關于墓志銘，現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：“墓志：放在墓里刻有死者生平事跡的石刻,。也指墓志上的文字,。有的有韻語結(jié)尾的銘,，也叫墓志銘?！蹦怪俱懯且环N悼念性文體,，中國和西方都有這種習俗的存在。墓志銘可以生前自己寫好,，也可以是死后由他生撰寫,。不同身份不同個性的人，他們的墓志銘也千奇百怪,。以下是10種具有代表性的墓志銘,。

10.研究發(fā)明型

數(shù)學家魯?shù)婪?/strong>·范·科伊倫

墓志銘：π=3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288…

魯?shù)婪颉し丁た埔羵悾ǖ抡Z：Ludolph van Ceulen）出生于德國希爾德斯海姆，是16世紀著名的數(shù)學家,。他一生中大部分時間都花在圓周率的計算上,。他采用阿基米德所使用的割圓法，成功將圓周率算到小數(shù)點后第35位,。

計算結(jié)果為：3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 50288…

 為了紀念,，這個數(shù)字被刻在了他位于Leiden的墓碑上，但后來原始墓碑曾消失不見,，直到2000年才重建修復了復制本,。

直到今天，德國人還常常稱這個數(shù)為“魯?shù)婪驍?shù)”（Ludolphine number）,。

物理學家路德維?！鄣氯A·玻爾茲曼

墓志銘：S＝KlnΩ

玻爾茲曼是一位奧地利物理學家和哲學家,。他發(fā)展了通過原子的性質(zhì)（例如，原子量，電荷量,，結(jié)構,，等等）來解釋和預測物質(zhì)的物理性質(zhì)（例如，粘性,，熱傳導,，擴散，等等）的統(tǒng)計力學,，并且從統(tǒng)計意義對熱力學第二定律進行了闡釋,。

玻爾茲曼晚年精神狀況欠佳，情緒經(jīng)常起伏不定,。1906年9月5日,，在的里雅斯特附近的杜伊諾度假時，玻爾茲曼在情緒失控中自縊身亡,。他被葬于維也納中央墓地,，他的墓碑上鐫刻著玻爾茲曼熵公式:

S = k \cdot \log W \,

（其中l(wèi)og表示自然對數(shù)）

古希臘數(shù)學家丟番圖

墓志銘：一道數(shù)學題

丟番圖是古希臘亞歷山大港的數(shù)學家，有“代數(shù)之父”之稱,。在數(shù)論中常常能看到他的名字,，如丟番圖方程、丟番圖幾何,、丟番圖逼近等,，都是數(shù)學里重要的研究領域。丟番圖還是第一個承認分數(shù)是一種數(shù)的希臘數(shù)學家－－他允許方程中的系數(shù)和解為有理數(shù),，這在數(shù)學史中是具有開創(chuàng)性的,。

他對數(shù)學的熱愛延續(xù)到了他的墓志銘上，在他的墓碑石刻著一道數(shù)學題：

“過路人,，這座石墓里安葬著丟番圖,。他生命的1／6是幸福的童年，生命的1／12是青少年時期,。又過了生命的1／7他才結(jié)婚?；楹?年有了一個孩子,，孩子活到他父親一半的年紀便死去了。孩子死后,，丟番圖在深深的悲哀中又活了4年,，也結(jié)束了塵世生涯。過路人,，你知道丟番圖的年紀嗎,？”

假設他的年紀為x，可表達如下：

x=x/6+x/12+x/7+5+x/2+4

x=?

雅各布·伯努利

墓志銘：等角螺線

雅各布.伯努利（1654-1705）是瑞士著名的數(shù)學家族中的重要一員。許多數(shù)學成果與雅各布的名字相聯(lián)系,。例如懸鏈線問題（1690年）,，曲率半徑公式（1694年），“伯努利雙紐線”（1694年）,，“伯努利微分方程”（1695年）,，“等周問題”（1700年）等。

雅各布最為人們津津樂道的軼事之一,，是醉心于研究等角螺線,。等角螺線是由笛卡兒在1638年發(fā)現(xiàn)的。雅各布·伯努利后來重新研究,。他發(fā)現(xiàn)了等角螺線的許多特性,，如等角螺線經(jīng)過各種適當?shù)淖儞Q之后仍是等角螺線。他十分驚嘆和欣賞這曲線的特性,，故要求死后將之刻在自己的墓碑上,，并附詞“縱使改變，依然故我”(eadem mutata resurgo),?？上У窨處熣`將阿基米德螺線刻了上去。

阿基米德

墓志銘：圓柱內(nèi)切球的圖形

“力學之父”阿基米德是古希臘的科學大家,，在幾何學方面成就卓著,，是微積分的思想先驅(qū)。

公元前212年,，古羅馬軍隊攻陷敘拉古,，阿基米德正在聚精會神研究數(shù)學問題，面對兇蠻的羅馬士兵的屠刀,，他平靜地說：“再給我點兒時間,，讓我把它證完?！?/p>

阿基米德的遺體葬在西西里島,，墓碑上刻著一個圓柱內(nèi)切球的圖形，以資紀念,。（球的體積及表面積,，都是其外切圓柱體體積及表面積的 2/3，這一結(jié)論是阿基米德的發(fā)現(xiàn),。）

高斯

墓志銘：正十七角星

1796年的一個晚上,，哥廷根大學，一個19歲的青年照例開始做導師每天單獨布置的數(shù)學題,。

前兩題順利,，第三題寫在一張小紙條上,，要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年沒在意,，做著做著,，卻感到越來越吃力。困難激起了他的斗志,，他拿著圓規(guī)和直尺,，在紙嘗試著一些超常規(guī)的思路。直到窗外露出一絲曙光,，青年長舒一口氣,，終于解出來了。

導師看到作業(yè)當即驚呆了,，顫抖地說：“知道嗎,，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學懸案！阿基米德沒有解出來,，牛頓也沒有解出來,，你竟然一個晚上就解出來了！我最近正研究這道難題,，昨天給你布置習題時,，不小心把那張小紙條夾在了給你的題目里?！?/p>

這個青年就是德國數(shù)學家高斯,。多年后他感慨：“當初若知道這是兩千年未解的難題，我不可能在一個晚上解決它,?！?他還交代將這個圖形刻在自己的墓碑上。但後來他的墓碑上并沒有刻上正十七邊形,，而是正十七角星,，因為負責刻碑的雕刻家認為，正十七邊形和圓太像了,，大家一定分辨不出來,。

9.幽默風趣型

很多生性幽默風趣、豁達開朗的人,，會選擇在自己的墓碑上刻下一兩句逗人發(fā)現(xiàn)的話語,。死亡本是一件嚴肅的事，但是他們卻以一種輕松的姿態(tài)豁然面對,，淡然處之。這類臨死之時也不忘在大理石上最后一次打趣,，引世人發(fā)笑的墓志銘有：

蕭伯納

我早就知道無論我活多久,，這種事情還是一定會發(fā)生。

“I Knew If I Stayed Around Long Enough Something Like This Would Happen!”

美國著名漫畫家、作家哈里·赫什菲爾德（Harry Hershfield）

這里躺著哈里·赫什菲爾德,，如果發(fā)現(xiàn)不對,，請立刻通知承辦人。

“Here lies the body of Harry Hershfield If not, notify Ginsberg & Company, Undertakers at once!”

他還說過這么一句話：每天早上,，我通常在9點鐘醒來,，拿起晨報，查看報上的訃告,。如果上面沒有我的名字,，我就起床。

著名女演員康斯坦斯·貝內(nèi)特（Constance Bennett）

請勿打擾/”Do Not Disturb”.

演員克利夫·布魯克（Actor Clive Brook）

原諒我不起來了/Excuse Me For Not Rising

《楊一笑傳》

初從文,，三年不中,；后習武，校場發(fā)一矢,，中鼓吏,，逐之出；遂學醫(yī),，有所成,。自撰一良方，服之,，卒,。

 8.詩意盎然型

雪萊：他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻,，成了富麗珍奇的瑰寶,。
濟慈：長眠此地者，聲名水上書,。（Here lies one whose name was writ in water.）

葉芝： “對人生,，對死亡，給予冷然之一瞥,，騎士馳過,。”（cast a cold eye on life on death horseman pass by）

弗羅斯特：我和這個世界有過情人般的爭吵,。

7.出自作品的墓志銘

菲茨杰拉德：我們就這樣揚著船帆奮力前進,逆水行舟,而浪潮奔流不歇,不停地將我們推回到過去,。（代表作《了不起的蓋茨比》最后一句）

杜魯門卡波特：那些應驗的禱告，較之未應驗的,，更令人淚流滿面,。（出自他的作品《別的聲音，別的房間》,，鐫刻在他的長島紀念碑上）

弗尼吉亞伍爾芙：死亡,， 即使我置身你的懷抱,，我也不會屈服，不受宰制,。（她的小說《波浪》的結(jié)尾）

 6.無

武則天：無字碑

導演小津安二郎：墓碑一個“無”字

威斯敏斯特教堂的無名墓碑：

“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界,；當我成熟以后,，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些,，決定只改變我的國家,；當我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家,，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭,，但是，這也不可能,。

當我現(xiàn)在躺在床上,，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己,，然后,，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下,，我可能為國家做一些事情,；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界,?！?/p>

 5.生前自己撰寫

普希金：這兒埋葬著普希金——他和年輕的詩神、愛情和懶惰共同消磨了他愉快的一生,；他沒做過什么了不起的好事——可在心靈上,，卻實實在在是個好人。

4.瑪麗蓮·夢露

“37,，22,，35，R.I.P”

這三個數(shù)字是夢露的胸圍,、腰圍和臀圍的英寸數(shù),，縮寫字母的意思是在此長眠。

3.集體紀念型：《五人墓碑記》

五人者,，蓋當蓼洲周公之被逮,，激于義而死焉者也。至于今,，郡之賢士大夫請于當前,，即除魏閹廢祠之址以葬之,；且立石于其墓之門,，以旌其所為,。嗚呼，亦盛矣哉,！……

嗟夫,！大閹之亂，縉紳而能不易其志者,，四海之大,，有幾人歟？而五人生于編伍之間,，素不聞詩書之訓,，激昂大義，蹈死不顧,，亦曷故哉,？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下,，卒以吾郡之發(fā)憤一擊,，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義,，非常之謀難于猝發(fā),，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也,。

由是觀之,，則今之高爵顯位，一旦抵罪,，或脫身以逃,，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門,，佯狂不知所之者,，其辱人賤行，視五人之死,，視重固何如哉,？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷,，贈謚美顯,，榮于身后；而五人亦得以加其土封,，列其姓名于大堤之上,，凡四方之士無有不過而拜且泣者,，斯固百世之遇也。不然,，令五人者保其首領以老于戶牗之下,，則盡其天年，人皆得以隸使之,，安能屈豪杰之流,，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉,！故予與同社諸君子,，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大,，匹夫之有重于社稷也,。

賢士大夫者，冏卿因之吳公,，太史文起文公,，孟長姚公也。

2.感恩型

數(shù)學家馬克勞林是牛頓發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的,，他的墓碑上刻著這樣六個大字：承蒙牛頓推薦,。

1.傳統(tǒng)概述生平事跡型：張岱《自為墓志銘》

“蜀人張岱，陶庵其號也,。少為紈绔子弟,，極愛繁華，好精舍,，好美婢,，好孌童，好鮮衣,，好美食,，好駿馬，好華燈,，好煙火,，好梨園，好鼓吹,，好古董,，好花鳥，兼以茶淫橘虐,，書蠹詩魔,，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十,，國破家亡,，避跡山居。所存者,，破床碎幾,，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙,，缺硯一方而已,。布衣疏莨，常至斷炊,。回首二十年前,，真如隔世,。”