火浣布 即用石棉織成的布。古代對石棉的性質不明,，或謂用某種木皮或鼠毛所織,。東晉干寶《搜神記》卷十三載：“昆侖之墟，地首也,。是惟帝之下都,，故其外絕以弱水之深，又環(huán)以炎火之山,。山上有鳥獸草木,，皆生育滋長于炎火之中，故有火浣布,，非此山草木之皮枲,，則其鳥獸之毛也。”這種布生產(chǎn)時間甚早,，約漢魏時已較為流傳,。《三國志·魏志·齊王芳紀》： “西域重譯獻火浣布,?！逼渥⒁陡底印吩疲骸伴L者說，漢桓帝時,，大將軍梁冀以火浣布為單衣,，嘗大會賓客，行酒公卿朝臣前,，冀陽爭灑爭杯而汙之,，冀偽怒，解衣而燒之,，布得火煒華,，赫然而熾，如燒凡布,，垢盡火滅,，粲然潔白，若用灰水浣之焉,?！迸f題曹丕作的《列異傳》也提到火浣衫，說“汝著衫汗,，火燒便潔也”,。唐人《獨異志》卷上記載有異；文曰：“魏文帝嘗著《典論》云,，天下無切玉刀,、火浣布,。俄而外國進此二：物,，文帝遂毀《典論》?！?BR> 對火浣布的性質直到明清時,，許多人仍然搞不清，還是采用舊說,。明葉子奇《草木子·觀物篇》謂：“至于火中生蟲,，則火鼠也，極南方有之,。其毛以為火浣布,。”清·阮葵生《茶余客話》卷十八說：“火浣布，出四川越巂嵩(xī)廳番地,。五蠻山石縫內(nèi)生草,，其根俗名不朽木，性純陰,，番民取以捻線織成布,。己丑，外臬使益贈一幅,，每幅不過數(shù)尺,。其質粗，置火中經(jīng)刻不然,。以抹幾案油穢,，入烈火，膩處即有焰,，焰息穢去,，焰即穢也，布仍完整,，故名火浣,。”《鏡花緣》一書往往論學說藝,，數(shù)典談經(jīng),，連篇累牘，不能自己,。才說到唐敖等人游玩至炎火山,，便借多九公之口道： “海外耆薄國之東有火山國，山中雖落大雨,，其火仍舊,。火中常有白鼠走至山邊覓食,，獵人捕獲,，以毛做布，就是如今‘火浣布’,。又自燃洲有樹生于火山,，其皮亦可織為‘火浣布’?！边@是綜合《神異經(jīng)·南荒經(jīng)》,、《十洲記》和《述異記》的記載而成。
古代這種布算得名貴之物,，或以之贈人,?！督鹌棵吩~話》五十五回寫西門慶到東京給蔡太師送壽禮，其中就有“火浣布二十匹”,。上文引《茶余客話》“外臬使益贈一幅”,，也為一例。
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