鑒賞中國盆景的標(biāo)準(zhǔn),，經(jīng)學(xué)術(shù)爭鳴,，并經(jīng)歷屆“中國盆景評比展覽”的實踐，逐步形成共識,，即以達到“源于自然,，高于自然”，“神形兼?zhèn)?，情景交融”的藝術(shù)效果為最佳作品,。

　　鑒賞中國盆景，要通過觀,、品,、悟過程，鑒賞形象美（源于自然）,，同時鑒賞通過形象表現(xiàn)出來的境界和情調(diào),，誘發(fā)欣賞者思想的共鳴，進入作品境界的意境美（高于自然）,，以達到藝術(shù)美的享受,。

　　（一）盆景的形象美

　　樹木盆景的植物勃勃生機，四季變化,，春日觀花,，夏日觀葉，秋日觀果,，冬日觀骨,，而且形態(tài)各異，令人遐思,；其造型多移情自然,，美不勝收。山水盆景的山石,，以石寓山,，小中見大。鑒賞形象美,，實質(zhì)上就是鑒賞盆景載體（樹木或山石）通過藝術(shù)處理和精心培養(yǎng)（手段）,，所達到的高于素材的自然美,。

　　（二）盆景的意境美

　　中國創(chuàng)作盆景都有題名，通過題名,，概括盆景特征,、神韻，表達主題,，使欣賞者顧名思義,，對景生情，尋意探勝,。

　　鑒賞中國盆景是一種欣賞,、審美活動，通過觀,、品,、悟全過程，達到藝術(shù)美的享受,。

　　由于鑒賞者藝術(shù)素養(yǎng)有高低之別,，見解不同，以及欣賞習(xí)慣各異,，其鑒賞結(jié)論不一,。只有具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，才能欣賞自然之神功,，領(lǐng)略造化之奧秘，體會情景之交融,，鑒賞盆景藝術(shù)之真諦,。

　　以鑒賞樹木盆景為例。
      
        觀———

　　首先觀賞盆景形象美,，觀賞該作品屬哪種類型,，是觀葉類、觀花類,，還是觀果類,；用的是什么樹種，其樹種根,、莖,、葉、花,、果形態(tài)和色彩是否美觀,，是否富于變化；其樹種是否易于造型,，“縮龍成寸”,，“小中見大”,；再觀賞該作品造型是否立意在先，依題選材,，形隨意定,；該作品經(jīng)藝術(shù)處理是否“不露做手，多有態(tài)若天生”,，然后再觀賞該作品經(jīng)精心培養(yǎng),，是否生長健壯，無病蟲害,。

　　觀賞僅是視覺感受,，但盆景不是單一的視覺藝術(shù)。

　　品———

　　品賞則是鑒賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗,、文化素養(yǎng),、思想感情等，運用聯(lián)想,、想象,、移情、思維等心理活動,，去擴充,、豐富作品景象的過程，是一種再創(chuàng)性審美活動,。但鑒賞者必須建立在理解作者創(chuàng)作意圖基礎(chǔ)上才能進行再創(chuàng)性審美活動,。

　　盆景是通過造型來表現(xiàn)自然，反映社會生活,，表達作者思想感情的藝術(shù)品,。鑒賞作品造型是否依自然天趣，創(chuàng)自然情趣,，又還其自然天趣,，成為品賞主體的內(nèi)容。特別是通過品賞作品造型表現(xiàn)出來的境界和情調(diào),，誘發(fā)鑒賞者思想共鳴,，使鑒賞者聯(lián)想、移情,。

　　品賞已超越視覺感受,，進入聯(lián)想、移情境界,。

       悟———

　　鑒賞中國盆景之“觀”,，是以盆景為主；鑒賞中國盆景之“品”，是以鑒賞者為主,。鑒賞中國盆景的最高境界則是鑒賞者從夢境般的神游中領(lǐng)悟,，探求哲學(xué)思考，以獲得深層理性把握,。

　　中國盆景工作者,，在創(chuàng)作盆景時，往往注重“景在盆內(nèi),，神溢盆外”,，在鑒賞形象美的同時，使鑒賞者從小空間進到大空間,，突破有限,，通向無限，從而對整個人生,、歷史,、宇宙產(chǎn)生一種富有哲理的感受和領(lǐng)悟，引導(dǎo)鑒賞者達到盆景藝術(shù)所追求的最高境界已經(jīng)美,。（韋金笙）

　　樹樁盆景的制作

　　樹坯的選擇

　　無論選擇何類樹種作為樹樁盆景的素材,，首先應(yīng)進行坯料的篩選。樹坯的選擇來源于兩個方面,，即山野樹坯的采掘和樹苗的培植,。

　　樹坯的造型

　　樹坯造型一定要因材構(gòu)思、因材造型,，特別是自然類樹樁造型,，切不可用規(guī)律類樹樁造型方法去生搬硬套。樹坯的加工造型方法大致分為蟠扎法和修剪法兩種,。

　　修剪一般是蟠扎基本造型后再進行的,，有平剪、選剪等,。但也有純粹用修剪方法進行造型的，如嶺南派盆景造型就是用純粹修剪的“蓄枝截干”的方法進行的,?！?STRONG>蓄枝”是指選定技位后蓄養(yǎng)枝條，包括將來要成為樹干的部分和根系,，“截干”是指把不符合造型要求的樹干,、枝條及根系截短或截除。

　　蟠扎法是用棕絲或金屬絲對樹樁進行造型,。不論用棕絲或金屬絲蟠扎,，有時蟠扎較粗不易彎曲的主干時，還可對樹干進行縱向或橫向開口使之易于彎曲,?？v向開口有滾刀法,；橫向則有單切口法或連續(xù)切口法；川派樹樁造型中對大樹蟠扎則一般使用“撬扛彎曲法”,。

　　提根法,。為了增加樹樁盆景的藝術(shù)價值和欣賞情趣，對一般樹根都要進行提根處理,，使其基部顯露一部分造型有力,、穩(wěn)健的根部在盆的表面，給人以蒼古雄奇的審美意境,。

　　雕鑿法,。為了使樹樁顯現(xiàn)其在大自然中經(jīng)風(fēng)雨雷劈而呈現(xiàn)的蒼柏之態(tài)，可對樹干進行人工雕鑿,，甚至可以劈開樹干,。目前樹樁盆景創(chuàng)作中，由于大自然樹樁的采掘日漸不易,，蒼老的樹樁更是寥若晨星,，因此人們多是在自己栽培的樹木里去選擇粗壯的素材進行加工，這些樹木因為樹齡短,，又未在大自然中經(jīng)歷風(fēng)雨,，就必須對其進行老態(tài)處理，這種處理多用于松柏類等生長較為緩慢的盆景,。

　　盆缽的配備

　　樹樁盆景的配盆要根據(jù)樹樁的造型特點進行配備,。在大小、深淺,、款式,、色調(diào)、質(zhì)地上都要協(xié)調(diào)一致,。

　　從選擇盆缽的大小看,，若用盆過大，則使盆內(nèi)顯得空曠,，樹木顯得矮小,，同時含土太多也就會蓄水過多，造成根部缺氧爛掉,。用盆過小,，又會使盆景顯得頭重腳輕，缺乏穩(wěn)定感,，且造成水分,、養(yǎng)分不足，影響植物生長。

　　樹樁的形狀也是選盆的重要因素,，如直立式宜選較深一點的盆缽,，特別是規(guī)律類盆景更是如此。斜干,、臥干式可選深淺適中的盆,，懸崖式樹樁則只能根據(jù)懸飛程度選擇深千筒或中深千簡盆。樹石組合類盆景則應(yīng)選用淺盆以利于水面,、石材的處理,。同時在盆的形狀上也應(yīng)有所變化，樹木扭曲蜿蜒,、虬勁變化,，則可選圓盆或橢圓盆。樹木剛勁有力則可選棱角分明的盆缽,；盆缽上的裝飾線條也不宜太多,，若太花俏會影響樹樁本身美的展示。

　　在色調(diào)上也應(yīng)視具體樹樁而定,，如金彈子,，樹干黑褐，樹葉深綠,，宜選用色彩較淡的紫砂盆或土陶盆,；而六月雪樹干淺黃，樹葉翠綠,，則應(yīng)以深色盆為好,。

　　樹樁盆景的配石與配件

　　樹樁盆景中常用山石或配件與樹木配合布置。配石可分自然式和庭園式,，自然式配石即模仿山野樹木與奇峰怪石的自然配合,；庭園式配石即模仿庭園中人工布置樹石的配景。配件是指亭,、臺,、樓、閣,、動物和人物等小型陶瓷質(zhì)或石質(zhì)模型,。樹木盆景增加配件后，可增添生活氣息,。應(yīng)用配件時，要注意符合自然環(huán)境和景趣,，注意遠近,、大小比例，以及色彩的調(diào)和。配件通常放置在盆景的土面上或配石上,。供陳設(shè)觀賞或展覽的臨時性裝飾處理,，在平時一般不放置配件，以免影響樹木的澆水,、施肥等管理工作,。 　 臨淵垂釣