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文: 寅葉子 編輯:冰心 人之初,，性本善,，原本是古人的說辭，試問,，現(xiàn)代人有幾個承諾過性的本善,？又有幾個用善去束縛了性的隨意？ 性與善,，是人之初所面對的兩條大叉河,，而性愛、性情是性的另一個分支流；善心,、善舉則是善的另外兩條分支流,。 性愛，是一處洶涌澎湃的河口,，性情,，是風(fēng)平浪靜的港灣。 善心,，是悠悠蕩蕩的小溪,，善舉，是清清澈澈的小河,。 你若情迷在洶涌澎湃的河床中鯉魚打滾,，想必你會精盡人亡，死的很慘,；你若鐘情于風(fēng)平浪靜的港灣,，便會悠然自得，性情隨和,。 悠悠蕩蕩的小溪體現(xiàn)出你的善心所在,，清清澈澈的小河是你善舉的情懷。 性與善本就是即矛盾又統(tǒng)一的兩個辯證戲法,，性需以善為本，善則為性所用,，如果人人都以此為戒律,，那才真正體現(xiàn)出性本善的真正含義，但是,，生活中人事物的牽絆,，使得心靈失去平衡，想做到這一點(diǎn),，難,！ 就性與善的字面而論，性是一個不安分的字眼,，善是一個安分的詞條,，性的字意里含一股子騷動，善的字意里存一份恬靜的意念,，這安分與不安分的結(jié)合,，就好比，偶數(shù)與奇數(shù)的相遇,，偶數(shù)加偶數(shù)=偶數(shù),，偶數(shù)加奇數(shù)=奇數(shù)，是油與醋的對立，火與水的對抗,。人的理性和毅力是有限的,，沒有攻不破的堡壘，因為在你與生俱來的肉身里,，潛伏著七情六欲的禍端,，你想潔身自好都不保，是身不由己的自然沖動,，怨不得你,，因為你是凡人，不是仙子,，所以,，人最終都逃脫不了性的欲望，不可能履行性的本善,。 性中含善會有所節(jié)制,，善中有性會節(jié)外生枝，這是自然屬性,，不難理解,，正因為是善，所以,，善永遠(yuǎn)束縛不了性的本能,。道義上，性與善永遠(yuǎn)是一個矛盾體,，生活中,，善與性始終是一對交融花，性與不性,，善與不善,，取決于個人的潛能發(fā)揮，性致高時就激昂,，善心發(fā)作就慈祥,，性失去了善，性愛會濫,，性情會亂,；善沒了性，善良會衰,，善舉會敗,。 人之初，性本善,，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn),，茍不教，性乃遷,，教之道,，貴以專。,，其本意應(yīng)該成為幼兒園的歌謠,，而不應(yīng)該是成人字典里的說教，因為,，每個成年人或多或少都存有私欲,，人之初,性本善,你洗澡,我偷看，就是百度里的搜索詞條,，只需用二維碼掃一下,，就會清晰可見成人骨子里的那份不安的影子。所謂愛恨隨性,，是新新人類為自己做辯解的微詞罷了,，上半身捂著臉喊我純潔，下半身一絲不掛叫我買肉,，.是當(dāng)下人堂而惶之的禪言,，性本善何以不荒謬？人性何以講純潔,？ 人之初,，性本善，,，,，是一個古老的話題，任憑眾說紛紜,，公說公有趣，婆說婆有理,，不是嗎,？... |
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