由于風水術(shù)對人的命運能產(chǎn)生較大影響,，才使歷代明師在著書立說時是慎之又慎,，因為一旦此術(shù)被品行不端的人掌握，會使天下眾生深受其害,，才有“傳書不傳訣,，傳訣不傳書”之誡。以致后學憑書摸索,，最終落個“盡信書不如無書”,、“假傳萬卷書,，真?zhèn)饕痪湓挕钡目畤@。

       當今市面上關(guān)于玄空飛星類的書籍,，內(nèi)容基本都是千篇一律,、大同小異，加之有些無良作者的肆意夸大其詞,、刻意吹捧拔高,，使不少讀者誤以為風水真訣已然全泄，只要看懂書中內(nèi)容就已掌握風水絕技,，于是按圖索驥為人勘宅,。尤其是，有些在開班帶徒的老師,，對書中的理論沒有經(jīng)過驗證就不負責任地把這些常識淺理當作真技秘法加以傳授,，結(jié)果是未見榮發(fā)卻禍事連連。

       就以城門來講,，書中對城門的作用,、向方和坐方城門的取法及其使用條件寫得很詳盡，甚至還對每一山向在每個元運時的可用城門都附上例表以便查找,。

       此城門若在向星生旺方能起錦上添花的作用,，在山向衰死處會有扭轉(zhuǎn)劣勢的奇效?？墒?，至今還沒有一本書講出:當可用城門在山向飛星為衰死時，要起吉效是有條件的,。

       正因為有些人不知其使用條件而無法取得準驗,，以致竟然說城門已不合時宜失去了作用的謬論，理由是城門為古時進出城池之門,，現(xiàn)已無護城之門也就無城門之用了,。

       此話看似合乎邏輯很有道理，其實不然,。

       這是把城門純從字面上來錯解了,。試問:有“內(nèi)九外七皇城四”之稱的北京舊城，所論民居風水的城門就是指這些護城之門嗎,？至今依然存在的這些城門,，在看風水時是否仍要考慮到其影響呢？若所看住宅與城門離得較遠,，對目已不能及的城門又如何論,？若看不到則不用論，那么城門一訣又怎堪受最為良之語,？若仍需論及,，難不成是要站到高樓大廈的屋頂上去遙測城門所在的方位嗎,？

       從上圖可知，若大門開在丁方,，因所納向星是生氣九紫,，即使不是城門，也是以吉論的,。若大門開在辛方,，因所納向星是退氣七赤，雖然是正城門,，也不會有吉應(yīng),，除非先感應(yīng)到山向飛星所對應(yīng)的病傷之災(zāi)。

       “惟先應(yīng)災(zāi),，方可呈祥,；且兇愈甚，則吉越顯,?！边@是可用城門納衰氣時的使用條件，其與命理中“大難不死,，必有后?！钡牟ɡ塑壽E相類似。其實,，這個一點即明的要訣早在拙作《和諧風水---玄空操作實務(wù)》一書中有提示,，但恐怕沒幾人能看出并領(lǐng)悟其中的點竅。

       作為風水師,，正好借此勸導(dǎo)客戶平時多捐錢或幫助那些受傷生病的人,，這樣就可使其在間接感應(yīng)兇象的同時，也做了助人積德之善舉,，從而使命運步入坦途,。

       城門方開門僅是指氣口而言，它還有水口的作用,，可引申指湖泊、水池,、魚缸等,。

       在室內(nèi)城門方布魚缸、風水輪等動水裝置是可催發(fā)偏財?shù)?，但要注意的是,，當在山向飛星為衰死時的城門方催之又是另有使用條件的。

       可見,，即使知道理論和口訣,，也未必懂得運用,。

       以上提示，僅是城門訣法中的冰山一角,。

       下面,，我再公布數(shù)種城門的名稱，希望讀者能細心揣摩妙悟真諦,。

        城門有形法和理氣之分,，其中形法又分山之城門和水之城門，其具體的應(yīng)用方法可看下本專著《和諧風水---玄空正經(jīng)飛星解》,。

       現(xiàn)來談下理氣城門,，其可細分為正副城門、生成城門,、真正城門,、天機城門這四種。因為城門訣法之多且又實用,，所以,，楊筠松才會有《都天寶照經(jīng)》中:“五星一訣非真術(shù)，城門一訣最為良,；識得五星城門訣,，立宅安墳定吉昌”的感慨?？梢?，城門訣在風水學中的重要性，只要善用此法,，吉昌發(fā)達是立馬可期盼的,。必須提醒的是，每一種城門都有其不同的應(yīng)用條件與使用方法,。

       大家最為熟知的《沈氏玄空學》中所講的城門僅僅屬于向方兩旁的正副城門,，但天地之氣可由八方而入，城門也應(yīng)八方皆可為用,，“八國城門鎖正氣”正指此意,。

------------------------摘自冠元著的《風水求真與辨?zhèn)畏莉_》