茍日新,，日日新，又日新,。

    日日刷新的時光將馬年的春聯(lián)屑化為碎片,，羊年的桃符就要掛在千家萬戶的門扉。每逢時序更替的年節(jié),，王安石的詩就會再度被激活：“爆竹聲中一歲除,，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,，總把新桃換舊符,。”

    毫無疑問,，布天地之新,，布人寰之新，布時代之新是廣眾的意愿,。然而,，除舊決不能那么隨意，不能總把新桃換舊符,，更不能把換下的舊符拋扔于垃圾堆中,。倘若如此草率，說不定會留下將珠璣當魚目棄擲的遺憾。

    俯身撿拾,，往日的舊符堆里果然不乏耀眼的珠璣,。不妨直至案幾，與君品賞,。

守歲里的天倫之樂

    蘇軾詞曰：人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。

    越是難全,，人們越是想全；越是離合,，人們越是盼合,。過年，就是全與合的家庭慶典,。不論平日是在天涯,，還是在海角，都必須在除夕趕回故里,，同家人歡聚一堂,，守歲過年。

    過年守歲,，就是家庭和睦團圓的大聯(lián)歡,。

    大聯(lián)歡的內(nèi)容很多，但是有三件事不可忽略,。頭一件便是吃好大年夜的團圓飯,。大江南北，塞外高原,，地域不同,，年夜飯各有千秋。南方人多吃米團子和年糕,，江浙閩粵等地吃元宵的大有人在,。北方人吃餃子的居多，這固然因為餃子好吃,，更重要的是餃子的形狀和發(fā)音不無美意,。從外形看，餃子像是元寶,，下在鍋里隨水翻騰,，那可真是財源滾滾啊,！發(fā)音里的蘊含更具象征意味：一日的交替在半夜子時,，一年的交替在除夕夜,，一夜連雙歲，五更分二年,，連和分的界線就是更歲交子,。餃子，不就是交子的意思嗎,？餃子還有意想不到的樂趣,，那就是將一枚洗凈的硬幣隨肉餡包進去，煮好了一大盤端上來,，老老少少歡歡喜喜一起吃,，誰吃出了那個最具含金量的餃子，預兆著新一年鴻運當頭,，萬事順遂,，豈不樂哉！

    這還只是吃香的,，還要喝辣的,。辣的自然是酒，是美酒,，是平常舍不得喝的陳年佳釀。早早買好的30年老白汾,，又珍藏過100天,，就等這一日啟蓋。壇塞一開,，香飄盈屋,，趕緊滿上，滿上,，祖孫三代,、四代、五代全都滿上,，共同舉杯,，此時酒不醉人人自醉，醉在天倫之樂的團聚幸福中,。

    幾杯酒下肚,，須發(fā)銀白的老爺爺會開口說話，說的可能是：與善人居,，如入芝蘭之室,，久而自芳也；與惡人居,，如入鮑魚之肆,，久而自臭也,，語出《顏氏家訓》?？赡苁牵阂恢嘁伙?，當思來之不易；半絲半縷,，恒念物力維艱,，語出《朱子治家格言》。也可能既不是《顏氏家訓》,，又不是《朱子治家格言》,，不過就是一個隨心所欲的故事，那故事里卻包含著做人的道理,。我小時候,，就聽爸爸講，十個愛熱鬧的老頭,，每逢過年要一起喝十壺酒,。其實就是每人帶一壺酒，倒在一起喝,，喝個痛痛快快,。這一年，有個老頭心想,，酒混在一塊兒不分你我,，我?guī)б粔厮痪湍馨缀纫活D酒么？豈料,，十個老頭都不傻,，都在這么想，這么做,。結(jié)果,，人人喝下一肚子水，還不敢對人說,。故事不長,，道理不深，我卻從童年銘記到了今天,。梟雄曹操對酒當歌,，凡夫俗子對酒說家訓，講故事,，此乃守歲的第二件事也,。

    飯吃好了，酒喝好了,，盼望的子時也就到了,。一家之主帶著守歲的子孫去辦第三件大事：接神,。接神也簡單，點燃預先掛好的爆竹,，將神爺高高興興迎進來,。要迎接的有天神爺、土地爺,、藥王爺,、財神爺……諸神多多，不可或缺,，但是最不能忽略的就是臘月二十三送走的灶王爺,。灶王爺還是敬在碗櫥上，從此刻開始,，他老人家就虎視眈眈監(jiān)視著全家的言談舉止,。因而，說話不能帶臟字,，做事不能有劣跡,，持家不能不勤儉。誠可謂人在做,，天在看,，灶王爺就是頭上的天。善有善報,，家業(yè)興旺,；惡有惡報，天降災禍,，弄不好就會天火燒房子，槽頭死騾子,。誰都不愿意遭受災禍,，那就恭恭敬敬磕個頭，誠誠懇懇許個愿,，認認真真去踐行,。

    除夕夜這守歲，全家老小歡聚一堂,，是在飽享物質(zhì)和精神的雙重盛宴,，復壯肢體，明凈心靈,。

    故歲今宵盡,，新年明日來。夜已深,，紅燭盡,，人未睡,，要聽雄雞報新春。

拜年里的深意

    誰家的孩童又炸響了一陣爆竹,？按照正常的禮儀,，接回神后沒有必要再放爆竹，可是喜歡找刺激的孩童止不住手癢,，還是點燃藥捻炸響了,。也好，又增添了一些喜慶的氣氛,。一輪鮮紅的太陽隨著聲響升起,，大地一片燦爛，像是拉開了新一年的帷幕,。

    帷幕一拉,，大戶人家的祠堂里便跪滿了族人。依照長者在前,，幼者隨后的規(guī)矩,，按輩分祭拜先祖。拜畢,，族長少不了還有一番訓教,，話語仍是年年都講的“不孝有三，無后為大”“延續(xù)香火,，光門耀祖”“勤儉持家,，忠厚待人”……實際是重復家訓、家規(guī),，真是桃符歲歲新,，家風依舊傳。小戶人家沒有祠堂,，但庭堂的正中會掛上寫著已逝先輩名字的神子,，或者擺放上祖先的神主匣。先輩去世,，裝尸體的棺材是靈柩,，兒子端的牌位是靈位，而殯葬禮成往家里安放的則是神位,。神位放在神主匣里,，平日神主匣擺在僻靜的屋子，以防攪擾先人安息,。過年就請出來祭拜,，先上香，再磕頭,，延續(xù)香火的說辭就是這么來的,。一代一代的人就在繚繞的香火里成長,，耳濡目染著傳宗接代的意義，光門耀祖的責任,。

    拜過逝去的先祖,，就去拜在世的長輩，這可以統(tǒng)歸于拜年,。拜年必須遵循次序,，先從長輩拜起，輩分相同則按年齡大小去拜,。拜完自己家族的人,，再到鄰家拜年。雖然說的都是“新年幸?！薄叭f事如意”之類的客套話,，但聽到的哪個也美滋滋的。一個村子里住著,，低頭不見抬頭見,，抬頭不見下地見，見多了誠如老輩人所言“勺子笊籬哪能沒磕碰”,？平日磕碰紅了臉,，破了口，怎么和好,？這過年就是個好機會,，早些去低頭拱手問聲好，有理不怪上門客,，相逢一笑泯恩仇,，往后你幫我助又是好鄰友。用現(xiàn)在的話說,，拜年是在聯(lián)絡(luò)感情,，鋪排人緣廣場。是呀,，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫,，生活在一個村里,，一條胡同，就是緣分,，誰也離不開誰,，誰也少不了要人幫。

    這是大年初一,，初二以后也是拜年,，卻是走親戚拜年,。岳父岳母、姥爺姥姥,、姑姑姨姨,，都要拜到，不能落下一家,?？倪^頭，長輩老人會從懷里掏出一個早就預備好的紅包塞進孩童手里,，這就是現(xiàn)在還非常流行的壓歲錢,。用當代眼光觀之，那壓歲錢如同一點兒發(fā)展基金,，雖然不多,，卻是長輩關(guān)愛晚輩的一點心意。我童年就深得壓歲錢的春暉沐浴,，最多的一年我收到6塊錢,，這可是一筆不小的收入。過去買書需向父母要錢,，有了自己能支配的錢那種感覺如同富翁,。我先買了厚厚一本《蒲劇》書，里面有近10個劇本,。往日看戲,，人小個矮擠不到前面，只能遠遠看著臺上的人吹胡子瞪眼,，唱的什么一句也聽不清楚,。劇本在手，看懂了劇情,，記住了臺詞,，再去看戲，一清二楚,，情感與演員共鳴,，時常還會流淚。我還花5毛錢給自己刻了一枚名章,，凡買到新書,，即工工整整蓋在扉頁。紅紅的名字出現(xiàn)在精美的書上,，更令我愛不釋手,。這么開銷一番，僅耗去壓歲錢的一半，另一半開學時交了學費和書錢,，能減輕父母的負擔也是一種愉快,。每每回憶走向?qū)懽鞯倪^程，就會想到劇本對我的陶冶,，想起劇本也就想起那珍貴的壓歲錢,。壓歲錢是把無形的慈愛化作了有形的助長，愛得實在,，愛得實惠,。

    不過，對時下的壓歲錢我卻隱隱擔憂,，長輩出手闊綽,，孩童積蓄頗豐，有的竟然手持幾萬元,、幾十萬元,。有錢是好事，花錢是難事,，花不好是壞事,，這些出手大方的長輩想過嗎？什么事都要有個度,，愛也一樣,，由愛滋生的壓歲錢也一樣，過度反而有害,。

    返回來再說吉利話,，祭祖拜年，實際是教化人們擔當重任,，和睦家庭,，和諧鄰里，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境,。

年饃里的美意

    我生活在北方,，年饃是過年家家必備的食物，而且準備得很多,，一直可以吃出初五,，甚至吃過十五。為什么,？對農(nóng)家來說,，過年是最為隆重的節(jié)日，也是一年一度唯一的假日,，自然該好好放松身心。尤其是女人，一年到頭從沒有閑歇的空隙,，過年總該輕松幾日吧,？完全應該。但是,，家里的老老少少也要張口吃飯啊,，解決的辦法便是早早蒸好年饃，到時稍稍一熱,，輕省快捷,。年饃，很早很早就是過年的“方便面”,。

    是這樣,，卻又不如此簡單。那年饃猶如一部發(fā)黃的古書典籍,，裝載著五千年的文明積淀,。大年初一，敬獻灶王爺?shù)氖且粋€很大的棗山,。棗山,，由一個個裹著紅棗的白面卷層層加高，高成一座山,，高高的頂端還挺立著一只昂首啼鳴的大公雞,。大公雞，大吉大利,；大紅棗,，早早高升，一年美好的愿景都寄寓在了這棗山上頭,。

    棗山是敬祀灶神的,，那敬奉老人用啥饃？棗糕,。棗糕形如磨盤,，是一層面，一層棗合成的,。面中裹棗,，是要老人的日子甜甜蜜蜜。稱之為糕,，是要老輩人健康高壽,。那棗糕為何酷似磨盤？不就是懷戀伏羲,、女媧兄妹滾磨盤成婚的往事,？是他們的成婚才繁衍出這眾多的后人啊！誰會想到一個不起眼的年饃上竟有如此深遠的文化意蘊,？

    晚輩敬奉老人,，老人疼愛兒孫。禮尚往來是國人根深蒂固的習俗,，收受了棗糕的老人回饋給晚輩的是花卷,。別看花卷蒸著不復雜，白饃的層層紋理卻像盛開的一朵花,，這是象征年輕人風華正茂,，愿他們前程像鮮花一樣美好。倘若晚輩還是個孩童,，那這饃就多了一份講究,，形狀如同一個很大的玉佩，當中再綴上一朵牡丹花,，如同在夸孩子可愛得如花似玉?。崆榈馁澴u,，美好的祝愿不言而喻,，年饃溫暖著老老少少的心。

    那么,，一家人飯桌上吃的又是什么年饃,？是卷子。那形狀頂圓底方,，方可以站得端正,，圓便于進退自如。該方則方,，當圓則圓,，方圓里面濃縮著做人的規(guī)矩。這是勉勵,，更是自律,，年饃哺育的不只是肢體，還有情操,。

    過年的花饃上有古老的信仰,，有民族的道德禮儀。年饃深廣了民以食為天的領(lǐng)地,，隱含著仁愛,，隱含著孝敬，隱含著長幼有序的道理,。這年饃,，不僅僅讓廣眾吃飽肚子,，安定天下，而且,，將高懸在頭頂?shù)牡赖律n穹融化進自己的心靈世界,。家庭綱常，社會倫理,，由年饃悄悄潛進人們的血脈神魂。

    年饃,，豈不是倉廩實而知禮節(jié)的立體畫卷,？

眼睛看到的年味

    仔細品鑒，驀然發(fā)現(xiàn)年味不光能嗅到,，能嘗到,，能感到，還能看到,。這年味不等油鍋燒熱,，不等餃子上桌，不等老酒開瓶,，就已經(jīng)蔓延在各家各戶,。這年味不是別個，就是年畫和窗花,。別追溯早先,，日歷倒看50年，年畫還是過年的文化大餐,。農(nóng)家有話說,，上集不買啥，也要去逛畫,?？纯矗兑膊毁I,，也要看看年畫,，開開心。年畫是過年的精神補品??！這一張是只大公雞，請回去圖個大吉大利,；這一張是個大石榴,，請回去圖個多子多福；這一張是岳母刺字,，請回去圖個精忠報國,；這一張是舜耕歷山,，請回去圖個孝感天地……在那個年代，沒有電影,，沒有電視,，鮮艷的年畫就是大伙兒最愛看的，一看便是一年,，一年都濡染在年畫放射的精神光芒里,。

    再聚焦一下窗花。早先無論城里還是村里,，窗戶上都糊著麻紙,。過年時，每家每戶都會揭掉經(jīng)過一年風吹日曬變灰泛黑的舊紙,，糊上簇新的白紙,。白紙一糊，頓見亮豁,，再貼上紅艷艷,、綠茵茵、紫溜溜的窗花,，窗戶猶如文藝墻,。

    窗花就是至今還能看到的剪紙。窗戶的變化,，使窗花失去了立身之地,，可由于招人喜愛并沒有遭到遺棄。人們喜愛窗花是那上面寄寓著自個兒的愿景,?？瓷先テ狡匠３５娜宋铩ⅧB獸,、花草,，哪一個不攜帶著深遠的歷史傳說，美好的祈求愿望,。一個婀娜多姿的嬌娘飛升而起,，雙手卻高高捧起一塊石頭。那是華夏兒女的老祖母女媧,，她是在補天,，還給子孫一個溫馨如意的家園。一位英俊瀟灑的豪杰正在挽弓射箭,，那是后羿,，往昔十日并出，眾生干渴欲死,，他挺身而出,，射掉九個,，才使大地復又溫潤安詳。卻怎么那斃命在武松拳頭下,、李逵尖刀下的猛虎也出現(xiàn)在窗戶上了,？莫要大驚小怪，早先教民稼穡的后稷,，曾被丟棄在山野,，他大難不死，全靠老虎守護,。老虎曾是人們的好朋友,，孩童頭戴虎頭帽、腳穿虎頭鞋,、頭睡虎頭枕的風俗概源于此。這窗花看似尋常,，實在不尋常,，展示出人們的感恩之心。

    一個感恩的人,，才會知恩圖報,，才會樂于助人；一個感恩的民族,，才會崇德向善,，才會興旺發(fā)達?？纯?，剛說到興旺發(fā)達，那窗花已把渴求興旺發(fā)達的心愿描畫出來了,。一根樹枝,，兩個碩大的石榴，名為榴開百子,。別看石榴僅有兩個,，可是每一個里都有密密麻麻的籽粒，這不就是興旺發(fā)達的寫真嘛,！興旺發(fā)達是個虛詞,，到底要發(fā)達到何種程度？父老鄉(xiāng)親不會窮奢極欲,，只求豐衣足食,，最好還能連年有余。哈哈,，一朵綻開的蓮花下面,，游弋著一尾肥大的鯉魚,，這不就是連年有余嘛！連年有余的好光景,，離我們有多遠,？不遠，不遠,，盡在眼前,。何以見得？請看那枝梅花,，花朵繁盛不說,，枝頭還有一只嘰嘰喳喳的喜鵲。這不就是喜上眉梢嘛,！既然喜上眉梢了,，那連年有余還會遠嗎？那興旺發(fā)達還會遠嗎,？

    多么美妙的窗花,，把男男女女美好的夢想，美好的企盼,，惟妙惟肖地展示出來了,。此時無聲勝有聲，此時無味勝有味,，賞心悅目的窗花為大年增添了美景,。

點睛妙筆看春聯(lián)

    萬家門扉紅一聯(lián)，動人年景不須多,。

    必須聲明我不是詩人,，上面的拙句由“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多”改頭換面而來,。我不無沖動地評價春聯(lián),，確實是因為春聯(lián)燦亮了大年。春聯(lián)一貼,，似乎新年就喜眉笑眼地瀟灑在大伙兒面前,！

    春聯(lián)，屬于對聯(lián),，貼在過年時喜迎新春,，就被稱作春聯(lián)。緣于美妙無比的漢字,，中國人對詞聯(lián)句早已年深日久,。張貼春聯(lián)據(jù)說始自朱元璋那時，之前門扉不貼對聯(lián),，而是懸掛兩塊刻有神荼,、郁壘名字或畫像的桃木板,。民間說，神荼和郁壘是黃帝手下的大將,，有掌控百鬼的法術(shù),，常在桃樹下懲治害人的惡鬼。后世百姓將他們刻在門上,，嚇唬作惡的鬼怪,，保護家宅的平安，這就是桃符,。如此,，才有王安石筆下“總把新桃換舊符”的詩句。

    桃符里出現(xiàn)春聯(lián)的因素,，要追尋到后蜀國君孟昶,。有年除夕，他將學士辛寅遜寫下的對聯(lián)“新年納余慶,，嘉節(jié)號長春”,，作為桃符掛在宮室門側(cè)，這可以視作最早的春聯(lián),。春聯(lián)大規(guī)模普及，則始于朱元璋,。他下令金陵人家過年,，必須將對聯(lián)寫在紅紙上，張貼于門兩側(cè),。起初是強制推行,，朱元璋還要沿街巡視。后來廣為流行,，是因為紅艷艷的春聯(lián)既能扮靚門臉,，還能夠抒寫自個兒的心志。

    如何抒寫心志,？我們不妨去民間看看：“門前仙浴河清流如畫 院里梧桐樹洪福齊天”,，將家宅的風光描繪了出來；“安汾村曾是唐朝古縣 天閣樓本為衙府前門”,，將遠去的歷史拉回眼前,；“爆竹亮響響盈門喜氣 年餃熱騰騰闔家歡顏”，將大年的快樂氛圍活畫出來,；“人勤春早地生寶 風調(diào)雨順糧滿倉”,，將美好的愿望寄托于未來。這些春聯(lián)每一副都意味深長,，深長得讓大年也醇厚了好多,，再配上“春臨人間”“福滿門庭”“人壽年豐”那樣的橫批,，莫道是詩言志，春聯(lián)也言志??！

    令人贊賞的還不止這些，還有張貼在灶王爺,、土地爺神龕兩側(cè)的春聯(lián),。獻給灶王爺?shù)氖牵骸吧咸煅院檬?nbsp;回宮降吉祥”。獻給土地爺?shù)氖牵骸巴聊苌f物 地可發(fā)千祥”,。好極了,！尤其是這副土地聯(lián)，極其精練地道出了眾人對土地的尊重,、仰慕,，還有發(fā)自內(nèi)心的敬畏。如此敬畏,，哪還有保護不好基本農(nóng)田的后顧之憂,？

    春聯(lián)不光貼在門扉，貼在神龕,，即使牲口圈,、小推車也不會疏漏。牲口圈貼的是：“牛馬個個矯 豬羊只只肥”,；小推車貼的是：“日行千里平安路 夜歸十口幸福家”,。這春聯(lián)不是虛幻的敬祈，而是在表達辛勤勞作的決心,。說一千,，道一萬，粒粒皆辛苦,，好日子全靠自身的汗水澆灌滋養(yǎng),。

    往昔的春聯(lián)還能展示不同的家庭風貌，誰家有個讀書人,，可以自撰自寫,，那春聯(lián)字體端正，內(nèi)容貼切,。一般人家只能請人代寫,，那就是家家都能貼的普通聯(lián)。因此,，大年時在村上行走一圈,，從春聯(lián)就能把門風家境看個七七八八。有年除夕，當縣令的鄭板橋在街頭行走,，看見這么一副春聯(lián),，上聯(lián)是：二三四五；下聯(lián)是：六七八九,。橫批是：南北,。鄭板橋連忙叫隨從救濟這戶人家。隨從不解,，他解釋,，上聯(lián)沒一，下聯(lián)少十,，是缺衣少食,。橫批有南北，沒東西,，這戶人家年難過?。⌒赜形哪母F人,，遇見了富有文墨的縣令,，得到了衣食，誠可謂一副春聯(lián)渡難關(guān),。這是趣話,，卻是昔日世情的濃縮，春聯(lián)可以看門風,，也可以看家境,。

    如今便不行了，春聯(lián)都是印刷的,，紙張光鮮,，金字耀眼,，還有吉祥圖案,，哪還能看出家庭間的貧富差異、文化高低,？更無法培養(yǎng)揮毫潑墨的人才,。千篇一律的春聯(lián)，好看是好看,，卻用外在的精美,，掩蓋了內(nèi)在的萎縮。真是金無足赤,，事難完美,。惟愿瑕不掩瑜，萬事遂愿。

    駿馬騰飛成壯舉,，靈羊起步赴新程,。

    又一個新年來到了！新常態(tài)里過新年,，需要創(chuàng)新路,，登新程，邁新步,，盡快自立于世界民族最前端,。需要再把新桃換舊符，卻不能扔掉舊符換新桃,，那舊符里有歷史淵源,，有文化脈流，有道德傳統(tǒng),，有著民族興旺發(fā)達的心靈活色,，精神動力。

    讓我們團團圓圓過好年,，歡歡樂樂過好年,，為你為他為自己增加和諧進取的新能量！

    （作者為中國作家協(xié)會會員,、山西省散文學會副會長）