四,、內(nèi)容充實(shí)，中心明確 

【考點(diǎn)提要】

    “內(nèi)容”是指寫(xiě)進(jìn)作文中的思想感情、人物,、事物和數(shù)據(jù),、資料等?！皟?nèi)容充實(shí)”即言之有物,。記敘的人物、事件具體,、實(shí)在,，議論的論據(jù)充分，說(shuō)明的資料充足,。其關(guān)鍵是在平時(shí)積累素材,，具體要求是典型全面、真實(shí)準(zhǔn)確,、新穎生動(dòng),；方法是通過(guò)閱讀得到大量的材料，還要認(rèn)真觀察,、深入思考,、廣泛聯(lián)想、合理想象,。

    “中心”是文章中心思想的簡(jiǎn)稱(chēng),。“中心明確”即各種思想材料必須內(nèi)聚成一個(gè)表達(dá)核心,，有一個(gè)明確的中心,，并讓其貫穿始終，統(tǒng)帥內(nèi)容,。具體要求是抓住主旨,，選取一點(diǎn)，抽取共性,，全文貫通,；方法是準(zhǔn)確地審題立意，有正確的思想觀點(diǎn),、明確的構(gòu)思表達(dá),。

內(nèi)容充實(shí)，中心明確”是高考作文基礎(chǔ)等級(jí)中一項(xiàng)重要要求,。

    “內(nèi)容充實(shí)”就是言之有物,、持之有據(jù)，用足夠的高質(zhì)量的材料顯示文章的主題,。記敘事情,，能夠?qū)懗鍪虑榈娜布捌渲匾?xì)節(jié),；議論問(wèn)題，能夠運(yùn)用充足的論據(jù)闡明問(wèn)題的實(shí)質(zhì),。

    “中心明確”就是一篇文章要有一個(gè)明確的中心，并讓這個(gè)中心貫穿始終,，統(tǒng)帥所有的材料,。中心在記敘文中表現(xiàn)為作者的感情傾向和文章的主題思想。不論是直露還是含蓄,，作者的感情傾向應(yīng)明確,，主題應(yīng)明白。中心在議論文中就是基本觀點(diǎn)或中心論點(diǎn),。贊成什么,，反對(duì)什么應(yīng)該明確。

寫(xiě)法指導(dǎo)：

(一)如何做到內(nèi)容充實(shí)呢,？

1,、積累占有豐富的素材。只有盡可能多地占有材料,，“胸中有丘壑”,，下筆時(shí)才能文思泉涌，左右逢源,。那么豐富的素材從哪來(lái)呢?

（1）擁自然入懷,。觀賞日月星辰，凝思山川河流,。風(fēng)的私語(yǔ),，花的嘆息，高聳入云的山峰,，波濤洶涌的江河,，游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，躍然在湖面上的一抹斜暉……都是自然賜予人類(lèi)的跳動(dòng)的音符,，只要能用敏感的心及時(shí)捕捉,，就能譜寫(xiě)出一首首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。

（2）和社會(huì)握手,。社會(huì)生活,，也是我們寫(xiě)作的泉源。觸及社會(huì)焦點(diǎn),，追蹤時(shí)事話題,，關(guān)注家長(zhǎng)里短，放眼環(huán)球世界……只要你用青春的眼睛觀察這個(gè)世界,，用青春的思想思考這個(gè)世界,，用青春的心智觀照這個(gè)世界,，即使是社會(huì)生活中司空見(jiàn)慣的平凡小事，也能為我所用,，任我驅(qū)遣,，寫(xiě)成警人警世的雋永奇文。

（3）與課本交流,。課本是編者的心血凝聚,，選文大多文質(zhì)兼美，內(nèi)容涉及為人處世,、道德情操,、思家愛(ài)國(guó)、名人事例,、名篇名句,、典故詩(shī)詞等方方面面。如能抓住課本,，廣采博記,，并努力做到融會(huì)貫通，因時(shí)因地,，巧妙化用,，必能開(kāi)掘這五彩繽紛的“花圃園地”，創(chuàng)就一篇篇獨(dú)具特色的精粹美文,。

2,、合理選擇與使用材料。材料是文章的血肉和支柱,。要寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)的文章,，就要注意材料選擇與使用的切鑿、典型,、新穎,。

（1）材料要切鑿。真情實(shí)感,，材料切鑿,，是內(nèi)容充實(shí)的根基。作文需要真實(shí),，但這個(gè)真實(shí),，不是僅僅對(duì)生活的自然摹寫(xiě)，而應(yīng)是在生活基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造,。因此,，考生寫(xiě)作時(shí)根據(jù)為文需要，在把握生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,，可編造故事,，代人立言,，編擬“格言警句”，來(lái)豐富文章內(nèi)容,。但反對(duì)考生反復(fù)運(yùn)用陳舊素材,，缺乏創(chuàng)意地胡編亂造。例如,，不少考生曾一度沉迷神游太空,、時(shí)間旅行、神鬼傳奇,、夢(mèng)中奇遇等缺乏底蘊(yùn)和真實(shí)體驗(yàn)感受的題材，這不僅無(wú)益于文章內(nèi)容充實(shí),，反映出的也只能是學(xué)生積淀不足和生活感悟力的缺失,。

（2）材料要典型。材料典型,，是內(nèi)容充實(shí)的命脈,。典型的材料，具有廣泛的代表性和巨大的說(shuō)服力,，可以收到以一當(dāng)十,，以少勝多的最佳效果。

    寫(xiě)記敘文,，要選擇最能體現(xiàn)人物身份,、職業(yè)等特征的材料。例如有同學(xué)寫(xiě)一位教師,，為了突出其工作負(fù)責(zé),、富有生活情趣的特點(diǎn)，選擇他平時(shí)衣著總是一絲不茍,、但有一次匆忙中忘記照鏡子而使一綹頭發(fā)高高翹起,、惹得全班同學(xué)樂(lè)不可支的材料來(lái)寫(xiě)，同時(shí)還寫(xiě)了他作業(yè)批改認(rèn)真負(fù)責(zé),，以致有調(diào)皮同學(xué)故意測(cè)試他,，都逃脫不了他的“火眼金睛”。這樣寫(xiě)就既真實(shí)又生動(dòng)典型,，突出了人物個(gè)性,，豐富了文章的情趣。

    寫(xiě)議論文,，要考慮論據(jù)材料能在證明觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上具有代表性,、針對(duì)性。例如一考生在《在生活中尋找快樂(lè)》一文中披沙揀金,，精選了兩則典型事例：美國(guó)前總統(tǒng)老布什善用美好想象,，讓夭折的愛(ài)女永遠(yuǎn)與幸福相伴,，由此也讓自己失女的不幸人生富有了快樂(lè)色彩；“中國(guó)最后一位貴夫人”康同璧在年老色衰尤其是種種人生打擊面前,，依然以平和之心來(lái)享受生命的快樂(lè),。兩個(gè)論據(jù)一中一外，以點(diǎn)概面,，足以證明“在生活的長(zhǎng)河中,，善于尋找身邊的快樂(lè)，這就是人生智慧”的中心論點(diǎn),，凸現(xiàn)了文章針對(duì)高三生活非同尋常卻不乏快樂(lè)的現(xiàn)實(shí)意義,。

（3）材料要新穎。材料新穎,，是內(nèi)容充實(shí)的一大關(guān)鍵,。材料新穎，就是說(shuō)材料要新鮮活潑,，既指那些具有時(shí)代氣息,、充分反映不斷發(fā)展變化的社會(huì)生活的新人新事，也包括一些雖比較陳舊但作者卻有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)獨(dú)到見(jiàn)解從而具有了新的生命力的材料,。

    寫(xiě)人敘事的記敘文,，要有新穎獨(dú)到的題材，就離不開(kāi)平時(shí)的留心觀察,，用心感悟,。例如對(duì)父母的感情，許多人或是寫(xiě)為了報(bào)答父母而勤奮學(xué)習(xí),，或是寫(xiě)在父母生日那天獻(xiàn)上一束鮮花等類(lèi)題材,，而有篇題為《父親的噴嚏》的文章，專(zhuān)就父親的噴嚏來(lái)寫(xiě),，極為新穎,，令人捧腹而感動(dòng)。作者善于鋪墊和描寫(xiě),，以平時(shí)怎樣因父親的噴嚏而煩躁,，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)前怎樣提醒父親切莫打噴嚏為鋪墊，然后詳細(xì)地記敘描寫(xiě)了父親在一家大商場(chǎng)里打噴嚏的情景,，情景描寫(xiě)中穿插著作者對(duì)父親由氣而愛(ài)的感情,，此文選材可謂新穎有趣，從另一角度表現(xiàn)了主題,?！　　?/span>

    議論文選材也要注意新穎。過(guò)舊的材料,，難以激發(fā)讀者的閱讀興趣,；有些材料雖然新,，如雅典奧運(yùn)會(huì)上的劉翔，在當(dāng)年來(lái)看,，材料是很新,，但是因?yàn)殛P(guān)注率太高，一般引用的人較多,，容易出現(xiàn)扎堆的現(xiàn)象,，也難以激發(fā)起讀者的興趣。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該更多地關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事,，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出的新人新事物,。

(二)如何做到中心明確呢？

    中心是文章的靈魂,，是文章的綱,，它是一根紅線，貫穿全篇,。文章的選材、結(jié)構(gòu),、語(yǔ)言等都要以中心為依據(jù),。中心明確要注意以下幾個(gè)方面：

1、文章中心要單一集中,。話題作文的“話題”都比較寬泛,，可容納的東西較多，可以從不同的角度,、不同的層面分解出許多具體的題目,，但是無(wú)論怎樣變化，文章的中心都必須與“話題”的中心意思相合,，并且文章一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上,，又必須形成自己的寫(xiě)作中心。在一篇短小的文章中,，如果東拉西扯,，東一榔頭西一棒子，就會(huì)使人不得要領(lǐng),，不知所云,。一篇文章，內(nèi)容應(yīng)該豐富,，但中心也必須明確,。文章中的每一句話，每一個(gè)段落,，都必須受中心的管束和統(tǒng)帥,，都必須為表現(xiàn)和深化中心服務(wù),。

2、表達(dá)中心的語(yǔ)句要突出顯豁,。在行文時(shí),，要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)，把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在突出,、顯豁的位置,，讓閱卷老師一目了然，迅速清楚地了解文章觀點(diǎn)或主旨,，這在考試作文中具有特別重要的意義,。具體方法可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示題旨,。如一考生在《與周瑜相遇》中開(kāi)頭寫(xiě)道：“一個(gè)司空見(jiàn)慣,、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜,，那個(gè)縱馬馳騁,、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜?！边@個(gè)開(kāi)頭不遮不掩,，直接入題，簡(jiǎn)潔而富有吸引力,；可以卒章顯志,，畫(huà)龍點(diǎn)睛。如一考生在《洗禮》的結(jié)尾寫(xiě)道：“也許,，生命很脆弱,，但是挫折在生的面前也會(huì)退縮，因?yàn)?，生命?huì)拼搏,，會(huì)奉獻(xiàn)！”此段在結(jié)尾直接點(diǎn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生命的不懈追求,，凸顯了文章的主旨,；也可以段首顯示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)等,。

3,、具體文體應(yīng)有特定的中心表現(xiàn)形式。不同的文體,，中心的表現(xiàn)形式不同,。在議論文中中心論點(diǎn)可以用判斷的形式概括，如吳晗在《談骨氣》一文中，開(kāi)宗明義地就用一判斷句直接亮出“我們中國(guó)人是有骨氣的”的中心論點(diǎn),。在記敘性的文字中可以通過(guò)抒情議論的方式,，揭示或點(diǎn)化寫(xiě)人記事的意義或自己的感悟，借此來(lái)表現(xiàn)文章的主旨,。如一考生在《茉莉花香》結(jié)尾寫(xiě)道：“我轉(zhuǎn)身,，悄悄地走開(kāi)了。我是在閱讀他們的愛(ài)情嗎,？他們的愛(ài)情是一種洗盡鉛華的清亮透明的愛(ài),。這種愛(ài)的承載者是那小小的茉莉花。淚眼朦朧中,，我又仿佛看到爺爺往奶奶的頭發(fā)中藏茉莉花,。奶奶問(wèn)爺爺：‘香嗎？’‘香,！’爺爺回答,。”此結(jié)尾既回應(yīng)文題,，又點(diǎn)出了“親情無(wú)價(jià),，愛(ài)情永恒”的主旨。

【對(duì)應(yīng)典例】

我　　　　　能

　　藍(lán)天,，白云,，藏著我們無(wú)盡的夢(mèng)幻，那就是為之拼搏,、為之奮斗的目的所在,。那么,，就讓我們經(jīng)歷地獄般痛苦的磨煉,，煉就出創(chuàng)造天堂的力量；讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念,；讓我們用一陣春雨洗禮我們執(zhí)著的追求,，用雙手灑下金色的“我能”二字吧。

　　流過(guò)血,，才知道世間的絕唱,；搏擊過(guò)，才知道飛翔的豪邁,。絕唱是我們失敗后的反思,，豪邁是我們奮斗后的經(jīng)驗(yàn)。在反思與經(jīng)驗(yàn)中,，我們擁有了“我能”,，“我能”成為了支撐我們?nèi)松拍畹闹嘎访鳠簦≡浄?，有多少人,，?jīng)歷十二年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，十二年的期望抱負(fù)，卻因一時(shí)的傲慢而付之東流,。失敗者的夢(mèng)在何方,？不在萎靡不振的精神里，而在奮起直追的“我能”中,。

　　在這時(shí),，我想起了媽媽?zhuān)莻€(gè)為我而努力勞作的媽媽?zhuān)莻€(gè)帶病為我奔波的媽媽?zhuān)抑荒芘Γ嬖V自己,，你是最棒的,，相信自己，我能,！但去年高考的失利,，著實(shí)讓我變得焦躁、失望,。但在今天的考場(chǎng)上,，“我能”仍是我不變的執(zhí)著！

　　心靈深處,，又一個(gè)聲音提醒了我,，你知道八次落第的歸有光是什么樣子嗎？七敗七戰(zhàn)的英國(guó)名將威靈頓又是什么樣子,？“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚,，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”在蒲松齡心里的地位有多高，你又知道嗎,？不要怕考場(chǎng)上的失利,，也不要怕那即將到來(lái)的困難，更不要認(rèn)為自己不能,，只怕你沒(méi)有努力的信心,。

　　是的，挫折中,，我承擔(dān)著痛苦,，在痛苦中，我堅(jiān)持,，我要做一只破繭的蝴蝶,，我要沖破這繭的束縛，蛻變成一只美麗的讓人羨慕的蝴蝶之王,。我知道只有磐石般的信念,、蒲葦般的韌勁，才能擺脫浮躁，迎接曙光,。

　　我雖然失敗過(guò),，但我正在努力去追求自己的夢(mèng)想，因?yàn)槲蚁嘈盼夷?。生命在破繭時(shí)才最輝煌,，不要灰心，不要逃避,，把心放平,、放穩(wěn)，只要我能,，一切皆能,。

　　因?yàn)槲夷埽瑴婧煸品?，站在高考最前沿,，海納百川；因?yàn)槲夷?，不畏絕壁肯登攀,，考場(chǎng)逐鹿我為先，前途更寬,。

　　此時(shí),，我仿佛看到了陽(yáng)光與大海。金色的陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)地將海水憂郁的藍(lán)色吞噬,，我站在海邊,，一遍一遍地翻唱著那首《從頭再來(lái)》。

【點(diǎn)評(píng)】文章以“我”的高考失利為內(nèi)容的中心,，并圍繞這個(gè)中心展開(kāi),，旁征博引，從自然萬(wàn)物到中外歷史名人,，從個(gè)人體驗(yàn)到個(gè)人抒懷,，充分顯示了文章中心明確,、內(nèi)容充實(shí)的特點(diǎn)。

    又例如2010年高考甘肅考生作文：

用心閱讀

　　每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí)，眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今,，兼容中西的著作中,，我們?cè)鯓娱喿x,，閱讀什么,？是深閱讀，還是淺閱讀,，在我們眼中,，這些都不重要，我覺(jué)得,，最重要的,，就是用心閱讀，用心體會(huì),！　用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻,，能品味唐詩(shī)宋詞,，元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁,，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然,，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。

　　閱讀,，每個(gè)人都有自己的方法,，有的人讀死書(shū),，有的人死讀書(shū)，有的人品其文化內(nèi)涵,，有的人知其“大意”,，有的人淺閱讀，有的人深閱讀,，然而不管怎樣閱讀,，我們只要用心，便能品出其文墨芳香,。

　　五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、快節(jié)奏的社會(huì)中,，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀,，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào),。但是,，他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀,，在閱讀過(guò)程中“每有會(huì)意,，便欣然望食”,。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對(duì)的信心,。

　　用心去體驗(yàn),，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生,，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士,，英雄豪杰都受書(shū)的影響,，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂,，精神飽滿(mǎn),，在無(wú)數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信,，國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū)，成了一代享譽(yù)文壇,，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界,，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星,。

　　在當(dāng)今世界,，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界,，用閱讀了解古今,。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界,，了解社會(huì)的工具和窗口,。

　　每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣,，但無(wú)論怎樣,，要用心去體驗(yàn),，用心去品味,，要用心去尋求書(shū)中的真理,。

　　用心去閱讀,，博覽群書(shū)，用心去閱讀,，瀟灑走世界,，只要我們用心去品味,，用心去體驗(yàn)，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中,！

　　用心品味人生,，用心體驗(yàn)閱讀,，我們的人生終將輝煌,！

　　【評(píng)析】這位考生不拘泥于深閱讀和淺閱讀的爭(zhēng)執(zhí)，提出了“用心閱讀”的觀點(diǎn),，可謂獨(dú)出機(jī)杼,，自成一說(shuō)。

文章用五柳先生的讀書(shū)方法“好讀書(shū)不求甚解,，每有會(huì)意,，則欣然忘食”擔(dān)綱主要論據(jù)，古今融合并賦予新意,，提出“要用心去體驗(yàn),，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理”,。無(wú)疑,，這是閱讀的本質(zhì)，也是作文的主旨,。

又例如：

拒絕平庸——風(fēng)沙渡

    不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館,，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字,，意境全出,，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷邈遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了,。

    只一個(gè)招牌,，卻可以讓這家平凡的餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越平庸的力量,。

    不由又想起一群人,，他們也曾坐在高考考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗,，而他們現(xiàn)在,，叫做“蟻?zhàn)?/span>”；他們的住所,，叫“蝸居”,。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)雨吹涼了滿(mǎn)腔熱情、澆滅了心中理想,，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地而被丟棄在腦后,，他們?cè)缤鼌s了自己接受過(guò)高等教育,，忘卻了父母的期望，于是一個(gè)個(gè)變得沉寂了,，平庸了,。最可悲的不是他們身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽體,，而是喪失了理想和追求,，只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻,，但如果甘于平庸甘于卑賤,，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

    要成為強(qiáng)者,，必先有一顆強(qiáng)者之心,；要俯瞰平庸的眾生，必先有一股“登臨意”,。對(duì),，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了,，欄桿拍遍,，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨,，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的登臨。

    擁有一顆強(qiáng)者之心,、一顆超脫平庸的心,，是平庸者與出眾者的最大區(qū)別。人是一棵能思想的葦草,，人的全部尊嚴(yán)就在于他的思想,。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴,。有了一顆拒絕平庸的心,，終有人會(huì)從你堅(jiān)定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡,。即使結(jié)果不盡如人意,，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀,，即使“零落成泥碾作塵”,，仍會(huì)“香如故”。

    “蟻?zhàn)?/span>”又如何？若心懷鴻鵠之志,，一步一個(gè)腳印地走好腳下的路,，我堅(jiān)信：終有一天，“蟻?zhàn)?/span>”也能“扶搖而上九萬(wàn)里”,。

    相信“風(fēng)沙渡”的主人一定不是一個(gè)平庸世俗的商人,。如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)但不得不囿于世俗的文人,。否則,，怎會(huì)有如此透著豪情與古韻氣息的招牌？

    我必去“風(fēng)沙渡”,，酒菜已不重要,。小酌后,，與老板相視一笑出門(mén)而去,，我輩豈是蓬蒿人？

    拒絕平庸,，世界因你而精彩,。

【賞析】作者因趕考時(shí)看見(jiàn)一家名為“風(fēng)沙渡”的小餐館，由此生發(fā),，情思飛揚(yáng),，聯(lián)想到人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴,，發(fā)出“有了一顆拒絕平庸的心,，終有人會(huì)從你堅(jiān)定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡”的感嘆,，事由雖小,，但闡釋的卻是人生的大道理。生活中處處有文章,，看我們是否有心而已,，作者從細(xì)微處著筆，由此生發(fā)出不凡的人生哲思,，讓人折服,。

    另外，本文視野開(kāi)闊,，旁征博引,，才氣逼人。即便化用詩(shī)句,，也饒有情趣,，你看“與老板相視一笑出門(mén)而去，我輩豈是蓬蒿人”一句，瀟灑之態(tài)躍然紙上,。

                          善待錯(cuò)誤,，人生境界頓開(kāi)（2013  山東）

面對(duì)《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng),，令人為之動(dòng)容,。我總以為，唯有積極面對(duì)別人的批評(píng)和挑錯(cuò),，人生境界才能不斷升華,，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯(cuò)的必要性,，來(lái)自于主觀世界的狹隘與片面,。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時(shí)保留一份面對(duì)不足的謙卑,。

所以善待別人的挑錯(cuò),，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒,，讓人自如,。智者如曹禺，也深諳這一哲理,。當(dāng)美國(guó)劇作家蒙特來(lái)華拜見(jiàn)這位劇作大師時(shí),，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對(duì)他的批評(píng)信：“我不喜歡你后來(lái)的戲,，一部也不喜歡,，你丟失了通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤,！”如此辛辣,，一針見(jiàn)血，指出曹禺“重政治,，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤,，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽(tīng)……可見(jiàn)曹禺的偉大，除了對(duì)藝術(shù)的不懈追求,，還體現(xiàn)在了對(duì)挑錯(cuò)的理性面對(duì)和坦然接受,。

然而，若一味妄自尊大,，對(duì)別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”,，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚,。李經(jīng)緯,，在改革開(kāi)放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂(lè)比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對(duì)前無(wú)古人的成功，李經(jīng)緯卻對(duì)別人的挑錯(cuò)一概拒絕,，面對(duì)公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評(píng)與阻擋,，他不管不問(wèn)，集巨資在廣州建造健力寶大廈,，最終超出公司的承受能力,。面對(duì)業(yè)界好友對(duì)他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯(cuò),，他拒絕誠(chéng)懇吸收,，最終讓健力寶暗淡于歷史的長(zhǎng)河之中，他自己也身陷囹圄,。

那么,，如何善待批評(píng)以追求完美自我呢？

首先,，面對(duì)別人尖銳的挑錯(cuò),，要保持一份淡定平和的心態(tài),，不急不躁,，不躲不藏；如季羨林所說(shuō)的那樣：“別人說(shuō)的話是鼓勵(lì)是批評(píng)是鞭策,，都是對(duì)我好,。”其次,，要學(xué)會(huì)甄別“有價(jià)值”的挑錯(cuò)與“一味為了挑錯(cuò)而挑錯(cuò)”,，也就是說(shuō)，在面對(duì)別人挑錯(cuò)時(shí),，不是固定的屈從,，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯(cuò)與批評(píng),，但必須經(jīng)過(guò)“審視——消化——吸收”的過(guò)程,，最終把一個(gè)個(gè)鮮活的角色演到了人們心中……

人生逆旅，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),，迷失甚至被異化,，而往往一份善待別人挑錯(cuò)的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景,。

【點(diǎn)評(píng)】這篇文章的成功之處有以下幾點(diǎn)：首先題目擬得好——“善待錯(cuò)誤,，人生境界頓開(kāi)”，把善待錯(cuò)誤上升到人生境界的高度，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了那些只知就事論事的考生,，這說(shuō)明一個(gè)好的標(biāo)題可以激活全篇,。當(dāng)然，作者在選擇論據(jù)上也費(fèi)了一番心思,，曹禺一例是正面的例子,，論述了“善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂,，它讓人清醒,，讓人自如”，李經(jīng)緯一例則是反例,，從反面論述了“別人的挑錯(cuò)‘充耳不聞’,，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚”,。文章最后指出了對(duì)待批評(píng)和挑錯(cuò)的正確做法,。可謂層層遞進(jìn),，水到渠成,。

                                 所向，所愛(ài),，所愿（2013  湖南）

種子向往光與熱,，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏,；新芽愛(ài)戀雨與露,，所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_，舒展葉片,；綠葉眷戀于樹(shù)木,，所以愿意陪伴其度過(guò)一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧,，當(dāng)它們被問(wèn)為何如此,，不過(guò)說(shuō)一句，“我向往,，我愛(ài),，所以我愿意。”

西邊山腳的鳥(niǎo)兒向往東邊天際的彩云,，所以不顧饑寒風(fēng)雨,，毅然而上?？v使受傷,，縱使落淚,，在蒼穹之下也無(wú)怨無(wú)悔。

他便是那樣的鳥(niǎo)兒,，費(fèi)盡一生飛往高處,。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮,。及近而立之年,，他展開(kāi)了國(guó)史的修訂工作。探民間,，訪古跡,，查典籍。前進(jìn)之路風(fēng)雨兼程,。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字,，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云,，卻又有狂風(fēng)驟雨將其拉下——巨著被偷走了,。多年心血付諸東流水，命運(yùn)的折磨讓其快要倒下,，但他還向往著那一天啊,。于是又是八年，從頭再來(lái),，終成《國(guó)榷》,。 
因?yàn)橄蛲栽敢馊淌芙匐y,，惟心中之志引導(dǎo)人生之路,。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深?lèi)?ài)著父親，縱是無(wú)言也能靜靜陪伴,，不需言語(yǔ)與呼號(hào),，物質(zhì)與欣喜，便也有幸福,。

雅士林逋時(shí)常執(zhí)一雙木槳,，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢(qián)與物欲,，喧鬧與繁華,，惟有注月光為酒，化綠水為詩(shī)句,，以梅為妻,，以鶴為子,。世人當(dāng)然不解，遠(yuǎn)離舒適的日子,，來(lái)這里過(guò)清貧的日子圖什么,？而他卻說(shuō)：“吾志之所適也，非室家也,，非功名富貴也,。只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”他愛(ài)這空山新雨,，愛(ài)這碧波淺蕩,，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間,。

因?yàn)闊釔?ài),，所以愿意趨于寧?kù)o，即使沒(méi)有戲臺(tái)上的一顰一笑,，沒(méi)有炊煙之下的歡聲笑語(yǔ),，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會(huì),，所愿真源于所向,、所愛(ài)嗎？利欲熏心,、銅臭擾人,，人們多已忘了為何在這世上；競(jìng)爭(zhēng)激烈,，身不由己,，還有誰(shuí)能不顧他人言語(yǔ)憑內(nèi)心做出選擇？向往便攀登吧,，無(wú)畏險(xiǎn)阻,；愛(ài)便追求吧，不需證明,。 
那么,，“向心之所向，愛(ài)心之所愛(ài),，所以呢,？”

【點(diǎn)評(píng)】在具體行文中，作者能夠?qū)⒆魑牟牧吓c所選事例有機(jī)融合,，一方面借出卷者之力,，另一方面融自身的素養(yǎng)于文字中，使文章充實(shí)而具體,。如作者概述第一則材料之后,，馬上舉出談遷的事例,，鷹“向往東邊天際的彩云”，“不顧饑寒風(fēng)雨,，毅然而上”,，“縱使受傷，縱使落淚,，在蒼穹之下也無(wú)怨無(wú)悔”,，談遷“風(fēng)雨兼程”，“命運(yùn)的折磨讓其快要倒下,，但他還向往著那一天”,，“終成《國(guó)榷》”，鷹與人之間形成類(lèi)比關(guān)系,，一一照應(yīng),，結(jié)合緊密。語(yǔ)言凝練,，莊重典雅,，滲透著詩(shī)詞的美感。