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一．太極拳系內(nèi)家拳,，力出于骨,、勁蓄于筋，不求皮堅肉厚,，而求氣沉骨堅,，故無張筋錯骨之苦，無跳躍奮力之勞,，順其自然,，求先天之本能，為返本歸原之功夫,。- 二．練太極拳有三到：神到,、意到、形到,。如身法正確,，則進(jìn)步甚速，每日有不同之感覺,。學(xué)者宜細(xì)心體味之。- 三．如身法不合,，神意不到,，如火煮空鐺，到老無成,。有十年太極拳不如三年外家拳譏,。故第一須勤，第二須悟,。功夫如何,，視智慧如何。但勤能補(bǔ)拙,，須自勉之,。- 四．練拳時呼吸不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫純熟,，自然呼吸調(diào)勻,，否則有害無利,。- 五．太極十三勢本為導(dǎo)引功夫，導(dǎo)引者導(dǎo)引氣血也,，故功夫純熟氣血調(diào)勻,，百病消除。千萬不可自作聰明,。如舌頂上腭,，氣沉丹田等類，功夫到后自然氣沉丹田而行百脈,，此乃自然之理,，不可以人力強(qiáng)求。- 六．松肩垂肘,，乃言力不可聚于肩背,。要將力移至臂部肘前一節(jié)(注：即為曲池發(fā)勁)，此乃意會而不是能言傳者,。學(xué)者要細(xì)心體味之,，不可拘泥而行之，不得滯重力沉難于輕靈,。- 七．提頂?shù)跻d,，提頂要天柱（背脊）直也。吊襠,，襠氣由尾閭向上提（注：尾閭后翻）也,。收勁時胸要稍稍含虛，發(fā)勁時要天柱中直,，切不可含胸駝背,，以致肺部受傷。- 八．練拳一次至少三趟,。第一趟開展筋脈,，第二趟校正姿勢，第三趟再加意形,。純熟之后,，一出手便有意形（注：即為拳意上手），則進(jìn)步更速,。倘每次一趟,，日練十余趟也無用處。如年老活動血脈者,，不在此例,。- 九．知覺懂勁要多推手，自得粘（沾）連黏隨之妙,。如無對手,，勤練架子,，及時時兩臂模勁，假想敵人進(jìn)攻,，我以何法制之,，日久亦能懂勁。惟進(jìn)步較慢,。- 十．推手時要細(xì)心揣摩,，不可將對方推出以為笑樂，務(wù)要使我之重心對方不能捉摸,。對方重心時時在我手中,。- 十一．太極拳行立坐臥，皆可行功,。其法以心行氣,，而求知覺（注：時時揣摩）。譬如無意之間,，取一茶杯,，用力持之如何感覺，行路之時,，舉步輕重,。立定之時，屈腿而立,，直腿而立,；一足著力，雙足著力均可體驗之,。- 十二．初步練拳時覺渾身酸痛,，此乃換力，不可驚恐,，亦不要灰心,。半月之后即覺腰腿輕快。神滿氣足,。- 十三．架子練熟,，推手入門乃講功勁,。太極拳有黏動勁,、跟隨勁、輕靈勁,、沉勁,、內(nèi)勁、提勁,、搓勁,、揉勁,、貼勁、扶勁,、摸勁,、按勁、入骨勁,、牽動勁,、掛勁、發(fā)勁,、寸勁,、脆勁、抖勁,、去勁,、冷不防勁、分寸勁,、畜勁,、放箭勁、等勁,。領(lǐng)略各種勁,，在知覺運動中求之。一人求之較難,，二人求之較易,。因人是活物，發(fā)勁之外尚有靈感作用,，務(wù)在人身上求之,。如無對象，在空氣中求之（注：以空氣為水）,。如打沙包,，轉(zhuǎn)鋼球俱無用也。- 十四．茲將靈感勁分析如下：- 太極拳云,，其根于腳,，發(fā)于腿，主宰于腰,，形于手指,，此發(fā)勁之原理。再有禁忌,，如膝不可過足尖,，伸手不得過鼻尖。上舉不得過眉，下壓不得過心窩,，此古遺訓(xùn),。如違此禁忌，力卸矣,。變化之妙,，主宰于腰，如以右手斜左推人,，已過鼻尖,，力已斜矣。但左胸往後稍含,，腰部稍稍向左轉(zhuǎn),，力又足矣。此變化在腰,，主宰于腰也,。形于手指者。渾身輕靈,，剛堅之勁在于手指,，則如純鋼松軟之條。上有鐵鏈向前一彈,，所當(dāng)披靡,，無法禦之。學(xué)者細(xì)心推敲,，不久可得內(nèi)家真勁,。- 十五．人為動物，并具靈感,。譬如我以拳擊一人,，彼人當(dāng)以手推開，或身子閃開,，決不能靜力待打,，抵抗人之本能也。靜物則不然,，如懸一沙包,，垂懸不動。拳擊之後,，當(dāng)前後鼓蕩,，然其鼓蕩之路線，乃一定之路線,。向左擊之,，向右蕩回,。此乃物之反應(yīng)也,。人則不然,，一拳擊去，對方能抗能空,。變化無定,，此人之反應(yīng)也。拳術(shù)家有三字,，穩(wěn),、準(zhǔn)、狠,。等閑,，我不發(fā)勁，發(fā)則所當(dāng)披靡,。然何以求穩(wěn),、準(zhǔn)、狠,。- 先須求靈感,。如何求靈感。讀者應(yīng)在前篇王宗岳先生之行功論內(nèi)求之,。即彼不動,，己不動；彼微動,，己先動,，須在似動非動之時，意未起形未動之間,，爭此先者,，所當(dāng)披靡矣。- 十六．或云練太極拳后,，不可舉重物,，不可用蠻力，此則未必盡然,。未學(xué)太極拳,，一身笨力，全體緊張,，既學(xué)太極拳,，全體松軟。筋暢氣通,。務(wù)必練去全身緊張仍須保持原來之笨力,。因松軟之后，笨力變?yōu)檎鎰乓印Ｎ羧酥^笨力稱之曰臂（膂）力,。其力在肩臂之間也,。不能主宰于腰。形于手指也,。故笨力是（為）本錢,，松軟是用法，用得其法,，小本錢可以做大事業(yè),。不得其法，本錢雖大,，事業(yè)無成也,。故得太極拳真理之后，舉重摔角,，拍球賽跑,，隨意可也。不必禁忌,。但以編者愚見,，各種運動。不如多打幾趟拳,。- 十七．道經(jīng)云,，一陰一陽謂之道。太極即陰陽也,。在此原子時代,，何物非陰陽。故行功論有云,，偏沉則隨,，雙重則滯。偏沉雙重,，陰陽不勻也,。故讀者于舉手抬足，務(wù)須注意,，一陰,、一陽、一虛,、一實,。老子曰：吾善藏其余，祈揣摸之,。- 十八．太極文武解,。文武二字,。乃神形之意也。- 十九．以上寫出各條均經(jīng)驗也,，理論也,。真之功夫尚須在十三式中求之。功夫純熟,。自得得心應(yīng)手之妙。練功時最好少求理論,，多做功夫,。功夫昔人好，理論今人好,。實在理論一多,，功夫不專，進(jìn)步反少矣,。（寒暑無阻,，風(fēng)雨不問）（技不敵功）故能學(xué)成絕技者，第一絕頂聰明人,，第二絕頂愚笨人,，須具愚公移山之恒-心毅力，無有不成者,。倘一暴十寒,，終身不成。- 二十．孟子曰：盡其性者,，知其性也,。知其性，則知天矣,?；鹬咨希砸?。水之潤下,，性也。此物之性也,。春茂秋殺,，天之性也，惡勞好逸,，懼死貪生,，此人之性也。然火遇風(fēng)可吹之使下,。水之遇火能蒸之使上,。松柏心堅,，秋冬不凋。人知禮儀,，見義勇為此乃易后天之性返入先天也,。人未練拳之時百脈滯塞。筋緊縮而短,，故力聚于肩膂,。既練之後，百脈暢通,，筋長力舒,，由肩而膂，由膂而腕,。由腕而形于手指,。漸漸棄后天而轉(zhuǎn)入先天。如得先天本能則神妙不可思議,。學(xué)而得此勁發(fā),，當(dāng)知言之不謬也。 |
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