文/陳嘉映

任何一種生活都可以是好的,。有更好的，也許有最好的,，但沒(méi)有唯一的,。

羨慕讓人怨天尤人，欽慕讓人愛(ài)命運(yùn),。

責(zé)任從不落到縮在后面的人的肩上,。道德的困境要人主動(dòng)去承擔(dān)。

德諺說(shuō)：上帝懲罰他所鐘愛(ài)之人,。

也許真有人無(wú)所畏懼,。但那些行住更高存在的生命怎能不心懷敬畏呢？

君子坦蕩蕩,，就是說(shuō)無(wú)論君子怎樣慮遠(yuǎn),，怎樣任重道遠(yuǎn)，甚至中心惶惶,，都不會(huì)唉聲嘆氣,。

不以成敗論英雄的另一層意思是：英雄自有不同凡庸的成敗標(biāo)準(zhǔn)。拿破侖大概是失敗的，而我們要能熬上一個(gè)副經(jīng)理,，可算是大大的成功呢,。

適者生存。于是,，英雄毀滅了,，病毒、蟲(chóng)豸還一代代傳下去,。

值得關(guān)心的只是更高的存在,，而不是更久的。

粗野也是一種力量,。但從詞匯上看,，撒野撒潑與剛強(qiáng)正相反對(duì)：剛強(qiáng)的力量來(lái)自行為的控制和組織，有人稱(chēng)之為Will zur Macht,。

這類(lèi)向上的力量,，如體育運(yùn)動(dòng)，包含著美,。這就把它與墮落的力量如放任,、撒野和兇殘區(qū)別開(kāi)來(lái)了。

成功不能證明一種生活方式,；明天什么都可能發(fā)生,。自信不能評(píng)判的，幸運(yùn)也不能,。但仍然,，有人生活得好，有人不好,。

Hegel說(shuō)：近代的教養(yǎng)足以使每一個(gè)人為自己找到充足的理由,。為酗酒，為追逐女人,，為不關(guān)心公眾,，為庸碌無(wú)為，為出賣(mài)朋友,。而且可以說(shuō)得自信,，堂皇,，還可以懇切,。

然而，事情是怎樣,，它還是怎樣,。看似一個(gè)充足理由的世界，其中卻永遠(yuǎn)有原則,，有善惡,，有裁判。良心熟悉它們,，理性了解它們,。

就說(shuō)人生是一場(chǎng)大夢(mèng)吧，夢(mèng)與夢(mèng)也是那樣不同,！

我喜愛(ài)充滿(mǎn)生活欲望的人,，他們興致盎然，不打攪你的靈魂,。在那些斤斤計(jì)較的人身上,，有些瑣碎的欲望，但不見(jiàn)充實(shí)的欲望,。

人的善意是可信可喜而不可依賴(lài)的,。

得意的俗人是唯一招人討厭的俗人。那些不屑于凡俗的凡夫俗子讓人難堪,。

說(shuō)一個(gè)人有思想,，就是說(shuō)他不只重復(fù)別人想的。

說(shuō)一個(gè)人有感情亦復(fù)如是,。真感情總有獨(dú)特的,，濫動(dòng)感情只是對(duì)感情的模仿。

兩種聲音不折磨人,；愛(ài)人的和智者的,。

愛(ài)是聯(lián)結(jié)精神和世俗的紐帶，絕不媚俗的人,，連愛(ài)也不能了,。

既要走自己的路，就該讓別人走別人的路,。

然而,，愛(ài)，友誼,，責(zé)任,，關(guān)懷呢？愛(ài)而不妒可能嗎,？關(guān)懷而不干預(yù)可能嗎,？

有情的，強(qiáng),，弱,，都有苦處；無(wú)情的，強(qiáng)弱,，都無(wú)趣,。

友愛(ài)充實(shí)，這一點(diǎn)把友愛(ài)從一團(tuán)和氣區(qū)別開(kāi)來(lái),。

沒(méi)有共同關(guān)心的事情就不會(huì)有濃厚的友情,。而有了共同關(guān)心的事情就不可能總是和氣一團(tuán)。

愛(ài)中有需求,，于是人們就把需求稱(chēng)作"愛(ài)"了,。他們愛(ài)起一個(gè)人來(lái)就像煙鬼需要煙土一樣。

被愛(ài)是幸運(yùn)的,。只有愛(ài)使人幸福,。

沒(méi)人來(lái)愛(ài)，倒也罷了,；人若不自愛(ài),，還成何體統(tǒng)？

最可怕的是不再愛(ài),，對(duì)一切都失去了興趣,。

更可怕的是沒(méi)有任何辦法預(yù)防這種危險(xiǎn)。

精神生活不特指讀詩(shī),，聽(tīng)音樂(lè)會(huì),，寫(xiě)哲學(xué)論文。蓋房子,，侍奉病人,，為朋友跑跑腿，坐監(jiān)牢,，跑步,，只要貫徹著悟性，充沛著精神,，就是精神生活,。

精神不領(lǐng)我們到生活之外；精神深化我們的生活,。

性格不是顯現(xiàn)在順境中,。強(qiáng)者是在不能的所在能。

孤單時(shí)不奮斗的人從來(lái)沒(méi)有奮斗過(guò),；他也許隨著潮流涌動(dòng)過(guò),。

被喜歡不是什么可以得意的事。人不是也被跳蚤喜歡么,？

非要帶幾分虛浮矯飾,，愛(ài)才光彩奪人。太深重的愛(ài)倒像一袋泥沙悶上心頭,。

自然設(shè)計(jì)了多少機(jī)巧,，把愛(ài)彎向親熱。誰(shuí)要不肯沿這條曲線(xiàn)滑下,，就招不到親人,。卻也不會(huì)長(zhǎng)留愛(ài)中；只被沿著切線(xiàn)拋向沒(méi)有愛(ài)也沒(méi)有親人的空間,。

是引力不可知呢抑或不可知才吸引,？生存吸引人，因?yàn)槠渲锌傆袝崦恋臇|西,。

人通常是被推走的,，不是被引著走的。有了動(dòng)力,，才談得上算計(jì),。經(jīng)濟(jì)服從情趣。在一切游戲中,，情趣都是第一位的,，規(guī)則是第二位的。

缺乏想象或缺乏事實(shí)都同樣單薄,。二者的融會(huì)千百倍地?cái)U(kuò)展人生的領(lǐng)域,。

我們并不只生活在粒子之間；還有波呢,。

人心底有股傻氣,，誰(shuí)對(duì)宇宙加給他的規(guī)矩都有厭煩的時(shí)候，誰(shuí)都愿說(shuō)幾句瘋話(huà),，作一點(diǎn)丑態(tài),。

永遠(yuǎn)一本正經(jīng)的人真倒霉。

誰(shuí)也別嫉妒誰(shuí),。有人成功,，有人得到敬，得到愛(ài),，得到錢(qián),，得到賞識(shí)；這些都是犧牲了另一些得到的,。

喋喋不休議論自己痛苦的人,，讓人為他感到羞恥。

痛苦是無(wú)法議論的,；所以我們?cè)谒囆g(shù)中找到它──藝術(shù)表現(xiàn)而不議論,。

不過(guò),，能夠表達(dá)的痛苦總還有點(diǎn)美味在里面。那種當(dāng)真透不進(jìn)光線(xiàn)來(lái)的痛苦才真叫苦,。

世俗觀念離不開(kāi)比較：誰(shuí)錢(qián)多誰(shuí)官大誰(shuí)更漂亮誰(shuí)更好心,。要比較，就要把被比較者分開(kāi),。但人與人,，人與命運(yùn)怎么分得開(kāi)呢？人們不是在一起受難,，相愛(ài),，幸福么？幸福不會(huì)是單屬于一個(gè)人的,。同樣道理,，幸福不會(huì)是許多幸福的總和。

運(yùn)氣是可以比較的,；命運(yùn)卻總是獨(dú)特的,。

人一過(guò)三十歲，主要的事情就是為自己的弱點(diǎn)尋找堂皇的說(shuō)辭了,。

成年使我們?cè)黾诱徑?，減少了解。

天空向地平線(xiàn)彎曲,。

義務(wù)重了,，沖動(dòng)輕了，這大概就是人生的步伐,。

人很少靠?jī)?nèi)省了解自己,，他多半倒是靠?jī)?nèi)省欺騙自己。這大概是古人慎獨(dú)的道理,。

本質(zhì)不僅是漸漸被發(fā)現(xiàn)的,。本質(zhì)也是漸漸生成的。

我們隨時(shí)為自己提供示范,。我們隨時(shí)讓本性成長(zhǎng)──這樣或那樣,。

烏蘭諾娃評(píng)論她芭蕾生涯的話(huà)，于人生大舞臺(tái)也很中肯,；后來(lái)我們真正地懂得了生活,，惜筋骨已不敷用。

大鵬飛兮震八裔,，中天摧兮力不濟(jì),。這是夠慘淡的。但更慘淡的是在末世中沉淪,，連失敗的悲鳴也難聽(tīng)到,。大多數(shù)的失敗并不悲壯,，只在些瑣瑣碎碎的得意失意中了結(jié)。

幸福青年會(huì)不庸俗么,？老來(lái)福氣才叫福氣哪,。

未來(lái)使今天光明，而以往使今天溫暖,。

生活中最基本的──光明和溫暖,。而最能打動(dòng)人的,，是人渴望溫暖,。

這世界上，誰(shuí)不該得到溫暖呢──冰冷的日子這樣漫長(zhǎng),。即使這邊也常是冷冰冰的,。

那些冷血的、從不需要溫暖的生物讓我們無(wú)可奈何,。

太陽(yáng),，它又去照臨黑暗的那面了。

出自愛(ài)心的努力本身就是報(bào)答,。如果事后說(shuō)：白努力了一場(chǎng),，那他愛(ài)得不夠真誠(chéng)。

在高貴的事業(yè)那里,，成功是手段而不是目的,。成就的動(dòng)力處在它曾索求過(guò)那么多美侖美奐的努力。

貧瘠的時(shí)代難以滋養(yǎng)巨人,。侏儒中的巨人可能仍很矮小,。

"中國(guó)是一頭睡獅。"

"是不是獅子我不知道,，但她始終睡著,。"

中國(guó)文化一代代傳承，像幾千年的老酒一樣醇厚,，卻也嘗不出半點(diǎn)烈性了,。

繼承往往是無(wú)意識(shí)的，反對(duì)則多是著意的,。

西方最讓人傾慕的是那種無(wú)窮的開(kāi)拓精神,。而我們每介紹來(lái)一種新思想，很快就把它擰成主義的枷鎖套在自己的脖頸上,。

沒(méi)有自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),，也沒(méi)有不競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。問(wèn)題在于一個(gè)社會(huì)用哪些規(guī)則來(lái)調(diào)節(jié)競(jìng)爭(zhēng),；聰慧還是狡詐,，勤奮還是兇狠,，正直還是諂媚。

誰(shuí)說(shuō)咱們中國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)得不激烈,？

慷慨者施舍于你,，仁者善待你，深情者愛(ài)你,，你都無(wú)動(dòng)于衷,。一個(gè)吝嗇鬼給你幾文大錢(qián)，一個(gè)暴君沒(méi)有鞭打你,，寡情人向你微微一笑,，人哪，你怎么就美得屁顛屁顛的,？

中國(guó)人各個(gè)有保密習(xí)慣,，說(shuō)是世風(fēng)惡濁，不瞞不騙過(guò)不了日子,。

你可一試明心待人再來(lái)作這樣的發(fā)言,？

"看透了"是一種無(wú)可辯駁的認(rèn)識(shí)。但人世上有幾成是認(rèn)識(shí),？誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)把一切看透了的人在蠅蠅茍茍的事端上爭(zhēng)得格外起勁,。

中國(guó)人多容易為自己的善良感動(dòng)。給過(guò)路人一碗水喝,，就覺(jué)得向世界施了恩情,，以后凡不順心，便抱怨世界不公平,。一帆風(fēng)順的,，相信都是用自己的善良換來(lái)的；倒霉不濟(jì)的,，都怪自己太善良,，叫刁鉆的占了先去。自鳴得意的,，確信善意除了感動(dòng)自己以外,，還該讓人人感動(dòng)一遍；自哀自憐的,，簡(jiǎn)直覺(jué)得自己在為世界殉難,，當(dāng)然不屑去了解世界可曾因他的善意受益絲毫。為了保證人人的心地善良,，不得不把污糟不良統(tǒng)統(tǒng)扔到外面去,，于是偌大一個(gè)中國(guó)弄成了一個(gè)大垃圾筒。

邪惡不是什么抽象的東西,，它不落實(shí)到每一個(gè)人頭上就不肯罷休,。

一個(gè)民族的劣跡要由這民族的一個(gè)個(gè)人來(lái)承擔(dān)或洗刷,。

中國(guó)人常因西方人對(duì)中國(guó)文化感興趣而感到自豪。何止中國(guó)文化,？西方人把洞穴文化和恐龍化石都收集到他們的博物館里去大加贊賞,。我們確該和恐龍一道自豪呢。

車(chē)到山前必有路,，這哲學(xué)百試不爽,；雖然那路領(lǐng)到的所在可能頗令人晦氣。

從不向前移動(dòng)的人會(huì)說(shuō)它正在打基礎(chǔ),。歷史和個(gè)人發(fā)展卻都說(shuō)明,，基礎(chǔ)從來(lái)不會(huì)足夠牢固，從來(lái)是岌岌可危地向前邁進(jìn),，然后反回頭鞏固基礎(chǔ),。

政治最險(xiǎn)惡之處在于它必須習(xí)于利用人的弱點(diǎn),。

讓我們這些沒(méi)選上這門(mén)險(xiǎn)惡職業(yè)的人記?。何鹄萌诵牡娜觞c(diǎn)，亦不可臣服于人心的弱點(diǎn),。

生活真容易變得有趣,。所以沒(méi)有人思考。

應(yīng)當(dāng)讓無(wú)能的安樂(lè),，有能的施展雄才,。實(shí)情卻往往是：無(wú)能的不幸，有能的去謀取安樂(lè),。

積久吸毒的人,，一旦戒毒，會(huì)很久恢復(fù)不了正常生活,。

但就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)這樣吸下去么,？

一觸到蠅頭小利就張牙舞爪的，在強(qiáng)力面前總宣揚(yáng)安天樂(lè)命,。

一不當(dāng)心,，就會(huì)被語(yǔ)言?huà)吨啤ＱＬ滋咸隙?，與心意脫了環(huán),。大多數(shù)文化產(chǎn)品就是這樣來(lái)的；人稱(chēng)舞文弄墨,。

性的職業(yè)化體現(xiàn)在妓女身上,，文化的職業(yè)化使一個(gè)人變成作家，一本又一本地寫(xiě)書(shū),。

各種體系都可以給人生一個(gè)大體完整的解釋,。通常不在于：誰(shuí)是正確的,；而在于：誰(shuí)是中肯的。

不能要求人人都從同一角度看待事物,。真見(jiàn)卻是說(shuō)：如果你站到這里,，你也將看到同樣的。

了解人心固有的界限,，我們就變得更寬容了,。

不會(huì)有任何一種理論能證明人應(yīng)當(dāng)從善。善是一種感召,，從善自有誘人之處,。

沒(méi)有一種干干凈凈的高尚。高尚是在渾濁的人世一點(diǎn)一點(diǎn)爭(zhēng)取來(lái)的,。

眾星背后,，天空黑洞洞的。

生活不證明什么,。生活就是有所領(lǐng)悟地生活一場(chǎng),。

（原標(biāo)題《五味鹽》，選自《思遠(yuǎn)道》）