傅 說 的 歷 史 功 績

鄭杰祥

傅說是我國商代著名的政治家,，他協(xié)助商王武丁為商王朝的復(fù)興作出了重大貢獻?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》云：商王“帝小辛立,，殷復(fù)衰，……,。帝小辛崩,，帝小乙立，是為帝小乙,。帝小乙崩,，子帝武丁立，帝武丁即位,，思復(fù)興殷,，而未得其佐，三年不言,，政事決定于冢宰,，以觀國風(fēng)。武丁夜夢得圣人,，名曰‘說’,，以夢所見視群臣百吏，皆非也,。于是乃使百工營求之野,，得‘說’于傅險中。是時‘說’為胥靡,，筑于傅險,，見于武丁，武丁曰：‘是也’,。得而與之語,，果圣人，舉以為相,，殷國大治,，遂以傅險姓之，號曰‘傅說’,?！币馑际钦f武丁繼承王位時，商王朝正處于衰敗的狀態(tài),，武丁謀劃振興商王朝,，但是未能得到輔佐他執(zhí)行振興大計之人,，而且對政事也不大了解。于是他三年以內(nèi)不向臣下發(fā)布指示,，國家大事皆由現(xiàn)任大臣處置,，自己則“遁于荒野”，深入群眾,，調(diào)查研究,，欲“知民之艱苦”，以求熟悉和掌握當(dāng)時社會的實際狀況,。他思賢心切,，夢寐以求，果然在睡夢中見到一位名叫“說”的圣人,，可以輔佐他振興王業(yè),。他將夢見的這位圣人形象首先用來與群臣百官相對照，然而無一相象者,。繼之又令人刻畫出“說”的形象在全國各地進行查找其相象者,，終于在傅險這個地方找到了，當(dāng)時“說”正在這里服刑役,，筑道路,，人們把他引見給武丁，武丁一看,，正是夢中所見之人,，與之晤談，談吐不俗,，果然是一位治國的賢圣之才,，武丁立即任命他為宰相，商王朝因此很快復(fù)興強盛起來,。武丁興奮不已,，就以發(fā)現(xiàn)“說”的所在地傅險而賜之姓，稱他為“傅說”,。     

傅險所在,，《史記》索隱云：“舊本作險，亦作巖也,?！薄妒酚洝芳庖?/p>

孔安國曰：“傅氏之巖在虞、虢之界,，通道所經(jīng),，有澗水壞道，常使胥靡刑人筑護此道。說賢而隱,，代胥靡筑之，以供食也,?！薄妒酚洝氛x又引《地理志》曰：“傅險即傅說版筑之處，所隱之處窟名圣人窟,，在今陜州河北縣北七里,，即虞、虢之界,?！碧拼冎莺颖笨h在今山西省平陸縣境。又《水經(jīng)·河水注》云：“河水又東,，沙澗水注之,。水北出虞山，東南逕傅巖,，歷傅說隱室前,，俗名之為圣人窟?？装矅秱鳌罚骸嫡f隱于虞,、虢之間’，即此處也,?！嫡f傭隱，止息于此,，高宗求夢得之,，是矣?！薄洞笄逡唤y(tǒng)志·山西省·解州》山川條下：“傅巖在平陸縣東二十五里,，一名傅險?！渡袝ふf命》：‘說筑傅巖之野,。’孔傳：‘傅氏之巖在虞,、虢之界,。’《史記·殷本紀(jì)》：‘武丁得傅說于傅險中’,，《博物志》：‘傅險在大陽縣北,。’《十三州記》：‘大陽縣,，傅巖在其界,，今住穴尚存,。’……《平陸縣志》：‘傅巖穴,，今名隱賢社,，在縣東北二十里，而山之峽,，為傅說版筑故處’,。清代平陸縣即今山西省平陸縣，傅說居地,，就在此縣,。

商王武丁知人善任，重用傅說,，《國語·楚語》上云：武丁“猶自謂未又,，故三年默以思道。既得道,，猶不敢專制,，使以象旁人求圣人。既得（說）以為輔,，又恐其荒失遺忘,，故使朝夕規(guī)誨箴諫，曰：‘必交修余,，無余棄也,。’”意思是說武丁即位之后,，自認為對社會情況知之不多,，因而還不能很好地治理國家，所以他就用三年時間來沉默思考治國之道,。以后雖已考慮成熟,，但在實踐中仍不敢獨斷專行，用夢見的圣人形象,，廣求輔佐自己治國的人才,。求得傅說之后，又惟恐自己處事失誤遺忘,，因此要求傅說早晚勸諫提醒自己,，說：“你必須經(jīng)常開導(dǎo)于我，切勿不管不問,?！薄冻Z》又說：武丁“得傅說以來，升以為公，而使朝夕規(guī)諫,，曰：‘若金,，用汝作礪；若津水,，用汝作舟,；若天旱，用汝作霖雨,。啟乃心,，沃朕心,。若藥不暝眩,，厥疾不瘳；若跣不視地,，厥足用傷,。”意即武丁把傅說封為重臣,，讓他經(jīng)常向自己提出批評建議,，對傅說說：我如果是一塊金屬，你就應(yīng)像礪石,，把我磨成一件有用的器具,；我的面前如果有大河擋路，你就應(yīng)像一艘舟船,，渡我過河,；我如果是天旱的禾苗，你就應(yīng)像及時大雨,，澆灌禾苗茁壯成長,。總之,，你要開發(fā)自己的心智,，教導(dǎo)我變得聰明。我對待你的批評就像良藥苦口,，藥攻病人不頭昏眼花,，疾病就不會痊愈，光著腳板走路不看地,，腳就會受到損傷,。商王武丁禮賢下仕，對傅說的倚重由此可見一斑,。

文獻記載商王武丁主要有兩位重臣協(xié)助他治理國家,，一位是甘般，第二位就是傅說，《尚書·君奭》云：“在武丁時則有若甘盤,?！笨讉髟唬骸案咦诩次唬时P佐之,，后有傅說,。”二人的事跡文獻記載不大具體,，但在殷墟卜辭中可能找到一些線索,。甘盤，《史記·燕召公世家》又寫作“甘般”,，甘般其人,，據(jù)前輩學(xué)者考證，應(yīng)當(dāng)就是殷墟卜辭所記的“師般”,，此說可信,。傅說其人，我以為可能就是殷墟卜辭所記的“畢”,，又稱之為“小臣畢”,。其理由是一、殷墟卜辭所記武丁時期主要有兩位重臣,，一為“師般”,，二為“小臣畢”，與文獻所記甘般,、傅說二人正相對應(yīng),。二、卜辭“畢”字,，前輩學(xué)者釋為“畢”字初文,，茲從其說。傅與畢二字音同義近,，按傅與畢古音同屬邦紐,，為雙聲字?！稘h書·百官公卿表》顏師注引應(yīng)劭曰：“傅,、覆也?！薄墩f文》卷四下：“畢,，田網(wǎng)也?！倍斡癫米ⅲ骸爸^田獵之網(wǎng)也,?！缎⊙牛ù髺|）》：毛傳曰：‘畢所以掩兔也?！叮ǘY記）月令》注曰：‘網(wǎng)小而柄長謂之畢,。’按《（小雅）鴛鴦》（毛）傳云：‘畢掩而羅之,?！粍t不獨掩兔，亦可掩鳥,，皆以上覆下也,。”又說“畢之言蔽也,?！狈泊私哉f明“傅”與“畢”音同義近，“傅”可能即“畢”字的音轉(zhuǎn),。三,、商代的“小臣”是一種很重要的官職,，金文《叔夷鐘》云：“伊小臣維輔”,，就是指的商代開國功臣伊尹。卜辭中的小臣畢常常被商王委以重任,，“國之大事,，在祀與戎，”小臣畢常常受命祭祀神祖和征伐敵人,，卜辭對這方面的記載甚多（見《殷墟甲骨刻辭類纂》1091-1095頁）,，茲舉數(shù)例如下：

丙辰卜，賓貞：惟畢令燎于夔,？《合集》14370

甲戎卜貞：翌乙亥侑于祖乙三牛,？畢獻牛？十三月,?！逗霞?520

……爭貞：乎畢燎于河？《合集》14574

貞：乎畢酉岳,？《合集》14469

貞：惟畢伐工方,？《合集》6298

丁巳卜貞：王令畢伐于東邦？《合集》33068

丁未貞：王令畢登眾伐,？在何西北,。《屯》4489

……今日畢……往追羌,？《合集》492

另外,，卜辭還記有小臣畢受商王之命率人“墾田”（《合集》9475）,、“田于京”（《合集》10919），商王還貞問小臣畢“有疾,？”（《合集》13880）,、“無疾？”（《合集》13735）,，非常關(guān)心他的健康,。根據(jù)以上三點，我們認為,，卜辭中的小臣畢很有可能就是文獻所記的傅說,，他出身下層，艱苦的生活磨練出非凡的才干,，為報答商王武丁的知遇之恩,，他輔助商王祭祖墾田，南征北戰(zhàn),，為振興商王朝作出了巨大貢獻,，促進了當(dāng)時社會的發(fā)展，他的歷史功績值得我們永遠的紀(jì)念,。