真正的陶瓷藝術(shù)收藏家應(yīng)該是一位具有一定深度的專家學(xué)者,，他們首先是對某種藝術(shù)狂熱的愛好與歷史的使命感,。他們確立了自己的藝術(shù)品研究與收藏主題以后，不斷加強學(xué)術(shù)研究的深度,。

　　時代呼喚當(dāng)代陶藝收藏家群體

　　什么是收藏家,？購買收藏藝術(shù)品可以有許多層次或動機，例如裝飾環(huán)境,、饋贈禮品,、投資理財、學(xué)術(shù)研究,、提高社會地位等等,。然而,，藝術(shù)品收藏者的最高層次應(yīng)該是具有歷史使命感的無數(shù)專家學(xué)者，或可被稱為藝術(shù)品收藏家,。真正的藝術(shù)品收藏家只有遇到四種情況才可能出手轉(zhuǎn)讓他們的藏品，那就是國外藝術(shù)品收藏界經(jīng)常討論的4D,，即Death-過世,， Divorce-離婚， Debt-債務(wù),，Disinterested-失去興趣,。他們可能盡畢生的精力與財富研究收藏某一類藝術(shù)，資助藝術(shù)家,，創(chuàng)辦藝術(shù)基金會,，創(chuàng)建藝術(shù)博物館，回饋社會,。

　　真正的陶瓷藝術(shù)收藏家應(yīng)該是一位具有一定深度的專家學(xué)者,，他們有理想、有遠(yuǎn)見,、有抱負(fù),。他們首先是對某種藝術(shù)有狂熱的愛好與歷史的使命感。喜歡是一種重要的動力,，他們確立了自己的藝術(shù)品研究與收藏主題以后,，會不斷加強學(xué)術(shù)研究的深度。他們可能到處參觀相關(guān)的藝術(shù)博物館及展覽,，參與相關(guān)學(xué)術(shù)活動,；不斷買書、看書,、寫書,，與相關(guān)領(lǐng)域的藝術(shù)家交朋友，了解陶瓷材料,、制作工藝,、燒成溫度及技術(shù)，甚至參與陶瓷藝術(shù)品制作,，與藝術(shù)家一起玩陶,。他們可能在陶藝家個展的開幕式上砸下巨款，購買多件陶藝家的代表作,。他們是陶藝家最重要的支持者和贊助人,。他們可能在某一天，創(chuàng)立一個藝術(shù)基金會,，捐贈全部藏品,，創(chuàng)辦一所藝術(shù)博物館,。

　　香港企業(yè)家、藝術(shù)品收藏家羅桂祥博士(Dr. Lo Kwee-seong,，1910-1995)就是一位紫砂器領(lǐng)域的重要贊助人,。他自1979年起，就到訪宜興,，在紫砂一廠直接下訂單,，在拍賣時買下了多件早年荷蘭東印度公司沉船中的紫砂壺，撰寫了多部關(guān)于宜興紫砂器的著作,，參與策劃了宜興紫砂器世界巡回展覽,，并向香港市政府捐獻(xiàn)了全部收藏，成立了香港茶具博物館,，1984年元月開館,。由于他的努力，很大程度提高了宜興紫砂的國際影響力,，為后來宜興紫砂藝術(shù)的發(fā)展奠定了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),。

　　然而在內(nèi)陸，很多名片上印有“某收藏家協(xié)會會長”的收藏人士,。他們不關(guān)心藝術(shù),，只關(guān)心有市場的藝術(shù)品，許多藝術(shù)品經(jīng)手后三五年拋出,?？梢韵胂螅麄兊乃囆g(shù)品陳列室如同一家雜貨店,，堆滿了許多不同種類,、不同風(fēng)格、不同層次的藝術(shù)品等待著這些藝術(shù)品漲價后再拋售,。不可否認(rèn),，這些藝術(shù)品投資者同樣為促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。在任何國家,，藝術(shù)品作為一種投資項目無疑對繁榮藝術(shù)品市場具有積極的推動作用,，并且是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。

　　但是,，這類藝術(shù)品收藏者不應(yīng)該成為掌握著藝術(shù)評判的話語權(quán),、主導(dǎo)著藝術(shù)創(chuàng)作方向的主要力量?？梢哉f,，在過去的十多年中，在當(dāng)代陶藝學(xué)術(shù)缺位的情況下，國內(nèi)的陶瓷藝術(shù)品市場基本上是由高收入低趣味的藝術(shù)品愛好者與投資人所主導(dǎo)的,，由好看的,、漂亮的、看得懂的陶藝作品為主流的高級禮品引領(lǐng)著整個陶藝市場的走向,。

　　互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在世界范圍內(nèi)對科技發(fā)展,、文化藝術(shù)、生活方式等各大領(lǐng)域的影響是無法估量的,。在中國,，我們習(xí)慣上稱之為80后、90后的族群就是與互聯(lián)網(wǎng)同步成長的族群,。他們以鍵盤替代了傳統(tǒng)書寫工具，以屏幕獲得世界各地的資訊,，不同程度受益于中國經(jīng)濟(jì)騰飛的進(jìn)程,，追求流行的藝術(shù)時尚，欣賞新潮的生活用品,。這一族群中有相當(dāng)數(shù)量不同程度地接受過當(dāng)代陶藝教學(xué),。今天他們是玩泥弄陶的群體，10至20年以后,，他們無疑將成為當(dāng)代陶藝的收藏主流,。當(dāng)代陶藝市場缺位的現(xiàn)象一定會改變?？傊?，中國當(dāng)代陶藝市場的亂象在于缺少一個專業(yè)的當(dāng)代陶藝評論家群體，缺少一座具有學(xué)術(shù)標(biāo)桿性的中國當(dāng)代陶藝博物館,。

　　期待當(dāng)代陶藝批評的一片凈土

　　1980年代后期,，徐冰與蔡國強兩位藝術(shù)家的作品就出現(xiàn)在美國當(dāng)代美術(shù)史的課堂上，這兩位藝術(shù)家被認(rèn)為是世界頂級的當(dāng)代藝術(shù)家,。而與此同時,，在當(dāng)?shù)氐娜A文報紙上卻是連篇刊登著某中國寫實派藝術(shù)家的作品在拍賣市場上獲得多少高價、某中國裝飾畫藝術(shù)家在洛杉磯買下天價豪宅的消息,。實際上,，這些社會認(rèn)可的內(nèi)容與高等院校的教學(xué)無關(guān)，商業(yè)上的成功并非完全等同于學(xué)術(shù)上的高度,。這就是學(xué)術(shù)與市場的差別,。

　　無論是翻看一些雜志，或參加一些展覽開幕式,，我們都會不可避免地遇到一些漂亮的贊美詞語,。從“金秋十月”至“圓滿成功”，再到“世界著名的國際大師”,、“再次引起轟動”,、“獲得國內(nèi)外專家的一致好評”等等諸如此類的套話,、空話，所有的鋪墊都是為了拍賣公司的成交數(shù)字,，即市場標(biāo)桿,。

　　藝術(shù)品市場有兩種標(biāo)桿，即畫廊與拍賣公司成交的市場標(biāo)桿和藝術(shù)評論界與美術(shù)館,、博物館的學(xué)術(shù)標(biāo)桿,。當(dāng)代陶藝的學(xué)術(shù)標(biāo)桿應(yīng)該是由專家學(xué)者把關(guān)的當(dāng)代陶藝博物館、相關(guān)的專業(yè)書刊,、相關(guān)的高等院校的課堂樹立的,。當(dāng)代陶藝批評理論體系應(yīng)該是藝術(shù)家與收藏家之間的一座橋梁。藝術(shù)批評家可以幫助藝術(shù)家不斷擴展自己的藝術(shù)視野,，激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望,；可以幫助收藏家了解與認(rèn)識藝術(shù)品的學(xué)術(shù)價值?？墒菄鴥?nèi)的當(dāng)代陶藝批評家群體在哪里,？

　　國內(nèi)不缺乏高明的寫手，但是他們大多數(shù)是服務(wù)于藝術(shù)市場的宣傳團(tuán)隊,，是熱銷產(chǎn)品的吹鼓手,。如今的當(dāng)紅藝術(shù)家很多都是靠強大的資金運作捧出來的，與學(xué)術(shù)研究無關(guān),，藝術(shù)資金大鱷才是真正的弄潮兒,。這是一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實。

　　真正具有學(xué)術(shù)高度的評論文章應(yīng)該包含藝術(shù)家的成長經(jīng)歷,、藝術(shù)風(fēng)格形成的過程,、作品個性風(fēng)格的深度分析及其美術(shù)史的上下聯(lián)系等實質(zhì)內(nèi)容。當(dāng)代藝術(shù)的價值在于實驗性,、探索性,、批判性，以及對社會大眾的啟迪與教育意義,。許多年來,，國內(nèi)的當(dāng)代陶藝基本上是藝術(shù)市場興旺發(fā)達(dá)，而學(xué)術(shù)批評銷聲匿跡,。美術(shù)批評是一個可能得罪人,、又不賺錢的職業(yè)。

　　如果沒有藝術(shù)基金會的支持,，藝術(shù)批評將是死水一潭,。藝術(shù)批評家面對的出版難和售書難的問題全世界都存在。因此，國內(nèi)應(yīng)該有一些藝術(shù)基金會介入并支持當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的理論研究,，為這一領(lǐng)域的藝術(shù)批評開辟一片凈土,。通過各大院校支持與培養(yǎng)一些真正做學(xué)問的人，非功利主義的,、沒有利益輸送關(guān)系的獨立的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)批評專業(yè)人士,。期待有一天能夠在國內(nèi)某一當(dāng)代陶藝博物館觀賞一個《中國當(dāng)代陶藝30年回顧展》，在博物館書店里買到一部真正具有學(xué)術(shù)深度的《中國當(dāng)代陶藝史》,。

　　迎接當(dāng)代陶藝家群體的到來

　　中國陶瓷藝術(shù)界主要由陶瓷產(chǎn)區(qū)的大師們(包括工藝美術(shù)大師,、陶瓷藝術(shù)大師和陶瓷設(shè)計大師)與高等院校師生兩大群體組成。在過去的30多年中,，全國各地的傳統(tǒng)陶瓷窯口復(fù)興達(dá)到了一種輝煌的景象,。從陶瓷工藝材料與燒成，到藝術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域,，均有飛躍式的發(fā)展,。各大陶瓷產(chǎn)區(qū)的大多數(shù)藝術(shù)大師貢獻(xiàn)卓越，為中國傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用,，令人敬仰。另一方面,，因種種原因,，大師群體中良莠不齊，甚至成為社會詬病的對象,。今天的中國不僅是科技發(fā)達(dá),、經(jīng)濟(jì)繁榮，960萬平方公里土地上高鐵飛駛,、地鐵繁忙,，各大都市的地基線上有多少世界一流的時尚建筑。我們處于這個互聯(lián)網(wǎng)時代,，可是國內(nèi)的陶瓷藝術(shù)市場的審美還停留在復(fù)制花鳥山水加美女的傳統(tǒng)中國畫的主旋律上,，這是一種時代的悲哀。

　　1980年代以來,，國內(nèi)陶藝界受到海外現(xiàn)代陶藝的影響,，逐漸突破陶瓷領(lǐng)域工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，進(jìn)入現(xiàn)代陶藝雕塑的范圍,。當(dāng)初僅有少數(shù)幾所院校開設(shè)陶藝相關(guān)課程,，如：中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,、浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院),，以及廣州美術(shù)學(xué)院。由于受到當(dāng)時國內(nèi)經(jīng)濟(jì)條件的制約，一些藝術(shù)院校的師生還必須到陶瓷產(chǎn)區(qū)的工廠里進(jìn)行創(chuàng)作,。1990年代后期中央美術(shù)學(xué)院等高等院校逐漸創(chuàng)辦了陶藝工作室,，2000年以后隨著各地大學(xué)擴招熱潮，各類陶瓷藝術(shù)教學(xué)也迅速擴張,，其中陶瓷工業(yè)設(shè)計與當(dāng)代陶藝專業(yè)也成了陶瓷藝術(shù)教學(xué)中的主流,。據(jù)說國內(nèi)目前開設(shè)陶藝相關(guān)課程的高等院校已有近百所。

　　當(dāng)今中國的陶瓷藝術(shù)非常豐富多元,，涉及分類可有工藝美術(shù),、工業(yè)設(shè)計、公共美術(shù),、建筑藝術(shù),、陶瓷雕塑與器皿等等。其中陶瓷雕塑與器皿是最為常見,、發(fā)展最快的陶瓷種類,，即本文討論的范圍——當(dāng)代陶藝。1998年中國美術(shù)學(xué)院首次舉辦的《中國當(dāng)代青年陶藝家作品雙年展》至今已有九屆,，從最早十多位藝術(shù)家的作品到今天數(shù)百件作品的大展覽,，這一展覽實際見證了近20年來國內(nèi)當(dāng)代陶藝的發(fā)展史。第十一屆,、第十二屆全國美展的陶藝展覽為廣大觀眾呈現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的當(dāng)代陶藝作品,，引起了社會的關(guān)注。以各地院校師生為主體的當(dāng)代陶藝創(chuàng)作群體迅速成長,，成為中國當(dāng)代陶藝發(fā)展的重要動力,。

　　翻開中國陶瓷史，我們可以清晰地看到其在各個朝代的發(fā)展,，一步一腳?。禾迫省⑺未宕竺G,、元青花,、明清彩繪瓷。那么21世紀(jì)中國陶瓷藝術(shù)應(yīng)該如何命名,？中國擁有最悠久的陶瓷歷史遺產(chǎn),，擁有最巨大的陶瓷產(chǎn)業(yè)人口，擁有最廣泛的陶瓷文化氛圍,，期待某一天,，在泱泱陶瓷文化大國出現(xiàn)一個當(dāng)代陶藝收藏家群體與多家具有標(biāo)桿性的當(dāng)代陶藝博物館；出現(xiàn)一個潛心于當(dāng)代陶藝?yán)碚撗芯康娜后w與大量具有學(xué)術(shù)高度的當(dāng)代陶藝書刊,；出現(xiàn)一個可以在國際陶藝領(lǐng)域與國際大師相抗衡的當(dāng)代陶藝創(chuàng)作群體與多位世界級陶藝巨擘,。這將是重振中國陶瓷歷史輝煌的偉大時刻,。