三國時期在我國歷史上可謂一個風(fēng)云變幻的時代，一部名著《三國演義》便描繪了不知多少的人物,。這其間既有帝王將相,，也有才子佳人；既有文臣武將,，也有英雄豪杰,；既有當(dāng)世名人，也有山野之士,。真可謂群星璀璨,，正如小說作者在開篇所列的詞句：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,?！?br>    在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多的人物,，全書著墨也很少,。如果對整部小說加以回顧和品味，你就會開始對這個人物漸漸產(chǎn)生深刻的印象,。這位人物就是我們這篇文章將要討論主人公---三國時期的神秘大隱水鏡先生司馬徽,。
    在全書一百二十個章回中，司馬徽是在第三十五回《玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主》中才出現(xiàn)的,。當(dāng)時劉備被荊州劉表收留后,，駐守于新野，但被荊州本土勢力的代表蔡瑁所猜忌防范,。蔡瑁設(shè)計招劉備赴會襄陽，卻欲暗中加以陷害,。在荊州另一位謀士伊籍的提醒下,，劉備及時匆匆離宴沖西門逃去，演出了一段馬躍檀溪的傳奇故事,。這位后來蜀漢政權(quán)的創(chuàng)立者就是在馬躍檀溪之后,，邂逅了給他后半段人生以精彩指點的水鏡先生。
    根據(jù)小說的介紹,，水鏡先生司馬徽字德操,，穎川人氏,。小說對水鏡先生的外貌描寫也非常精煉，就八個字“松形鶴骨,，器宇不凡”,；對水鏡先生的住處草堂也略加描寫，“架上堆滿書卷,，窗外盛栽松竹,，橫琴于石床之上，清氣飄然,?！标P(guān)于水鏡先生，整部小說就這么多描寫,，卻活脫脫將一位隱士高人的形象盡顯于讀者面前,。劉備于馬躍檀溪脫險之后不期路過水鏡先生的莊上，于是當(dāng)時歷史上的兩位顯隱代表人物開始了他們之間的第一次人生交集,。
    兩位人物的交談重點是圍繞著人才展開的,。在此之前，劉備認為自己的集團人才濟濟,，“文有孫乾,、糜竺、簡雍之輩,，武有關(guān),、張、趙云之流”,，之所以事業(yè)不濟,，蓋因于時機不濟?？梢?，劉備為匡扶漢室的大業(yè)顛簸了大半輩子，卻還連門都沒摸到呢,。水鏡先生則在一個更高的角度指出了劉備所缺的是經(jīng)綸濟世之才,。在分析了一套“天命有歸”、“龍向天飛”等蓋應(yīng)在將軍身上的所謂傳統(tǒng)天人合一倫理之后,，水鏡先生直接向劉備道出了一個人才方案“伏龍,、鳳雛，兩人得一,，可安天下”,，甚至告之以行動方案“今天下奇才，盡在于此,，公當(dāng)往求之”,。當(dāng)劉備欲進一步詳詢時,，水鏡先生卻一個勁地說“好！好,！”,，勸劉備早點休息，因為天色已晚了,。但見高人講話一向點到為止,，就是不一樣啊,！
    當(dāng)晚,，劉備就夜宿于水鏡先生的莊上?？隙ㄊ且驗橐苫笥诎滋旌退R先生的談話,，晚上竟一直難以入睡。當(dāng)晚半夜還有人拜訪水鏡先生,，并隱隱約約有談話,，撩撥得劉備一晚都如墜云霧，以為是伏龍或鳳雛到了,。這一幕在《三國演義》連環(huán)畫中的《馬躍檀溪》一冊中也有講到,，因為是描述夜晚，有那么兩頁畫面黑乎乎的,，這在全套《三國演義》連環(huán)畫四十八冊中非常少有,。所以水鏡先生很早就在我心中留下深刻印象，恐怕這也是其中一個重要原因罷,。
    我們接著看劉備在水鏡先生莊上的經(jīng)歷,。第二天天亮后，劉備當(dāng)然迫不及待地詢問昨晚來人是誰,，水鏡先生則笑答“此人欲往投明主,，已到他處去了”。殊不知這位半夜訪客就是日后不久前來輔佐自己的徐庶,，劉備仍然不得其解,，又開始盤詢伏龍、鳳雛,，水鏡先生照樣不停的笑說“好,！好！”,，仿佛就一直在和劉備打啞謎。一位在世間叱咤風(fēng)云的英雄劉皇叔,，到了這位山野隱士的面前,，無論在思維方面還是在行為上真像成了一個小學(xué)生似的,。最后，劉備在告辭水鏡先生的時候,，禁不住邀他出山相助,，水鏡先生答曰：“山野閑散之人，不堪世用,。自有勝吾十倍者來助公,，公宜訪之?！眲浜退R先生的第一次交往便這樣結(jié)束了,。
    劉備和水鏡先生的第二次交往則是出現(xiàn)在小說的第三十七回《司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬》，這一次的描述就更簡單一些,，篇幅就一頁左右,。當(dāng)時劉備已經(jīng)往隆中去了兩次皆不遇孔明，正在準備第三次,。臨出發(fā)時水鏡先生竟飄然而至,，于是兩人便開始了他們之間的第二次交流，也是最后一次交流,。這一次晤談,，水鏡先生就不再和劉備打啞謎了。不知是不是已經(jīng)感覺到這位劉皇叔確實心誠,，所以這回和劉備的談話就直截了當(dāng),。在寒暄了一段徐庶被詐去曹營的事情之后，就開始將話題轉(zhuǎn)移到孔明正題上了,。水鏡先生對孔明給出了驚人的評價,，其本領(lǐng)超乎管仲、樂毅之流,，“可比興周八百年之姜子牙,、旺漢四百年之張子房也”，無疑更進一步堅定了劉備三顧茅廬的決心,。然水鏡先生在辭別劉備出門之后,，卻留下了一句令人過目難忘的話：“臥龍雖得其主，不得其時,，惜哉,！”這簡直就已經(jīng)將后來的歷史給定格了。事實上也確如此,，諸葛孔明先生盡管滿腹經(jīng)綸,，神機妙算，然終其一生鞠躬盡瘁,，仍未能實現(xiàn)劉備的復(fù)興漢室,、匡扶天下之理想,，讓后人留下“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的嗟嘆,。身前已知身后天下事,，水鏡先生實乃高人！他在評論徐庶離開劉備之前走馬薦諸葛這件事時所說的另一句話“元直欲去,，自去便了,，何又惹他出來嘔心血也？”,，也充分暗示了孔明出山之后的命運和結(jié)局,。水鏡先生實乃三國時期一神秘大隱！真正高人中的高人,！

    后來又偶爾看到其他朋友更是做深度發(fā)揮,，居然考證出水鏡先生司馬徽和司馬懿竟是八輩子之內(nèi)的同宗，他們都是西漢司馬遷的后代,。整個三國歷史的真正總導(dǎo)演就是這位水鏡先生,！所謂曹操、劉備,、孫權(quán),、諸葛亮等等，皆不過跑龍?zhí)椎慕巧?，真正幕后的設(shè)計就是水鏡先生,，他的布局直接促成了司馬家族最終得到了天下?？梢娬媸翘趿?，這里權(quán)且作一三國迷們的精彩演繹，但也足見水鏡先生的人氣所在了,。其實在中國古典歷史文化演繹里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的高人,，比如戰(zhàn)國時期的鬼谷子就是另一個著名的例子。在世俗社會之外,，再去塑造一位洞悉塵世間現(xiàn)在和將來的超人間角色,，在歷史關(guān)頭于恍惚中指引著世間的一些人和事，恐怕這也是中國傳統(tǒng)文化的一個固有魅力吧,。