣,，且木得水養(yǎng),，為上吉。

    真合者,，宅元之正體,，假合者，作用之權(quán)宜,。

黃注：此方便法門也,，一宅定有生天延三吉方，而三吉之中,，惟一為真合,，其二方為假合，正可便門,，床灶以助福力。故真合之方開立大門乃正理也,。倘此方或砂水兇惡,，屋脊尖射,，街水反背,，則不可開，又或系他人屋地,，則不能開,，即于假合二方擇一方妥當(dāng)者開之，乃權(quán)宜之法,，雖不如真合之全吉,，較之于絕五禍六之兇方開門者，相去遠(yuǎn)矣,。此通權(quán),，非正法也。

蔣注：這是八宅的方便法門?，F(xiàn)代人口密集,，很難得開全吉大門，在這種情況下,，可取另兩個(gè)吉方妥當(dāng)者開門,，也算是吉利的,。（按：妥當(dāng)，即辨別星克宮,，或?qū)m克星,。如乾宅，不得開坤門,，首取艮門,，為什么，宮星相生與比和,。如開兌門,，則宮克星。）

另黃注還有解說(shuō)里面一些如“鳳池身貴”等術(shù)語(yǔ)的由來(lái)的,，與本文無(wú)甚關(guān)系,，所以不錄入。

                                       蔣易均于2010年9月24日