“六法”,，是我國古代繪畫實路的系統(tǒng)總結(jié),。隨著繪畫實踐的進一步發(fā)展，以及文藝思想的活躍,，一種系統(tǒng)化形態(tài)的繪畫理論終于形成,。南齊畫家、理論家謝赫在其著作《古畫品錄》中,，依據(jù)人物畫的創(chuàng)作實踐,，歸納整理的繪畫社會功能以及品評繪畫的柳條標準，被稱之曰“六法”,，分別為：氣韻生動,、骨法用筆,、應(yīng)物象形、隨類賦彩,、經(jīng)營位置,、傳移模寫。 

謝玉璽作品《江山秀麗盈紫氣 天墅通途暢和諧》

　　“六法”是一個互相聯(lián)系的整體,?！皻忭嵣鷦印笔菍ψ髌房偟囊螅抢L畫中的最高境界,。“六法”的其他幾個方面則是達到“氣韻生動”的必要條件,。其中經(jīng)營位置即是中國繪畫中所說的“構(gòu)圖”,，構(gòu)圖是決定一幅畫成敗的關(guān)鍵，也是藝術(shù)作品的最后完成階段,。 

　　在中畫繪畫中,、構(gòu)圖的法則是多種的。北宋郭熙在所著《林泉高致》一文中提出：“山有三遠：自山下而仰山顛,，謂之‘高遠’;自山前而窺山后,，謂之‘深遠’;自近山而望遠山，謂之‘平遠’,?！?nbsp;

國畫大家謝玉璽作品《碧云千嶂歸廬遠》

　　中國畫常見的一些構(gòu)圖規(guī)律： 

　　(一) 開合爭讓有開有合 

　　巨峰突出，群峰擁簇有合掌之勢,，這是合;山頭中部之　云,，下部之水則是開;左右都有樹林石坡，這是爭;有高有低,，有伸有縮之水膠,，這是讓。如此構(gòu)圖,，可看到他筆下波瀾的起伏,，氣象變動無窮，也看出作者胸中有丘壑,，筆下有煙云的巧妙布置,。 

謝玉璽作品《清谿杏花碧 明煙蘇蕙馨》

　　(二) 疏可跑馬 密不通風 

　　中國畫有“疏可跑馬，密不通風”的說法,，要求有大疏大密的對比關(guān)系,。這里包括有疏與密、聚與散,、動與靜,、明與暗種種對比,。要求通過對比產(chǎn)生一種運動感、節(jié)奏感和韻律感,，在布局中使畫面更加富有變化,。 

　　(三) 計白當黑 奇趣乃出 

　　中國畫強調(diào)運用空白，對空白經(jīng)營很用心,，把它當有畫的部位,，同樣費心思去考慮。如畫一條長橋臥波,，橋身是黑,，水便是白，橋身如何布置便很重要,，講的位置合度,，可以感到橋下的流水，引起對水的聯(lián)想,，類似這種空白,，不是可有可無，也不是無話可說了,，這是言外之言,，物外之趣，意味無窮,。 

著名國畫大家謝玉璽作品《天籟》

　　(四) 陰陽相生 虛實相生 

　　在中國畫中有“陰陽相生”,、“虛實相生”之論法。它是一對矛盾,，有虛則實存,，有實則虛生，這樣才能達到“生動自然”,?！皩崱笨梢灾冈诋嬅嫔系耐怀龅膶崒嵲谠诘闹黧w，“虛”往往指處于次要的,、遠的,、淡的、襯托的物象,。 “虛中有實,，實中有虛”，它往往是畫中的關(guān)鍵地方,。觀者往往從實處著眼,，虛處留意，它能使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，達到意外之意,，畫外之畫的“虛境”,。 

　　(五) 藏景露景 補景點景 

　　國畫構(gòu)圖有藏也有露，既不能全藏,，也不能全露,，這樣才能畫外有畫，不致一覽無余,。然而何者該藏,，何者該露，這要看主題內(nèi)容而后決定,。一般說來,，主要人物應(yīng)該露，次要人物應(yīng)該藏,，主要情節(jié)應(yīng)該露,，次要情節(jié)應(yīng)該藏。以人物為主的畫面來講,，再畫一些環(huán)境為陪襯，這叫做補景,。多數(shù)畫家自己有計劃的勾畫草圖,，按順序作畫，先人物,，后景物,，以布景烘托人物，如季節(jié),、屋宇,、陳設(shè)、情調(diào)都應(yīng)符合于人物之需要,。