晉朝的王家書法，及各個名家的字畫,、文學(xué)等等,，甚至王崇的財富聚集，到現(xiàn)在都是無法比擬的,。但就是這樣一個王朝,，很快就敗掉了。

為什么,？是儒家思想之誤嗎,？非也,，仔細讀這段歷史的人會發(fā)現(xiàn),，當時人們是非常淫亂的，甚至連當時名士-----竹林七賢,，都經(jīng)常狎妓,，上行下效，哈哈,，焉能不?。?/p>

只要淫亂一產(chǎn)生,，那這個團隊（整體或叫朝代）的福報,，就會因失禪定,，而由天人落到畜生道上，很快就落到地獄中了,。

這里用論語上的一段結(jié)束吧：君子“少之時,，血氣未定，戒之在色,，圣人之于色,，無時而不戒也?！?/p>

我們生活在娑婆世界的末法時期,，只有合理地遵循這個世界的規(guī)律，才能隨順和諧,。在這里的“為什么要戒淫”并不是要求所有的人都斷絕淫欲,，（哈哈，當然那也是不可能的,，否則就不是娑婆世界的人了）,，而是合理地控制淫念，正淫節(jié)欲,，不再做肉體邪淫的奴隸,，從而將社會的人倫道德，拉向一個相對正確的方向,。

對于致力于出三界,、成就法身圓覺的朋友，和相上已經(jīng)戒淫的朋友,，恐怕已經(jīng)沒有什么要戒不戒淫之說了,。可賀,！

二,，從相上看，正淫與邪淫的區(qū)別

記得有位科學(xué)家說過,，在微鏡下看,，每次性生活損失的精液只是一些蛋白質(zhì)。還有個醫(yī)生說,，射精一次（當然包括手淫射精）對于身體的消耗相當于跑了一次百米短跑,。

哈哈，聽起來不錯的道理,。

事實不是這樣的,。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的科學(xué)理論，還只是在極粗重的范圍內(nèi),，隨著時間的推移與精細程度的改變,，同樣的物質(zhì),，卻發(fā)生著本質(zhì)的變化，如同樣銅的納米材料,，與常態(tài)下的銅材料相比,，特性是有天壤之別的。

而最大的問題,，法界宇宙,，不會因為你的顯微鏡的有限范圍與根本知識的缺乏，而有任何變化,。也就是,，你會因為自己知識的不圓融與工具的不精細，而付出相應(yīng)的代價,，承受相應(yīng)的果報,。

最近一位日本科學(xué)家，寫了一本《水知道答案》,，（哈哈,，建議學(xué)習(xí)這篇文章的朋友，都看一下）,，看過這本書的朋友,，都會有個問題，為什么水會知道答案,？為什么水會因為不同的詞所包含的意思,，而產(chǎn)生相應(yīng)不同的表現(xiàn)？

前一段時間,，看見一個帖子,，說的是人身上有很多光，不同的情緒,，不同的人的性格,，甚至不同的部位，發(fā)出來的光都是不相同的,?？吹竭@里，又有問題了,，為什么人身上會有光,？死人的身體在同等檢測條件下，為什么沒有,？為什么以前我們沒有發(fā)現(xiàn)這些光？是不是還有未被發(fā)現(xiàn)的光在我們身上,？

為什么一些深禪定的朋友,，能看到月球上的嫦娥與廣寒宮,，但現(xiàn)在宇宙飛船，卻什么也沒看到,？還有那些天界等等,，如神話一般的東西？

其實我們這個世界是因我們自己六根的局限生成的,，從色界天上看,，就是一些光與音組成的一個個大小相互攝受的磁場（見前面的文章）。在光音的后面則是一些更加細微東西在控制著,，而每次的性生活或邪淫以后,，就有很多光音后面更細微的東西，及光子（光音磁場）,，以及現(xiàn)在醫(yī)生所看到的蛋白質(zhì)（精液）都發(fā)生質(zhì)的變化,。

淫事過后，現(xiàn)在醫(yī)生所看到的蛋白質(zhì)（精液）會帶有很多不可思議的因緣,，與異性的東西相結(jié)合后,，便會帶來身命的延續(xù)與業(yè)報來臨，這是粗重的部分,。

而從光音天上看來,，一般人淫事過后，光音的磁場,，會在發(fā)生極明極強的光后,，產(chǎn)生爆裂，光子四處分散,，同時相互吸收一些外來的東西,，（這也就是精氣與外邪毒霧等），兩團磁場的光,，迅速下降,，平靜。但磁場的中心頻率會很亂,，失衡煩躁,。哈哈，相信未來不久的科學(xué)研究就會證明的,。這是細微的部分,。

還有就是光音后面更細微的東西。

既然是光音后面更細微的東西,，那一定是超過光音了,，不在時間范圍內(nèi)的東西了？是的,，它是非物質(zhì)的,，也就是用物質(zhì)儀器檢測不出來的,，勉強說出來，是第六識意識的變化而影響第七識我執(zhí)變化的一個過程,。

淫事發(fā)泄享受過后,，我執(zhí)會變大，（哈哈,，沒見過誰能在享受性生活而發(fā)泄后,，心量還會變大的。暫時舒服與放下,，是建立在能量外泄,，欲念壓迫的減少造成的相對假象，非真實的）,，同時會在意識留下或加深這個錯誤的程序,，就是一受到能量欲念的壓迫時，就想立刻尋找淫欲的對象,，去發(fā)泄放逸,，（這也就是為什么有好多人戒不住，或控制不住自己淫欲心的原因,。）這樣就變得更加著美色淫欲相,，直到下了地獄，去抱銅柱,，臥鐵床了,。

這也就是為什么與自己配偶以外的人，甚至畜生等發(fā)生性關(guān)系后,，就會到閻王處被割開的原因,，（哈哈，離婚也算的,，有三個性伙伴,，被割三次，四個被割四次……有這樣事情的朋友,，可以立刻去助印《地藏經(jīng)》,，多給地藏菩薩磕頭，同時每天誦一萬遍地藏名號,，從此不再犯就可以了）,，因為你更精細的東西發(fā)生分裂變異了。你的心變得更加自私了我執(zhí)更大了,，業(yè)力招感到地府中受割的業(yè)報,。

法界本來，不會因為我們的無知與局限，而有絲毫的改變,。

善惡自找,，因果不虛,。哈哈,，看看自己的心，就知道一切的困境與善境,，都是唯自己心感的,，或叫作“都是自己求來的”。

說了半天,，無非讓你相信下面的文章,，繼續(xù)。

（1）什么是相上的邪淫

淫事是欲界天與人道,，阿修羅道及三惡道有的東西,。但淫心（或叫淫念）是一直到達色界與無色界都有的東西，只是到達無色界已經(jīng)不是什么淫心了,，只可以勉強叫做分別的念頭吧,，就是甚深禪定的反義詞。

在這里,，相上的邪淫是針對人世間講的,，下面我們學(xué)習(xí)一下佛陀講的邪淫。

佛陀講的淫心,，大體分為兩種,，一種是對法界一切眾生講的，如《楞嚴經(jīng)》四種清靜明誨中,，關(guān)于“淫心不除,，塵不可除”那段就是對法界一切眾生講的。一種是針對地球中人講的,，主要是對優(yōu)婆塞,，優(yōu)婆夷講的，我們這里只是探討對人講的這部分,。

“若于非時,、非處、非女,、處女,、他婦、若屬自身,，是名邪淫,。”

1，若在“非時”（戒律所規(guī)定的不應(yīng)行淫的日期及時間）,，即使過正淫的性生活,，也是邪淫。為什么這樣講,？

因我們生活在時空中,。從色界天講，我們每個人都是一團由音,、聲組成的磁場,，但同時又受到其他磁場的影響。相對來說,，在太陽系中,，對我們影響最大的是日月、金星,、木星,、水星、火星和土星,。

哈哈,，這就是陰陽學(xué)中四柱預(yù)測的終極理論的基礎(chǔ)。也就是說,，四柱預(yù)測學(xué)是根據(jù)上面的原理,，同時根據(jù)星星面對太陽的方向分出陰金、陽金,、陰土,、陽土等等。

同時,，還有虛空中其他的星系等等,，彼此會組成相互影響甚至沖克的磁場團。對于我們生活在這個磁場團中的地球人來說,，有一個時間段對我們是很重要的,，如果行淫，就會造成很大的傷害,。而在佛陀時代,，沒有現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)水平與先進的儀器，只能入深禪定,，見到種種色,，然后告訴當時的人們。哈哈,，如果在當時用現(xiàn)代科學(xué)的東西告訴那些人,，照樣也會被石頭砸死的。這是因時代、時機和人的根器等不同而造成的,。（在后面會詳細介紹正淫的時間是哪些的,。）

佛陀講的一定不是迷信，更不是無中生有,，而是真空妙有,。

2，“非處”,。即使是跟自己的妻子,、丈夫過性生活,，即使是在正淫時間內(nèi),，但在戒律所規(guī)定的不應(yīng)行淫的處所及身體的“三道”處，都是邪淫,。為什么這樣說,？

淫欲是這個法界的毒藥，魔妖是非常喜歡的,，菩薩則如避火坑,。

我們這個世界，是人,、鬼,、妖魔和畜生等并存的世界。也許有的人要說這是迷信,，我們在這里不探討靈魂,、轉(zhuǎn)世之類的東西。

但你有沒有想過,，為什么幾千年來,，除了幾個無神論者外，幾乎所有的人,，都公認有靈魂,，有輪回。還有,，只要仔細看一下,，就能發(fā)現(xiàn)人死永滅、盡情享受,，是那些縱欲主義者和作惡多端的罪犯們共許的人生觀,、生死觀。哈哈,，所以還是暫且耐心一點,，放下自己心中的執(zhí)著，看看這篇“迷信”能給你帶來什么吧！

淫欲是這個多界并存的世界的毒藥,，卻是魔妖非常喜歡的東西,。假如有人在他們身邊過性生活，會引起那些有緣的妖魔鬼怪心動,，他們會生大嗔心,，放大業(yè)障。甚至有些冥界的護法會作下記錄,，消減此人的陽世福報（如功名等）,，并在罪人死后，作為受審的罪證,。

還有一些修行人,，修行功夫不高，但身后也有好多鬼界或天界的護法,。由于沒有破四相,，這些護法見到犯邪淫后，內(nèi)心便會生大厭惡心,，立刻遠離此人,，這時一些冤親債主，就立刻顯身索債,。哈哈,，自找麻煩。

說到這里,，大家可以看看北京的皇宮中皇帝的臥室,，非常小，并且位置,、睡覺頭向等都很講究,。那是很符合陰陽風(fēng)水學(xué)的，也符合法界本來的和諧的,。

假如現(xiàn)在實在不能像皇宮那樣,，也可以掛一個花帳，不要在大的臥室中胡鬧,，否則不明智,。

更不要說，在寺院,，在宗祠,，在野外，在一切不合理的地方,。那里的冥界眾生多,，你在那里過所謂性生活,，開天目就會看到，有很多惡鬼,、吸精氣鬼,、淫魔、山精,、地妖等圍著你,，為了能第一個吃到你的精液。哈哈,，想到這里,，不知道你還有沒有所謂的淫欲心了？

(我們會在后面詳細講在哪些地方過性生活屬于邪淫）

還有就是,，雖然在戒律規(guī)定的允許行淫的地方,，是與自己的妻子或丈夫，也在正淫的時間內(nèi),，但是用嘴,、尿道或肛門，或身體的某一部分,、手指和淫具等進行性生活，也是邪淫,。哈哈,，為什么會這樣？

我們的身體中,，只有性器官是由很多淫蟲組成,，在交合、相互摩擦后,，生大心火,，返到身體中，使全身發(fā)熱,。這樣,，人體就如同中毒，和吃迷幻藥一般,，產(chǎn)生大放逸,。同時淫蟲生惡露淫水，并開始吸收對方的精氣,，放出自己的精氣,，同時改變自己與對方的磁場與宿世的情緣。

也就是對方的精氣進入了自己的心髓,，同時內(nèi)心開始滿足宿世間沒有得到情愫的遺憾——哈哈,，六道中沒有真情,，無非是一個因無明而產(chǎn)生了沒有滿足的妄心作怪罷了。

這樣,，假如是用三道過性生活,，那么就會使得這種磁場的交換發(fā)生變異，變成另外的東西,，有大危害,。有可能轉(zhuǎn)世為同性戀，為異性,、異形性生活的倡導(dǎo)者,，性生活的心理變態(tài)者。同時,，我們的嘴是身體純凈的處所,，用嘴過性生活的，多落畜生道,，而且多得性病,，（口腔內(nèi)粘膜非常脆弱，一般性病細菌都可以攻破的,，幾乎百發(fā)百中）,。

一定不要用嘴，否則連一點善良的地方都沒有了,。

最可怕的是,，通過這種三道性生活享受了非正常的淫樂，因最極端的發(fā)泄與放逸,，而脫離法界本來的和諧,。就會在心靈深處，留下很多深層的烙印,，有的多劫都出不來,，看不破。只能到地獄中化掉了,。用身體的某一部分,、手指或淫具過性生活也是同樣的道理。

在這里,，非用性器官過性生活的,，是標準的邪淫。同時從某些意義講,，比到外面嫖妓的危害還大,。

3，“非女”是指跟除女性以外的各種不同性征的人（如太監(jiān),，同性戀,，多人性生活,，見別的異性、明星后自作意淫）,、畜之類過性生活,。不用解釋，一看就是邪淫了,。在這里要說明的,，不單是指除女性以外，是包括除正當異性以外的任何性生活都是邪淫,。

4,，“處女，他婦”就是和未婚女（包括未婚同居等）,、有夫之婦過性生活,，是邪淫罪，在這里不難理解這些邪淫罪,，但比較難理解的是為什么佛陀老是用女,，或女人打比喻？

類似的例子也很多,。
如《道行般若經(jīng)》云：在家者,，與婦人相見，心不喜樂,，常懷恐怖,，譬如有人，行大荒澤中,，心畏盜賊……
如《大寶積經(jīng)》云：當知婦人，是眾苦本,，是障礙本,，是殺害本，是系縛本,，是怨對本,，是生盲本；當知婦人,，滅圣慧眼,；當知婦人，是熱鐵花,，散布于地,，足蹈其上。又云：我觀一切千世界中,，眾生大怨,，無過妻妾女色諸欲,，于女色等，所纏縛故,，于諸善法,，多生障礙。

再如《增一阿含經(jīng)》云：莫與女交通,，亦莫共言語,，有能遠離者，則離于八難,?！鹊龋芏?。

哈哈,，是否佛陀老人家有重男輕女的嫌疑？

不是的,，有這樣的想法是因為不了解當時的情況和不理解佛法,。

的確，從相上看,，女人是有很多落處的,，不能做很多的事情，比喻轉(zhuǎn)輪圣王就不能由女人作,。但是,，佛陀對女人落處的比喻是非法身圓覺的境界，

在當時,，古印度女人的地位非常低,，是男人的依附品，女人在那種情況下,，身心都是取樂男人的工具,。這樣女人的終極心態(tài)就是如何能附庸到一個好男人，而那些持戒清靜,、心無邪念,、體健年輕、專一的修行人,，是最好的選擇,。哈哈，就如同當現(xiàn)代人的觀點變成金錢第一的時候,，只要你有錢,，哪怕已經(jīng)76歲了，也照樣一大群所謂的貌美如花的人跟著你,，不分男女,。

人生本來如此,，在需要滿足自己內(nèi)心的欲望時，當?shù)赖屡c利益產(chǎn)生沖突時,，這時的選擇決定著人心的去向,，余下的則是唯心所感的果報了。佛陀在這樣的條件下,，要弘揚大方廣法身圓覺的境界,，那么女人就是佛教入門比丘及在家居士第一要防備的，否則,，如同小樹幼苗,，沒等長成樹就已經(jīng)被洪水沖走了。

綜合前面的,，大家也許會發(fā)現(xiàn),，佛陀那個時代的女人有這些特征：
1）、喜歡依附別人,，沒有自己,；
2）、喜歡引誘異性對自己心動,，從而得到滿足感,；
3）、不喜歡擔當,，不喜歡有壓力,，不喜歡負責(zé)任；
4）,、以能取樂異性為自己才華的體現(xiàn),，喜歡放逸、玩樂,；
5）,、極度的嫉妒，喜歡纏附異性,，尤其認為對自己有大用處的異性，同時對他身邊的同性起大嫉妒心,；
6）,、女人常作魔王的眷屬，引誘修行人,，壞其禪定,，為自己樂；
7）,、女人其言如蜜水,，其心如毒藥,，原因為自己的私念而動；
8）,、女人情重而理弱,，禪定功夫弱，心量小,，多疑,。

那么在《法華經(jīng)》中記載，8歲龍女即身成佛,。好像與上面講的不相同,，何也？
這又是因為,，從般若的角度看,，女人無定相，也就是你有大丈夫的心,，就是大丈夫,；同理，即使你是個男的,，但有上面那8條特征,，你也是個女人。是個不易成就的女人,，哈哈,。理當回家洗衣服，抱孩子去,。

在這里講的女人,，即是有女性心理特征的人。大家看看現(xiàn)在社會上還有幾個有男人風(fēng)范,，就知道為什么男足失利,，為什么你不易修定，為什么陰氣重,，陽氣弱了,。

真正修行者，應(yīng)首避此類人,。

提問（一）(感謝所有提問的朋友,，同時隨喜他們的一切功德）

1）、非處是邪淫, 對此可以得出口交是邪淫的結(jié)論,。這是指在口內(nèi)完成全過程,，還是指一旦用口部接觸對方性器官即構(gòu)成?

答：用口接觸對方的性器官就是邪淫了，口是人體中最清凈的部位。這就是為什么大梵天口生的是婆羅門種,，也就是為什么抄佛經(jīng)要用口中的血為最上,。因此口中的磁場，本來不可思議,。

2）,、同性戀者想成為在家居士的話,他們的性取向決定他們不可能去和異性淫(正淫)，那他們將面對比異性戀更大的戒淫范圍,即再也沒有淫的可能,，應(yīng)該如何看待,？如何指導(dǎo)？

答：一種,，修甚深般若波羅密,，將情執(zhí)徹底化掉；第二種,，就是慢慢戰(zhàn)勝內(nèi)心的落處,，找出自己喜歡同性的根源，

其實,，同性戀的產(chǎn)生首先是宿世的因緣所致,，當雙方相聚認識后，因磁場相應(yīng)而傾慕,。這時一方的陰氣（或陽氣）上升,，變異。哈哈,，為了迎合另一方的情執(zhí)而產(chǎn)生的獻身精神,。這時就有很多異性的習(xí)氣與特征（如有象上面說的八種女性習(xí)氣的男人）。

如是,，暫時的傾慕轉(zhuǎn)變?yōu)榇艌龅慕粨Q,，如有了一次的交換后，就在自己心識中加上了對方的情執(zhí)（也就是改變了磁場）,，同時在“享受”異狀性生活后,，在心識留下放逸上癮的種子——這如同毒品，已經(jīng)不是正常性生活所能代替的了,。這樣就進入了一個惡性循環(huán),。

因磁場畸形、心理畸形,、性體畸形,，同性戀有很強的排他性。同時,，因放逸后心理的變態(tài)而產(chǎn)生極端快感與負罪感。因此如沒有正確的治療，是很難改變好的,。

同性戀也有主動方,，被動方，也有感情破裂的時候或感情強烈的時候,，也有情執(zhí)耗盡,、沒有感情的時候。所以,，不是永恒的,。這樣，分手的同性戀者,，還會去引誘另外的同性繼續(xù)這種錯誤,，因此必須合理地疏導(dǎo)。

同性戀是完全可以治愈的,，也是可以修行佛法的,。這里以后會仔細講的。

繼續(xù)

5,“屬自身”就是在正淫時間內(nèi),，在戒律所規(guī)定的可行淫的處所,，不和異體，而在自身等情況下行淫的,，為邪淫,。前面四種是有個對立的個體可以行淫，而這個是單指自身行淫,，如手淫,，意淫等。

在我們現(xiàn)在一些宗教中,，有很多對自己門徒的要求,，就是只要不和異性行淫，不侵犯到他人的行淫,，不為破戒,。甚至一些所謂的性學(xué)家、教育家,、心理學(xué)家提出手淫無過,，更甚至說手淫有益青少年的心理健康。

因為在一些宗教中看來,，只要不侵犯別人,，沒有給別人造成麻煩，就不算破戒,。而在那些所謂的專家看來,，自身行淫是個人自由，沒有給別人造成危害，同時又解決了心理,、身體的麻煩,。從面上看好像是對的。

那么,，為什么在正淫時間內(nèi),，在戒律所規(guī)定的可行淫的處所，不侵犯別人,，而獨自身體行淫的,，卻被認為是邪淫？

大家可以看到,，在今天是充滿了速度,，變化的。現(xiàn)代人們時時處于一種相對危機中,，這是個充滿任何可能的時代,。這一切的原因是來自人生觀的變異，是人們過于追求物質(zhì)上的富足而無不用極造成的,，同時也是不正確的精進造成的,。

精進分為四種，一種是外相（肉體）的,，一種是禪定和慈悲上（福德）的,，一種是智慧（般若）上的，一種是心性（無我心量）上的,。

外相的精進,，比較好理解，但得失卻很難理解,。

1,，如一個人為了拿到好的薪水，努力工作同時又學(xué)習(xí)著很多新的知識,，他通過精進將自己的知識增值了,；

2，如有的朋友,，為了自己家庭的生活能更出類拔萃,，努力請客送禮，上下逢源,，終于得到一塊廉價地皮,，開發(fā)后賺了不少錢，他通過精進將自己金錢增值了,；

3,，如有的朋友,，貪吃一些稀有動物，如是他用2000元人民幣,，通過與另外一個人的交換,，買到一只穿山甲吃掉了，他通過金錢的精進付出滿足了自己內(nèi)心的欲望,；

4，如一個朋友,，通過努力學(xué)習(xí)管理,，將自己的超市布置得很好，引得很多人心動,，賣出了很多貨物,，賺了不少錢，他通過自己的努力,，使得貨物能引別人心動而增值,，同時自己賺到了很多錢。

5,，如剛看到一則文章,，說章子怡，經(jīng)過自己的打拼,，七年使自己的身價翻了266倍,，哈哈，她通過自己精進,，使自己增值了,。。,。,。。

當人們已經(jīng)將人生觀從道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)向了物質(zhì)文明的時候,。人們就在用一切可能的方法,，來使自己能管理的東西增值。哈哈,，因此,，大家不要覺得今天的社會人情滄桑，唯利是圖,，物欲橫流,，沒有真正的誠信了。先看看你自己的內(nèi)心中,，是不是也已經(jīng)是一個勢利小人,，再看看你身邊的人是不是已經(jīng)是一群唯利是圖的人,，最后看看你能影響的人是不是唯利是圖的勢利小人。然后就知道我們這個社會為什么會變成這樣了,。

外相的精進是有第二方的,，也就是由外人、外事,、外面的交換組成的,，也就是通過種種合法、不合法,、合理,、不合理的技巧方法，引對方心動,、心儀,，產(chǎn)生錯覺，為其思念,，產(chǎn)生交換,，使得自己獲益，使自己所屬的東西增值,，使得自己內(nèi)心滿足,，哈哈，包括一切邪淫,，無不是如此,。

有人問，你老人家講戒淫,，怎么講到文化修養(yǎng)上去了,？是的，的確如此,，但如想真正地戒淫,，如用一種壓制的方法，而不能從道德文化上真正下手,，是戒不了根上的淫,。戒淫是在心性能擔當?shù)幕A(chǔ)上，漸進疏導(dǎo),，熏習(xí)成功的,。而這個心性能擔當?shù)幕A(chǔ)，只有正確的道德文化,，正確的人生觀才可以的,。

說到這里，也許有人還要問,，既然如此,，那你自己戒好你自己淫就可以了,，講這些東西干嘛？哈哈,，法界一相,，眾生皆病，你豈能沒有??？還是無我地行一切善法吧。

下面我們就試著說一下以上五種外相精進的得失,。

1,、努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，使得自己的知識增加,，同時幫助更多的人，這種外相精進是合理的,，

有人講,，書到今生讀已遲，是的,，這種說法是對的,，但不是指書籍到今生讀已經(jīng)晚了，而是指讀書的能力不是這生短時間練出來的,，這個讀書的能力是什么,，哈哈，就是禪定,。

我們大腦的記憶,，如同計算機的內(nèi)存，當我們學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西后,，就已經(jīng)儲存到內(nèi)存中了,，但程序就是禪定功夫，如這個人內(nèi)心很亂,，則就如同計算機的程序亂了一樣,，這樣學(xué)習(xí)的東西，就找不到了,，但可以不停的來回加強這個程序的進出過程,，（不停的來回學(xué)習(xí)）這樣也可以，將這個程序加強,，就記住了,。

這個“書到今生讀已遲”是指這種讀書就能記憶住的能力，不是這輩子鍛煉出來的,，而是前生修行的禪定功夫來的,，哈哈,，以后這句話，可以加一句：“書到今生讀已遲,，笨鳥補缺可用勤,。”

在我們世界中,，時間是個奇怪的東西,，也就是每一刻都有一些因緣與你相遇、相合,、相克,。也可以說我們的一切都是與自己有因緣的眾生加持出來的，哈哈,，那當這個人學(xué)習(xí)專業(yè)知識時,，如用心為大家的，他就是在修禪定,，就是在梳理自己的程序,，本身就是在增福。

2,、第二種,，的確也是精進了，但他引領(lǐng)了社會錯誤的一面,，造成得到本來就屬于自己的東西（得到的都是應(yīng)該得到的）,，但卻付出了以后惡的因，得不償失,。

3,、第三種，對于這個故事,，可能有的朋友講,，我付出勞動（也就是金錢）然后從別手中換取食物，難道有錯嗎,？

殺業(yè)是我們因緣中刀兵劫的因,，當我們從別人手中換取食物，那食物也是有生命的,，有自己的天壽命局,，我們的換取，沒有經(jīng)過他的同意,，我們只看到了自己的利益,，而忘了別人痛苦。

記得在某個國家的一個神社門口,，放著一塊碑,，記載了他們國家侵略別的國家的理由,，那就是他們的國家，如不再侵略別的國家,，就會沒有煤炭,，石油，就會工業(yè)落后,，這就是刀兵劫的理由,，哈哈，我們之間自私的利益交換,，卻建立在別人身命丟失,，國破家亡的基礎(chǔ)上，如第三個故事是否是一個道理,。

“己所不欲,,，勿施于人”。那些要和平,，不要戰(zhàn)爭的朋友,，請先從自己的口開始吧。請維護法界的平等和諧,，才有我們自己的和平，和諧,。

任何和平的行動,，如建立在別的眾生身命，利益上的,，建立在情緒化上的,，都不是真正的和平。

4,、第四種,，當為自己自私利益而引別人心動時，實質(zhì)是在無不用極,，也就是用了宿世間與自己有善緣的眾生,。哈哈，是你的一定是你的,。但無不用極地使用自己的福報,，是一種殺雞取卵的錯誤，如本來是一個長遠的生意,，就會因用極而變?。ㄟ@個原理與持佛咒可以將自己的福報放大一樣），很短暫就失了,。

也許有人要問：不對??？美國的有些公司為什么會上百年一直很好？

哈哈,，除了有極個別的財布施做得很好外,，其余的早已倒閉了。這里的倒閉是看股東的輪替,，一次股東的輪替,，就是一次倒閉。不信現(xiàn)在大家看看真正福特家族的人,，能擁有多少福特公司的股份就明白了,。

凡事用極，無不用極,，就會失去心相上的誠信,，失去布施的根，也就失去心相上增福的機遇,，是現(xiàn)代人們做生意的錯誤,。同理，大家在求法修行上,，如拼命貪加持,，與佛陀做生意，撈好處,，而不修心,，一無是處，而且還有下地獄的危險,。

5,、第五種，

今天社會上的一些現(xiàn)象來自過去世的布施,。

一位有名的歌唱家,，唱得不怎么樣，長得也不亮麗,，但就是有人緣,。如是，就請一位大師兄幫忙看一下是何因緣,。哈哈,，原來他在宿世間為居士時，曾供養(yǎng)過寺院一口大鐘,。雖是個有相布施,，但每天早晨能聽到那鐘聲的那些眾生，就成了今天喜歡聽他唱歌的人們，也就是特別迷戀他的嗓音的人,。

沒有偶然的事,，都是必然的。

今年春節(jié),，從北京回來一位朋友,，是女的，滿心是對金錢的欲望,，與沒法滿足欲望而產(chǎn)生的痛苦,，和因看到別的同類型女人的成功而產(chǎn)生的嫉妒心——帶著這種心情，來找我咨詢,。

“我痛苦,，我長得不漂亮，身段也不好,，總是得不到別人的認可與幫助,。”
“誰誰長得真好看,，有那么多男朋友,，做事情有那么多關(guān)系?！?/p>

“誰誰最近通過什么關(guān)系,，調(diào)到某某單位工作了。她可能跟誰誰有什么關(guān)系,。我這樣丑,，也沒有關(guān)系?！保?，,，，,，,，，

我默默地聽完她的哭訴,，僅說了一句：“挺好的,。”

她有錯嗎,？沒有,！一切都是她自己內(nèi)心化顯造成的。

她對了嗎？她說的這幾位朋友,，我都了解,，是一些事業(yè)心極強，學(xué)習(xí)改變能力極強,，適應(yīng)能力極強的女性,，都在考研的考研，學(xué)外語的學(xué)外語……都是用自己真實的才華,，贏得了大家的信任,。根本沒有那些齷齪的東西。

世間無過,，過錯是看他們的妄心,，加上自己內(nèi)心的標準，而分別生成的幻境與陷阱,。然后我們又在這些幻境中,，苦苦地掙扎與分別。哈哈,，不知看到關(guān)于章子怡身價翻266倍時,，大家內(nèi)心的那一絲心動是什么？不論是什么,，都是對外面的分別,。

得不到的都是應(yīng)該得不到的。

但相對來說,，如章子怡內(nèi)心覺得這一切的來源是自己這一世中努力拼打的結(jié)果,，內(nèi)心正努力享受著什么,，放逸著什么,，那么隨時間的推移，總有一天也會本來如此的,，到那時,，現(xiàn)在的任何一絲放逸,、享受、發(fā)泄所產(chǎn)生的快感,，都會成倍變成痛苦,，心靈深處的痛苦。

最近韓國的自殺明星----鄭多彬,，從她最后的心理日記中分析,，這本身就是事業(yè)、感情成功后,，過于享受（被別人愛,，被別人稱贊,，本身就是一個很大的天道的加持，這也就是為什么男女相愛有幸福感的原因）,，而當失落時（因這種加持沒了）,，內(nèi)心就極端痛苦而無法承受造成的，哈哈,，其實,，如能找一位真正的心理咨詢大家，做一段時間的心理調(diào)整就會好起來的,。

對于外相精進的例子,，本來很多，但講到最后卻要告訴大家,，精進不是看外面的分別,，不是看別人的如何好壞，而是看內(nèi)心中的慈悲與禪定,。

如果外相的精進,，不是為了自己心中的禪定與慈悲，而是為了如何放逸,、發(fā)泄,，滿足自己內(nèi)心的享受、名聞利養(yǎng)的,，皆是不是真精進,。這就是為什么雖然人類之間的相愛，的確有幸福感,，但一夜情,、婚外情等卻屬于邪淫的原因（雖然情感或肉體上也努力精進了）。哈哈,，用心一念歪,，果報差千里。

不平衡就是掠奪,，只是這個不平衡的范圍是有大小的,，當人們?yōu)榱俗运降模约胰?，一個小團體的，一些小利益集團的,，甚至一個國家的利益,，（也就是這個平衡是相對他自己小團體內(nèi)部平衡）而去對另一個團體侵害時，從而失衡,，就是掠奪,。

這種東西，尤其體現(xiàn)在外相的，當人們之間,，一個人為自己的小利益,，而拼命引別人心動，得到別人的愛與加持,，就是對另一個人的掠奪,。（單指兩個個體之間）當一對男女之間，為了自己之間的歡愉與發(fā)泄,，不顧自己另一半心靈中的利益,，就是邪淫，就是另一類的掠奪,。同理同意,，只是這里指的邪淫，已經(jīng)不單純是單人個體之間的淫亂,，而是指的法界的平衡被自私打破后,，產(chǎn)生被自私，放逸,，發(fā)泄而無不用極的掠奪,。這就是造成道德淪喪，物欲橫流,，人心不古,，廉恥無度，世風(fēng)日下的根----法界的邪淫,。

當人們用所謂的科技,，自己一點小智慧，用人類彼此之間的約定（法律,，產(chǎn)品的定價,，彼此心動的底線）向自然界，無不用極的索取掠奪時,，可從想過自然的感受與約定嗎?。∵@難道不是另一類的邪淫嗎??！

如大家僅戒相上的邪淫，不戒除自己心靈深處的邪淫,，是無法真正戒住邪淫的,。

哈哈，我們先不要看那樣的遠,，從個人的角度看,，我們與法界自然的約定是什么,？

是禪定與慈悲，大者是無我的禪定與慈悲,。萬法唯心生,，當大家失去心中的慈悲，誠信,。那社會將無法平衡交易,，將呈現(xiàn)自私的掠奪，因此從另一個角度看,，自己內(nèi)心的慈悲與禪定,，就是對自然最好的供養(yǎng)。同理失此,，一切外相的精進,，相對來說都是邪淫，無非是個人與法界的不同罷了,。

一切精進與努力是從心中的慈悲與禪定開始用功的,，

第二種是禪定和慈悲上（福德）的精進

看過上面的敘述，不難理解禪定和慈悲上（福德）的精進,，但這里的禪定,，不是死在那里、不做不想（那是逃避,，是無記,，是要落孤獨地獄的），而是內(nèi)觀自己心中的得失變化,，在無我慈悲的基礎(chǔ)上,，針對自己每一個念頭想法，不斷地去修正,。從而達到了內(nèi)不亂,，外不著相，知其變化但不著其變化的心靈過程,。

這是自然法界另一類的救助,，也是對自然法界約定的符合。

其實當我們改正內(nèi)心的念頭,，從而影響自己的習(xí)慣與身邊的人時,，你就已經(jīng)開始突破自己的命運瓶頸了。

第三種是智慧（般若）上的精進,，

當一個人具有以上兩種正確的精進,，就已經(jīng)是一個了不得的好人了，但這只是針對個人的精進,，如果要在社會上進退自如,，了無掛礙，圓融無礙,，,，，,，,，，那就需要智慧（般若）上的精進,。

當你能控制自己的念頭時,，能從容地轉(zhuǎn)化每一個錯誤的念頭，不被其控制,，從而變成念頭的主人時,，就要知破四相，起山河大地皆自性化顯的念頭,，然后嚴持戒,，廣布施，心念佛,，去用幻法影響幻眾,，這就是智慧（般若）上的精進。

今天早上看到一個留言,，一個讓他誦20000遍《圓覺經(jīng)》破四相的朋友問什么是“化城”,，哈哈，看到后,，就告訴他,，“釋迦牟尼佛教的東西，多如牛毛,，但都是應(yīng)機而講,。見你根基不錯，喜講大乘,，內(nèi)慕法身,，如是就給你講了法身圓覺的境界，是法界一相的東西,，既然山河大地皆自性化顯,，那么還有什么化城不化城的？……”

這就是般若精進上的一個應(yīng)用,。

般若精進有一個基本原則：就是在入世的過程中嚴持戒,、廣布施、心念佛,，以幻法影響幻眾時,，還是內(nèi)觀自心,，如起任何一絲疑惑，或者叫過不去,、解不開的地方,，就去對照一下，是否心落到四相中了,？哈哈,，一定是落進去了。只要將內(nèi)心的錯誤念頭轉(zhuǎn)換掉,，破四相而出就可以了,。哈哈，循序漸進,，慢慢就進入如如不思維三昧中了,。這里嚴持戒，廣布施,，心念佛是個關(guān)鍵,。

第四種是心性（無我心量）上的精進。

我們現(xiàn)階段社會的當務(wù)之急,，就是要迅速建立一個以真正的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，與當前西洋文化相溶，去其糟粕,，取其精華的新社會道德文明規(guī)范,。也就是人類最基本底線文化的重塑。

第三部分,，相上戒淫的原理

淫,，分心性、心相和事相上的,；分欲界的淫事,，色界的淫相（淫心），無色界的淫念,；這里我們單看娑婆世界上----人的淫事,。

談到人的淫事，就要仔細看看人是個什么東西,。萬法唯心,，心到什么位上，則見種種與心相同的外相,，這就是三界唯心感,，淫事也是這樣。因此要想知道人是什么東西，就要先知道,，人是從哪里來的,？

1，人是從哪里來的,？

哈哈,，這個問題，到今天幾乎是沸沸揚揚,，各說有理。

（1）女媧造人

上古時代,，盤古利斧破混沌,，開天辟地，經(jīng)過了很長時間,，周公山倒塌,，天顯地災(zāi)，女媧多情慈悲,，補天造人,，這里需要注意的是“取土造型，吹氣成人”的過程,。

這是一個版本,。

（2）上帝造人

在很遠很遠的年代，有上帝造光,，造天地,，造星星，造動物,，,，，,，,，，最后造亞當,，從亞當身上取肋骨,，造夏娃，這里需要注意的是,，上帝用土造人型,，用意念開創(chuàng)天地，哈哈,，當然上帝也是七天一休息,，與道教的七以循環(huán)，易名同理,。

（3）物競天擇,，人從類人猿演變而來的

這是近代達爾文的理論,，也是代表現(xiàn)代科技最先進的東西。

（4）人是外星人的動物園中的寵物

在最近一些頭腦先進的人們,，提出人是外星人的實驗品,，是圈養(yǎng)的動物。

（5）光音天來的

這是佛陀講的,，但當問及光音天的人從哪里來的,？佛陀講是從無色界天來的，再問及無色界天人從哪里來的,？佛陀就沒有再講,。

以上這五種起源外，還有別的一些宗教天主造人的傳說,，但都與土造人型,，吹氣生成有關(guān)。（在這里就不羅嗦了,，大家不明白可以查有關(guān)資料）,。但他們都沒有說，上帝,，盤古,，女媧，無色界天人,，等等根本的人種從哪里來的,？另外，彼此之間相互矛盾,，各自都有理由,。

下面我們就詳細探討一下以上這些疑問：“人到底從哪里來的？”

哈哈,，要想搞明白人到底從哪里來的,，就要搞明白這些傳說中的上帝、盤古,、女媧,、無色界天人，甚至外星人,、科學(xué)儀器,、大爆炸從哪里來的，還要搞明白人到底是個什么東西組成的,？當然還要搞明白三界是怎么回事,？是由什么組成的？

人到底是由什么組成的？

（1）細胞物質(zhì)組成的

有人說是由一些細胞物質(zhì)組成的,。是的,，應(yīng)一些科學(xué)儀器看來，就是一些細胞物質(zhì)組成的,，但細胞物質(zhì)的這個概念是什么時候規(guī)定的,？科學(xué)儀器是依什么為標準，為規(guī)定的,？

是的,，這是一些問題，因此在有限的范圍內(nèi)只能有一個有限的規(guī)律,，當這個規(guī)律超過那個范圍后,，就會失效，或變異,。這就出現(xiàn)“量子不確定論”。

當研究物質(zhì)的范圍越接近時間,、空間無窮小或無窮大時,，那么研究物質(zhì)規(guī)律的一切行動與技巧，會變得蒼白無力,，直到一無是處,，開始進入精神領(lǐng)域中。

人不單純是由一些物質(zhì)組成的,，或者說這些物質(zhì)僅是女媧,、上帝等大神們用土做的人型，是肉體,，非人的整體全部,。

（2）陰陽五行組成的

這是中國道教的東西，是老祖宗的東西,，這些是對的,，看看中醫(yī)經(jīng)絡(luò)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對陰陽五行都有詳盡的解釋,。

但這里的陰陽五行中的金木水火土,，不單純指我們用眼睛等身體器官能知道的世間的金木水火土，而是水性,、火性,、金性、木性,、土性,，而且其性分陰陽兩部分。相應(yīng)的，在我們地球上,，也就有含陰陽兩部分的水性,、火性、金性,、木性,、土性的物質(zhì)，相互沖克,、相互輔助融合的理論,，再相應(yīng)的，身體內(nèi)有含陰陽兩部分的水性,、火性,、金性、木性,、土性器官,，就可以治病，這是中醫(yī)的中心理論,，

同時,，中醫(yī)的中心理論，還是依斧正,，依保護,，依幫助，依慈悲為主,，為用力,。哈哈，記得早年有一“名醫(yī)”——胡萬林用芒硝治病,，這是違背中醫(yī)中心理論的,，雖然也能治病，但屬于降伏,，屬于泄致,，不屬于慈悲，因此不了了之,。

最近看到有些文人提出中醫(yī)應(yīng)停止使用,，真是千古罪人，舍本求末,。大家一定好好保護中醫(yī),，否則真正來了瘟疫，就大麻煩了,，哈哈,，有很多瘟疫,，是你越強，他就越厲害,。不是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論能治愈的,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的局限性，甚至反而會幫助一些瘟疫的發(fā)展與蔓延,。

哈哈,，最大的騙人，就是從來不騙人,，可憐還有幾個人能理解,？？

人是由物質(zhì)及看不見但能意識到的陰陽,、金,，木，水,，火,，土性組成的。到這里看,，是合理的,。

沒有人要誰受苦，要誰享福,，要誰長壽,，要誰夭折,，有的只是背覺合塵的妄心大小,、深重而決定對境界般若幻觀的能力。重者,，則深受地獄之苦或天堂之樂,；輕者，則幻觀地獄之苦或天堂之樂,。也就是甚深般若幻觀的能力,。這也就是為什么提婆他多在地獄中如處三禪天，如阿難見之,，則心悔懼怕,。哈哈，那地獄非提婆他多的地獄,，而是阿難心中的地獄,，這也就出來了一個可參話頭，提婆他多回答：“釋迦牟尼佛不進來,，我怎么出去,？”

這也就是為什么真修行者不見世間過,，不見破戒比丘受地獄苦，不見受戒居士入大涅槃,。哈哈,，這里的不見，不是阿Q精神的不見,，而是真實不見,，的確不見，用般若幻觀之不見,。

既然是背覺合塵的妄心影響我們受苦受樂,，騙我們上竄下跳，使我們六道輪回,，而它的大小則決定著在這里是受苦還是受樂,，決定著六道輪回中所承受的力量（如一場殺業(yè)因緣到了，如你的般若幻觀能力很大,，就可將其觀空,，這樣可能就會在你的夢中出現(xiàn)一個人追殺你，而你被殺死后醒了,，此殺業(yè)也就受了,、沒了。也就是證到明妙真心后,，將魔宮的魔王觀幻,，了知山河大地自性化顯，魔王地獄同一含生,，那魔王就如鏡中花,，水中月，沒有任何的力量了）,，那么,，是什么決定我們妄心的大小,？是什么讓我們無始劫的輪回,？

《圓覺經(jīng)》說：“善男子，一切眾生從無始際由有種種恩愛貪欲,，故有輪回,。若諸世界，一切種性：卵生胎生,，濕生化生,，皆因淫欲而正生命。當知輪回,，愛為根本,。由有諸欲助發(fā)愛性,，是故能令生死相續(xù)?！?/p>

釋迦牟尼佛是個本事人,，當年困擾他很多劫的難題，幾個字就表示出來了,。哈哈,，一切欲界天的眾生，皆以淫事而為生命,，也就是,，如你能戒掉心中的淫事，則不落欲界天,。而色界和無色界則是看心中的淫念,，如有一絲淫念，那你就出不來這兩界,，這也就是說“淫心不除,，塵不可出”的意思(關(guān)于這個，以后會在《戒淫》下篇中詳細講）,。

在時空范圍內(nèi),，非時空范圍內(nèi)，皆因一“淫,、愛”而動,。皆因此而輪回。

那么是什么決定我們妄心的大??？

學(xué)習(xí)佛法的朋友，都聽說過“知是空華,，即無輪轉(zhuǎn)”,，但為什么我們知道了邪淫不好,，也知道不能破戒,，也知道都是自性化顯的，但臨了還是去破戒,，還是要輪回,？哈哈，簡直是“知是空華,，即有輪轉(zhuǎn)”,。

這是因為，這個“知是空華”是在“不知”的基礎(chǔ)上的,，如沙灘建高樓,，沙動樓倒,。如泥做胚器，未經(jīng)火燒,，遇雨即化,。這個“不知”是不知真正的空是什么，是在幻相中立真實境,，終究一無是處,。

一切圣賢皆以無我、無人,、無眾生,、無壽者行一切幻善法，度幻眾中所修的甚深般若空性的大小,，在某些意義講,，也就是看破、放下速度的大小,，而有差別,。如不了四相，不修甚深般若的了四相,，多劫修行,，一直是在攢福德，一直在程序中,，一直在時空中,，一直是個因果，一直有生成壞亡,，一直是有為法,，終不究竟。

那么影響甚深般若空性大小,，是怎么表示的,？因是轉(zhuǎn)第七識為平等智，那么控制轉(zhuǎn)第七識為平等智的關(guān)鍵是什么,？哈哈,，佛陀早講了，就是自私有我的淫愛心,。

也就是當你的自私有我的淫愛心一生,，第七識我執(zhí)就會加大，般若空性就會變小,。

搞懂上面這些東西,，那么“為什么邪淫最消福折祿”、“為什么邪淫最影響壽命”,、“為什么受持,、讀誦,，為人解說一句《金剛經(jīng)》的偈子得福反而不可思議”就不難理解了。

因邪淫,、手淫,、自身淫是將第七識的根本我執(zhí)加強了，根據(jù)邪淫,、手淫,、自身淫用心程度的大小、強弱,，將你無量劫的福報,、壽命均減小了。也就是說,，不是你這一時一世的福報,、壽命問題，而是無量的化身,、無量的轉(zhuǎn)世身的福報,、壽命都減少。邪淫,、手淫,、自身淫，是根上的問題,，不是一報還一報就可以解決的,。

同理也就明白，“為什么受持,、讀誦,，為人解說一句《金剛經(jīng)》的偈子得福反而不可思議”了，也是根上的問題,，是非時空范圍的,，因此此時空內(nèi)的福報，無論大小都是不可比擬的,。

這樣也就不難理解自身淫為什么會是邪淫了,，因自身淫本身就是放逸、發(fā)泄,，非自然中愛的交換,。會嚴重將我執(zhí)加大,，關(guān)掉自己般若空性的能力,。

其實從某些意義講，能得到都是應(yīng)該得到的,，不論是嚴持戒律,，還是正淫,、邪淫、自身淫等等,，都是本來應(yīng)該發(fā)生的,。失般若空性、落無間地獄,、誦佛號參話頭,、布施弘法利生等等，都不礙自性具足,，本來清凈,。不論正妻妓女，還是丈夫外遇,，從六道看來都是要一千年的善緣,。

佛陀在世時，已經(jīng)證阿羅漢果的迦葉之妻妙賢比丘尼,，因業(yè)力故,，遭未生怨王奸淫，破了相上的比丘戒,。按照當時的要求,，是必須趕出僧團的。但佛陀卻因妙賢比丘尼已經(jīng)離欲,，沒有樂受（這里講的樂受,，是指苦樂受，就是沒有痛苦與快樂的感受）而授記她沒有破戒,。這是一個典型的看淫心,、不看淫相的事情，佛陀的教育是看心在干什么,，不看外相的,。這里的沒有破戒是建立在阿羅漢果的境界上的，不是我們今天的沒有快樂的感覺,。

記得以前有位朋友來拜訪,，說到他已經(jīng)徹底沒有淫欲心了，當時就問他,，是不是有時見到別人淫欲還會生嗔心,？回答：“是?！弊詈髮λf,，“你沒有斷淫欲心，只是用自己的禪定功夫壓住了。真正斷淫欲者,，外不見淫欲相,，中不識誰在淫欲、誰不在淫欲,，內(nèi)無分別是淫心,、不是淫心?！?/p>