穴法

俗云：“尋龍容易點穴難?！瘪膭t曰：“尋龍實不易,，點穴亦無難?！贝撕我怨?？蓋穴由龍定，茍能識龍,，則真龍自有真穴,。衲眼觀七尺之龍，士每見有龍?zhí)幈赜姓嫜ǎㄍ僚c龍土更佳,，細(xì)嫩油膩,，土必五色堅實，各各不同,。答曰：“老師乃道眼,，看見穴內(nèi)之土色而易明。我輩眼不能見穴內(nèi)之土,，兼之外貌尚且不能,，豈敢言穴乎？”既如此,，待貧衲教你四落四勢,、分陰分陽，正體交度,，乘氣接脈局勢,，點穴形象，點穴則不錯矣,。要有穴之龍可點無穴之山,，則無穴矣。亦有大龍大勢,，結(jié)一大山,，力旺氣飽，可扦數(shù)百棺者,，無穴可點,。若扦在氣飽處，丁才大旺,，滿山之土,，一樣色相，名曰大葬山,。凡大族人煙,，必有此山,，有此山,，必開大族。你云穴難點,，未識龍故耳,。高山則有形可據(jù)，有象可求,。今字落脈,，八字分開，陰來陽受，陽來陰受,。蟹眼蝦須,，金魚蟬翼，去死挨生,，窩鉗乳突,，此山龍結(jié)穴之證佐也。若平洋地,，氣隱脈藏,，如何證驗？不知既有龍來,，必有高低起伏,，結(jié)成體段。開門立向,，主氣團聚而為穴場,。又當(dāng)察其大勢，水從何處發(fā)源,，何處兜收,，左環(huán)右抱，其陰陽交媾之所,，即是定局之處,，此謂太極之根本也。俗云：“太極主局內(nèi)者,，有所不知,。”言太極只言外面之太極,，若是穴內(nèi)的你都不知,，此非道眼不能也。有等煞氣龍,，不能剝換,，一逕前去，平平溜下,，一帶平岡,，煞氣不脫，在土中結(jié)成圓暈,，長長短短,，斜斜側(cè)側(cè)，不計其數(shù),。不信但到平岡上有水消破之處,，請驗之,。或庸師與人安葬,，開井開出此暈,，即曰太極，卻也誤事,。有石山土穴,、有土山石穴、砂子穴,、清水穴種種不同,，難以盡言，下文補注,。又有奇龍怪穴,，自非常理可拘，而觀象取形,，亦必定有天然之則,，故曰茍能識龍，則點穴亦無難也,。衲書中點穴諸法,，愿與同志者共究心焉。

點穴法

山昂穴窄高處點（是的）,，四畔平和低處扦（是的）,。砂局均勻中正作（極是），邊寬邊緊穴當(dāng)偏（更是）,。水斜山亂窠中隱（此句妙,，妙），樂空下短定翻身（是的）,。有來有去尋結(jié)局,，亦是山窮向腰尋（正法）。四圍高逼穴易壓,，嶺上尋蹤（亦須好焉）,。四畔低曠穴恐露，麓下留情（窩藏了）,。左高而壓穴尋右,，右高而壓穴尋左，任我推移（推移二字,，大得變通之法,，但左高則移左,，右高則依右,，發(fā)福地皆如此）。前逼而穴宜扦后，后逼而穴宜趨前,，隨吾進退（前進后退,，步量之間。一則點穴,，二則消砂）,。或近壓而遠(yuǎn)秀,，或內(nèi)瀉而外收,，穴須高取而論周圍（即嶺上尋蹤之意）?；蜻h(yuǎn)粗而近秀,，或外窄而內(nèi)寬，法須低藏而求窩聚（即麓下留情之意,，低窩則富,，藏聚則貴，好地）,。四畔圍彎,，宜識穿弓而架箭（穿弓架箭之妙，非但砂局均勻,，中正作者亦然,；即邊寬邊緊，穴當(dāng)偏者亦然,。凡穴在外看,，則有偏正之殊；在內(nèi)看,，則正而不偏,，方能發(fā)福，看古墓便知）,。眾山粗雜,，須知移步以換形（粗中求秀，雜中求清）,。山水兩佳局罕有,，官祿兩就法須知（點穴全要得此竅）。倘山不如水之有情,，祿當(dāng)就則就之（俯而就下曰就,，如口就食，必須到名）,。如水不如山之秀拱,，官當(dāng)迎則迎之（仰而迎高曰迎,，如主迎賓，形情親切）,。來脈若天然,，休貪朝秀而誤轉(zhuǎn)（所以有貪朝失穴之病，與貪朝失向同理）,。過水如弓返,，喜得砂蔽以深藏（一案能遮百煞，妙甚）眾大一細(xì),，取其室女坐閨中而不露（穴穴皆然）,。眾細(xì)一特，取其鶴立在雞群而自奇（精句）,。坐忌空不忌短,，此論常理，豈可執(zhí)于翻身回結(jié)之局（所以無樂無鬼的地皆發(fā)）,？山直來穴橫受,，多犯眾忌，彼惡知乎脫龍就局之權(quán)（扦地固當(dāng)就龍,，萬不可脫氣,。此言脫龍者，莫非后來直硬之龍,、急迫之龍,，而脈氣依然一線串入于穴中也）？勢逆砂順,，誰識離鄉(xiāng)堪取貴（果然）,？水朝砂抱，須知此地好救貧（迎水局,，自然朝貧暮富）,。三山齊來，望縮藏者以尋穴（至言）,。諸脈亂出,，有跌斷者是真龍（跌斷要訣）。山水之變態(tài)不一,，咫尺之轉(zhuǎn)換頓異,。或低視而丑,，或高視而好,，或左視而妍，或右視而媸,。秀氣在下,，點高則否,；情意偏右，扦左則虧,。得此合看，可知點穴裁取矣,！