有人在朋友圈發(fā)了段總結和反省,，我覺得贊，經她同意截圖發(fā)在群里,。遺憾的是,，沒一個人抓住重點。

群友的反應是：她一天閱讀五六十萬字,，夸張了吧,？

然后就嘰嘰喳喳討論是否可能。這就糟糕了,。這叫眼不正,。禪宗說，只貴子眼正,，不貴子行履,。給你一本書，一段話,，你得迅速抓住要害,。要害是一種精神，一種思路,，它沒法獨立呈現(xiàn),，必須依托文字、修辭和鋪排,。要借助文字抓住精神,，再把文字棄掉。

拿啃雞腿比方,，正常人讀書,，雞腿嘴中一過,，肉剔得干干凈凈，骨頭留下,。不擅讀書的人,，肉帶骨頭一起吞下，拉出來還是一塊雞腿,。擅長讀書的人,，就像《射雕英雄傳》里面黃蓉做的菜，“二十四橋明月夜”,，把香腸的味留下,，香腸棄掉不食。

但問題是,，味依肉而存在,，如何剝離肉而不損失味，這是學問,，也是功夫,。

《莊子·天道》講，輪扁見桓公讀書,，問讀的什么,，桓公說圣人的書。輪扁說,，那些全是糟粕,。桓公大怒,，說你得拿出個說法,，有說法就活，沒說法就死,。輪扁說,，我是個做車轱轆的，做了幾十年,，哪地方要多補一刀,，哪地方要少削一下，一看就明白,，一砍就到位,。但這種本事，連我兒子我都沒法傳給他,，說是說不出來的,。圣人的精華都在腦子里，說出來的只是些渣渣,。圣人都死了,，再讀他的話，可不是讀渣渣,。

禪宗也是這樣,，有人問向上第一機，祖師就一耳光扇過去,，叫他體會一下現(xiàn)量,。

這個意思很精深。我們讀的好多書,，連雞腿都不算,，只算雞肋。市面流行的書,，都是攢起來的,。攢，就是東找些材料,，西扒些故事,，一堆，捋順了,，就成了,。連渣渣中的渣渣都算不上。這種書沒有靈魂,，好比一個人,，你跟他親近，是因為他有說有笑,，有溫度,。聊天軟件就不行。攢出來的書,，從頭翻到尾,，就像聊天軟件，找不到復雜的情緒和靈魂,。

但很多人抓不住要害,。比如我在群里發(fā)的截圖，意在贊其態(tài)度,，適時反省與總結的態(tài)度,。至于總結的內容，全不重要,。其中尤其不重要的是她一天讀多少字,。只盯著這個，豈不舍本逐末,，買櫝還珠,。

“一天讀五六十萬字”不重要,，是因為這句話什么都無法說明。

兩百人的聊天群,，一天至少產生1000條消息,。每條20字，就是2萬字,。我有50個這樣的群,，每天只需要看一遍聊天記錄，就相當于閱讀100萬字了,。高考作文判卷,，一篇不到30秒。按一分鐘判兩張,，1600字,，一小時96000字。而網站貼吧管理員的速度是高考判卷的五倍以上,，他們全負荷工作,，一小時就有50萬字的閱讀量。

這有意義嗎,？他們的知識會增長嗎,？見聞會提升嗎？

不能說完全不會,。但要說會,，也是大錯特錯。這樣的工作,，干一周,，知識見聞就很難再有什么提升——因為那些信息是同質的，碎片的,，是白噪聲,。

而讀紙質書最多的人，是出版社的編輯和校對,。老校對天天都在讀書,，但見聞和視野也不見得有多寬廣。

要明白閱讀的意義何在,，談閱讀量才有意義,。但真懂了閱讀的意義，就不會在乎閱讀量了,。

我有個同學是計算機博士,，朋友電腦壞了找他，找完告訴我，他什么都不懂,。我說,，不懂就對了，但如果他去公司工作,，年薪會超過50個修電腦的,。

什么都懂的,，是民科,。越專業(yè)的人，越是只懂一小塊,。

我對閱讀的理解是,，它是在構建你心中的世界地圖。小學的時候,，它是一幅比例尺500萬分之一的地圖,。你可以看到各省的形狀、邊界,，甚至主要的鐵路干線,。但別的就看不清了。

當你的閱讀深入,，就是在將比例尺放大,，放成100萬分之一、50萬分之一,。放得越大,，工作量就越大。如果你想對一個城市特別了解,，就不能再看中國地圖,，而要看那個城市的地圖，五千分之一,，甚至一千分之一的,。

比如經濟學教材，碩士的課本,，框架和本科一樣,，但分析的方法和工具就細密了些。博士的教材,，框架依然一樣,，但分析工具更加細密，聚焦的問題也更加細致,。一個讀500萬分之一地圖的人,，鄭州到武漢的路線，他知道，但鄭州的區(qū)劃圖他就肯定不知道,。

地圖是二維的,。真實的世界是多維的。每個領域就是一個維度,?；ヂ?lián)網叫“萬維網”，這個名字很值得玩味：World Wide Web,。真實的世界有無窮個維度,，它們不是各各獨立的，彼此間的關系錯綜復雜,。比如,，依據一個人的專業(yè)、愛好和興趣,，給他貼上標簽,，每個標簽都是一個維度，這樣就可以建立起多維度的坐標系,。

互聯(lián)網公司給用戶做差別化推薦就是采取這種思路,。先選取一些相關性較弱的標簽（即不同指標之間要盡量相互獨立），建立起多維度的坐標系,，再依照用戶瀏覽習慣給他一個定位,，動態(tài)調整，進而用海量數(shù)據預測他感興趣的話題,。

算法的復雜,，源于世界的復雜，人的復雜,。所以閱讀也需要復雜的閱讀,，深度的閱讀。復雜的閱讀才能建立起對世界更深層次的認知,。

另外,，專業(yè)也會影響人的思維方式。一個中文系的人,，整天子曰詩云,，和經濟系的人整天研究貨幣經濟，看待世界的視角會有很大差異,。比如有些人堅持認為解決春運的問題就是火車票漲價,，并不是嘩眾取寵，而是基于他們由專業(yè)背景形成的堅固世界觀,。

每個人都由于獨一無二成長環(huán)境,、經歷,、專業(yè)，站在獨一無二的坐標點上,。維度越少,，這些點就越密密麻麻重合在一起，相當于一幅小比例尺的地圖,，把個體間的諸多差別抽象掉了,。而所謂的大數(shù)據，就是將世界在更多的維度展開,，將比例尺放大,。這樣，從前聚在一起的密密麻麻的點開始鋪開,，有如燦爛的星空,。

因此,，如能打破壁壘,，看世界的角度會開闊很多。這種打破,，不是流于形式地搞什么跨領域研究,。專業(yè)之所以叫做專業(yè)，就在于有其邊界,、方法,，和工具。但一些思路和想法,，則可以超越專業(yè),，在更高的一層具備意義。這樣,，不同的專業(yè),，會有一些相近的想法可以類比，可以由專業(yè)的外部得到啟發(fā),。這正是宋儒常說的“理一分殊”,。

比如有人問賈樟柯，哪種劇作理論對他影響最大,。賈樟柯說,，傅山的書法理論：寧拙毋巧，寧丑毋媚,，寧支離毋輕滑,，寧直率毋安排。假如有編劇聽了這句話就去研究傅山的書法,，想從中得到編劇的技巧,，那可謂傻到透頂了,。——毛都不會得到的,。這是因為,，傅山的話與其說是啟發(fā)了賈樟柯，不如說是印證了賈樟柯,。是賈樟柯在具體修改劇本的時候,，通過無數(shù)次的嘗試，越來越認同“寧拙毋巧”的道理,，而不是反過來,。就像從一幅大比例尺的地圖上，可以得到小比例尺地圖的信息,，但反過來卻不行,。因此王陽明的“事上磨練”也是這個意思。是經由對許多細微之處的認知,，打成一片,，形成對世界的看法。而非上來就談大局觀,，那樣只會蹈入空虛,。

只是計劃今天讀書要讀多少頁，今年要讀多少本書,，是沒有意義的,，意義全在于如何展開，如何將書中的精義攝取出來,，到自己腦子里,，再把其余的拋掉，爾后,，讀書才會對你產生意義,。

至于閱讀的具體方法，有空再聊,。