| 壽終 人死后,，全家舉哀,，將死者移入正房迎門(mén)的靈床上。靈床有的用現(xiàn)成的木床,，有的用門(mén)板或葦箔在長(zhǎng)凳上搭成,，還有的臨時(shí)用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成,。死者臉蓋黃表紙,，口含銅錢(qián)（亦有含珍珠之類(lèi)的）,。靈床前置供桌,，放“照尸燈”,，預(yù)防狗貓進(jìn)來(lái)，焚香設(shè)牌位,，并供小米飯1碗,，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”,。子女輪流守護(hù),，叫“守靈”。家族鄰居幫助辦理喪事,，發(fā)訃文,、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”,。同時(shí)每天早,、中、晚飯前3次到土地廟“送漿水”,，漿水多由生水,、面粉、小米混合而成,，裝在壺里,，有的壺里只裝清水，也叫做漿水,。扎制紙車(chē),、紙馬，用黑面烙制“打狗餅”,、“打狗棒”,，取意西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗攔路,，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們,，同時(shí)把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機(jī)脫身,。此后是“指路”,，死者長(zhǎng)子站在板凳上，手舉扁擔(dān),，面西而呼死者的稱謂,，后說(shuō)“上西方大路朝佛”，連喊4次,，燒紙車(chē)紙馬,，送亡者歸西,。? 吊喪 親友按訃告訂的日期，在開(kāi)墓安葬之日前來(lái)吊喪,。院內(nèi)設(shè)靈棚,、立牌位，孝子麻衣素服,，向前來(lái)吊喪的親朋,、鄉(xiāng)鄰磕頭拜謝。一般鄉(xiāng)鄰只付喪儀（現(xiàn)金）叫“付人情”,。至愛(ài)親朋則先付奠儀,，后將祭品置于靈前，向靈位跪拜,，奠酒3盅（張店為4盅）,，放聲痛哭，叫“拜祭”,。 入殮 死者入棺謂之“入殮”,。棺材俗稱“壽材”，多用楊,、柳,、榆、槐等雜木制成,，殷實(shí)人家則用柏木,。窮苦人家有的僅薄棺一口，葦席一領(lǐng),。入棺前先在棺內(nèi)鋪香表墊褥,，再由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉凈面，之后入棺,。于亡者身旁放香表,、草木灰及死者生前所愛(ài)之物，蓋棺封口,，大殮告成,。此后，每天3次燒紙哭祭,。? 出殯 一般于人亡后第三日或第五日出殯,，大家富戶亦有第七日、九日甚至四十九日出殯者,。期間,，有的請(qǐng)僧道設(shè)壇場(chǎng)作佛事，誦經(jīng)超度。亡者配偶如有先逝者,，喪主須于發(fā)喪前一日的晚上迎其靈共祭,。 殯葬大體有燒炕（亦叫暖墓）、起靈,、送殯,、路祭、下葬成墳等程序,。起靈前（臨淄為起靈的前一日）,，一般先有亡者親屬（多為女眷）去墳內(nèi)點(diǎn)火燃燒,，叫“燒炕”,，博山、臨淄多是于墳內(nèi)設(shè)火煎糕叫“暖墓”,。臨淄在起靈前還有在靈棚內(nèi)吃一頓水餃的習(xí)慣,，謂之“吃團(tuán)圓飯”，并邊吃邊填滿“獻(xiàn)食罐”,。之后,，把靈前的飯碗打掉，由十余人抬棺起靈,，長(zhǎng)子頂棺打瓦,，此時(shí)家人親友隨靈哭送，到門(mén)外停靈奠祭,。出殯時(shí),，長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫打白幡，外甥打花幡在先引靈柩前往塋地,，女孝家一般在柩后坐哭,，不跟往塋地。出殯的隊(duì)伍到村（街）頭要暫停,，進(jìn)行路祭,。在靈前擺好桌椅、供品,，親友一一拜祭,。棺至墓地后，先燒挽聯(lián)紙?jiān)ㄅR淄居民還要把“獻(xiàn)食罐”放入墳內(nèi)）,，待孝家查看墓穴后,，方下葬填土，插幡幢（亦有插秫秸者）于墳頂,，至此新墳筑成,。返回時(shí)，每個(gè)孝家分享一份切碎的饅頭,、豆腐等物,。? 謝客 殯后的翌日拂曉,，死者的兒孫穿孝服到吊喪者家中致謝，一般只是在門(mén)前高呼“謝客”,，主人聽(tīng)見(jiàn),，可回聲“聽(tīng)到”，表示已知禮,。 祭祀 殯后第三天（亦有第二天者）亡者親屬著孝服至墓地供祭,，繞墳轉(zhuǎn)3圈，拋撒五谷糧,，添加新土,，謂之“圓墳”。人亡后第三十五天叫“五七”,，一百天叫“百日”,，屆時(shí)孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”,、“百日”墳時(shí),，前者提前，后者延后,，謂之“長(zhǎng)百日短五七”,。周村多是于半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時(shí),，死者親屬要帶著金銀山,、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆等紙?jiān)凸┢芳漓搿?持服 也叫吃服,。安葬后,，亡者家屬要穿孝服守孝，謂之“持服”,。持服期,，兒女為3年，侄孫輩為1年,，期間,，兒女一般不理發(fā)，不問(wèn)世事,。 三四十年代,，一些村社普遍建有“老人會(huì)”（亦叫“孝帽會(huì)”、“架子會(huì)”等）,。凡家有老人者均可參加,，遇有喪事，會(huì)友集資進(jìn)行互助，有錢(qián)出錢(qián),，無(wú)錢(qián)出人,，至入會(huì)者各家都經(jīng)過(guò)一次喪事，此組織即告解散,。建國(guó)后,，老人會(huì)組織很快消失。舊時(shí)的喪葬禮也逐步得到改革,，設(shè)壇超度,、送漿水、指路等帶有封建迷信色彩的東西基本根除,。遇有喪事,，只為死者穿壽衣，入棺成殮,，親友送喪儀,，叩頭祭拜,，送往墳地埋葬,，持服守孝等。60年代后,，除回民外,，城鄉(xiāng)開(kāi)始實(shí)行火葬制度，建立骨灰盒存放室,，親屬戴黑紗或孝章,，鄰里送花圈、挽幛致哀,，但在農(nóng)村有不少人家仍將骨灰土葬,。“三日”,、“五七”,、“百日”祭仍保留，以表哀思之意,。 喪葬 1,、送終 老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊,，聽(tīng)取遺言,，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終",。送終是一件大事,，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終,，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn),。 在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上,，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門(mén)板做成,。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈ｌ`魂就會(huì)被吊在床中,，無(wú)法超度,。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣,，子女往 往會(huì)受人非議,。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭,，但也會(huì)將其移至床前地上,。如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí),，也不移入正庭,。 在許多地方，人死之后,，家人都會(huì)燒紙錢(qián),，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白,，叫："燒 落氣紙",。此外，還人鳴放鞭炮,，一是表示死者歸西,，二是向鄰居報(bào)喪。 人死之后,，家人要圍在死者身邊慟哭,，未死時(shí)，則禁止哭泣,。 2,、報(bào)喪 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼,，或登門(mén)通報(bào)死訊,，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開(kāi) 吊下葬的日期,。報(bào)喪的孝子要穿孝服,，戴孝帽,，到了別人家，不能進(jìn)門(mén),，有人來(lái)迎接時(shí),，無(wú) 論長(zhǎng)幼，都要叩首,。 3,、入殮 死者入棺前，要為之整容,，如剃頭,、刮臉、換擦洗身,、穿壽衣等,，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢(qián))掩面。民俗以為,，不能給死老穿皮衣皮褲,，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí) ,，不要將眼淚滴到死者身上,，否則以后做夢(mèng)就見(jiàn)不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ,，鏡子一面,。 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專(zhuān)人選擇好時(shí)刻,，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí),，死者一 般是頭朝里腳朝外,。 4、守鋪 死老家人在老人死后到正式放入棺材期間,，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè),，以示服孝，叫做" 守鋪",。死者入棺之后,，家人守護(hù)、睡臥在棺旁,，叫"守靈",，也叫"困棺材"。 5,、擱棺 因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者,，因此,，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺",。"擱棺 "的風(fēng)俗,，在古代常見(jiàn)，一般要擱七天,，有的甚至擱棺十幾天,，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見(jiàn),，即 使擱棺,，時(shí)間也不長(zhǎng)。 6,、居喪 居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪,。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見(jiàn)) ,；婦女則要脫去身上的裝飾品,，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近,，穿孝服,，戴 教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā),，不能同房,，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) ,、進(jìn)寺廟等,。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守,，否則不吉,。 7、吊唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容,，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別,。吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同,，吊唁的禮數(shù),，方式也不同。 死老子女在接到訊息以后,，首先要哭悼,，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪,。臨到家 時(shí),，要"望鄉(xiāng)而哭",，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來(lái),。到家后,，先要在靈前跪叩，哭悼,， 直到有人安慰才停止,。親朋友鄰，雖不致于和孝子一樣悲痛,，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些,。 親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要保衛(wèi)祖國(guó)接,，陪同,。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼,，直至有人勸慰,。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢(qián)即可,。 親友前往吊唁時(shí),，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色,、藍(lán)色簽封好,，在正中的藍(lán)簽上寫(xiě) 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣,。禮品有匾額,、挽聯(lián)、挽幛,、香燭,、紙錢(qián)等。 8,、接三 接三也叫"迎三"、"送三",。民俗認(rèn)為,，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府,，或者 被神,、佛或神、佛的使者迎接去了,。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂,，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候,，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德,，進(jìn)入 天堂,。相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂,；相對(duì)于死者親友,，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。因此,，這個(gè)儀式叫"迎三",，也叫"送三"。送三時(shí),，要用紙?jiān)恍┸?chē)馬,，以供死 者上路時(shí)用。 放焰口是接三中最重要的禮俗,。據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼,，在地獄受苦受難。民間舉行儀式,， 擺放三寶,，即佛、法,、僧,，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海,。焰口有佛教《瑜伽焰口》,， 比較常用。還有道教的《缸罐焰口》,。 在喪葬禮儀中,，還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類(lèi)似,，這種道場(chǎng)常由僧人,、道士一起做。 9,、出殯 出殯又叫"出山",，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開(kāi)殃榜",。出殯之前,，先要 辭靈。先裝"餡食罐",，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里,，出殯時(shí),，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭,。然后是"掃材",，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢(qián)在棺下,，然后用新笤帚,、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下,，取"捎財(cái)起官"的意思,。 出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門(mén)外,，再抬起棺材頭,，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ,，喪主跪拜,，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺",，在棺材周?chē)@行三圈之后,， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋,。 抬棺即將起行,，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前,，次子抱靈牌,，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐",。準(zhǔn)備妥當(dāng)后,，即可起杠，伴隨起杠,，還 有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開(kāi),，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項(xiàng)禮儀是"摔盆",，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎,。這個(gè)盆叫"陰陽(yáng)盆"俗稱"喪盆 子"，不過(guò)也叫"吉祥盆",。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫,，是關(guān)系非 常近的人,，如果無(wú)兒無(wú)孫,，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近,，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系,。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好,，因?yàn)榘戳?xí)俗,，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶,。瓦盆一摔,，杠夫起杠，正式出殯,。送葬隊(duì)伍隨行,。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然,，各地風(fēng)俗不同,，出殯的隊(duì)列、形式也有差別,。富裕人家儀式隆重講究,，冥器齊全，窮 人家的葬禮,，則可能要簡(jiǎn)單得多,，講究也會(huì)少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上,，還有幾項(xiàng)禮儀,。如揚(yáng)紙錢(qián)，擺茶桌路祭等,。 揚(yáng)紙錢(qián)是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢(qián)的紙錢(qián),，一般由專(zhuān)人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后,，遇有 路祭,，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿,，橋梁祠廟,，城門(mén)，以及下葬時(shí),，都要揚(yáng)撒紙錢(qián),。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水,，孝子 要跑下叩謝,。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈,，遇有路祭,，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行,。 10.落葬 到達(dá)墓地后,，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐,、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi),，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下,，由陰陽(yáng)先生用羅盤(pán)儀矯正方向,，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆,。 11.居喪 在親人去世之后的一段時(shí)間里,，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念,。這就是居喪,。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán),。在古時(shí)候,，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例,，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱,，因此，父母死后,，孝子應(yīng) 服喪三年,，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀,，禮儀繁多,，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代,，人們 生活節(jié)奏加快,，工作繁忙，但有人仍要居喪,，只不過(guò)比古時(shí)短得多了,。 傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益談化了,，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循,。但老 人的去世仍會(huì)繼續(xù),，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀,，那么新式喪葬禮儀 又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序： 1、移尸：確認(rèn)老人已經(jīng)死亡,，可將其遺體移到廳堂或靈堂中,，一般仍要燃放鞭炮，點(diǎn)上香和 燭,。 2,、報(bào)喪：死者家人在親人去世后，應(yīng)盡快通過(guò)各種渠道通知親友,，通知的方式可以是電報(bào),、 電話、訃告或親自登門(mén)通報(bào),。 3,、整容：為死者擦洗身子，梳好頭發(fā),，換上比較整潔的衣服,，并將其移入棺材。 4,、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào),。 5、開(kāi)追悼會(huì) 追悼會(huì)一般在喪家所設(shè)的靈堂里舉行,。先要布置靈堂： 靈堂要莊嚴(yán)肅穆,，在正后方墻壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色,，配上黃色花朵圖案 ,。花牌正前方放靈桌,，靈桌后方正中央放死者遺像,，周?chē)劈S色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花,，中間放靈位,。會(huì)場(chǎng)中央懸掛黑色或藍(lán)色橫幅，用白紙黑字書(shū)寫(xiě)"×××追悼會(huì)"字樣,， 遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián),，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的換聯(lián)換幛。花圈,、花籃 則放在屋內(nèi)門(mén)口兩側(cè),。靈堂內(nèi)左右可擺放長(zhǎng)桌子，并配座椅,、桌子,，可旋轉(zhuǎn)茶水，以備吊唁 者休息時(shí)用,。在靈堂門(mén)外兩邊分別放一長(zhǎng)桌,，一處用來(lái)收禮，一處用來(lái)簽名,。 追悼會(huì)一般在原設(shè)靈堂舉行,，也可另找場(chǎng)地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上,，遺 體未火化的,，可放于靈堂中間。在追悼會(huì)儀式上,，親屬一般站左邊,，主要親屬在前排，吊唁 者站正中,，面向遺像或像體,。主持者站前排左邊，側(cè)身,，一半向著死者家屬,，一半向著吊唁者。 追悼會(huì)的儀式大致為： ①在會(huì)場(chǎng)門(mén)口迎候親友和來(lái)賓,，并發(fā)給白花功黑紗,。迎候者一般為喪家委托的親友。 ②宣布追悼會(huì)開(kāi)始,，奏哀樂(lè),。 ③宣讀悼詞。 ④來(lái)賓致衰辭或發(fā)言,，宣讀唁電,、唁函。 ⑤眾人繞遺體一周,，向遺體告別,。 ⑥慰問(wèn)逝者親屬。 ⑦追悼會(huì)結(jié)束,。 吊唁者要注意自己的穿著和談吐,，不可穿紅戴綠,，濃妝艷抹，不可三五成群,，竊竊私語(yǔ),，不 可漫不經(jīng)心，東張西望,，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然,。 6.喪服 現(xiàn)在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布,，上面寫(xiě)一"孝"字,，表示老人去世，自 己正在教期,，還表示對(duì)亡者的哀思懷念。一般黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部去世后,，舉行追悼大會(huì)時(shí),， 在場(chǎng)的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對(duì)亡者哀悼,，但不寫(xiě)"教"字,。 最后要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化,。 |
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