在上世紀八九十年代,，武俠小說一度大紅大紫。同期比較著名的武俠小說家有金庸,、梁羽生,、古龍、臥龍生,、溫瑞安等,，相較而言，在對小說人物特別是人物情感的探索上,，幾位武俠小說作家各有特點,，著力點不一，體現(xiàn)出百花齊放的風格,。比如,，金、梁二人重史,，往往依附歷史生發(fā)開去,，而古龍則重在寫現(xiàn)實人生的感受，其中雜糅現(xiàn)代人的情感,、觀念,，部分篇目對情色欲說還羞，處于“猶抱琵琶半遮面”階段,。這種情感在臥龍生等的作品中得到了徹底的釋放,，事實上,，在臥的作品中，并不難找到這類“精彩”場面,，其中部分文字常常讓人血脈賁張，難以忘懷,。

在作品的“純潔度”上,，金大俠與梁羽生一樣，是有一定潔癖的,。換言之,，他對情愛描寫并不怎么感冒，這體現(xiàn)了他作為一個正宗武俠作家對凈化文化環(huán)境的內(nèi)省和自律,。

在他的著作中,，你很難找到古洞、崖底溫存纏綿的男女情愛場面,。甚至,，除了性描寫外，他甚至連最能凸顯美女輪廓的胸部也很少涉獵,，換言之,，金大俠疑似患上了“事業(yè)線貧乏癥”，他的作品中,，女一號大多是苗條型女子,，對她們，作者很少有豐乳肥臀方面的勾畫,。

這正是：也無線來也無溝,，事業(yè)愛情雙豐收。金庸美女雖然少見事業(yè)線方面的描寫,，但她們中的很多人,，在事業(yè)和愛情方面卻收獲頗豐，更可喜的是,，其個個鮮活的形象贏得了廣大讀者的喜愛,。

可見，事業(yè)成功與否,，與事業(yè)線并無太大關(guān)系,，古今一理。

當然,，饒是如此,，金庸并不是一個禁“欲”主義者，在他中后期的作品中,，他在“色”方面已經(jīng)有了一定的探求欲望,，比如虛竹和西夏公主的冰窟“野戰(zhàn)”,，又比如，“癡情種”段譽誤闖石洞,，在石洞中（對石洞仙子的畫像）有那么“驚鴻一瞥”：但見帛卷上赫然出現(xiàn)一個橫臥的裸女畫像,，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異,。段譽 于是顫抖著手翻過帛卷,，但見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角,，唇邊頰上,，盡是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相,，容貌雖似,，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通,、撲通的跳動之聲,，斜眼偷看那裸女身子時，只見有一條綠色細線起自左肩,，橫至頸下,，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起,，心中大動,，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看,，見綠線通至腋下,，延至右臂，經(jīng)手腕至右手大拇指而止,。他越看越寬心,，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打緊的,，但藕臂蔥指,，畢竟也不能不為之心動。 再展帛卷,，長卷上源源皆是裸女畫像,，或立或臥，或現(xiàn)前胸,，或見后背,，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸,，或輕嗔薄怒,，神情各異”。

有網(wǎng)友反駁說,，前者是金的好友倪匡代筆,，并不是金大蝦的本意，這就有點邪乎,，作品是自己的,，既然授意倪匡代筆，肯定代表作者本人的思路和想法,，不可能作為作者本人一點不知情,，任由胡寫,。而且,，這也不同于高鶚續(xù)紅樓，高鶚是在曹雪芹身死后續(xù)筆,，而金庸當時還是神采奕奕,，威風不減當年。

因此說,，無論是段譽石洞中的驚鴻一瞥,，還是虛竹和西夏公主的那段“葷料”，抑或在之后的封山之作鹿鼎中對韋小寶的濫情描寫,，主廚者都應(yīng)是金庸,。換言之，金大蝦在情色方面已經(jīng)連連失“守”,，綺旎風光時有出現(xiàn),，你能歸咎于倪匡？