羅隱文集

【唐】羅  隱  撰

龍的傳人  輯錄

       四庫(kù)全書總目提要

       集部別集類

　　羅昭諫集八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
　　唐羅隱撰,。隱有《兩同書》,，已著錄?？肌秴窃絺涫贰冯[本傳云,，隱有《江東甲乙集》、《淮海寓言》及《讒書後集》,，并行於世,。鄭樵《通志·藝文略》載《羅隱集》二十卷，《後集》三卷,，又有《吳越掌記集》三卷,。至陳振孫《書錄解題》，則《甲乙集》僅十卷,，而《後集》反有五卷,，又多《湘南集》三卷,。且注《甲乙集》皆詩(shī),，《後集》有律賦數(shù)首，《湘南集》乃長(zhǎng)沙幕中應(yīng)用之文,。隱又有《淮海寓言》及《讒書》等,，求之未獲云云。據(jù)此,，則不特《吳越掌記集》不傳,，即《淮海寓言》、《讒書》二種,，振孫且不得見矣,。此本為康熙初彭城知縣張瓚所刻。後有瓚跋云：“昭諫諸集,，今不復(fù)見,，僅得《江東集》抄本於邑人袁英家。嗣後得《甲乙集》刻本,，合而讀之,，雖全集不獲盡睹,，窺豹者已得一斑矣?！鄙w出於後人所掇拾,，非舊帙也。所載詩(shī)四卷,，又有雜文一卷,。詩(shī)與毛晉所刻《甲乙集》合，雜文則不知原在何集,。其《湘南集》僅存自序一篇,，列於卷中。序謂《湘南》文失落於馬上軍前,，僅分三卷,，而舉業(yè)祠祭亦與焉。今雜文既無長(zhǎng)沙應(yīng)用之作,，亦無舉業(yè)祠祭之文,。惟諸啟多作於湖南，或即《湘南集》中之遺歟,?！段脑酚⑷A》有隱《秋似羅賦》一篇，蓋即後集之律賦,，此本失載,。則所采亦尚遺漏矣。第七卷末一篇為《廣陵妖亂志》,。前十一篇疑即《淮海寓言》之文也,。第八卷有《兩同書》十篇，《唐志》著錄,。其說以儒,、道為一致，故曰“兩同”,。似乎《讒書》之外,，又有此書者。其異同則不可考矣,。隱不得志於唐,。迨唐之亡也，梁主以諫議大夫召之,，拒不應(yīng),。又力勸錢Α討梁。事雖不成，君子韙之,。其詩(shī)如《徐寇南逼感事獻(xiàn)江南知己》一首,、《即事中元甲子》一首、《中元甲子以辛丑駕幸蜀》四首,，皆忠憤之氣溢於言表,，視同時(shí)李山甫、杜荀鶴輩有鸞梟之分,。雖殘闕之馀,，猶為藝林所寶重，殆有由矣,。

       按：今本以全唐文所收羅隱之文為主,，又將饞書五卷、廣陵妖亂志,、兩同書單獨(dú)立卷,，以備查耳。雖部分與全唐文所收文重復(fù),，但為了保持單行本的獨(dú)立性,，未作刪除。又將唐才子傳中的羅隱傳置于卷末,，作為附錄,。龍的傳人2014年5月27日謹(jǐn)識(shí)。

       目  錄

       全唐文·羅隱四卷

       饞書五卷

       廣陵妖亂志

       兩同書

       雜著

       ●全唐文·羅隱四卷  （唐）羅  隱  撰

       ◆ 全唐文·羅隱卷之一
       （全唐文卷八百九十四）

       羅隱（一）
       隱,，字昭諫,，馀杭人，屢舉不第,。光啟三年,，吳越王錢Α表奏為錢塘令，遷著作郎,，辟掌書記,，天三年充判官,。梁開平二年授給事中,，遷發(fā)運(yùn)使。是年卒,，年八十馀,。

    ○秋蟲賦

    秋蟲，蜘蛛也,。致身綱羅間,，實(shí)腹亦網(wǎng)羅間。愚感其理有得喪，因以言賦之曰：

    物之小兮,，迎網(wǎng)而斃,。物之大兮，兼網(wǎng)而逝,。網(wǎng)也者,，繩其小而不繩其大。吾不知爾身之危兮,，腹之餒兮,。吁！

    ○後雪賦

    鄒生閱相如之詞,，呀然解頤曰：“善則善矣,，猶有所遺?！绷和鯇倬朴矗骸拔┩跎偎?，茍有獨(dú)見，吾當(dāng)考之,?！鄙唬骸叭舴颥搩糁耍p明之質(zhì),，風(fēng)雅交證,，方圓間出。臣萬分之中,，無相如之言,。所見者藩溷槍吹，腐敗掀空,。雪不斂片,，飄飄在中。污穢所宗,，馬牛所避,。下下高高，雪為之積,。至若漲鹽池之水,，屹銅山之巔，觸類而生,，不可殫言,。臣所以惡其不擇地而下，然後浼潔白之性焉,?！绷和踉亣@斯久，撤去樽酒。相如竦然,，再拜稽首：“若臣所為,，適彰孤陋。敬服斯文,，請(qǐng)事良友,。”

    ○屏賦

    惟屏者何,？俾蕃侯家,，作道堙厄，為庭齒牙,。爾質(zhì)既然,，爾功奚取，迫若蒙蔽,，屹非裨補(bǔ),。主也勿覿，賓也如仇,。賓主墻面,，職爾之由。吳任太宰,，國(guó)始無人,。楚委靳尚，斥逐忠臣,。何反道而背德,，與枉理而全身。爾之所憑,，亦孔之丑,。列我們閫，生我妍不,。既內(nèi)外俱喪,，須是非相糾。屏尚如此,，人兮何知,！在共門兮惡直道，處其位兮無所施,。阮何情而泣路,，墨何事而悲絲。麟兮何嘆,，鳳兮何為。吾所以凄惋者在斯。

    ○市賦

    齊侯幸晏子所止,，引目長(zhǎng)視曰：“彼也何哉,？如蜂如蟻，萬貨叢集,，百工填委,，紛紛汨汨，胡可勝紀(jì),?！眿朐唬骸俺家员謴]在此，聞於此,，見於此,，其名為市。若乃羲軒以前,，臣不得言,。義軒以後，臣知其故,。先己後人,，惟賄與賂,。非信義之所約束,，非法令之所禁錮。市之邊,，無近無遠(yuǎn),。市之聚,，無早無晚。貨盈則盈,，貨散則散,。賢愚并貨，善惡相混,。物或戾時(shí),，雖是亦非。工如善事,，雖賤必貴,。參雜胡越，奔走孩稚,。扶策而來,，挈提而至。剞厥形狀,，虧墁口鼻,。童頂而跣,，肩而帔。兼之以耆艾,，繼之以諧戲,。誰有帳籍，詎假文字,。蜀桑萬畝,，吳蠶萬機(jī)。及此而耗,，ム何所之,。東海魚鹽，南海寶貝,，及此而耗,，其誰主宰。君勿謂乎市無技,，歌咽舞腰,，賤則委地，貴則凌霄,。君勿謂乎市無門,，可南可北，陰陽(yáng)迭用,。人之消息,，市之眾，不可以言,，或有神仙,。市之雜，不可以測(cè),，或容交界賊,。舍之則君子不得已之玩好，撓之則小人不得已之衣食,?！惫唬骸笆枷壬咱x屨之譏，革寡人之非,。今先生以交易進(jìn)退,，寡人之蒙昧。彼主之者魁帥,，張之者駔儈,。吾知之矣。謹(jǐn)以從政,，庶無尢悔,?！?/P>

    ○迷樓賦

    歲在甲申，余不幸於春官兮,，憑羸車以東驅(qū),。（闕）魏闕之三千兮,，得隨家之故都,。喬木拱立以不語(yǔ)兮，ム今昔之自離,?？呕雌劫猓幻詷嵌谒?。迷樓者何,？煬帝所制。煬襲文後,，天下無事,。謂春物繁好，不足以開吾視,。謂春風(fēng)懶慢,，不足以欣吾志。斯志既熾,，斯樓乃峙,。榱桷沈檀，棟梁杞梓,。將使乎旁不通乎日月,，外不見乎天地。然後朝奏於此,，寢食於此,。君王欲左右有粉黛，君王欲左右有鄭衛(wèi),。君王欲間乎百姓,，曰百姓有相。君王欲問乎四方,，曰四方有將,。於是相秉君恩，將侮君權(quán),。百姓庶位,，萬戶千門。且不知隋煬帝迷於樓乎,？迷於人乎,？若迷於樓,，則樓本土木，亦無親屬,，縱有所迷,。何爽君德？吾意隋煬帝非迷於樓,，而人迷煬帝於此,。故曰迷樓，然後見生靈意,。

    ○代武肅王錢Α謝賜錢券表

    臣Α言：伏承恩旨,，賜臣金書鐵券一道。恕臣九死子孫三死者,，出於睿眷,，形此綸言。錄臣以絲之勞,，賜臣以山河之誓,。鐫金作字，指日成文,。震動(dòng)神祗,，飛揚(yáng)肝膽。伏念臣爰從筮仕,，逮及秉麾,。每自揣量，是何叨忝,。行如履薄,，動(dòng)若持盈。惟憂福過禍生,，敢冀慎初獲末,。豈期此志，上感宸聰,，憂臣以處極多虞,，慮臣以防閑不至，遂開圣慮,，永保私門,。勖以功名，申諸帶礪,。雖君親屬念,，皆云必恕必容，而臣子為心,，豈敢傷慈傷愛,。謹(jǐn)當(dāng)日謹(jǐn)一日,，戒子戒孫，不敢因此而累恩,，不敢乘此而賈禍,。圣主萬歲，愚臣一心,。臣Α誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首,。

    ○請(qǐng)追癸巳日詔疏

    歲貢賤臣隱，既以文不得意,，且抱犬馬之疾於長(zhǎng)安,。夏五月,，京畿旱,，癸己日聞詔大京兆，用器水爐香蒲蕭絳幡輩,，致於坊市外門,，將以用舊法而召甘雨也。臣踴起病榻間,，以為明天子憂人,，雖舜禹不如是之勤，幸甚幸甚,。臣又聞水旱與天地同出,，茍時(shí)或然，不可以倉(cāng)卒除去,。今秦地旱已逾月矣,，而陛下禱祠亦已頻矣。天之高,，地之厚,，五岳之綿亙，四瀆之宏遠(yuǎn),，陛下命百執(zhí)事啟祈外,，何常不以心祝之？雖莖槁苗乾,，而百姓不怨嗟者,，其感陛下之誠(chéng)深也。今以蒲蕭輩為請(qǐng)者,，豈陛下謂其能靈於岳瀆者乎,？夫岳瀆視陛下之公輔，列陛下之土田,，茍陛下憂,，則岳瀆亦宜憂矣,。受祭據(jù)封者尚未能為陛下出力，彼蒲蕭輩復(fù)何足以動(dòng)天,。臣為陛下不取也,。臣又聞天之有雨澤，猶陛下之有渥恩,。雨澤可以委曲千之,，則陛下渥恩亦可以委曲干之矣。臣聞天子有左右史,，將所以記事記言,，然後付太史氏。臣必恐其得以容易編牘,，今冒死請(qǐng)追癸巳日詔,。茍若陛下法十六圣之教訓(xùn)，雖五種棲野,，而百姓不暇掇,，豈蒲蕭輩之所及乎哉？昔殷湯之代,，民不以旱為災(zāi),，仁圣之君在上也。今旱未及殷代,，而陛下憂已過矣,。臣謹(jǐn)因旱以質(zhì)萬姓，俾其知陛下心,。

    ○與某博士狀

    二月中,，陳州一正字訪及，具審博士攝理和適,。近日賢主司空政事才用,，洋溢譚口，斷割明快,。與有分,，守道者自然安矣，況博士乎,？先太傅所作所立,，果有馀慶。殊不知天道去人,，如此其近,。忭賀。老叟十年來，欲棹一船子,，從□溪館前往東市,，竟無因緣。此又何如哉,！近見陳正字否,？葉大德、丁三傅知聞否,？老叟腰腳不支,，坐想勝游，目及千里,。朱十五,、李三史作何面孔？高積薪何如,？因相見皆與話瞻泳也,。謹(jǐn)狀。

    ○投知書

    某去年秋,，嘗所以為文兩通上獻(xiàn),，其貴賤之相遠(yuǎn)，崖谷之相懸,，且不啻千里，故罪戮之與憫嗟,，不可得而知也,。由是卑拆慚蹙，若不自容者,，以至於今,。然竊念理世之具，在乎文質(zhì),。質(zhì)去則文必隨之,，茍未去，則明天子未有不愛才,，賢左右未有不汲善者,。故漢武因一鷹犬吏而子虛用，孝元以洞簫賦使六宮婢子諷之,。當(dāng)時(shí)卿大夫,，雖死不敢輕吾輩。是以霍光貴也,，蕭望之責(zé)其不下士,。公孫述叛也，馬援怒其陛戟相見。一為權(quán)臣,，一為狂虜,，猶且不能下一書生。而千百年後,，風(fēng)侈敝?jǐn)?，居位者以先後禮絕，競(jìng)進(jìn)者以毀譽(yù)相高,，故吐一氣出一詞,，必與人為行止，況更責(zé)霍光怒公孫述者乎,？何昔人心與今人不相符也如是,。若某者，正在此機(jī)窖中,。不惟性靈不通轉(zhuǎn),，抑亦進(jìn)退間多不合時(shí)態(tài)。故開卷則悒悒自負(fù),，出門則不知所之,。斯亦天地間不可人也。而執(zhí)事者提健筆,，為國(guó)家朱綠,，朝夕論思外，得相如者幾人,，得王褒者幾人,，得之而用之者又幾人。夫昔之招賢養(yǎng)士,，不惟吊窮悴而傷凍餒,，亦將詢稼穡而問安危。嗚呼,！良時(shí)不易得,，大道不易行。某所以遲遲者為執(zhí)事惜,。茍燕臺(tái)始隗,，漢殿薦雄，則斯人也,，不在諸生下,。

    ○答賀蘭友書

    前者吾子不以仆之暗鈍，猥垂教示,，大相開發(fā),。若非許與深至,，誰肯如是。甚善甚善,，然其所道者,，正中仆嘗所自病者也。仆少而羈窘,，自出山二十年,，所向摧沮，未嘗有一得幸於人,。故同進(jìn)者忌仆之名,，同志者忌仆之道。無有不如吾子之所誨也,。然仆之所學(xué)者,，不徒以競(jìng)科級(jí)於今之人，蓋將以窺昔賢之行止,，望作者之堂奧,，期以方寸廣圣人之道?？蓜t垂於後代,，不可則庶幾致身於無愧之地。寧復(fù)虞時(shí)人之罪仆者,，與夫禮貌之於人,，去就流俗不可以不時(shí)。其進(jìn)於秉筆立言,，扶植教化,，當(dāng)使前無所避，後無所遜,。豈以吾道沈浮於流俗者乎？仲尼之於春秋,，懼之者亂臣賊子耳,。未聞?dòng)胁粊y不賊者，疑仲尼於筆削之間,。況仆求試京師,，隨波而上，逐隊(duì)而下,，亦有年矣,。家在江表，歲一寧覲,。旨甘所資,，桂玉之困,，何嘗不以事力干人。茍利其出處,，則亻黽亻免從事,，亦人之常情也。在不枉其道而已矣,。道茍不枉,，以之流離可乎？冠衣不能移人之跡,，顧所履何如耳,。言不忠，行不信,，謂之君子可乎,？言忠而行信，謂之小人可乎,？吾子視樸,，復(fù)茍合於不信不忠者乎？非仆之不可茍合,，道義之人皆不合也,。而受性介僻，不能方圓,。既不與人合,，而又視之如仇讎。以是仆遂有狹而不容之說,。吾子果復(fù)發(fā)言及此,，是不以眾人見待也。而今而後,，敢不安其所自然,。一科一級(jí)多難也有如是哉。彼山也水也,，性之所適也,。而眷眷不去者，以圣明之代,，文物之盛,，又安可以前所忌者移仆初心,，茍不得已,，仆亦自有所處,。大凡內(nèi)無所疾，外無所愧,，則在乎命也天也,。焉在仆與時(shí)人乎,？惟吾子勿憚相規(guī)之?dāng)?shù)也。

    ○上招討宋將軍書

    朝廷以簡(jiǎn)陵九年,，彭虺肆螫,，而東南一臂，為之枯耗,。其後吳卒以狼山叛,，則東西浙之筋力殆矣。自爾天子不忍重困百姓,，由是官朱實(shí),，爵諸葛爽，秩安文┙,，皆自盜而升朝序也,。所以不幸者，江南水,，鍾陵火,，沿淮饑，汴滑以東螟,。故無賴輩一食之不飽,，一衣之不覆，則磨寸鐵,，梃白棒,，以望朝廷姑息。而王仙芝尚君長(zhǎng)等,，凌突我廬壽,，Ь剝我梁宋。天子以蟣虱痛癢,，不足搔爬,。因處分十二州，取將軍為節(jié)度,。非方鎮(zhèn)之無帥,，非朝廷之乏人，蓋以將軍跳出隴右,，不二十馀年，三擁節(jié)旄,，謂將軍必能知恩用命耳,。今聞群盜已拔睢陽(yáng)二城，大梁亦版筑自固,。彼之望將軍,，其猶沸之待沃,，壓之待起也。而將軍朱輪大旆,，優(yōu)游東道,。不知朝廷以八十三州奉將軍侍衛(wèi)者乎？抑將俾將軍旦夕翦此草寇也,？昔韓之醫(yī)良而性嗇,，故為人治，未嘗剔去根源,，所以延其疾而養(yǎng)其財(cái)也,。後有商於韓者，以疽見醫(yī),。醫(yī)且欲大其疽而沽其直,，因以藥稔之，而疽潰商斃,。商之家訴於韓,，韓侯尸其族而籍其有無。且二賊嚙壽春,，陷潁上,，刷亳社，掠合肥,，經(jīng)營(yíng)於梁宋,。其為老者殺，少者傷,，驅(qū)人之婦女,，輦?cè)酥?cái)貨，將軍固知之矣,。自將軍受命,，迄今三月，關(guān)東之慘毒不解,，殺傷驅(qū)輦之不已,，乃將軍為之，非君長(zhǎng)仙芝之所為也,。文皇帝時(shí)衛(wèi)公靖,，大帝時(shí)鄭仁泰、薛仁貴,，或戢斂不謹(jǐn),，或伺候輜重，當(dāng)時(shí)憲司,，悉繩以法,。今將軍勛業(yè)不若衛(wèi)公靖之多也,，出師非鄭薛之?dāng)骋玻鴻M擁仕伍,，鞭撻饣鬼運(yùn),。以愚度之，將軍之行,，酷於君長(zhǎng)仙芝之行也,。甚為將軍憂。前者天子慮將軍以愛子為念,，復(fù)授禁秩,。俾在軍前，則朝廷寵待將軍倚望將軍也,，俱不淺矣,。茍將軍戮力以除暴，推誠(chéng)以報(bào)國(guó),，今其時(shí)也,。無使躡韓之醫(yī)。

    ○投前夏口韋尚書啟

    某啟,。某今月二日,，輒以近文一通，上憑閽侍,。辭違既久,，僭越是虞。勒蹇步以戴恩,，舍醫(yī)門而奚適,。伏念隨計(jì)渚宮之日，求聞漢浦之年,。王儉望高,，芙蓉比幕。陳琳筆健,，玳瑁為簪,。因矜窺豹之能，遂竊登龍之譽(yù),。習(xí)池侍燕,，峴嶺從游。許之以向者為文,，頗勝?gòu)堅(jiān)?。戒之以偶然成事，恐似李滂。其後歲月煎熬,，輪蹄頑禿。僅逾十上,，幸免一鳴,。角羸而只有困時(shí)，矢盡而未知降處,。間者尚書理兵夏,，栽柳武昌。文聘江山,，粗資吟玩,。費(fèi)欄檻，聊奉登臨,。某比時(shí)當(dāng)駐征撓,，仰趨畫戟。方知叩洪鐘而待教,，指墜履以明恩,。而疾恙所牽，依投不暇,。伏枕而初慚數(shù)蹇,，揚(yáng)帆而竟嘆途窮。今則潁水政成,，旋為故事,。中臺(tái)位闕，已副急徵,。風(fēng)□將騁於康衢,，神鬼肯論於宣室。輒預(yù)提勃帚,，先立邱墻,。雖哲匠掄材，固須良木,。而洪鐘許叩,，敢獨(dú)兼金。謹(jǐn)啟,。

    ○投禮部鄭員外啟

    某啟,。某前月十八日，輒以所為惡文,，上千嚴(yán)重,。尋嬰疾劣，遂曠門墻。伏以皎鏡無私,，雖容屢照,，醫(yī)門多病，應(yīng)倦施功,。忍隨翔鳥之姿,，更望不龜之術(shù)。某滄州舍釣,，紫陌迷塵,。徒欲信書，不能知命,。道薄而魚腮易曝,，計(jì)疏而鳧脛難加。所以寧戚叩歌,，不惟長(zhǎng)夜,。魏舒對(duì)策，近至中年,。丹霄無獨(dú)上之期,，雙鬢有相輕之色。而員外芝田養(yǎng)秀,，桂苑ゼ華,。口里雌黃,，旋成典故,。座中薤白，早避風(fēng)流,。敢因誘善之初,，仰冀噓枯之便。儻一掬華陰之土,，聊拭蘚文,。則數(shù)升涇水之泥，永依清濟(jì),。謹(jǐn)啟,。

    ○投永寧李相公啟

    某啟。某於今月三十日,，獲遂起居,。伏以黃闥尊崇，雖容展敬,，白衣卑賤,，不敢興言。今則輒於隕獲之間，聊舉證明之事,。晉代則司空試劍,，漢朝則丞相問牛。彼或以頑滯幽姿,，或以疲駑下乘,，猶能動(dòng)搖至化，感達(dá)深仁,。而況生稟五常，早知恩義,，跡居十等,，不至輿臺(tái)。伏思癸卯年中,，維揚(yáng)城畔,，謝傅裂土疆之日，羊公分節(jié)制之時(shí),。珠履毒簪,，朝盈望府。雞香豸角,，暮出行臺(tái),。轉(zhuǎn)輸則萬井魚鹽。統(tǒng)御則九州侯伯,。當(dāng)時(shí)務(wù)重難之際,，是籌謀閑暇之初。南國(guó)佳辰,，長(zhǎng)聞賦詠,。東山勝賞，屢見篇題,。為教化之笙鏞,，作經(jīng)綸之彩繪。所以漢陽(yáng)計(jì)吏,，得詣軍門,。厭次狂生，叨蒙客禮,。憫之以轉(zhuǎn)蓬之質(zhì),，安之以負(fù)米之心。進(jìn)趨獲奉於麾幢,，俸入仍資於甘旨,。其後何武捧詔，平陽(yáng)輒裝。參佐廨中,，方虞浪跡,。新城埭下，忽受溫言,。嗟其未了之身,，勉以難遷之性。且憐色目,，猶可發(fā)揚(yáng),。某是以不揣狂愚，重萌躁妄,。出則祝趙衰之日,，永冀流暄。入則禱傅說之星,，惟希借耀,。今者風(fēng)雨得生成之候，爐鍾升鼓鑄之司,。郭令軍前,，潛抽妓樂。崔寧城外,，暗毀池臺(tái),。登庸之時(shí)序未遙，反旆之基已兆,。若某者,，族惟單緒，藝即中流,。旋以佩服殊私,，緘藏厚旨。假昆蟲而稟信,，指簪履以輸懷,。竊以浪逼龍津，風(fēng)催律管,。魚皆五色,，禽必九苞。揚(yáng)錦彩羽之姿,，俟啟蟄吹葭之便,。獨(dú)某行迷要路，坐守窮株,。九品班資,，略非親舊,。六街車馬，莫接聲塵,。捫心而一寸寒灰,，泣淚面恨行清血。良時(shí)易失,，司馬遷猶是再三,。知己難逢，越石父於焉感激,。相公儻或俯回衡柄,，曲賜褒稱，雖朽蠹不雕,，則推常理,，而孤寒無命，系洪鈞,。謹(jǐn)啟。

    ○投湖南王大夫啟

    某啟,。某聞元亮苦貧,，姑求彭澤。戴禺多病,，遂乞海虞,。茍物役之是牽，亦人情而斯見,。某族惟單賤,，品在下中。三篋亡書,，幸無遺漏,。一枝仙桂，嘗欲覬覦,。十年慟哭於秦庭,，八舉摧風(fēng)於宋野。近者以調(diào)甘軫慮,，負(fù)米攖心,。毛義前賢，尚猶捧檄,。鯫生何者,，焉可守株。勒氣馬以徐回,，解藩羊而適愿,。前使常侍,，遽憐此志。遂以奏官,，藉俸入於衡陽(yáng),，專表章於使府。雖元瑜書記,，不足愈風(fēng),。而處士衣裘，未嘗換雪,。斯亦冤鳥尚思於銜石,，愚公猶銳於移山。尋遇大夫輟夢(mèng)軒宮,，吹暄楚嶠,。手中扇在，河必袁宏,。天上才高,，寧惟公輔。間者龍門掌貢,，馬帳搜遺,。泉客號(hào)兆，只憂寶盡,。地靈惆悵,，不覺山空。而某適限徐兵,，遠(yuǎn)留吳會(huì),。不得少將鱗鬣，側(cè)望風(fēng)雷,。指函谷以馳誠(chéng),，遙知?dú)庾稀Ｉ咸K臺(tái)而送目,，空羨河清,。今者輒奉危心，來干畫戟,。大夫或俯回趙印,，下煦韓灰。更於茶藥之中,，重假勾留之便,。所冀猶縻祿食，遠(yuǎn)救朝昏,。跡稍免於屢空,，心尚期於妄動(dòng),。百生可卜，式占郭泰之龜,。一字為褒,，全系宣尼之筆。謹(jǐn)啟,。

    ○謝崔舍人啟

    某啟,。某鏤冰伎短，緣木計(jì)疏,。去年舍人俯念窮迷,，猥垂慰薦。竟以梁危易折,，氣俗難醫(yī),。負(fù)麈尾之高譚，困龍津之駭浪,。雖懷感激,，長(zhǎng)抱憂慚。今月八日見某官,，伏知德水回波,，重沾涸鮒。靈丹減粒,，已救傷蛇。當(dāng)鶯刷羽之秋,，是海燕窺梁之日,。豈謂舍人未容祈禱,，遽賜保明,。樹立孤株,，栽培弱蔓,。跪聽而淚沾胸臆,，仰承而背負(fù)邱山,。而況俗漸輕訛,，時(shí)交勢(shì)利,?；虺蜗μ?，或貴族華宗，至於取事之時(shí),，與能之際,，猶須必成桃李，方許扶持,。若某者,，跡未及蕭階（一作齋）陳榻之嚴(yán),，目未睹巢閣棲梧之瑞。門寒於光逸,，命薄於黔婁,。縱饒委曲所私,，其奈纖毫無取,。必舍人知其殺青廢業(yè)，二紀(jì)於茲,。垂白倚門,，一生禺望。乃施陰德,，以慰歸心,。言念徘徊，不知所處,。謹(jǐn)啟,。

    ○投湖南于常侍啟

    某啟。某聞淮王煉跡於真仙,，含靈盡去,。鄒衍移暄於寒谷，眾卉皆芳,。豈羽毛可從於霓旌,，豈凋盡關(guān)於葭律，蓋以至道無遺於一物,，殊私必及於群生,。某嘗佩斯言，請(qǐng)陳丹懇,。間者豹藏不穩(wěn),，魚躍無成。浼山公啟事之書,，累王衍雌黃之口,。捫天莫及，地興慚,。向浮世以傷懷,，拊勞生而自喟。光陰不駐,，齒漸高,。當(dāng)家貧親老之時(shí)，是失路亡羊之日,。淚將欲盡,，口不敢開,。直以非漢代之簪裾，困晉朝之流品,。物匯雖逃於芻狗,，孤寒竟陷於蟲沙。所以仰蟾桂之高高,，恐無仙骨,。睹魚之?dāng)繑浚鲇邪V心,。竊希常侍從來許與之言,，作此改張之計(jì)。俾其七郡,，與奏一官,。致之於髯參短簿之間，責(zé)之以駑馬鉛刀之用,。所冀內(nèi)資骨肉,，外罄筋骸。但系受恩,，何須及第,。必若終憐薄技，尚憫前途,。則科號(hào)三篇,，判稱六部，早嘗留意,，頗亦逼人,。將今晨禱祝之詞，為異日覬覦之路,。情雖可恕，僭亦堪誅,。對(duì)膠柱以軫懷,，愿漆身而在此。謹(jǐn)啟,。

    ○謝大理薛卿啟

    某啟,。某聞宋濟(jì)之困名場(chǎng)，空馀坦率,。唐衢之升軍宴,，但益號(hào)兆。斯人以當(dāng)年不偶於良知,，晚歲遂成其永恨,。況某早將此事,，以戒前車。至愿蹉跎,，年光老大,。向秦庭而屢泣，抱楚足以頻傷,。中間輒以所著讒書,，上干閽吏。近見某官,，伏知閣下爰哀弱植,，俯降深仁?；厝赵蚂秹刂?，展方書於肘後。欲使徐甲之尸必起,，蔡經(jīng)之骨重生,。仰嘉音而背若負(fù)山，承厚旨而身如有翼,。既容托跡,，竊敢興言。某動(dòng)不知機(jī),，進(jìn)惟招毀,。忌王隱之名者虞豫，暴蘇秦之過者張儀,。群居不出一言,，彼則謂某矜才傲物。痛飲不逾三爵,，彼則謂某恃酒凌人,。何爭(zhēng)名競(jìng)利之場(chǎng)，有蠹節(jié)食苗之類,。茍非令君側(cè)耳於車上,，中郎注目於亭間，則隨趙軛以長(zhǎng)鳴,，與吳椽而共朽者也,。謹(jǐn)啟。

    ○投秘監(jiān)韋尚書啟

    某啟,。某月日,，以所著《讒書》一通，寓於閽吏。退量僭越,，伏積憂惶,。某聞樊子昭之處屠沽，發(fā)光輝於許邵,。郭林宗之游鞏洛,，振聲價(jià)於符融。其後物態(tài)乖訛,，風(fēng)流委敗,。下有自媒之誚，上無相汲之由,。某由是反袂興懷,，捫心注恨。又安得不屬耳於輿人之論,，傾懷於長(zhǎng)者之譚,。而尚書以盛名鎮(zhèn)乎當(dāng)時(shí)，以盛德傳乎奕世,。不趑趄於茸,，不浮泛於奸回。動(dòng)則致圣主而活蒼生,，以為己任,。靜則導(dǎo)沖襟而養(yǎng)和氣，以守家聲,。恭惟大朝,，屬在吾道。若某者,，燎薪就學(xué),，擲攻文。一則以神氣低凡,，不足動(dòng)王侯之瞻視,。一則以家門寒賤，不足辱卿相之搜揚(yáng),。十年索米於京都,，六舉隨波而上下。永言浮世,，堪比多岐。所以覽嵇叔夜之書,，則伏膺戶外,。讀張季膺之傳，則大嚼窗間。長(zhǎng)恐一旦月桂情衰,，江思起,，不得揖兗國(guó)山庭之相，不得窺漢朝王佐之才,。是以重拂塵衣,，聊希藻鑒。儻尚書以孺子可教,，則隨洛下之書生,。儻尚書以斯人若狂，則訪江東之釣叟,。靈蓍神蔡,，惟禱所從。謹(jǐn)啟,。

    ○上太常房博士啟

    某啟,。某前月二十五日，以所著《讒書》一通上獻(xiàn),，近見某官某乙,，伏承博士曲垂題品，俯及孤危,。某聞孫陽(yáng)以一顧之恩,，騏驥不為駑馬。宣父以一言之重,，夷齊不作鉞夫,。茍吾道之未亡，諒斯人而何遠(yuǎn),。某也薪就學(xué),，閱市成功。偶不自量,，因思妄動(dòng),。舍五湖之高蹈，事九陌之窮游,。（一作途）為良工不度之才,，為要路不容之物。所以嵇康奏樂,，忿魑魅以爭(zhēng)光,。劉子營(yíng)生，奈鬼神之相笑,。那言不幸,，一至於斯。恭惟咸通之初，大中之末,，故荊南余正字,，以博士為軒鏡庖刀。今渭北徐端公,，以博士為靈蓍神蔡,。但言薄技，合在殊私,。其後某則困躓於龍津,，博士則徊翔於侶。雖心祈目禱,，不忘斯須,。而天上人間，憑誰訊問,。寧知此日,，屬在明思（一作恩）。豈一旅人之遭遇有時(shí),，而二作者之語(yǔ)言斯中,。永為負(fù)荷，適足憂慚,。況復(fù)風(fēng)訛俗敗之初,，轍亂旗奔之際，講學(xué)則衛(wèi)刀削樹,，論文則嬴火燒人,。家家無相保之心，處處有自媒之口,。而博士獨(dú)持大旆,，高坐危城。招既散之師徒,，復(fù)已亡之土地,。顧茲隆替，尢屬尊嚴(yán),。某也雖賦命以多奇,，或因人而成事。愿將所贄,，以賀明時(shí),。謹(jǐn)啟。

    ○投鹽鐵裴郎中啟

    某啟,。某聞大道五千,，所制者莫先於躁,。浮生七十，所傷者莫甚於情,。某所以反袂興嗟（一作懷），支頤浩嘆,。顧兩端而若是,，持萬緒以奚歸。爰念齠年,，即偕時(shí)輩,。胸中馬駿，握內(nèi)蛇靈,。入公孫龍之關(guān),，不惟逞辨。叱東方朔之御,，且欲獻(xiàn)書,。其後落單門，蹉跎薄命,。路窮鬼謁,，天奪人謀。營(yíng)生則飽少於饑,，求試則落多於上,。東經(jīng)海嶠，受下館於諸侯,。西出劍門,，泣危途於丞相。光景但銷於杯酌,，貨財(cái)不入於橐裝,。傳書而黃耳增勞，久客而黑貂兼敝,。間者郎中丹青演潤(rùn),，咳唾城音，薦光逸之材,，以地寒為累,。舉仲宣之賦，以體弱見遺,。既興奔北之懷,，因指在東之念。江夏則鋪名池口,，毗陵則堰號(hào)銅墩,。皆有主張,，以生鹽米。郎中倘或言泉晚浹,，未忘淘灑之功,。譚柄時(shí)回，別借齒牙之助（一作便）,。俾得內(nèi)資柔滑,，外救困窮。然後驅(qū)淮陰入趙之師,，更謀背水,。整秦將渡河之卒，重議焚舟,。目禱心祈,，言狂意迫。其馀罪戾,，不敢逭逃,。謹(jǐn)啟。

    ○投蘄州裴員外啟

    某啟,。某月六日,，輒以所著《讒書》一通，貢於客次,。遂歸逆旅,，載軫危途。必恐員外以其姓氏單寒,，精神鈍滯,，汨在眾人之下，遺於繁務(wù)之中,。某懷璧經(jīng)穿,，壯年見志。仲舒養(yǎng)勇,，何啻三年,。安世補(bǔ)亡，寧惟一篋,。其後因從計(jì)吏,，遂混時(shí)人。憤龍尾以不焦,，念魚腮之屢曝,。嵇康骨俗，徒矜養(yǎng)性之能,。李廣數(shù)奇,，豈是用兵之罪,。事往難問，天高不言,。去年?duì)科戎几?，留連江徼。雖傷弓之鳥,，誠(chéng)則惡弦,。食堇之蟲，未能忘苦,。所以遠(yuǎn)辭蝸舍，來謁龍門,。黍谷棠陰,，方偕志愿。荷衣蕙帶,，不奈風(fēng)霜,。負(fù)所業(yè)以長(zhǎng)嗟，向良工而有喟,。昔也松苗各性,，已知難進(jìn)之由。今則火木相生,，未測(cè)自焚之理,。謹(jǐn)啟。

    ○投同州楊尚書啟

    某啟,。某聞足歷屠門,，尚能大嚼。力疲吳坂,，亦解長(zhǎng)鳴,。而況睹棠陰教化之原，入黍谷暄和之景,。茍不能自提由瑟,，直犯孔墻，則其人生為無益之徒,，死作無知之鬼,。某譙鄉(xiāng)賤族，釣瀨遺氓,。鉅下二卿,，素非朋執(zhí)。於陵一叟,，或與交游,。偶然蒙郭泰之言,，爾厲蘇秦之志。遂得麥漂風(fēng)雨,，門長(zhǎng)蒿萊,。旋慕題橋，因吟入洛,。三秋旅寓,，身居計(jì)吏之先。萬里徒行,，家匪大夫之後,。孰謂九街浪闊,，雙闕云浮,。姜維之膽有破時(shí)，李陽(yáng)之拳無下處,。由是潛傷鮒轍,，暗泣牛衣,。賈誼長(zhǎng)纓，雖猶自運(yùn),。張儀健舌,，亦擬何為。前窺而四海清平,，內(nèi)顧而一身流落,。輒復(fù)徘徊鄭驛，睥睨泰醫(yī),。敢言畫虎之勤,，但有傷蛇之望。謹(jǐn)啟,。

    ○河中辭令狐相公啟

    某啟,。某聞歌者不系聲音，惟思中節(jié),。言者不期枝葉,，所貴達(dá)情。茍抑揚(yáng)之理或差,，則流（一作荒）誕之辭亦棄,。而況委病鵲門之下（一作外），窺光龍燭之前,。上方於趙壹遭逢,，下比於陸機(jī)榮顯。雖倜儻不侔於二子,，而輝華敢讓於伊人,。今則住逾負(fù)岳之蚊,，去切戀軒之馬，輒復(fù)重將越調(diào),，更唱燕臺(tái),。以為京兆王章，三冬有淚,?；搓庬n信，一飯無門,。惟憂委骨窮塵,，敢望橫戈要路，加以輕蹄逸軌,，猶祈公子王孫,。同窺萬頃波瀾，各有一時(shí)顏色,。而某短神難舞，危條易風(fēng),。禱祠則天或未從,，號(hào)泣則人皆不吊。由是飾裝增欷,，覽策興嗟,。指戟以凝神，望爐錘之借便,。雖琳瑯杞梓,，盡歸梁棟之間。而藻荇蘩,，亦戀池亭之內(nèi),。殷函軫念，劉紙懸緘,。無言誓天,，有死銘德。謹(jǐn)啟,。

       ◆全唐文·羅隱卷之二
       （全唐文卷八百九十五）

       羅隱（二）

    ○投鄭尚書啟

    某啟,。某前月某日，輒以所為《讒書》一通,，貢於客次,。尚書俯憐羈旅，遽賜沾濡,。既受厚恩,，則宜前去,。然而疆境有牽於感慨，風(fēng)煙或軫於追思,。所以公子亭邊,，重噓懦氣。侯嬴關(guān)畔,，再轉(zhuǎn)危腸,。何昔時(shí)有殉義之人，而今日無死恩之士,。輒復(fù)更彈馮鋏,，上指膺門。某也江左孤根,，關(guān)中滯氣,。強(qiáng)學(xué)早亡其皮骨，趨時(shí)久困於風(fēng)塵,。福星不照於命宮,，旅火但焚其生計(jì)。徘徊末路,，惆悵危途,。覽八行之詔書，空仰圣人在上,。詠五言之章句,，未知游子何之。興言而風(fēng)至銷魂,，反袂而自然流涕,。尚書蘊(yùn)稷契皋夔之事業(yè)，負(fù)卿軻遷固之文章,。入則藻鏡冰壺,，品量人物。出則油幢瑞節(jié),，控御山河,。固已藏雷於伺蟄之時(shí)，待夢(mèng)於驅(qū)羊之際,。茍有一物未登其所,，一夫不遂其懷，亦宜上下聰明,，旁徨憫惻,。儻或王衍之雌黃借潤(rùn)，仲尼之日月回光，則其人也,，三千里之別離,，免為虛滯。十五年之勤苦,，永有所歸,。發(fā)自門闌，百生知感,。謹(jǐn)啟,。

    ○謝刑部蕭郎中啟

    某啟。某伏以內(nèi)揣荒蕪,，早乖投獻(xiàn),。近者某官曲傳尊旨，伏蒙郎中賜及卷紙,，令寫近詩(shī),。捧對(duì)優(yōu)榮，莫知所處,。某利非楚鐵,，鈍甚燕錐。落危根,，低摧壯節(jié),。藏豹之功夫不至，屠龍之事業(yè)愈疏,。爰自南國(guó)辭耕,，東堂奉貢,。劍迷船畔,，膠在柱間。靡旗而何啻再奔,，繞樹而豈惟三匝,。所以騷人避熱，不忘吹齏,。元客求聞,，長(zhǎng)憂蓋醬。姑息於輿臺(tái)之類,，殷勤於閽侍之徒,。而猶往往拒關(guān)，時(shí)時(shí)毀櫝,。豈謂郎中俯敦吾道,，欲堰頹波。不憚客朝，先從隗始,。寓剡藤而下授,，指巴句以旁徵。榮異當(dāng)年,，事殊近俗,。而況風(fēng)流漸泯，翰墨難言,。別路萬般,，中堂千里，雖欲壞虞卿之ハ,，詎肯動(dòng)心,。哭羊陟之門,，何嘗留意,。復(fù)安有對(duì)紛華而輟玩，叩寂寞以搜遺,。因使斯文,，亦歸清鑒。揣厚旨而時(shí)猶可待,，荷殊私而力欲不任,。寧惟元晏吟時(shí)，空增紙價(jià),。兼冀武卿窺後,，免逐灰寒。謹(jǐn)啟,。

    ○謝屯田金郎中啟

    某啟,。某揣摩不至，蹇剝無圖,。爰自畫虎貽譏,，掇蜩逞傴。軻於風(fēng)塵之際,，流離於灰之間,。雖瀝膽隳肝，竟將誰訴,。而煎皮熬,，終不自醫(yī)。已甘與物浮沈,，隨波上下,。今月某日見某官,，伏知郎中玉壺委鑒，金口開譚,。謳云於道士梁間,，校籍於真官筆下。欲使馀杭美酒,，必醉蔡經(jīng),。昆嶠仙桃，先沾曼倩,。承吉兆而心神駭越,，對(duì)嘉音而涕泗縱橫。某散拙非才,，牽纏失計(jì),。通衢十二，惟敝黑貂,。故里三千,，但勞黃耳。欲索身而莫可,，將問路而愈迷,。若非郎中暖律旁吹，和風(fēng)外扇,。擢之於枯ぼ之側(cè),，致之於芳英之中。則蝶舞鶯啼,，空絨永恨,。春來秋去，便過此生,。謹(jǐn)啟,。

    ○辭宣武鄭尚書啟

    某啟。某聞鄭司農(nóng)之東去絳紗,，感深吾道,。謝記室之西辭朱邸,，戀切所知,。雖定名之分則殊，而懷德之心不異,。其有棲羸樂廄,，養(yǎng)病醫(yī)門。海燕辭巢,，即摧萍影,。林烏繞樹，忽軫蓬心。又安得下棄席於詩(shī)人,，感崩波於行客,。某也風(fēng)塵下物，天地中材,。光逸門寒,，無因自進(jìn)。揚(yáng)雄口吃,，徒欲解嘲,。屬者尚書置驛恩寬，敦風(fēng)志大,?？孜呐e之干元禮，既忝登門,。徐孺子之謁陳蕃,，俄蒙下榻。淹延館宇,，荏苒春秋,。稻粱有異於他人，觴豆時(shí)陪於上客,。那言此際,，遽愴離聲。背重德於邱山,，揖紅塵於道路,。緬懷今日，杳不勝情,。加以貢部傷心,，名場(chǎng)落羽。獸因斗困,，羊以多亡,。前瞻既倦於吹齏，內(nèi)顧徒悲於求劍,。昔也來慚賦雪,，謬稱梁苑之游。今則去類乞師,，已抱秦庭之哭,。倚征輪而悵望，指斷鞭以夷猶,。尚書儻或仙客壺中,，旁均日月,。山公啟里，別借篇題,。無令一葉先秋,，遂對(duì)滿堂垂泣。舍此丹須九轉(zhuǎn),，桃指千年,。天也何如，時(shí)乎不再,。謹(jǐn)啟,。

    ○謝湖南于常侍啟

    某啟。某今月十九日,，已至界首,。回望旌,，涕泣不任,。某莊櫟粗疏，庾膏昏鈍,。不能量力,，嘗欲干名。隨貢部以凄惶,，將鄰十上,。看時(shí)人之顏色,，豈止一朝,。進(jìn)則刺滅許都，退則歌終漢壘,。地雖至廣,，人莫相容。憑執(zhí)爨以無由,，假鄰光而不得,。常侍獨(dú)於此際，降以深仁,。奏仇覽之官資,，近陳遵之尺牘。福由無妄,，榮亦何酬,。近者以江表歲饑,，吳中力困,。旨甘既闕,，晨夕縈懷。常侍不顧人言,，將逾事例,。給使府留州之物，代衡陽(yáng)計(jì)歲之資,。俾以東歸,，救其棲旅。蔡澤北游之日,，瓶甑不存,。陸生南返之年，橐裝皆滿,。聊將自炫,，粗可諱窮。但以感切違梁,，情深去魯,。辭畫戟而心猶似醉，上孤舟而淚始如流,。蓋以非故舊之由緣,，無強(qiáng)近之慰薦。只因獎(jiǎng)善,，便與致身,。如某之孤賤者則多，似某之遭逢者則少,。以茲自誓,，安可暫忘。今則尚有回期,，猶寬旅思,。石尢風(fēng)定，橋口浪衰,。展片席以高飛,，指重湖而直過。地名北渚,，長(zhǎng)牽楚客之心,。水到東吳，敢忘湘江（一作波）之色,。謹(jǐn)啟,。

    ○謝江都鄭長(zhǎng)官啟

    長(zhǎng)官鏤筆才清，探驪價(jià)重,。因循世態(tài),，放蕩宦游,。劇譚以雞肋況時(shí)，偶對(duì)以馬曹當(dāng)職,。而自黃塵北望,，翠輦南巡。張掾投（一作抽）簪,，雖離齊邸,。陶公染翰，本慟晉朝,。於半郊半郭之中,，有一詠之觴之趣。為謀甚逸,，所得何多,。芳草遠(yuǎn)山，才供掇拾,。晴陽(yáng)媚景,，別受指。登臨則光祿寒山,，悲嘆則雍邱明月,。憑何徑隧，達(dá)此津涯,。某海曲迷聲,，壽陵忘步。蛇虛畫足,，鵠不中心,。將風(fēng)霜委地之姿，值兵革滔天之日,。正平剌滅,，屢窘輿臺(tái)。叔夜燈殘,，頻逢鬼魅,。梁苑之舊游永已，鄴都之作者寂然,。豈謂長(zhǎng)官獨(dú)好斯文,，仍流散地。牙弦久絕,，秦缶增慚,。那言吾道陵遲，猶見騷人風(fēng)骨。牽牛不暇,，希驥莫從,。輒敢效彼蠅頭，騰於魚網(wǎng),。保持所切,，已高黃絹之名,。傳寫可知,，旋長(zhǎng)烏絲之價(jià)。謹(jǐn)啟,。

    ○陸生東游序

    余窮棄長(zhǎng)安中二三年,，時(shí)時(shí)於游騁間面人，未嘗決胸臆事真,。自謂是非顛倒,，不復(fù)得見其人。一年遇生於靖安里中,，相其吐氣出詞,，落落有正人風(fēng)骨。余既急於近已,，而生亦以節(jié)概見多,。自是出處游息,，不復(fù)狎他人矣,。雖患難厄窮,，毀譽(yù)進(jìn)退得喪,，未嘗不同之,。有時(shí)因事慷慨,，發(fā)涕泣相感,，以為讀書不逢韓吏部,，作人不識(shí)陽(yáng)先生,，信吾徒之弊也宜矣,。後一年，俱以所為道請(qǐng)於有司,，既不能以偷妄相梯,，又不能挾附相進(jìn)，果於數(shù)百人中,，不得吏部侍郎意,。由是知余者吊余以色，不知者余以聲,。愧負(fù)彷徨,，撲浣無所。既三月,，生以故東出鄒魯間,，雖下第之緒,，與將別之緒相煎，然鄒魯圣人之鄉(xiāng),，亦足以暖生之憔悴,。夫圣人羈旅七十國(guó)也，以君臣父子道未昭塞天地間,，獨(dú)棲棲耳,。是圣人患乎教不立，而不患乎名不彰,。設(shè)使其早率一城,、嘯一旅，則周之一諸侯材具,，復(fù)安有今日功業(yè)乎,？生圣人徒也，不當(dāng)以圣人道為利家染後,，狹其所歸,。且為余整衣冠拜朝堂下，酌其車服禮樂之?dāng)?shù),，升降揖遜之儀,，思量侯伯卿士中，復(fù)有夫子罪人否,？還日以言極之,。去矣！青門曉開,，無一器酒以澆恨,。明天子在上，不敢哭以致懷,。勉之哉,！行與不行也，在生道耳,。第與不第也,，其如生何。

    ○讒書序

    《讒書》者何,？江東羅生所著之書也,。生少時(shí)自道有言語(yǔ)，及來京師七年,，寒饑相接,，殆不以似尋常人。丁亥年春正月，取其所為書詆之曰：“他人用是以為榮,，而予用是以為辱,。他人用是以富貴，而予用是以困窮,。茍如是,，予之舊乃自讒耳?！蹦吭弧蹲嫊?。卷軸無多少，編次無前後,，有可以讒者則讒之,，亦多言之一派也,。而今而後,，有誚予以嘩自矜者，則對(duì)曰：“不能學(xué)揚(yáng)子云寂寞以誑人,?！?/P>

    ○讒書重序

    隱次《讒書》之明年，以所試不如人,，有司用公道落去,。其夏調(diào)膳於江東，不隨歲貢,。又一年,，朝廷以彭門就辟，刀機(jī)猶濕,，詔吾輩不宜求試,。然文章之興，不為舉場(chǎng)也明矣,。蓋君子有其位,，則執(zhí)大柄以定是非。無其位,，則著私書而疏善惡,。斯所以警當(dāng)世而誡將來也。自揚(yáng)孟以下,，何嘗以名為,？而又念文皇帝致理之初，法制悠久,，必不以蟣虱癢痛,，遂偃斯文。今年諫官有言，果動(dòng)天聽,。所以不廢讒書也,，不亦宜乎？

    ○陳先生集後序

    潁川陳先生諱黯字希孺,，曩者與予聲跡相接於京師,，各獲譽(yù)於進(jìn)取。咸通庚寅歲,，膠其道於蒲津秋試之場(chǎng),，自後俱為小宗伯所困不一。至甲申春,，告予以婚嫁之牽制,，東歸青門操執(zhí)之。後余亦東游,。逮大梁時(shí),，故杭州盧員外潯在幕，赍其文軸謂余曰：“陳群罷而東,，豈其斯文之終窒乎,？子?xùn)|及之，為我歸其文而激其來,?！庇嘀辆S揚(yáng)，及歸其文,，遵其言,，相歡月而後別。為我謝范陽(yáng)公,，龍門之役,，不復(fù)顧矣。由是音塵杜絕,。天復(fù)元年,，四門博士江夏君通家相好。於吳越面余,，論及場(chǎng)中曩之名士及希孺之表也,，余不覺愴然懷舊。明年,，黃君以其文章德業(yè)之以序以寄,，俾予系述，遂得申斯言,。嗚呼,！大唐設(shè)進(jìn)士科三百年矣,，得之者或非常之人，失之者或非常之人,。若陳希孺之才美,，則非常之人失之者矣。德行莫若敦於親戚,，文章莫若大於流傳,。今已備於江夏之筆矣。余不克再敘,，止舊交道於是,。噫！

    ○湘南應(yīng)用集序

    隱大中末即在貢籍中,，命薄地卑,，自己卯至於庚寅，一十二年看人變化,。去年冬,，河南公按察長(zhǎng)沙郡，隱因請(qǐng)事筆硯,，以資甘旨,。明年,，隱得衡陽(yáng)縣主簿,。時(shí)硤州盧侍御自龍城至，右司張員外游曲江回,，皆謂隱不宜佐屬邑,。於戲！隱自卜也審,，江表一白丁耳,。安有空將卷軸，與公相子弟爭(zhēng)名,。幸而知非,，得以減過。冬十月,，乞假歸覲,。阻風(fēng)於洞庭青草間，因思湘南文書,，十不一二,。蓋以失落於馬上軍前故也。今分為三卷,，而舉牒祠祭者亦與焉,。某月二十四日序,。

    ○鎮(zhèn)海軍使院記

    惟天子建國(guó)，必維九牧,。九牧既序,，區(qū)分局署。兩漢三公府有掾?qū)?，魏晉而降,，則置行臺(tái)。若魏以秦王儀鎮(zhèn)中都（一作山）,，高齊以辛術(shù)監(jiān)治東徐州事,，皆行臺(tái)之任也。其官屬則令仆以至於尚書丞郎,，唐制由行臺(tái)而置采訪使,。殆今節(jié)制之始也。鎮(zhèn)海軍舊治京口,，大丞相以錢塘之眾,，東戡漢宏，西殲?zāi)胬?。天子不欲易其土,，故自符竹四命，然後移軍於錢塘,。生物以宜,，租賦以便。斥去舊址,，廣以新規(guī),。廓開閎，拔起階級(jí),。俾幢節(jié)之氣色,，貔武之出入，得以周旋焉,。庚申年,，加辟大廳之西南隅，以為賓從晏息之所,。左界飛樓,，右靡刂嚴(yán)城。地聳勢(shì)峻,，面約背敞,。肥楹巨棟，間架相稱,。雕奐之下,，朱紫苒苒,。非若越之今而潤(rùn)之舊也。疆場(chǎng)之事,，則議之於斯,。聘好之禮，則接之於斯,。生民之疾痛,，則啟之於斯。軍旅之賞罰,，則參之於斯,。非徒以酒食駢羅，而語(yǔ)言嘲謔者也,。其府屬以下,，或八都舊將，或從公於征,，或稟之於朝廷,，或拔之於鄉(xiāng)里。故天子用清宮傳道之選以佐之,，輟教民論道之任以副之,。其馀省秩卿曹，職領(lǐng)相次,，自我朝藩服官屬之盛無加也,。噫！大丞相之勛德,，既藏之天府,，而攀鱗附翼者，非鐫刻樂石,，其可久乎？是年冬十月,，始命觀察判官羅隱為記,。

    ○東安鎮(zhèn)新筑羅城記

    天下自懿考僖皇之後，綱領(lǐng)不振,。龐勛王郢抵觸於前,，仙芝君長(zhǎng)踐踏於後。尋乃黃巢大掠於京城,，所以齊寇攘臂一噪,，四海瓦解。自爾枝牽蔓引,，耳聞口吠,。其或一壘之不謹(jǐn),，一版之不嚴(yán)，則刳剔之不暇,。雖十室之邑,，三戶之鄉(xiāng)，必壁塹以備之,，籬落以抗之,。況大藩之襟帶，吾土之翳倚者乎,？杭之別部,，舊有八都之目。其始以破山偷旌八將之功所致也,。而東安主領(lǐng)太師杜公,，尋以擒逆賊薛朗於京口，破丁從實(shí)於毗陵,。天子寵之,，拜常州剌史。遂屬其兵於子弟焉,，撫於內(nèi)者曰建思,，御於外而弭寇摧兇者曰建徽，經(jīng)度於季孟之聞?wù)咴唤ㄍ?。洎太師解印而歸,，淮叛淝偷，連壓封部,。元帥大丞相彭城王始授君以板筑之要,，濠塹之廣袤，地里之橫互,，皆取則於丞相,。一之日鳩其人民，相其陰易,。惟帥有令,，眾克從之。二之日度其資費(fèi),，卜其力用,。經(jīng)之營(yíng)之，厥畫惟稟,。三之日命其將李可球,、胡瑾等曰：“汝常從役於杭，必能識(shí)大丞相意,。善匠事,，勿令不如丞相指揮,。曰侔汝工，曰溫汝率,，鐸令等二十一將翼侔以進(jìn),。曰受阝洎儼，汝督防遏備御二都之士卒,，以介於侔之左右,。曰勛汝司吾儲(chǔ)廩，謹(jǐn)吾出入,。城者若有墜,，惟汝之咎?！逼鸫箜樞梁ツ昵锲咴氯尚?，訖於明年夏四月庚寅，蟠東矗西,，離連坎接,，隆者就之，洼者盈之,，民不弛擔(dān),，時(shí)不妨農(nóng)。夏五月,，太師犒群帥於城下,，若杵若畚者皆與焉。不三四年,，淮南節(jié)度楊氏行密以稱盜豕突犭制沖,，擾我疆境，而東安尢為其所忌,。行密減安仁義之精銳,，分田κ陶雅金威之敢勇，以攻東安城,。樓櫓翔空,，矢石交迸。翊日,，我軍憑其城，斃賊將於城下者其數(shù)盈千,，濠塞暫堙,，自是群寇不復(fù)有圖南之意。是知人非城則無以為捍,，城非人則無以自固,。不有城也,，人何以安？不有將也,，城何以堅(jiān),？於時(shí)紫溪竄堡火口，建寧下守,，靜江無將,，奔我而活者，四鎮(zhèn)之生聚焉,。噫,！天下之無事也，吾鄉(xiāng)則有河間凌準(zhǔn)宗一,、濮陽(yáng)吳降下己,、汝南袁不納還樸以文學(xué)進(jìn)。天下之有事也,，吾鄉(xiāng)則有太師建徽伯仲及諸將佐以武藝稱,。豈文武之柄，倚伏而然也,？抑江山稟受,，與時(shí)消息者乎？隱亦常以先師之道,，干名貢府,。進(jìn)取未半，九鼎羹沸,。文既不用,，武非所習(xí)。今則老矣,，高謝三軍,。太師以鐫金勒石見徵，不敢堅(jiān)遜,。乾寧五年六月二十一日記,。

    ○杭州羅城記

    大凡藩籬之設(shè)者，所以規(guī)其內(nèi),。溝洫之限者,，所以虞其外。華夏之制,，其揆一焉,。故魯之祝邱，齊之小谷，猶以多事不時(shí)而城,，況在州郡之內(nèi)乎,？自大寇犯闕，天下兵革,，而江左尢所繁并,。余始以郡之子城，歲月滋久,，基址老爛,，狹而且卑。每至點(diǎn)閱士馬,，不足回轉(zhuǎn),。遂與諸郡聚議，崇建雉堞,，夾以南北,，矗然而峙。帑藏得以牢固,，軍士得以帳幕,。是所謂固吾圉。以是年上奏,，天子嘉以出政,，優(yōu)詔獎(jiǎng)飾，以為牧人之道,。其盡此乎,？俄而孫儒叛蔡，渡江侵我西鄙,。以翦以逐,，蹶于苑陵。勁弩之次,。泛舟之助,。我有力焉，後始念子城之謀,，未足以為百姓計(jì),。東眄巨浸，輳閩粵之舟櫓,。北倚郭邑,，通商旅之寶貨。茍或侮劫之不意,，攘偷之無狀,，則向者吾皇優(yōu)詔，適足以自榮,。由是復(fù)與十三都經(jīng)緯羅郭,，上上下下，如響而應(yīng),。爰自秋七月丁巳,，訖於冬十有一月某日。由北郭以分其勢(shì),，左右而翌合於冷水源,，綿亙?nèi)舾衫铩Ｆ涓呷舾烧?，其厚得之半,。民庶之?fù)販，童髦之緩急,，燕越之車蓋,，及吾境者，俾無他慮,。千百年後,，知我者以此城，罪我者亦以此城,。茍得之於人,，而損之己者，吾無愧與,。某年月日記,。

    ○ガ文終侯論

    沛後既得秦，蕭何改秦之法,，故（闕）三章之約焉,。而何竟自污者，豈非欲刑其德於萬代乎,？不然,，奚系之在人先也,？且漢之功臣,，何居第一。何不首行其法,，則後之立功為相者,，雖貪黷規(guī)弄,，而法必不加。則亂臣賊子,，於是幸矣,。何之法，不救當(dāng)時(shí)，而豈救後代乎,？

    ○婆留井銘

    於維此井,，氵亭育坎靈。有莘有邰,，實(shí)此儲(chǔ)英,。時(shí)有長(zhǎng)虹，上貫青冥,。是惟王氣,，宅相先徵。爰啟霸主,，奠綏蒼氓,。沛膏漸澤，配德東溟,。

    ○風(fēng)雨對(duì)

    風(fēng)雨雪霜,，天地之所權(quán)也。山川藪澤,，鬼神之所伏也,。故風(fēng)雨不時(shí)，則歲有饑饉,。雪霜不時(shí),，則人有疾病。然後禱山川藪澤以致之,，則風(fēng)雨雪霜,，果為鬼神所有也明矣。得非天之高,，不可以自理,，而寄之山川。地之厚,，不可以自運(yùn),，而憑之鬼神。茍祭祀不時(shí)則饑饉作,，報(bào)應(yīng)不至則疾病生,。是鬼神用天地之權(quán)也，而風(fēng)雨雪霜為牛羊之本矣,。復(fù)何歲時(shí)為,，復(fù)何人民為，是以大道不旁出,，懼其弄也,。大政不問下,，懼其偷也。夫欲何言,。

    ○蒙叟遺志

    上帝既剖混沌氏,，以支節(jié)為山岳，以腸胃為江河,。一旦慮其掀然而興,，則下無生類矣。於是孕銅鐵於山岳,，滓魚鹽於江河。俾後人攻取之,，且將以苦混沌之靈,，而致其必不起也。嗚呼,！混沌氏則不起,，而人力殫焉。

    ○三帝所長(zhǎng)

    堯之時(shí),，民樸不可語(yǔ),，故堯舍其子而教之。澤未周而堯落,，舜嗣堯理,，跡堯以化之。澤既周而南狩,，丹與均果位於民間,。是化存於外者也。夏後氏得帝位,，而百姓已偷,。遂教其子，是由內(nèi)而及外者也,。然化於外者,，以土階之卑，茅茨之淺,，而聲響相接焉,。化於內(nèi)者,，有宮室焉,，溝洫焉，而威則日嚴(yán)矣,。是以土階之際萬民親,，宮室之後萬民畏,。

    ○解武丁夢(mèng)

    商之道削也，武丁嗣之,，且懼祖宗所傳,，圮壞於我，祈於人則無以為質(zhì),，禱於家則不知天之歷數(shù),。厥有左右，民心不歸,，然後念胥靡之可升,，且欲致於非常，而出於不測(cè)也,。乃用假夢(mèng)徵象,，以活商命。嗚呼,！歷數(shù)將去也,，人心將解也，說復(fù)安能維之者哉,？武丁以下民之畏天命也,，故設(shè)權(quán)以復(fù)之。唯圣能神,，何夢(mèng)之有,！

    ○救夏商二帝

    夏之癸，商之辛,，雖童子?jì)D人,，皆知其為理矣。然不知皆當(dāng)其時(shí)則受其弊,，居其後則賴其名,。夫能極善惡之名，皆教化之一端也,。善者俾人慕之,，惡者俾人懼之。慕之者必俟其力有馀,，懼之者雖寢食不忘之也,。癸與辛，所謂死其身以穴過者也,，極其名以橫惡者也,。故千載之後，百王有聞其名者,，必縮項(xiàng)掩耳,。聞堯舜者,，必氣躍心跳。慕之名與懼之名顯然矣,。而慕之者未必能及,，懼之者庶幾至焉。是故堯舜以仁圣法天,，而桀紂以殘暴為助,。

    ○題神羊圖

    堯之庭有神羊，以觸不正者,。後人圖形像,，必使頭角怪異，以表神圣物,。噫,！堯之羊，亦由今之羊也,。但以上世淳樸未去，故雖人與獸,，皆得相指令,。及淳樸銷壞，則羊有貪很性,，人有割心,。有貪很性，則崇軒大廈,，不能駐其足矣,。有割心，則雖邪與佞,，不能舉其角矣,。是以堯之羊，亦猶今之羊也,。貪很搖其正性,，刀匕其初心，故不能觸阿諛矣,。

    ○伊尹有言

    唐虞氏以傳授得天下,，而猶用和仲稷，以醞釀風(fēng)俗,。堙洪水,，服四罪，然後垂衣裳而已,，百姓飲食而已,，亦時(shí)之未漓,，非天獨(dú)生唐虞之能理也。及商湯氏以鳴條誓,，放桀於南巢,。揖遜既異，渾樸亦壞,。伊尹放太甲,，立太甲，則臣下有權(quán),，始於是矣,，而曰恥君之不及堯舜。嗚呼,！商湯氏之取,，非唐虞氏之取也。商湯氏之時(shí),，非唐虞氏之時(shí)也,。商湯氏之百姓，非唐虞氏之百姓也,。商湯氏之臣,，非唐虞氏之和仲稷也。伊尹不恥其身不及和仲稷,，而恥君之不及堯舜,，在致君之誠(chéng)則極矣，而勵(lì)已之事何如耳,。惜哉,！

    ○敘二狂生

    禰正平、阮嗣宗生於漢晉間,，其為當(dāng)時(shí)禮法家惋者多矣,。然二子豈天使為之哉？夫漢之衰也,，君若客旅,，臣若豹虎。晉之弊也,，風(fēng)流蘊(yùn)藉,，雍容閑暇。茍二子氣下於物,，則謂之非才,。氣高於人，則謂之陵我,，是人難事也,。張口掉舌,，則謂之訕謗。俯首避事,，則謂之詭隨,，是時(shí)難事也。夫如是,，則漢之祚殲於外,，晉之祚縮於中，故天必降變以應(yīng)之,。二子應(yīng)天變者也,，或號(hào)兆焉，或慟哭焉,。斯甚於風(fēng)雨雪霜已,，故泣軍門者謂皇皇而無主，嘆廣武者思沛上之英雄,。

    ○吳宮遺事

    越心未平,，而夫差有憂色。一旦復(fù)筑臺(tái)於姑蘇之左,，俾參政事者以聽百姓之疾苦焉,，以察四方之兵革焉。一之日視之以伍員,，未三四級(jí)，且奏曰：“王之民饑矣,，王之兵疲矣,，王之國(guó)危矣?！狈虿畈粣?，俾以代焉。畢九層而不奏,，且倡曰：“四國(guó)畏王,，百姓歌王，彼員者欺王,?！眴T曰：“彼徒欲其身之亟高，固不暇為王之視也,，亦不為百姓謀也,。豈臣之欺乎？”王賜員死,，而用事,。明年,，越入?yún)恰?/P>

    ○本農(nóng)

    有覆於上者如天，載於下者如地,，而百姓不之知,。有恩信及一物，教化及一夫,，民則歸之,。其猶旱歲與豐年也。豐年之民,，不知甘雨柔風(fēng)之力,，不知生育長(zhǎng)養(yǎng)之仁，而曰我耕作以時(shí),，倉(cāng)廩以實(shí),。旱歲之民，則野枯苗縮,，然後決川以灌之,。是一川之仁，深於四時(shí)也明矣,。所以鄭國(guó)哭子產(chǎn)三月,，而魯人不敬仲尼。

    ○丹商非不肖

    理天下者,，必曰陶唐氏,，必曰有虞氏。嗣天下者,，必曰無若丹朱,，無若商均。是唐虞為圣君,，丹商為不肖矣,。天下知丹商之不肖，而不知丹商之為不肖,，不在於丹商也,，不知陶虞用丹商於不肖也。夫陶虞之理,，大無不周,，幽無不照，遠(yuǎn)無不被,。茍不能肖其子,，而天下可以肖乎？自家而國(guó)者，又如是乎,？蓋陶虞欲推大器於公共,，故先以不肖之名廢之，然後俾家不自我而家,，而子不自我而子,。不在丹商之肖與不肖矣，不欲丹商之蒙不肖之名於後也,。其肖也,，我既廢之矣，其不肖也,，不凌逼於人,。是陶虞之心，示後代以公共,。仲尼不泄其旨者,，將以正陶虞之教耳。而猶湯放桀,，武王伐紂焉,。

       ◆全唐文·羅隱卷之三
       （全唐文卷八百九十六）

       羅隱（三）

    ○英雄之言

    物之所以有韜晦者，防乎盜也,。故人亦然,。夫盜亦人也，冠履焉,，衣服焉,。其所以異者，退讓之心,，貞廉之節(jié),，不恒其性耳。視玉帛而取者,，則曰牽於寒饑。視國(guó)家而取者,，則曰救彼涂炭,。牽於寒饑者，無得而言矣,。救彼涂炭者,，則宜以百姓心為心。而西劉則曰居宜如是,，楚籍則曰可取而代,。噫！彼必?zé)o退讓之心，貞廉之節(jié),，蓋以視其靡曼驕崇,，然後生其謀耳。為英雄者猶若是,，況常人乎,？是以峻宇逸游，不為人之所窺者鮮矣,。

    ○圣人理亂

    周公之生也天下理,，仲尼之生天下亂。周公圣人也,，仲尼亦圣人也,。豈圣人出，天下有濟(jì)不濟(jì)者乎,？夫周公席文武之教,，居叔父之尊，而天又以圣人之道屬之,，是位勝其道,，天下不得不理也。仲尼之生也,，源流梗絕,，周室衰替，而天以圣人之道屬於旅人,，是位不勝其道,，天下不得不亂也。位勝其道者,，以之尊,，以之顯，以之躋康莊,，以之致富壽,。位不勝其道者，泣焉嘆焉,，圍焉厄焉,。天所以達(dá)周公於理也，故相之於前,，窮仲尼於亂也,，故廟之於後。

    ○莊周氏弟子

    莊周氏以其術(shù)大於楚魯之間,，聞?wù)呓詷芬詮闹?，而未有以嘗之。一日，無將特舉其族以學(xué)焉,。及其門,，而周戒之曰：“視物如傷者謂之仁，極時(shí)而行者謂之義,，尊上愛下者謂之禮,，識(shí)機(jī)知變者謂之智，風(fēng)雨不渝者謂之信,。茍去是五者,，則吾之堂可躋，室可窺矣,?！睙o將跪而受其教。一年二年而仁義喪,，三年四年而禮智薄,。五年六年而五常盡，七年其骨月雖土木之不如也,。周曰：“吾術(shù)盡,。”於是無將以化其族,。其族聚而謀曰：“吾族儒也,，魯人以儒為宗。今周之教,，舍五常以成其名,，棄骨月而崇其術(shù)。茍吾復(fù)從之,。殆絕人倫之法矣,。”於是去無將而歸魯,。魯人聞?wù)?，亦得以寢其志。故周之著書擯斥儒學(xué),，而儒者亦不愿為其弟子焉,。

    ○雜說

    璧之與瓦礫，其為等差,，不俟言而知之矣。然璧者,，雖絲粟玷,，人必見之，以其為有用之累也，為瓦礫者,，雖阜積盈,，人不疵其質(zhì)者，知其不能傷無用之性也,。是以有用者絲粟之過,，得以為跡。無用者具體之惡,，不以為非,。亦猶鏡之於水，水之於物也,。氵宏然而可以照,，鏡之於物亦照也。二者以無情於外,，故委照者不疑其丑好焉,。不知水之性也柔而婉，鏡之性也剛而健,。柔而婉者有時(shí)而動(dòng),，故委照者或搖蕩可移。剛而健者非闕裂不能易其明,，故委照者亦得保其質(zhì),。

    ○龍之靈

    龍之所以能靈者水也。涓然而取,，霈然而神,。天之於萬物，必職於下以成功,。而龍之職水也,，不取於下，則無以健其用,，不神於上,，則無以靈其職。茍或涸一川然後潤(rùn)下,，涸一澤然後齊物,，不惟濡及首尾，利未及施,，而魚鱉已敝矣,。故龍之取也寡。

    ○子高之讓

    有挈其大而舉其高以授人者,，彼則曰隘矣哉,。挈而舉者曰：“以吾所得之廣大,，曾不若彼人之心，又安可以施於彼乎,？”於是退而悸栗,，不敢以所得為有。伯成子高讓禹者,，非所以小黃屋之尊也,。夫安九州之大，據(jù)兆人之上,，身得意遂,，動(dòng)適在我，鮮有不以荒怠自放者,。子高且欲狹禹之心,，而謹(jǐn)其取也，故讓之,，厥後有卑宮菲食之政,。

    ○惟岳降神解

    幽乎理者神也，顯乎用者人也,。茍易其所,，同為怪妖。非仲尼之所言也,，三百篇亦刪於仲尼,，而岳降申甫不刪者，豈仲尼之前則其事信,，仲尼之後則其事妖,？茍如是，則夔龍稷而下,，有相其君,、輔其主以致理者，皆神降也,，人何有哉,？是必以國(guó)之興也聽於人，亡也聽於神,。當(dāng)申甫時(shí),，天下雖理，詩(shī)人知周道已亡,，故婉其旨以垂文,。仲尼不刪者，欲以顯詩(shī)人之旨,。茍不爾,，則子不語(yǔ)怪,，出於圣人也，不出於圣人也,？未可知。

    ○疑鳳臺(tái)

    秦穆公女以吹簫降簫史於臺(tái)上,，後乘鳳凰而去,，名其地曰鳳臺(tái)。吁,！神仟不可以伎致,，鳳鳥不可以意求。伎可致也,，則黃帝不當(dāng)有崆峒之學(xué),。意可求也，則仲尼不當(dāng)有不至之嘆,。吾知其得志於逋逸間,，而秦諱之不書。遂強(qiáng)鳳以神,，強(qiáng)臺(tái)以名,，然後絕其顧念之心。今江漢間復(fù)有史之跡,，是愚夫愚婦淫其所以得矣,。嗚乎！上行下效,，信而有證,。故秦之道，竟施於妄矣,。

    ○說天雞

    狙氏子不得父術(shù),，而得雞之性焉。其畜養(yǎng)者,，冠距不舉,，毛羽不彰，兀然若無飲啄意,。洎見敵則他雞之雄也,，伺晨則他雞之先也，故謂之天雞,。狙氏死,，傳其術(shù)於子焉。且反先人之道,，非毛羽彩錯(cuò)觜距利者，不與其棲,，無復(fù)向時(shí)伺晨之儔,，見敵之勇。峨冠高步,，飲啄而已。吁,！道之壞也有是夫,。

    ○秦始皇意

    秦法之於典墳，其酷也甚矣,。由天文術(shù)數(shù)者,，則不與焉。而《易》復(fù)從而免,。噫,！術(shù)數(shù)者未易知，而秦是以全《易》者,，其有旨哉,？夫《易》，肇於羲皇,，演於姬昌,，申於素王。其為書則百家九流之先,，其造作者則百王之祖,。其理則上下天地，出沒鬼神,。有春秋焉,，有詩(shī)書禮樂焉。開辟以來,，舉一物而言皆貫之,。秦始皇通三圣之妙鍵，（闕）故假術(shù)以言,，亦將欲（闕）圣人之旨乎,？以是無道，而至滅亡者,，豈天下欲秦見造化之心乎,？嗚乎！言之於三代已前,，秦則可以理遣,。言之於戰(zhàn)國(guó)之後，秦則為我罪人,。

    ○婦人之仁

    漢祖得天下,，而良平之功不少焉,。吾觀留侯破家以讎韓，曲逆束身以歸漢,，則有為之用,，先見之明，又何以加焉,！史遷則曰張良若女子,，而陳平美好，是皆婦人之仁也,。外柔而內(nèi)狡氣陰而志忍，非狡與忍,，則無以成大名,。無他，柔弱之理然也,。嗚乎,！用其似婦人女子者猶若是，況真用婦人之言哉,！不得不畏,。

    ○道不在人

    道所以達(dá)天下，亦所以窮天下,，雖昆蟲草木,，皆被之矣。故天知道不能自作,，然後授之以時(shí),。時(shí)也者機(jī)也，在天為四氣,，在地為五行,，在人為寵辱憂懼通厄之?dāng)?shù)。故窮不可以去道,，文王拘也,，王於周。道不可以無時(shí),，仲尼毀也,，垂其教。彼圣人者,，豈違道而戾物乎,？在乎時(shí)與不時(shí)耳。是以道為人困,，而時(shí)奪天功,。衛(wèi)鶴得而乘軒,，魯麟失而傷足。

    ○市儺

    儺之為名,，著於時(shí)令矣,。自宮禁至於下俚，皆得以逐災(zāi)邪而驅(qū)疫癘,。故都會(huì)惡少年,，則以是時(shí)鳥獸其形容，皮革其面目,，丐乞於市肆間,，乃有以金帛應(yīng)之者。吁,！是雖假鳥獸以為名,，其固為人矣。復(fù)安有為人者則不得人之金帛,，為鳥獸者則可以得人之金帛乎,？豈以鳥獸無知，而假之則不愧也,，以人則識(shí)廉恥,，而取之則愧焉。嗚乎,！

    祿於道,，任於位，權(quán)也,。食於智,，爵於用，職也,。祿不在道,，任不在立，雖圣人不能闡至明,。智不得食,，用不及爵，雖忠烈不能蹈湯火,。先王所以張軒冕之位者,，行其道耳。不以為貴,，大舜不得位,，則歷山一耕夫耳。不聞一耕夫能翦四兇而進(jìn)八元。呂望不得位,，則棘津一窮叟耳,。不聞一窮叟能取獨(dú)夫而王周業(yè)。故勇可持虎,，虎不至則不如怯,。力能扛鼎，鼎不見則不知羸,。噫,！棲棲而死者何人，養(yǎng)浩然之氣者誰氏,？

    ○荊巫

    荊楚人淫祀者舊矣,。有巫頗聞於鄉(xiāng)閭，其初為人祀也,，筵席尋常,，歌迎舞將，祈疾者健起,，祈歲者豐穰。其後為人祀也,，羊豬鮮肥,，清酤滿卮，祈疾得死,，祈歲得饑,。里人忿焉，而思之未得,。適有言者曰：“吾昔游其家也,，其家無甚累。故為人祀,，誠(chéng)心罄乎中,，而福亦應(yīng)乎外，其胙必散之,。其後男女蕃息焉,，衣食廣大焉。故為人祀,，誠(chéng)不得罄於中,，而神亦不歆乎外，其胙且入其家,。是人非前圣而後愚,，蓋牽於心而不暇及人耳。”以一巫用心尚爾,，況異於是者乎,？

    ○三閭大夫意

    原出自楚，而又仕懷王朝,。雖放逐江湖間,，未必有腹江魚意。及發(fā)憔悴,，述《離騷》,，非所以顧望逗遛，抑由禮樂去楚,，不得不悲吟嘆息,。夫禮樂不在朝廷，則在山野,。茍有合乎道者,，則楚之政未亡，楚之靈未去,。原在朝有秉忠履直之過,，是上無文書矣。在野有揚(yáng)波ヱㄤ之難,，是下無禮矣,。朝無禮樂，則證諸野,。野無禮樂,，則楚之政不歸，楚之靈不食,。原忠臣也,，楚存與存，楚亡與亡,。於是乎死非所怨,，時(shí)也。嗚乎,！

    ○畏名

    了者與瞍者語(yǔ)於暗,。其辟是非，正興替,，雖君臣父子之間,，未嘗以墻壁為慮。一童子進(jìn)燭,，則瞍者猶舊,，而了者噤不得呻,。豈其人心有異同，蓋牽乎視瞻故也,。是以退幽谷則思行道,，入朝市則未有不畏人。吁,！

    ○三叔碑

    肉以視物者猛獸也,，竊人之財(cái)者盜也。一夫奮則獸佚,，一犬吠則盜奔,。非其力之不任，惡夫機(jī)在後也,。當(dāng)周公攝政時(shí),，三叔流謗。故辟之囚之黜之,，然後以相孺子,。洎召公不悅，則引商之卿佐以告之（在《周書君篇》）,。彼三叔者固不知公之志矣,，而召公豈亦不知乎？茍不知,，則三叔可殺,，而召公不可殺乎？是周公之心可疑矣,。向非三叔，則成王不得為天子,，周公不得為圣人,。愚美夫三叔之機(jī)在前也，故碑,。

    ○天機(jī)

    善而福,，不善而災(zāi)，天之道也,。用則行,，不用則否，人之道也,。天道之反,，有水旱殘賊之事。人道之反,，有詭譎權(quán)詐之事,。是八者謂之機(jī)也,。機(jī)者，蓋天道人道一變耳,，非所以悠久也,。茍?zhí)鞜o機(jī)也，則當(dāng)善而福,，不善而災(zāi),，又安得饑夷齊而飽盜跖？茍人無機(jī)也,，則當(dāng)用則行,，不用則否，又何必拜陽(yáng)貨而劫衛(wèi)使,？是圣人之變合於其天者,，不得已而有也。故曰機(jī),。

    ○辯害

    虎豹之為害也,，則焚山不顧野人之菽粟。蛟蜃之為害也,，則絕流不顧漁人之釣網(wǎng),。其所全者大，所去者小也,。順大道而行者,，救天下者也。盡規(guī)矩而進(jìn)者,，全禮義者也,。權(quán)濟(jì)天下，而君臣立,。上下正,，然後禮義生焉。力不能濟(jì)於用,，而君臣上下之不正,，雖抱空器，奚所施設(shè),。是以佐盟津之師,，焚山絕流者也?？垴R而諫,，計(jì)菽粟而顧釣網(wǎng)者也。於戲,！

    ○齊叟事

    齊叟籍其業(yè)於沃衍之野,，更子弟以主之,。歲無水旱之害，無螟[A186]之患,，而所入或有眾寡焉,。叟曰：“豈吾之不信也如是。彼鄰嫗者,，始衣食於吾家,。今雖外居，猶吾之家隸也,?！辟露矫弦运藕蜊抛又L(zhǎng)者。及將獲,，農(nóng)戶輒揮田具擊孟逐之,。嫗告孟以不直。叟扶孟,，以仲代焉,，農(nóng)戶不之罪。及仲之為也復(fù)然,。嫗亦以仲之不直告,。叟復(fù)扌失仲而用季。將行,，有言曰：“叟之農(nóng)戶未嘗如是之悖,。自嫗督制後，孟與仲皆為擊逐,。今茍存嫗,，不唯基址之不留，而叟之子弟逐未艾也,?！臂判讶欢饗灦鴱?fù)孟仲之職,，其秋如舊,，則前之謀悖者果嫗也,，而農(nóng)戶何能,。

    ○槎客喻

    乘槎者既出君平之門，有問者曰：“彼河之流,，彼天之高,，宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，昏昏浩浩,。有怪有靈,，時(shí)顛時(shí)倒,。而子浮泛其間，能不手足之駭,，神魂之掉者乎,？”對(duì)曰：“是槎也，吾三年熟其往來矣,。所慮者吾壽命之不知也,。不廢槎之不安而不返人間也。及乘之,，波浪激射,，云日氣候，黯然而昏,，然而晝,。乍拓而傍，乍蕩而驟,?；蚵淙缈樱蛴|如斗,。茫洋乎不知槎之所從者不一也,，吾心未嘗為之動(dòng)。心一動(dòng),，則手足不能制矣,。”不在洪流,，則槁木之為患也,。茍人能安其所處而不自亂，吾未見其有顛越之心也,。

    ○漢武山呼

    人之性,，未有生而侈縱者。茍非其正,，則人能壞之,，事能壞之，物能壞之,。雖貴賤則殊,，及其壞一也。前後左右之諛佞者,，人壞之也,。窮游極觀者，事壞之也,。發(fā)於感悟者,，物壞之也,。是三者有一於是，則為國(guó)之大蠹,。孝武承富庶之後,，聽左右之說。窮游觀之靡,，乃東封焉,。蓋所以祈其身而不祈其歲時(shí)也。由是萬歲之聲,，發(fā)於感悟,。然後逾遼越海，勞師弊俗,，以至於百姓困窮者,，東山萬歲之聲也。以一山之聲猶若是,，況千口萬舌乎,？是以東封之呼，不得以為祥,，而為英主之不幸,。

    ○木偶人

    漢祖之圍平城也，陳平以木女解之,。其後徐之境以雕木為戲,，丹ぬ之，衣服之,，雖獰（闕）勇態(tài),，皆不易其身也。是以後人其言木偶者,，必以徐為宗,。嘗過留，留即張良所封也,。平與良皆位至丞相,，是宜俱以所習(xí)漬於風(fēng)俗。良以絕粒不反,，今留無復(fù)絕粒者,。而平之木偶，往往有之,。其剞劂移人也如是,。

    ○越婦言

    買臣之貴也,，不忍其去妻,。筑室以居之,，分衣食以活之，亦仁者之心也,。一旦去妻言於買臣之近侍曰：“吾秉箕帚於翁子左右者有年矣,。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié)，見翁子之志,，何嘗不言通達(dá)後,，以匡國(guó)致君為已任，以安民濟(jì)物為心期,。而吾不幸離翁子左右者亦有年矣,。翁子果通達(dá)矣，天子疏爵以命之,，衣錦以晝之,，斯亦極矣。而向所言者,，蔑然無聞,。豈四方無事使之然耶？豈急於富貴未暇度者耶,？以吾觀之,，矜於一婦人則可矣。其他未之見也,，又安可食其食,？”乃閉氣而死。

    ○悲二羽

    舞鏡之禽,，墮洲之翠,，南方之所珍也，而工簪珥者以為容,。雖犀象之遠(yuǎn),，金玉之貴，必以間之,。及舉宮而飾,，傾都而市，金玉犀象之不暇給,，而二羽之用曾不銖兩焉,。蓋以羽之輕而金玉犀象之重，茍發(fā)其顏色則可,，而較其進(jìn)則不可也,。所悲者，舞鏡之時(shí)，墮洲之日爾,。

    ○善惡須人

    善不能自善,，人善之然後為善。惡不能自惡,，人惡之然後為惡,。善惡之成，蓋視其所適而已,。用其正也則君子,，用其不正也則小人。君子小人,，寧有面貌哉,？比干之生也，與人無異,。費(fèi)無極之生也,，亦與人無異。比干之方為諫諍,，無極之言為毀佞,。彼所出者皆言也，比干之言,，非不善也,，以不用故，善不能自善,。無極之言,，非不惡也，以可入故,，惡得而為惡,。譬剛勁之於朽蠹也，剛勁者以不得地而屈折,，朽蠹者幸蟠癭而入焉,。其不可任也如是。

    ○秦之鹿

    世言秦鹿去而天下逐,，是鹿為圣人器也信焉,。夫周德東耗，秦以力取諸侯,，雖百姓欲從,，而秦未嘗有意。故為秦者反天下之歸,，則五十年曠其數(shù)以逐人,，而秦不得與其下，復(fù)焉謂逐其鹿。鹿不在圣人器,，而逐之者逐秦耳,。秦實(shí)鹿焉。六都傾潰,，睥睨無已。奔勁足踐我黔庶,，利穎抵我詩(shī)書,。彼非鹿而何？嗚乎,！去道與德也,，獸焉不獨(dú)秦。

    ○梅先生碑

    漢成帝時(shí),，綱紐頹圯,，先生以書諫天子者再三。夫火政雖去,，而劍履間健者猶數(shù)百位,，尚不能為國(guó)家出力以斷佞臣頭，復(fù)何南昌故吏憤憤於其下,，得非南昌遠(yuǎn)地也,？尉下僚也？茍觸天子網(wǎng),，突幸臣牙,，止於殛一狂人，噬一單族而已,。彼公卿大夫,，有生殺喜怒之任，有朋黨蕃衍之大,。至於出一言,，作一事，必與妻子謀,。茍不便其家,，雖妾人婢子，亦攖挽相制,，而況親戚乎,？況骨月乎？故雖有憂社稷心,，亦噤而不吐也,。嗚乎！寵祿所以勸功，而位大者不語(yǔ)朝廷事,。是知天下有道,，則正人在上。天下無道,，則正人在下,。余讀先生書，未嘗不為漢朝公卿恨,。今南游,，復(fù)過先生里,。吁,！何為道之多也,。遂碑以吊之,。

    ○二工人語(yǔ)

    吳之建報(bào)恩寺也,，塑一神於門,，土工與木工互不相可,。木人欲虛其內(nèi),，窗其外,，開通七竅,，以應(yīng)胸藏，俾他日靈圣,，用神吾工,。土人以為不可。神尚潔也,，通七竅,，應(yīng)胸藏，必有塵滓之物,，點(diǎn)入其中,，不若吾立塊而瞪，不通關(guān)竅,。設(shè)無靈,，何減於吾？木人不可,，遂偶建焉,。立塊者竟無所聞，通竅者至今為人禍福,。

    ○書馬嵬驛

    天寶中,，逆胡用事，鑾輿西幸,，貴妃死於馬嵬驛,。臣在草野間,，得本朝書讀，未嘗不恨生不得批虜顙,，以快天子意,。今復(fù)百馀年後，右軾邊隴,，裘莽平遠(yuǎn),，發(fā)人宿憤。然明皇帝時(shí),，天下太平矣,，卒有寵僭之咎，不足之恨者,，何耶,？夫水旱兵革,，天之?dāng)?shù)也,。必出圣人之代，以其上瀆社稷,，下困黎民,，非圣人不足以當(dāng)其數(shù)。故堯之水,，湯之旱,，而元宗兵革焉。

    ○說石烈士

    石孝忠者,，生長(zhǎng)韓魏間,，其為人猛悍多力。少年時(shí)偷雞殺狗,，殆不可勝計(jì),，州里甚苦之。後折節(jié)事李,，為前驅(qū),，其信任與家人伍。元和中,，蔡人不歸,，天子用裴丞相計(jì)，以丞相征蔡,。若者,、光顏者重允者，皆受丞相指揮,。明年蔡平,，天子快之,，詔刑部韓侍郎撰平蔡碑，將所以大丞相功業(yè)於蔡州,。孝忠一旦熟視其文,，大恚怒。因作力推去其碑,，僅傾多者再三,，吏不能止。乃執(zhí)詣節(jié)度使,，悉以聞,。時(shí)章武皇帝方以東北事倚諸將，聞是卒,，心甚訝之,。命具獄，將斃於碑下,。孝忠度必死也,，茍?zhí)撍溃瑒t無以明功,。乃偽低畏若肖生按驗(yàn),。吏閔之，未知其為人也,。孝忠伺吏隙,，用枷尾拉一吏殺之。天子聞之怒,，且使送闕下,。及至也，亦未異其人,。因召見曰：“汝推吾碑,，殺吾吏，為何,？”孝忠頓首曰：“臣一死未足以塞責(zé),，但得面天子顏，則赤族無恨矣,。臣事李歲久,，以賤故給事，無不聞見,。平蔡之日,，臣從在軍前，且吳秀琳蔡之奸賊也,，而降之,。李,，蔡之驍將也，而擒之,。蔡之爪牙,，脫落於是矣。及元濟(jì)縛,，雖丞相與二三輩,，不能先知也。蔡平之後,，刻石紀(jì)功,，盡歸乎丞相，而第具名與光顏,、重允齒,，固無所言矣。設(shè)不幸更有一淮西,，其將略如者,，復(fù)肯為陛下用乎？賞不當(dāng)功,，罰不當(dāng)罪,，非陛下所以勸人也,。臣所以推去碑者,，不惟明之績(jī)，亦將為陛下正賞罰之源,。臣不推碑,，無以為吏擒。臣不殺吏,，無以見陛下,。臣死不容時(shí)矣，請(qǐng)就刑,?！睉椬诩鹊没次鞅灸叶嗥淞x,，遂赦之,，因命曰烈士。復(fù)召翰林段學(xué)士撰淮西碑,，一如孝忠語(yǔ),。後孝忠隸江陵軍驅(qū)使。大中末,，白丞相鎮(zhèn)江陵,，余求謁丞相府,，有從事為余道孝忠事，遂次焉,，將所以教為人下,。

    ○拾甲子年事

    太和中，張谷納邯鄲人李嚴(yán)女,，備歌舞具,。及長(zhǎng)大，妍麗豐足,，殆不似下賤物,。又能傳故都聲，有時(shí)涼曉,，哀轉(zhuǎn)歷歷,。見趙家之遺臺(tái)老樹，雖驚離吊往之懷,，似不能多也,。雅為谷所愛，因目曰新聲,。及劉從諫得父封,，谷以窮游佐其事，新聲亦從去,。然性本便惠,，雖谷之起居謀慮，皆豫有承迎,，故頗聞中外消息,。時(shí)從諫得志後，勾聚亡命,，以窺脅朝廷,，大為四方人怪訝。有實(shí)其事於谷者,，谷不以介意,。新聲曰：“妾於公直巾屨間狎玩者耳，除歌酒外,，不當(dāng)以應(yīng)顧命,。然食人之食，憂人之憂,，理之常也,。況妾乎？前日天子授從諫節(jié)度使時(shí),，非從諫有戰(zhàn)野之功,，拔城之績(jī),，蓋以其先父挈齊還我，去就間未能奪其嗣耳,。而公不幸為其屬,，則牽制之道，在此不在彼也,。自劉氏奄有全趙,，更改歲時(shí)，未嘗聞以一縷一蹄為天子壽,，而指使輩率無賴人也,。且章武朝數(shù)鎮(zhèn)顛覆，皆以雄才杰器,，尚不能固天子恩,，況從諫擢自兒女子手中，一旦襲荷家業(yè),，茍不以法而得,，亦宜以不法而終。此倚伏之常數(shù)也,。而又卒伍佻險(xiǎn),，言語(yǔ)不祥，是不為齊鬼所酬而死於帳下者幸矣,。孰謂公從其事,，反不知其事者哉？如不能早折共肘臂,，以作天子計(jì),，則宜脫族西去,。大丈夫勿顧一飯恩,，以骨肉腥健兒衣食?！毖杂?，悲涕流落。谷不決者三月,，新聲復(fù)進(jìn),，以其業(yè)不用也，縊殺之,。會(huì)昌中,，從諫死，以其子露父意,，族之,，谷竟從逆,。嗚乎！謀及婦人者必亡,，而新聲之言,，惜其不用。余前過太行時(shí),，有傳吏能道當(dāng)時(shí)事,，因拾以編簡(jiǎn)。

    ○刻嚴(yán)陵釣臺(tái)

    巖巖而高者,，嚴(yán)子之釣臺(tái)也,。寥寥而不歸者，光武之故人也,。故人之道何如,，睨蒼苔以言之，尊莫尊於天子,，賤莫賤於布衣,，龍飛蛇蟄兮風(fēng)雨相遺，干戈載靡兮悠悠夢(mèng)思,。何富貴不易節(jié),，而窮達(dá)無所欺。故得脫邯鄲之難,，破犀象之師,。造二百年之業(yè)，繼三尺劍之基者,，其唯有始有卒者乎,？今之世，風(fēng)俗偷薄,，祿位相尚,。朝為一旅人，暮為九品官,。而親戚骨月,，已有差等矣。況故人乎,？嗚乎,！往者不可見，來者未可期,，已而已而,。

       ●全唐文羅隱卷之四

       （全唐文卷八百九十七）

       羅隱（四）

    ○廣陵妖亂志

    高駢末年，惑於神仙之說，呂用之,、張守一,、諸葛殷等，皆言能役使鬼神,，變化黃白,。駢酷信之，遂委以政事,。用之等援引朋黨,，恣為不法。其後亦慮多言者有所泄漏,，因謂駢曰：“高真上圣,，要降非難。所患者,，學(xué)道之人,，真氣稍虧，靈貺遂絕,?！瘪壜勚詾樾湃?。乃謝絕人事,，屏棄妾媵。賓客將吏,，無復(fù)見者,。有不得已之故，則遣人洗浴齋戒,，詣紫極宮道士祓除不祥,，謂之解穢，然後見之,。拜起才終,，已復(fù)引出。自此內(nèi)外壅隔,，紀(jì)綱日紊,。用之等因大行威福，傍若無人,。歲月既深，根蒂遂固,。用之自謂溪真君,，張守一是赤松子，諸葛殷稱將軍。有一蕭勝者,，謂之秦穆公駙馬,，皆云上仙遣來，為令公道侶,。其鄙誕不經(jīng),，率皆如此。江陽(yáng)縣前一地小廟,，用之貧賤時(shí),，常與妻寓止巫舍。凡所動(dòng)靜,，禱而後行,。及得志，謂為冥助,，遂修崇之,。回廊曲室,，妝樓寢殿,，百有馀間。土木工飾,，盡江南之選,。每軍旅大事，則以少牢祀之,。用之,、守一皆云神遇，駢凡有密請(qǐng),，即遣二人致意焉,。

    中和元年，用之以神仙好樓居,，請(qǐng)於公廨邸北跨河為迎仙樓,。其斤斧之聲，晝夜不絕,。費(fèi)數(shù)萬緡,，半歲方就。自成至敗,，竟不一游,。扃儼然，以至灰燼,。是冬又起延和閣於大廳之西,，凡七間，高八丈，皆飾以珠玉,，綺窗繡戶,，殆非人工。每旦焚名香,，列異寶,，以祈王母之降。及師鐸亂,，人有登之者,，於藻井垂蓮之上見二十八字云：“延和高閣上干□，小語(yǔ)猶疑太乙聞,。燒盡降真無一事,，開門迎得畢將軍?！贝私?shī)妖也,。用之公然云與上仙來往，每對(duì)駢或叱咄風(fēng)□,，顧揖空中,，謂見群仙來往過於外，駢隨而拜之,。用之指畫紛紜,，略無愧色。左右稍有異論,，則死不旋踵矣,。見者莫測(cè)其由，但搏膺不敢出口,。用之忽云：“後土夫人靈仇遣使就某借兵馬,，并李筌所撰太白陰經(jīng)?！瘪夊嵯聝煽h,，萃百姓葦席數(shù)千領(lǐng)，畫作甲馬之狀,，遣用之於廟庭燒之,。又以五彩箋寫太白陰經(jīng)十道，置於神座之側(cè),。又於夫人帳中塑一綠衣年少,，謂之韋郎。廟成,，有人於西廡棟上題一長(zhǎng)句詩(shī)曰：“四海千戈尚未寧,，謾勞淮海寫儀形,。九天元女猶無信,，後土夫人豈有靈,。一帶好云侵鬢綠，兩行巖岫拂眉青,。韋郎年少閑事,，案上修看太白經(jīng)?！焙檬抡吒?jìng)相傳誦,。

    是歲詔於廣陵立駢生祠，并刻石頌,。差州人采碑材於宣城,。及至楊子縣，用之一夜遣人密以健牯五十,，牽至州南,，鑿垣架濠，移入城內(nèi),。及明,，柵緝?nèi)绻省Ｒ蛄顥钭涌h申府,，“昨夜碑石不知所在”,，遂懸購(gòu)之。至晚云：“被神人移至街市,?！瘪壌篌@，乃於其傍立一大木柱,，上以金書云：“不因人力,，自然而至?！奔戳顑啥汲霰坦臉?，迎入碧筠亭。至三橋擁鬧之處,，故埋石以礙之,，偽云人牛拽不動(dòng)。駢乃朱篆數(shù)字,，貼於碑上,，須臾去石乃行。觀者互相謂曰：“碑動(dòng)也,?！弊R(shí)者惡之,。明日，楊子有一村嫗詣知府判官陳牒云：“夜來里胥借耕牛牽碑,，誤損其足,。”遠(yuǎn)近聞之,，莫不絕倒,。比至失守，師鐸之眾竟自壞墉而進(jìn),。常與丞相鄭公不協(xié),，用之知之。忽曰：“適得上仙書,，宰執(zhí)之間有陰圖令公者,，使一俠士來，夜當(dāng)至,?！瘪夡@悸不已，問計(jì)於用之,。用之曰：“張先生少年時(shí)嘗學(xué)斯術(shù)於井深里聶夫人,。近日不知更肯為之否。若有,，但請(qǐng)此人當(dāng)之,，無不齏粉者?！瘪壛⒄偈匾徽Z(yǔ)之,。對(duì)曰：“老夫久不為此戲，手足生疏,。然為令公,，有何不可?！奔捌?，衣婦人衣，匿於別室,，守一寢於駢臥內(nèi),。至夜分，擲一銅鐵於階砌之上,，鏗然有聲,，遂出皮囊中彘血，灑於庭戶檐宇間,，如格斗之狀,。明日,，駢泣謝守一曰：“蒙仙公再生之恩，真枯骨重肉矣,?！蹦斯偨鹩窦巴ㄌ煜瑤В猿昶鋭?。

    又有蕭勝者,，亦用之黨也,。納五百金賂於用之,。用之曰：“爾何欲？”曰：“欲得知鹽城監(jiān)耳,?！蹦艘婑墸瑸榍笾}城監(jiān),。駢以當(dāng)任者有績(jī),，與奪之間，頗有難色,。用之曰：“用勝為鹽城者,，不為勝也。昨得上仙書云‘有一寶劍在鹽城井中,，須一靈官取之’,。以勝上仙左右人，欲遣去耳,?！瘪壐┭鲈S之。勝至監(jiān)數(shù)月,，遂匣一銅匕首獻(xiàn)於駢,。用之稽首曰：“此北帝所佩者也，得之則百里之內(nèi),，五兵不敢犯,。”駢甚異之,。遂飾以寶玉,，常置座隅。時(shí)廣陵久雨,，用之謂駢曰：“此地當(dāng)有火災(zāi),，郭邑之間，悉合灰燼,。近日遣金山下毒龍以少雨濡之,，自此雖無大段燒,，亦不免小小驚動(dòng)也?！膘妒怯弥恳姑芮踩丝v火,。荒祠壞宇,，無復(fù)存者,。駢嘗受道家秘法，用之,、守一無增焉,。因刻一青石如手版狀，隱起龍蛇,，近成文字,，“玉皇授白云先生高駢”，潛使左右置安道院香幾上,。駢見之,，不勝驚喜。用之曰：“玉皇以令公焚修功著,，特有是命,。計(jì)其鸞鶴不久當(dāng)降，某等此際謫限已滿,，便應(yīng)得陪幢節(jié),，同歸真境也。他日瑤池席上,，亦是人間一故事,。”言畢歡笑不已,。遂相與登延和閣,，命酒肴極歡而罷。後於道院庭中刻木為鶴,，大如小駟,，羈轡中設(shè)機(jī)戾，人或逼之,，奮然飛動(dòng),。駢嘗羽服跨之，仰視空闊,，有飄然之思矣,。自是嚴(yán)齊醮，煉金丹,，費(fèi)耗資財(cái),，動(dòng)逾萬計(jì),。日居月諸，竟無其驗(yàn),。

    呂用之,，鄱陽(yáng)安仁里細(xì)民也。性桀黠,，略知文字,。父璜，以貨茗為業(yè),，來往於淮浙間,。時(shí)四方無事，廣陵為歌鐘之地,，富商大賈,，通逾百數(shù)。璜明敏善酒律,，多與群商游。用之年十二三,，其父挈行,，既惠悟，事諸賈皆得歡心,。時(shí)或整履搖Ψ,，匿家與奴婢等。居數(shù)歲,，璜卒於家,。乾符初，群盜攻剽州里,，遂他適,。用之既孤且貧，其舅徐魯仁急之,。歲馀,，通於魯仁室，為魯仁所逐,。因事九華山道士牛宏徽,。宏徽自謂得道者也，用之降志師之,，傳其驅(qū)役考召之術(shù),。宏徽既死，用之復(fù)客於廣陵,。遂巾布褐,，用符藥以易衣食,。歲馀，丞相劉公節(jié)制淮左,，有蠱道置法者,，逮捕甚急。用之懼,，遂南渡,。時(shí)高駢鎮(zhèn)京口，召致方伎之士,，求輕舉不死之道,。用之以其術(shù)通於客次，逾月不召,。詣渤海親人俞公楚,，公楚奇之，過為儒服,，目之曰江西呂巡官,，因間薦於渤海。及召試,，公楚與左右附會(huì)其術(shù)得驗(yàn),，尋署觀察推官，仍為制其名,，因字之曰無可,，言無可無不可也。自是出入無禁,，初專方藥香火之事,。明年，渤海移鎮(zhèn),，用之固請(qǐng)戎服,，遂署右職。用之素負(fù)販,，久客廣陵,，公私利病，無不詳熟,。鼎灶之暇,，妄陳時(shí)政得失。渤海益奇之,，漸加委仗,。先是渤海舊將有梁纘、陳拱、馮綬,、董僅,，公楚歸禮日以疏退，渤海至是孤立矣,。用之乃樹置私黨,，窺伺動(dòng)息。有不可去者,，則厚以金寶悅之,。左右群小，皆市井人,，見利忘義,。上下相蒙，大逞妖妄,。仙書神符,，無日無之。更迭唱和,，罔知愧恥,。自是賄賂公行，條章日紊,。煩刑重賦,，率意而為。道路嗟怨,，各懷亂計(jì)。用之懼有竊發(fā)之變,，因請(qǐng)置巡察使,，采聽府城密事。渤海遂承制授御史大夫,，充諸軍都巡察使,。於是召募府縣先負(fù)罪停廢胥吏陰狡兇狠者，得百許人,，厚其官傭,，以備指使。各有十馀丁,，縱橫閭巷間,，謂之察子。至於士庶之家,，呵妻怒子,，密言隱語(yǔ)，莫不知之。自是道路以目,，有異已者,，縱謹(jǐn)靜端默，亦不免其禍,，破滅者數(shù)百家,。將校之中，累足屏氣焉,。

    高駢嬖吏諸葛殷,，妖人呂用之之黨也。初自鄱陽(yáng)將詣廣陵,，用之先謂駢曰：“玉皇以令公久為人臣,，機(jī)務(wù)稍曠，獲譴於時(shí)君,，輒遣左右一尊神為令公道中羽翼,，不久當(dāng)降。令公善遇,，欲其不去,，亦可以人間優(yōu)職縻之?！泵魅?，殷果來。遂巾褐見駢於碧筠亭,。妖形鬼態(tài),，辯詐蜂起。謂可以坐召神仙,，立變寒暑,。駢莫測(cè)也。俾神靈遇之,，謂之諸葛將軍也,。每從容酒席間，聽其鬼怪之說,，則盡日忘倦,。自是累遷鹽鐵劇職，聚財(cái)數(shù)十萬緡,。其兇邪陰狡,，用之蔑如也。有大賈周師儒者,，其居處花木樓榭之奇,，為廣陵甲第,。殷欲之，而師儒拒焉,。一日,，殷謂駢曰：“府城之內(nèi)，當(dāng)有妖起,。使其得志,，非水旱兵戈之匹也?！瘪壴唬骸盀橹魏?？”殷曰：“當(dāng)就其下建齋壇，請(qǐng)靈官鎮(zhèn)之,?！币蠹粗笌熑逯跒樘帯ｑ壝姾蝌?qū)出其家,。是日雨雪驟降,，泥淖方盛，執(zhí)事者鞭撻迫蹙,，師儒攜挈老幼,，匐匍道路，觀者莫不愕然,。殷遷其族而家焉,。殷足先患風(fēng)疽，至是而甚,，每一躁癢,，命一青衣交手爬搔，血流方止,。駢性嚴(yán)潔,，甥侄輩皆不能侍坐。唯與殷款曲,，未嘗不廢寢忘餐?；虼傧ッ茏?，同杯共器。遇其風(fēng)疽忽發(fā),，即恣意搔捫,，指爪之間，膿血沾染,。駢與之飲,，曾無難色。左右或以為言，駢曰：“神仙多以此試人,，汝輩莫介意也,。”駢前有一犬子,，每聞殷腥穢之氣,，則來近之。駢怪其馴狎,，殷笑曰：“某常在大羅宮玉皇前見之,，別來數(shù)百年，猶復(fù)相識(shí),?！逼涮撜Q率多如此。高虞常謂人曰：“爭(zhēng)知不是吾滅族冤家也,?！币笮栽昱埃獡P(yáng)州院來兩月,，官吏數(shù)百人,，鞭背殆半。光啟二年,，偽朝授殷兼御史中丞加金紫,。及城陷，竄至灣頭,，為邏者所擒,。腰下獲黃金數(shù)斤，通天犀帶兩條,。既縛入城,，百姓聚觀，交唾其面,。尋撮其鬢發(fā),，頃刻都盡。獄具,，刑於下馬橋南,。杖至百馀，絞而未絕,。會(huì)師鐸母自子城歸家,，經(jīng)過法所，遂扶起避之,，復(fù)蘇於橋下,。執(zhí)撲者尋以巨木踣之,，騶殿過，決罰如初,。始殷之遇也,，驕暴之名，尋布於遠(yuǎn)近,。其族人競(jìng)以謙損戒殷,。殷曰：“男子患於不得遂志。既得之,，當(dāng)須富貴自處,。人生寧有兩遍死者？”至是果再行法,。及棄尸道左,，為仇人剜其目，斷其舌,。兒童輩以瓦礫投之,，須臾成峰。

    吳堯卿者,，家於廣陵,。初傭保於逆旅，善書記,。因出入府庭,，遂聞於縉紳。始為鹽鐵小吏,，性敏辯,，事之利病，皆心記口調(diào),，悅?cè)硕?。故丞相李尉以其能，首任之,。高駢因署堯卿知泗州院,，兼判?guó)監(jiān)。尋奏為刺史,，制命未行,，會(huì)軍變，復(fù)歸廣陵,。頃之，知浙西院,，數(shù)月而罷,。又知揚(yáng)州院兼榷糴使,。偽朝授堯卿御史大夫。堯卿托附權(quán)勢(shì),，不問貴賤,，茍有歧路，縱廝養(yǎng)輩,，必?cái)狂乓越鹩耩D之,。微似失勢(shì)，雖素約為死交,，則相對(duì)終日,，不復(fù)與言。趨利背義如此,，權(quán)貴無不以賄賂交結(jié)之,。故不離淮泗，僭竊朱紫,，塵污官省三數(shù)年間,，盜用鹽鐵錢六十萬緡。時(shí)王知兩使務(wù)局,，下堯卿獄,，將窮其事，為諸葛殷所保持獲全,。及城陷,，軍人識(shí)是堯卿者，咸請(qǐng)之,。畢師鐸不許,，夜令堯卿以他服而遁。至楚州遇變,，為仇人所殺,，棄尸衢中。其妻以紙絮葦棺斂之,，未及就壙,，好事者題其上云：“信物一角，附至阿鼻地獄,。請(qǐng)去斜封,，送上閻羅大王?！睍r(shí)人以為笑端,。

    ○吳公約神道碑

    黃巢之將叛也，天下騷動(dòng),，杭之豪杰,，舉挺以衛(wèi)鄉(xiāng)里者八人,，故立八都之號(hào)。其間王公節(jié)將,，派有分者一十三都,，君居其一焉。君諱公約,，字處仁,，杭之馀杭人。以膽略為郡邑推,。應(yīng)募西討,，投西佳鎮(zhèn)遏使。其後從董太尉御巢,，加御史中丞,。奏置都額，改硤石為郡邑之所,。於是推鋒破銳,，勛業(yè)愈盛。由冬卿改秋曹民部二尚書,，為將三十年,，家無長(zhǎng)物。出則督勵(lì)士卒,，入則訓(xùn)（闕二字）弟,。斯亦名將之高節(jié)也。乾寧四年夏六月二十有一日,，啟手足於硤石之第,，享年五十八。以明年正月十五日,，卜宅於錢塘之新亭鄉(xiāng)桐扣山之原,，禮也。君嗣子以隱鄉(xiāng)里之舊,，請(qǐng)銘其墓,。而復(fù)以詩(shī)一章，文其美於道之隅曰：

    吳山蒼蒼,，吳水泱泱,。降生英靈，為公為王,。以嚴(yán)師旅,，以奠封疆。派有別者，我亦鷹揚(yáng),。取直之功,，捍巢之績(jī)。雖從本軍,，實(shí)展良畫。踐歷禁旅,，光揚(yáng)事跡,。乃自西佳，遷於硤石,。上君東代,，諸將西征。賈以馀勇,，資其銳兵,。稽山霧廓,，京口波清,。再?gòu)孽趺幔及荻?。吳?huì)紛紜,，淮石奔競(jìng)。驅(qū)其凍餒,，犯我疆境,。躬?jiǎng)?lì)精卒，恭承上命,。雪霽松貞,，風(fēng)中草勁。元戎承制,，圣主酬勞,。大起名重，司元望高,。優(yōu)游渥澤,，出入官曹。所謂雞省,，全資豹韜,。恭仰府城，載崇吾圉,。惟力是助,，厥功以舉。云矗千堵,，土攢萬杵,。率以資產(chǎn),，役以軍旅。乃頒民寵,，乃正華資,。大國(guó)綱紀(jì)，雄藩羽儀,。床間牛斗,，杯里蛇疑。天胡可測(cè),，神亦難知,。有仁於時(shí)，有功於物,。一代殊勛,，二品清秩。不謂不達(dá),，何獲何失,。瑞馬神羊，金箱玉室,。
    ○錢氏大宗譜列傳富春侯錢公列傳

    公諱讓,，字德高。沖公子,，即下邳烏程長(zhǎng)林公七世孫,，是為一代祖。公雅貌殊眾,，重瞳美髯,，語(yǔ)含鐘聲，手垂逾膝,。博學(xué)豪邁,，豁達(dá)善謀。初從東郡都督,，及漢察孝廉,，除歷陽(yáng)、章安二縣長(zhǎng),。時(shí)吳郡薛府君固為執(zhí)法所枉,，徵詣廷尉。公因歲朝賀,，大呼稱固之冤,。順帝命虎賁羽林劍戟夾其兩腋，左右彎弓向身，問所言枉狀,，而公直言其由,，神色不變。天子即原固罪,。公卿大夫,，莫不嘆息。太尉趙峻辟公為西掾,，遷黃門選部侍郎,。時(shí)九江猾寇周生范容作亂，蕩覆淮泗徐揚(yáng),。有詔以公忠誠(chéng)亮直，必能蓋節(jié),，拜廣陵太守征東大將軍持節(jié)都督江左六州諸軍事,。公沈謀內(nèi)張，羽翼外舒,。行陣才接,，兇徒瓦解。斬賊帥徐鳳,、謝安等於陣,，范容周生，相縛款首,。於是桓帝旌其成功,，封富春侯，食邑五千戶,，佩以金紫,。嘉平元年三月十六日薨，春秋六十有三,，謚曰哀公,。夫人東海徐氏，生三子,，曰承曰京曰晟,。後娶夫人安定皇甫氏，生一子,，曰,。葬長(zhǎng)興縣平望鄉(xiāng)西北梓山。奉朝命繪公遺像於郡祠,。

    ○錢氏大宗譜列傳高密侯錢公列傳

    公諱京,，字仲恭，富春侯第二子也。世居長(zhǎng)興,，以富春侯蔭仕漢本宮舍人太子洗馬,。出守高密郡，善政有聲,。轉(zhuǎn)越騎都尉右將軍,。謚（闕）夫人顧氏，合葬長(zhǎng)興雉山,。子五,，曰徊、曰寶,、曰毓,、曰化、曰覺,，析居於烏程,、無錫、昆山,、陸安,、於潛吳興等處，號(hào)洗馬支下子孫,。

    ○錢氏大宗譜列傳司馬錢公列傳

    公諱寶,，字叔珍，高密侯第二子也,。仕吳為前軍司馬,，以勛升都尉，轉(zhuǎn)樞密尉將軍,。娶夫人信安鄭氏,，生二子，曰礻典,、曰睦,。公與夫人合葬，附高密侯側(cè),。

    ○錢氏大宗譜列傳侍郎錢公列傳

    公諱睦,，字士信，司馬公第二子也,。勤敏好學(xué),，思紹世風(fēng)。初領(lǐng)本部五官掾,，累遷黃門侍郎,，改尋陽(yáng)令,。能抑強(qiáng)撫困，藹為時(shí)稱,。加?xùn)|郡太守,。娶夫人會(huì)稽魏氏，生二子,，曰秀,、曰裔。公與夫人合葬,，附高密侯側(cè),。

    ○錢氏大宗譜列傳太常錢公列傳

    公諱秀，字子宏,，侍郎公之長(zhǎng)子也,。篤志學(xué)問，優(yōu)於禮經(jīng),。仕吳,，以尚書郎議官歷太常卿。娶夫人徐氏,，生二子，曰廣,、曰恩,。公與夫人合葬，附高密侯側(cè),。

    ○錢氏大宗譜列傳永安錢侯列傳

    侯諱廣,，字敬仲，太常公之長(zhǎng)子也,。性孝友,，博通群書，志氣高邁,。西晉太安中察孝廉,，累遷安遠(yuǎn)將軍。平逆寇石冰等,，太尉東海王越表其勛,，授以軍諮祭酒江州刺史持節(jié)征虜將軍都督江東諸軍事。時(shí)陳敏僭亂,，割據(jù)江表,，公與顧榮周等謀曰：“我等受恩朝廷，爵位至此,，安得不以忠義自效,？”即乃歃血而盟,，結(jié)為昆弟，協(xié)心奮擊,，不逾月而賊平,。賞典未至，薨於永嘉二年,，年五十有四,。後二年，賜以丹書,，追贈(zèng)永安侯,，食邑二千戶，謚曰莊,。公娶夫人汝南周氏,，生四子，曰維,、曰彌,、曰智紹、曰繼,。公與夫人合葬長(zhǎng)城北二十五里湖陵山,。
    ○錢氏大宗譜列傳預(yù)寧錢侯列傳

    侯諱彌，字德盛,。永安侯第二子也,。穎悟過人，善屬文,。襲父蔭仕晉,，甫十八補(bǔ)主簿，累遷散騎常侍,。而聲譽(yù)四馳,，調(diào)陳州剌史。下車之初,，以法誅蠹民豪猾,，而汲汲於撫字，民甚德之,。轉(zhuǎn)輔國(guó)大將軍,，敕授預(yù)寧侯。夫人魏氏,，生四子,，曰瑋、曰基,、曰纂,、曰道濟(jì),。侯與夫人合葬長(zhǎng)城戍山之南。

    ○錢氏大宗譜列傳安遠(yuǎn)將軍錢公列傳

    公諱瑋,，字瑞英,，預(yù)寧侯之長(zhǎng)子。好學(xué)治書,，旁貫莊老,。仕晉，累官至左常侍太子黃門侍郎,，出為徐州別駕,。治理清恕，撫民如子,，致以慈父稱之,。加安遠(yuǎn)將軍。夫人吳郡陸氏,，生五子,，曰元孫、曰諮詢,、曰修道,、曰興德、曰興道,。公與夫人合葬附預(yù)寧侯墓側(cè),。

    ○錢氏大宗譜列傳關(guān)內(nèi)錢侯列傳

    侯諱興德，字文璨,，安遠(yuǎn)公第四子。少而明敏,，曉達(dá)時(shí)務(wù),。善書札古作，博通天文,。仕晉為本郡功曹,，遷揚(yáng)州主簿員外散騎，轉(zhuǎn)冠軍府記室參軍,，贈(zèng)關(guān)內(nèi)侯,。娶夫人烏程吳氏，生三子,，曰安仁,、曰伯仁、曰法全,。侯與夫人合葬,，附預(yù)寧侯墓北午酉山,。

    ○錢氏大宗譜列傳臨川錢王列傳

    王諱伯仁，字德靜,，關(guān)內(nèi)侯之次子也,。溫厚端方，酷孝嗜義,。賢士大夫咸器重之,。劉宋泰始中舉孝廉，除王府兵曹參軍員外散騎常侍,。蕭梁革命,，公遂掛冠歸隱。天監(jiān)三年,，詔舉世家勛德之士,，郡守劉渾表稱：“錢氏為望族，自漢以來,，公侯令使之貴,，名聯(lián)勛冊(cè)，文獻(xiàn)足徵,。矧其先世富春侯讓圖像郡祠,，民猶懷之。今伯仁年齒雖暮,，而不怠進(jìn)修,，克副勛德之舉?！庇墒抢坩?，辭不獲已，授揚(yáng)州刺史,。娶夫人吳郡張氏,，生五子，曰肅之,、曰樂之,、曰邕之、曰敬之,、曰和之,。一女曰寶媛，適同郡陳文贊,，即景帝也,。生子霸先，是謂陳高祖武皇帝,，追贈(zèng)為臨川王,。寶媛以永定元年十月薨,，謚孝烈。追尊景皇後,。王與夫人墓附高密侯墓西二里,。

    ○錢氏大宗譜列傳全威將軍給事錢公列傳

    公諱肅之，字子恭,，臨川王長(zhǎng)子,。以父蔭仕梁，歷職常侍,。天監(jiān)十三年授員外散騎常侍全威將軍,，轉(zhuǎn)給事中。十五年除邵陵王府文學(xué),。娶夫人故鄣王氏,，繼娶施氏，生一子曰道始,。繼娶萬氏,，生一子曰道震。公與夫人合葬大義村南十五里東侯山,。

    ○錢氏大宗譜列傳開國(guó)伯錢公列傳

    公諱道始,，字元德，給事公長(zhǎng)子也,。自幼嗜學(xué),，經(jīng)史百家，靡不究極其義,，而氣岸超出倫輩,。天監(jiān)中辟除王府法曹參軍，歷仕輕車將軍江州刺史,。在任明練治體,，剖決如流。奸雄畏其威,，窘乏被其澤。雖值荒忙之際,，而屬邑雍恬,。當(dāng)侯景逼臺(tái)城時(shí)，公與西都太守陳霸先應(yīng)援,，從上江下敗之於金陵,。王僧辯欲窘霸先，斬其黨杜龕,。齊將徐嗣徽入寇,，公據(jù)要出奇,，絕其糧道，以破嗣徽,。其累立奇勛如此,。與霸先舅姑昆季也。霸先受禪,，是為陳武帝,。永定元年，上常諭公曰：“卿有佐命勛勞,，藩威之良器,。然以國(guó)戚，恩賚殊薄於眾,。今天下將定,，安忍以繁劇之任浼卿?！彼焓趽P(yáng)威將軍,，充本郡瑞嘉二陵令兼本部刺史，俾旋長(zhǎng)興保護(hù)陵寢,。薨年六十二,。武帝悲悼，罷朝三日,，追贈(zèng)建寧伯,。又贈(zèng)開國(guó)伯，食邑五百戶,，謚定公,。娶夫人同郡王氏，合葬東侯山,。生子六,，曰纂、曰善明,、曰望遠(yuǎn),、曰吉兒、曰智遠(yuǎn),、曰智昌,，分為六枝，號(hào)曰湖頭六宅,。

    ○錢氏大宗譜列傳綏安侯錢公列傳

    侯諱智昌,，字子盛，開國(guó)伯第六子也。幼而聰慧,，文武兼通,。陳武帝躍龍之始，侯隨父拒杜龕於大義柵一百馀日,。城壘之地,，即侯之宅也。奇謀果決,，遂破杜龕,。天嘉二年，奉朝命遷吏部尚書,，授桂陽(yáng)王府參計(jì)侍郎,，轉(zhuǎn)仁威將軍，勛封如故,。年四十有二,，卒於京師，詔贈(zèng)通直散騎常侍宣毅將軍,，封綏安侯,，食邑五百戶。詔歸權(quán)葬大義村,。大業(yè)二年,，卜遷戍山舊塋。娶夫人吳郡張氏,，生子二,，曰、曰,。侯與夫人合葬焉,。

    ○錢氏大宗譜列傳開國(guó)子錢公列傳

    公諱，字貴章,，綏安侯之長(zhǎng)子,。公在髫齔間，暗誦六經(jīng),，甫學(xué)為文,，有驚人語(yǔ)。少失怙,，哀毀過禮,，事母以孝聞,。陳至德中,，詔徵甲門子弟，補(bǔ)本部主簿,，移長(zhǎng)沙王法曹參軍,。以功加右衛(wèi)殿中將軍,，歷晉安縣開國(guó)子。既而嘆曰：“道之不行,，時(shí)耶命耶,，鷦鷯鼴鼠，不過一枝與盈腹足耳,?！彼祀[林泉。隋大業(yè)中,，?？芮致涌ひ兀塘x率眾守御,，境賴以安,。唐貞觀十九年，疾終於私第,，年七十有三,。娶夫人武康姚氏，生三子,，曰元,、曰元裕、曰元師,。公與夫人合葬,，附先人綏安侯墓側(cè)。

    ○錢氏大宗譜列傳揚(yáng)威將軍錢公列傳

    公諱元,，字文通,。開國(guó)子之長(zhǎng)子。性淳謹(jǐn)篤厚,，甘澹泊,，以清白自守。唐貞觀五年,，策試通經(jīng),，補(bǔ)長(zhǎng)興縣博士。七年,，詔天下貢民氏族源流,，公錄家譜詣郡，與沈懷遠(yuǎn)等數(shù)家連保京師,。唐永徽二年,，陳碩真謀逆，朝廷詔鄰道討之。吳興郡守李杭辟公議事,，公遂請(qǐng)兵擊寇,，剿其馀黨?？な刈嗥涔?，拜高平太守?fù)P威將軍。以儀鳳二年疾終,，葬附祖綏安侯戍山墓側(cè),。娶夫人高平徐氏，生二子,，曰孝憬,、曰孝本。

    ○錢氏大宗譜列傳富春公錢公列傳

    公諱孝憬,，字希貞,，一字定方，揚(yáng)威將軍長(zhǎng)子,。幼聰慧,，書通八體，射穿七札,。玩典籍,，工於詩(shī)歌。一觴一詠,，為縉紳所重,。年十六，以門蔭授富春尉,。公以奕世勛閥,，族門鼎盛，當(dāng)大唐創(chuàng)業(yè)之後,，是天下進(jìn)賢之時(shí),。公獨(dú)忘情簪笏，雅志高尚,。十辟三公府,，再以五品徵。雖羔雁繼來,，簡(jiǎn)書交至,，而公終懷止足，高尚不屈,。放情巖谷,，思全真璞,。以為臨安土厚水清，包含正氣,。石鏡居前,，光分?jǐn)?shù)里。苕溪處後,，波漾十尋。九州之廟貌儼然,，二月之芳蹤宛在,。加以金鏞之梵宇禪宮，秦王之車轍馬跡,。羲之獻(xiàn)之之游處,，主領(lǐng)猶存。郭生銓定之真風(fēng),，喬松尚翠,。李八百隱居之地，唐君房仙去之壇,。公識(shí)達(dá)仙機(jī),，心通物表。仰察盡天文之變,，俯觀知地理之宜,。乃相縣之東南，茅山之下,，躬遷祖宅,。自此移家，俾子孫大震家聲,。百代之後,，以我為宗，故號(hào)茅山祖,。時(shí)浙帥錢塘郡守表公世德,，堪佐圣朝，詔赴闕庭,，將加大用,，委州縣長(zhǎng)吏，備禮以迎,。群心葉慶,，共俟寵光。如何天違福善之祥,，奄有壞梁之嘆,。忽縈疾恙,，俄以壽終，年七十有二,。附葬綏安侯祖塋戍山之原,。娶夫人瑯琊王氏，生七子,，曰師寶,、立義、立璀,、立琬,、師慶、師整,、師道,。

    ○錢氏大宗譜列傳師寶錢公列傳

    公諱師寶，字道,，孝憬公長(zhǎng)子,。童時(shí)通《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。嘗語(yǔ)親曰：“用天之道,，分地之利,。謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母,。此圣人之至行也,。吾日三省吾身，為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？此孔門之高節(jié)也,。惟此二者,，吾庶幾焉?！彼旄咧x徵辟,，覃精載籍，極事親之道,，得鄉(xiāng)黨之譽(yù),。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲,。年八十有五,，無疾而終。娶吳郡張氏,，葬臨安縣署村大錢墓,。生二子,，曰仁哲、仁,。

    ○錢氏大宗譜列傳司儀錢公列傳

    公諱仁,，字德純，師寶公次子,。性格端秀,，識(shí)量宏深。少稟清規(guī),，早懷干濟(jì),。舉孝廉高第，拜太子司儀郎,，遷長(zhǎng)城令。躬勤耕織,，賓興學(xué)校,。疲瘵蘇息，逋逃歸附,。家興禮樂之風(fēng),，民知謙讓之節(jié)。任滿階臨,，耆老顧盼者千戶,。登車出境，童稚攀轅者數(shù)程,。公之仁政感人者如斯,。歸老家庭，躬耕奉養(yǎng),。載丁艱疾,，居喪合禮。清風(fēng)雅望,，今古垂芳,。竟以壽終，年八十有一,。娶本郡王氏,，生三子，曰碩崇,、碩琛,、碩。葬臨安縣石鏡鄉(xiāng)錢宅墓次,。

    ○錢氏大宗譜列傳檢校司空錢公列傳

    公諱碩,，字文甫,，司儀公第三子。生而俊秀,，身長(zhǎng)七尺,。眉舒目明，好學(xué)書,。識(shí)洞經(jīng)史精於天文歷數(shù),，兼通地理元奧。常登石鏡高峰,，視前後山水形勢(shì),，嘆曰：“峰巒擁抱，龍虎盤旋,，氣象深沈,，必出豪杰。鍾其運(yùn)者,，其我家子孫乎,？”時(shí)海內(nèi)晏如，江左豐阜,。公以祖德高尚,，忘其軒冕。韜光晦跡,，堅(jiān)隱邱園,。玩水尋山，逍遙自適,。於是江表知公之名,，山林超俗之士，多求訪而交游焉,。然而稼穡以躬,，京坻歲積，贍三族,，給奉燕游,，遍及鄉(xiāng)黨，人莫不感其德者,。迨極齒暮,，厥德彌芳。壽七十有九,，終於正寢,。娶夫人本郡陳氏，生三子,，曰湛,、曰,、曰沛。公與夫人合葬臨安縣石鏡鄉(xiāng)錢宅墓側(cè),。梁朝以元孫進(jìn)封吳越爵,，追贈(zèng)尚書檢校司空。夫人贈(zèng)太安太夫人（謹(jǐn)按《錢氏大宗譜》尚有錢沛,、錢宙,、錢寬《列傳》三首?？茧[卒於梁開平二年,，不應(yīng)為乾化已後之文，必非隱作今皆刪去）,。

    ○吊崖縣令

    丁亥年夏（咸通八年）,，前晉陽(yáng)崔縣令死於通政里客舍，殍也,。余雖不識(shí)其人,，且念其官不卑也，死亦命也,。而竟以餓者,，是必不為貪吏,，為貪吏則不然,。因作詞以吊曰：

    南風(fēng)熱兮云蒸乾，緬饑魂兮愁郁盤,。蒞晉陽(yáng)兮俸薄,，魂之廉兮無剽削。余辭以吊空,，魂來親兮無西東,。魂無山兮山之鬼夷叔,，彼之生兮未嘗足,。魂無野兮野之鬼陳仲,，彼非其得兮一介不之共,。魂邀留兮京師,，上愉愉兮下怡怡,。殘敗肉兮乞狗彘，舍此兮何之,。量天地之廣大兮,，吾不得而知,。雞則走而鳶則飛，鳴蟬瘦而蝤蠐肥,。何濁也則是,，清也則非。茫昧既不可以問兮,，盤礴不可得而推,。吾懷以四顧兮，孰知夫天地之云為,。

       ●饞書五卷（唐）羅隱

       ◆《讒書》序

    《讒書》者何,？江東羅生所著之書也。生少時(shí)自道有言語(yǔ),，及來京師七年,，寒饑相接，殆不以似尋常人,。丁亥年春正月,，取其所為書詆之曰：“他人用是以為榮，而予用是以為辱,。他人用是以富貴,，而予用是以困窮。茍如是,，予之舊乃自讒耳,。”目曰《讒書》,。

    卷軸無多少,，編次無前後，有可以讒者則讒之,，亦多言之一派也,。而今而後，有誚予以嘩自矜者,，則對(duì)曰：“不能學(xué)揚(yáng)子云寂寞以誑人,。”

       ◆讒書卷第一

○風(fēng)雨對(duì)

    風(fēng)雨雪霜,，天地之所權(quán)也,。山川藪澤，鬼神之所伏也,。故風(fēng)雨不時(shí),，則歲有饑饉。雪霜不時(shí)，則人有疾病,。然後禱山川藪澤以致之,，則風(fēng)雨雪霜，果為鬼神所有也明矣,。得非天之高,，不可以自理，而寄之山川,。地之厚,，不可以自運(yùn)，而憑之鬼神,。

    茍祭祀不時(shí)則饑饉作,，報(bào)應(yīng)不至則疾病生。是鬼神用天地之權(quán)也,，而風(fēng)雨雪霜為牛羊之本矣,。復(fù)何歲時(shí)為，復(fù)何人民為,，是以大道不旁出,，懼其弄也。大政不問下,，懼其偷也,。夫欲何言。

○蒙叟遺志

    上帝既剖混沌氏,，以支節(jié)為山岳,，以腸胃為江河。一旦,，慮其掀然而興,，則下無生類矣,。於是孕銅鐵於山岳,，滓魚鹽於江河。俾後人攻取之,，且將以苦混沌之靈,，而致其必不起也。

    嗚呼,！混沌氏則不起,，而人力殫焉。

○三帝所長(zhǎng)

    堯之時(shí),，民樸不可語(yǔ),，故堯舍其子而教之。澤未周而堯落，舜嗣堯理,，跡堯以化之,。澤既周而南狩，丹與均果位於民間,。是化存於外者也,。夏後氏得帝位，而百姓已偷,。遂教其子,，是由內(nèi)而及外者也。

    然化於外者,，以土階之卑,，茅茨之淺，而聲響相接焉,?；秲?nèi)者，有宮室焉,，溝洫焉,，而威則日嚴(yán)矣。是以土階之際萬民親,，宮室之後萬民畏,。

○秋蟲賦

    秋蟲，蜘蛛也,。致身網(wǎng)羅間,，實(shí)腹亦網(wǎng)羅間。愚感其理有得喪,，因以言賦之曰：

    物之小兮,，迎網(wǎng)而斃。物之大兮,，兼網(wǎng)而逝,。網(wǎng)也者，繩其小而不繩其大,。吾不知爾身之危兮,，腹之餒兮。吁,！

○解武丁夢(mèng)

    商之道削也,，武丁嗣之，且懼祖宗所傳,，圮壞於我,，祈於人則無以為質(zhì)，禱於家則不知天之歷數(shù)。厥有左右,，民心不歸,，然後念胥靡之可升，且欲致於非常,，而出於不測(cè)也,。乃用假夢(mèng)徵象，以活商命,。

    嗚呼,！歷數(shù)將去也，人心將解也,，說復(fù)安能維之者哉,？武丁以下民之畏天命也，故設(shè)權(quán)以復(fù)之,。唯圣能神,，何夢(mèng)之有！

○救夏商二帝

    夏之癸,，商之辛,，雖童子?jì)D人，皆知其為理矣,。然不知皆當(dāng)其時(shí)則受其弊,，居其後則賴其名。

    夫能極善惡之名,，皆教化之一端也,。善者俾人慕之，惡者俾人懼之,。慕之者必俟其力有馀,，懼之者雖寢食不忘之也。癸與辛,，所謂死其身以穴過者也,，極其名以橫惡者也。故千載之後,，百王有聞其名者,，必縮項(xiàng)掩耳,。聞堯舜者,，必氣躍心跳。慕之名與懼之名顯然矣,。

    而慕之者未必能及,，懼之者庶幾至焉。是故堯舜以仁圣法天，而桀紂以殘暴為助,。

○題神羊圖

    堯之庭有神羊,，以觸不正者。後人圖形像,，必使頭角怪異,，以表神圣物。

    噫,！堯之羊,，亦由今之羊也。但以上世淳樸未去,，故雖人與獸,，皆得相指令。及淳樸銷壞,，則羊有貪很性,，人有刲割心。有貪很性,，則崇軒大廈,，不能駐其足矣。有刲割心,，則雖邪與佞,，不能舉其角矣。

    是以堯之羊,，亦猶今之羊也,。貪很搖其正性，刀匕制其初心,，故不能觸阿諛矣,。

○伊尹有言

    唐虞氏以傳授得天下，而猶用和,、仲,、稷、契,，以醞釀風(fēng)俗,。堙洪水，服四罪,，然後垂衣裳而已,，百姓飲食而已，亦時(shí)之未漓,，非天獨(dú)生唐虞之能理也,。及商湯氏以鳴條誓,，放桀於南巢。揖遜既異,，渾樸亦壞,。伊尹放太甲，立太甲,，則臣下有權(quán),，始於是矣，而曰恥君之不及堯舜,。

    嗚呼,！商湯氏之取，非唐虞氏之取也,。商湯氏之時(shí),，非唐虞氏之時(shí)也。商湯氏之百姓,，非唐虞氏之百姓也,。商湯氏之臣，非唐虞氏之和仲稷契也,。伊尹不恥其身不及和仲稷契,，而恥君之不及堯舜，在致君之誠(chéng)則極矣,，而勵(lì)已之事何如耳,。惜哉！

○后雪賦

    鄒生閱相如之詞,，呀然解頤曰：“善則善矣,，猶有所遺?！绷和鯇倬朴矗骸拔┩跎偎?，茍有獨(dú)見，吾當(dāng)考之,?！鄙唬骸叭舴颥搩糁耍p明之質(zhì),，風(fēng)雅交證,，方圓間出。臣萬分之中,，無相如之言,。所見者藩溷槍吹，腐敗掀空,。雪不斂片,，飄飄在中,。污穢所宗,，馬牛所避,。下下高高，雪為之積,。至若漲鹽池之水,，屹銅山之巔，觸類而生,，不可殫言,。臣所以惡其不擇地而下，然後浼潔白之性焉,?！?/P>

    梁王詠嘆斯久，撤去樽酒,。相如竦然,，再拜稽首：“若臣所為，適彰孤陋,。敬服斯文,，請(qǐng)事良友?！?BR>
○敘二狂生

    禰正平,、阮嗣宗生於漢晉間，其為當(dāng)時(shí)禮法家惋者多矣,。

    然二子豈天使為之哉,？夫漢之衰也，君若客旅,，臣若豹虎,。晉之弊也，風(fēng)流蘊(yùn)藉,，雍容閑暇,。茍二子氣下於物，則謂之非才,。氣高於人,，則謂之陵我，是人難事也,。張口掉舌,，則謂之訕謗。俯首避事,，則謂之詭隨,，是時(shí)難事也,。

    夫如是，則漢之祚殲於外,，晉之祚縮於中,，故天必降變以應(yīng)之。二子應(yīng)天變者也,，或號(hào)啕焉,，或慟哭焉。斯甚於風(fēng)雨雪霜已,，故泣軍門者謂皇皇而無主,，嘆廣武者思沛上之英雄。

○吳宮遺事

    越心未平,，而夫差有憂色,。一旦復(fù)筑臺(tái)於姑蘇之左，俾參政事者以聽百姓之疾苦焉,，以察四方之兵革焉,。

    一之日，視之以伍員,，未三四級(jí),，且奏曰：“王之民饑矣，王之兵疲矣,，王之國(guó)危矣,。”夫差不悅,，俾嚭以代焉,。畢九層而不奏，且倡曰：“四國(guó)畏王,，百姓歌王,，彼員者欺王?！眴T曰：“彼徒欲其身之亟高,，固不暇為王之視也，亦不為百姓謀也,。豈臣之欺乎,？”王賜員死，而嚭用事,。
明年,，越入?yún)恰?BR>
○本農(nóng)

    有覆於上者如天，載於下者如地,，而百姓不之知,。有恩信及一物,，教化及一夫，民則歸之,。其猶旱歲與豐年也,。

    豐年之民，不知甘雨柔風(fēng)之力,，不知生育長(zhǎng)養(yǎng)之仁,，而曰我耕作以時(shí),，倉(cāng)廩以實(shí),。旱歲之民，則野枯苗縮,，然後決川以灌之,。是一川之仁，深於四時(shí)也明矣,。

    所以鄭國(guó)哭子產(chǎn)三月,，而魯人不敬仲尼。

       ◆讒書卷第二

○丹商非不肖

    理天下者,，必曰陶唐氏,，必曰有虞氏。嗣天下者,，必曰無若丹朱,，無若商均。是唐虞為圣君,，丹商為不肖矣,。天下知丹商之不肖，而不知丹商之為不肖,，不在於丹商也,，不知陶虞用丹商於不肖也。

    夫陶,、虞之理,，大無不周，幽無不照,，遠(yuǎn)無不被,。茍不能肖其子，而天下可以肖乎,？自家而國(guó)者,，又如是乎？蓋陶虞欲推大器於公共,，故先以不肖之名廢之,，然後俾家不自我而家,，而子不自我而子。不在丹商之肖與不肖矣,，不欲丹商之蒙不肖之名於後也,。其肖也，我既廢之矣,，其不肖也,，不凌逼於人。是陶虞之心,，示後代以公共,。仲尼不泄其旨者，將以正陶虞之教耳,。而猶湯放桀,，武王伐紂焉,。

○英雄之言

    物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然,。夫盜亦人也,，冠履焉,，衣服焉,。其所以異者，退讓之心,，貞廉之節(jié),，不恒其性耳。視玉帛而取者,，則曰牽於寒饑,。視國(guó)家而取者，則曰救彼涂炭,。牽於寒饑者,，無得而言矣。救彼涂炭者,，則宜以百姓心為心,。而西劉則曰居宜如是，楚籍則曰可取而代,。

    噫,！彼必?zé)o退讓之心，貞廉之節(jié),，蓋以視其靡曼驕崇,，然後生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎,？是以峻宇逸游,，不為人之所窺者鮮矣。

○圣人理亂

    周公之生也天下理,，仲尼之生天下亂,。周公圣人也，仲尼亦圣人也,。豈圣人出,，天下有濟(jì)不濟(jì)者乎？

    夫周公席文武之教,，居叔父之尊,，而天又以圣人之道屬之，是位勝其道,，天下不得不理也,。仲尼之生也,，源流梗絕,，周室衰替，而天以圣人之道屬於旅人,，是位不勝其道,，天下不得不亂也。位勝其道者,，以之尊,，以之顯，以之躋康莊,，以之致富壽,。位不勝其道者，泣焉嘆焉,，圍焉厄焉,。

    天所以達(dá)周公於理也，故相之於前,，窮仲尼於亂也,，故廟之於後。

○莊周氏弟子

    莊周氏以其術(shù)大於楚魯之間,，聞?wù)呓詷芬詮闹?，而未有以嘗之。

    一日,，無將特舉其族以學(xué)焉,。及其門，而周戒之曰：“視物如傷者謂之仁，極時(shí)而行者謂之義,，尊上愛下者謂之禮,，識(shí)機(jī)知變者謂之智，風(fēng)雨不渝者謂之信,。茍去是五者,，則吾之堂可躋，室可窺矣,?！睙o將跪而受其教。一年二年而仁義喪,，三年四年而禮智薄,。五年六年而五常盡，七年其骨肉雖土木之不如也,。周曰：“吾術(shù)盡,。”

    於是無將以化其族,。其族聚而謀曰：“吾族儒也,，魯人以儒為宗。今周之教,，舍五常以成其名,，棄骨月而崇其術(shù)。茍吾復(fù)從之,。殆絕人倫之法矣,。”於是去無將而歸魯,。魯人聞?wù)?，亦得以寢其志。故周之著書擯斥儒學(xué),，而儒者亦不愿為其弟子焉,。

○雜說

    璧之與瓦礫，其為等差,，不俟言而知之矣,。然珪璧者，雖絲粟玷纇,，人必見之,，以其為有用之累也。為瓦礫者,，雖阜積甃盈,，人不疵其質(zhì)者,，知其不能傷無用之性也。是以有用者絲粟之過,，得以為跡,。無用者具體之惡，不以為非,。亦猶鏡之於水,，水之於物也。泓然而可以照,，鏡之於物亦照也,。二者以無情於外，故委照者不疑其丑好焉,。不知水之性也柔而婉,，鏡之性也剛而健。柔而婉者有時(shí)而動(dòng),，故委照者或搖蕩可移,。剛而健者非闕裂不能易其明，故委照者亦得保其質(zhì),。

○龍之靈

    龍之所以能靈者,，水也。涓然而取,，霈然而神,。

    天之於萬物，必職於下以成功,。而龍之職水也，不取於下,，則無以健其用,，不神於上，則無以靈其職,。茍或涸一川然後潤(rùn)下,，涸一澤然後齊物，不惟濡及首尾,，利未及施,，而魚鱉已敝矣。故龍之取也寡,。

○子高之讓

    有挈其大而舉其高以授人者,，彼則曰隘矣哉。挈而舉者曰：“以吾所得之廣大,，曾不若彼人之心,，又安可以施於彼乎,？”於是退而悸栗，不敢以所得為有,。

    伯成子高讓禹者,，非所以小黃屋之尊也。夫安九州之大,，據(jù)兆人之上,，身得意遂，動(dòng)適在我,，鮮有不以荒怠自放者,。子高且欲狹禹之心，而謹(jǐn)其取也,，故讓之,，厥後有卑宮菲食之政。

○說天雞

    狙氏子不得父術(shù),，而得雞之性焉,。其畜養(yǎng)者，冠距不舉,，毛羽不彰,，兀然若無飲啄意。洎見敵則他雞之雄也,，伺晨則他雞之先也,，故謂之天雞。

    狙氏死,，傳其術(shù)於子焉,。且反先人之道，非毛羽彩錯(cuò),、觜距銛利者,，不與其棲，無復(fù)向時(shí)伺晨之儔,，見敵之勇,。峨冠高步，飲啄而已,。吁,！道之壞也有是夫。

◎蘇季子
（原闕）

○惟岳降神解

    幽乎理者神也,，顯乎用者人也,。茍易其所，同為怪妖,。非仲尼之所言也,，《三百篇》亦刪於仲尼,，而岳降申甫不刪者，豈仲尼之前則其事信,，仲尼之後則其事妖,？茍如是，則夔龍稷契而下,，有相其君,、輔其主以致理者，皆神降也,，人何有哉,？是必以國(guó)之興也聽於人，亡也聽於神,。

    當(dāng)申甫時(shí),，天下雖理，詩(shī)人知周道已亡,，故婉其旨以垂文,。仲尼不刪者，欲以顯詩(shī)人之旨,。茍不爾,，則子不語(yǔ)怪，出於圣人也,，不出於圣人也,？未可知。

◎忠孝廉潔
（原闕）

○疑鳳臺(tái)

    秦穆公女以吹簫降簫史於臺(tái)上,，後乘鳳凰而去,，名其地曰鳳臺(tái)。

    吁,！神仟不可以伎致,，鳳鳥不可以意求。伎可致也,，則黃帝不當(dāng)有崆峒之學(xué)。意可求也,，則仲尼不當(dāng)有不至之嘆,。吾知其得志於逋逸間，而秦諱之不書,。遂強(qiáng)鳳以神,，強(qiáng)臺(tái)以名，然後絕其顧念之心,。今江漢間復(fù)有史之跡,，是愚夫愚婦淫其所以得矣,。

    嗚乎！上行下效,，信而有證,。故秦之道，竟施於妄矣,。

       ◆讒書卷第三

○屏賦

    惟屏者何,？俾蕃侯家，作道堙厄,，為庭齒牙,。爾質(zhì)既然，爾功奚取,，迫若蒙蔽,，屹非裨補(bǔ)。主也勿覿,，賓也如仇,。賓主墻面，職爾之由,。吳任太宰,，國(guó)始無人。楚委靳尚,，斥逐忠臣,。何反道而背德，與枉理而全身,。爾之所憑,，亦孔之丑。列我們閫,，生我妍不,。既內(nèi)外俱喪，須是非相糾,。

    屏尚如此,，人兮何知！在共門兮惡直道,，處其位兮無所施,。阮何情而泣路，墨何事而悲絲,。麟兮何嘆,，鳳兮何為。吾所以凄惋者在斯,。

○秦始皇意

    秦法之於典墳,，其酷也甚矣,。由天文術(shù)數(shù)者，則不與焉,。而《易》復(fù)從而免,。

    噫！術(shù)數(shù)者未易知,，而秦是以全《易》者,，其有旨哉？夫《易》,，肇於羲皇,，演於姬昌，申於素王,。其為書則百家九流之先,，其造作者則百王之祖。其理則上下天地,，出沒鬼神,。有春秋焉，有詩(shī)書禮樂焉,。開辟以來,，舉一物而言皆貫之。秦始皇通三圣之妙鍵,，（闕）故假術(shù)以言,，亦將欲（闕）圣人之旨乎？

    以是亹亹無道,，而至滅亡者,，豈天下欲秦見造化之心乎？嗚乎,！言之於三代已前,，秦則可以理遣。言之於戰(zhàn)國(guó)之後,，秦則為我罪人,。

○婦人之仁

    漢祖得天下，而良平之功不少焉,。吾觀留侯破家以讎韓,，曲逆束身以歸漢，則有為之用,，先見之明，又何以加焉,！史遷則曰張良若女子,，而陳平美好,，是皆婦人之仁也。外柔而內(nèi)狡氣陰而志忍,，非狡與忍,，則無以成大名。無他,，柔弱之理然也,。

    嗚乎！用其似婦人女子者猶若是,，況真用婦人之言哉,！不得不畏。

○道不在人

    道所以達(dá)天下,，亦所以窮天下,，雖昆蟲草木，皆被之矣,。故天知道不能自作,，然後授之以時(shí)。時(shí)也者機(jī)也,，在天為四氣,，在地為五行，在人為寵辱,、憂懼,、通厄之?dāng)?shù)。故窮不可以去道,，文王拘也,，王於周。道不可以無時(shí),，仲尼毀也,，垂其教。彼圣人者,，豈違道而戾物乎,？在乎時(shí)與不時(shí)耳。
    是以道為人困,，而時(shí)奪天功,。衛(wèi)鶴得而乘軒，魯麟失而傷足,。

○市儺

    儺之為名,，著於時(shí)令矣。自宮禁至於下俚，皆得以逐災(zāi)邪而驅(qū)疫癘,。故都會(huì)惡少年,，則以是時(shí)鳥獸其形容，皮革其面目,，丐乞於市肆間,，乃有以金帛應(yīng)之者。

    吁,！是雖假鳥獸以為名,，其固為人矣。復(fù)安有為人者則不得人之金帛,，為鳥獸者則可以得人之金帛乎,？豈以鳥獸無知，而假之則不愧也,，以人則識(shí)廉恥,，而取之則愧焉。嗚乎,！

○君子之位

    祿于道,，任于位，權(quán)也,。食于智,，爵于用，職也,。祿不在道,，任不在位，雖圣人不能闡至明,；智不得食,，用不及爵，雖忠烈不能蹈湯火,。

    先王之所以張軒冕之位者,，行其道耳，不以為貴,。大舜不得位,，則歷山一耕夫耳；不聞一耕夫能剪四兇而進(jìn)八元,。呂望不得位,，則棘津一窮叟耳；不聞一窮叟能取獨(dú)夫而王周業(yè),。故勇可持虎,，虎不至則不如怯；力能扛鼎，鼎不見則不如羸,。

    噫,！棲棲而死者何人？養(yǎng)浩然之氣者誰氏,？

○荊巫

    荊楚人淫祀者舊矣。有巫頗聞於鄉(xiāng)閭,，其初為人祀也,，筵席尋常，歌迎舞將,，祈疾者健起,，祈歲者豐穰。其後為人祀也,，羊豬鮮肥,，清酤滿卮，祈疾得死,，祈歲得饑,。里人忿焉，而思之未得,。

    適有言者曰：“吾昔游其家也,，其家無甚累。故為人祀,，誠(chéng)心罄乎中,，而福亦應(yīng)乎外，其胙必散之,。其後男女蕃息焉,，衣食廣大焉。故為人祀,，誠(chéng)不得罄於中,，而神亦不歆乎外，其胙且入其家,。是人非前圣而後愚,，蓋牽於心而不暇及人耳?！币砸晃子眯纳袪?，況異於是者乎？


○蟋蟀詩(shī)

頑飔斃芳,，吹愁夕長(zhǎng),。屑戍有動(dòng)，歌離吊夢(mèng)。如訴如言,，緒引虛寬,。周隙伺榻，繁咽夤緣,。
范睡蟬老,，冠峨緌好。不冠不緌,，爾奚以悲,。蚊蚋有毒，食人肌肉,。蒼蠅多端,，黑白偷安。
爾也出處,，物兮莫累,。壞舍啼衰，虛堂泣曙,。勿徇喧嘩,，鼠豈無牙。勿學(xué)萋菲,，垣亦有耳,。
危條槁飛，抽恨咿咿,。別帳缸冷,，柔魂不定。美人在何,，夜影流波,。與子佇立，裴回思多,。

○三閭大夫意

    原出自楚,，而又仕懷王朝。雖放逐江湖間,，未必有腹江魚意,。及發(fā)憔悴，述《離騷》,，非所以顧望逗遛,，抑由禮樂去楚，不得不悲吟嘆息,。

    夫禮樂不在朝廷,，則在山野,。茍有合乎道者，則楚之政未亡,，楚之靈未去,。原在朝有秉忠履直之過，是上無文書矣,。在野有揚(yáng)波歠醨之難,，是下無禮矣。朝無禮樂,，則證諸野,。野無禮樂，則楚之政不歸,，楚之靈不食。原忠臣也,，楚存與存,，楚亡與亡。於是乎死非所怨,，時(shí)也,。嗚乎！

○畏名

    了者與瞍者語(yǔ)於暗,。其辟是非,，正興替，雖君臣父子之間,，未嘗以墻壁為慮,。一童子進(jìn)燭，則瞍者猶舊,，而了者噤不得呻,。豈其人心有異同，蓋牽乎視瞻故也,。是以退幽谷則思行道,，入朝市則未有不畏人。吁,！

○三叔碑

    肉以視物者猛獸也,，竊人之財(cái)者盜也。一夫奮則獸佚,，一犬吠則盜奔,。非其力之不任，惡夫機(jī)在後也,。

    當(dāng)周公攝政時(shí),，三叔流謗,。故辟之囚之黜之，然後以相孺子,。洎召公不悅,，則引商之卿佐以告之。彼三叔者固不知公之志矣,，而召公豈亦不知乎,？茍不知，則三叔可殺,，而召公不可殺乎,？是周公之心可疑矣。向非三叔,，則成王不得為天子,，周公不得為圣人。愚美夫三叔之機(jī)在前也,，故碑,。

○天機(jī)

    善而福，不善而災(zāi),，天之道也,。用則行，不用則否,，人之道也,。天道之反，有水旱殘賊之事,。人道之反,，有詭譎權(quán)詐之事。是八者謂之機(jī)也,。機(jī)者,，蓋天道人道一變耳，非所以悠久也,。

    茍?zhí)鞜o機(jī)也,，則當(dāng)善而福，不善而災(zāi),，又安得饑夷齊而飽盜跖,？茍人無機(jī)也，則當(dāng)用則行,，不用則否,，又何必拜陽(yáng)貨而劫衛(wèi)使？是圣人之變合於其天者,，不得已而有也,。故曰機(jī),。

       ◆讒書卷第四

○辯害

    虎豹之為害也，則焚山不顧野人之菽粟,。蛟蜃之為害也,，則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)。其所全者大,，所去者小也,。順大道而行者，救天下者也,。盡規(guī)矩而進(jìn)者,，全禮義者也。權(quán)濟(jì)天下,，而君臣立,。上下正，然後禮義生焉,。力不能濟(jì)於用,，而君臣上下之不正，雖抱空器,，奚所施設(shè)。

    是以佐盟津之師,，焚山絕流者也,。扣馬而諫,，計(jì)菽粟而顧釣網(wǎng)者也,。於戲！

○齊叟事

    齊叟籍其業(yè)於沃衍之野,，更子弟以主之,。歲無水旱之害，無螟螣之患,，而所入或有眾寡焉,。叟曰：“豈吾之不信也如是。彼鄰嫗者,，始衣食於吾家,。今雖外居，猶吾之家隸也,?！辟露矫弦运藕蜊抛又L(zhǎng)者。及將獲,，農(nóng)戶輒揮田具擊孟逐之,。嫗告孟以不直,。叟抶孟，以仲代焉,，農(nóng)戶不之罪,。及仲之為也復(fù)然。嫗亦以仲之不直告,。叟復(fù)抶仲而用季,。

    將行，有言曰：“叟之農(nóng)戶未嘗如是之悖,。自嫗督制後,，孟與仲皆為擊逐。今茍存嫗,，不唯基址之不留,，而叟之子弟逐未艾也?！臂判讶欢?，逐嫗而復(fù)孟仲之職，其秋如舊,，則前之謀悖者果嫗也,，而農(nóng)戶何能。

○槎客喻

    乘槎者既出君平之門,，有問者曰：“彼河之流,，彼天之高，宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，昏昏浩浩,。有怪有靈，時(shí)顛時(shí)倒,。而子浮泛其間,，能不手足之駭，神魂之掉者乎,？”

    對(duì)曰：“是槎也,，吾三年熟其往來矣。所慮者吾壽命之不知也,。不廢槎之不安而不返人間也,。及乘之，波浪激射,，云日氣候,，黯然而昏，曤然而晝,。乍拓而傍,，乍蕩而驟,。或落如坑,，或觸如斗,。茫洋乎不知槎之所從者不一也，吾心未嘗為之動(dòng),。心一動(dòng),，則手足不能制矣?！辈辉诤榱?，則槁木之為患也。茍人能安其所處而不自亂,，吾未見其有顛越之心也,。

○漢武山呼

    人之性，未有生而侈縱者,。茍非其正,，則人能壞之，事能壞之,，物能壞之,。雖貴賤則殊，及其壞一也,。前後左右之諛佞者,，人壞之也。窮游極觀者,，事壞之也。發(fā)於感悟者,，物壞之也,。是三者有一於是，則為國(guó)之大蠹,。

    孝武承富庶之後,，聽左右之說。窮游觀之靡,，乃東封焉,。蓋所以祈其身而不祈其歲時(shí)也。由是萬歲之聲,，發(fā)於感悟,。然後逾遼越海，勞師弊俗,，以至於百姓困窮者,，東山萬歲之聲也,。以一山之聲猶若是，況千口萬舌乎,？是以東封之呼,，不得以為祥，而為英主之不幸,。

○木偶人

    漢祖之圍平城也,，陳平以木女解之。其後徐之境以雕木為戲,，丹雘之,，衣服之，雖獰猛勇態(tài),，皆不易其身也,。是以後人其言木偶者，必以徐為宗,。

    嘗過留,，留即張良所封也。平與良皆位至丞相,，是宜俱以所習(xí)漬於風(fēng)俗,。良以絕粒不反，今留無復(fù)絕粒者,。而平之木偶,，往往有之。其剞劂移人也如是,。

○市賦

    齊侯幸晏子所止,，引目長(zhǎng)視曰：“彼也何哉？如蜂如蟻,，萬貨叢集,，百工填委，紛紛汨汨,，胡可勝紀(jì),。”

    嬰曰：“臣以敝廬在此,，聞於此,，見於此，其名為市,。若乃羲軒以前,，臣不得言。義軒以後，臣知其故,。先己後人,，惟賄與賂。非信義之所約束,，非法令之所禁錮,。市之邊，無近無遠(yuǎn),。市之聚,，無早無晚。貨盈則盈,，貨散則散,。賢愚并貨，善惡相混,。物或戾時(shí),，雖是亦非。工如善事,，雖賤必貴,。參雜胡越，奔走孩稚,。扶策而來,，挈提而至。剞厥形狀,，虧墁口鼻,。童頂而跣，亸肩而帔,。兼之以耆艾,，繼之以諧戲。誰有帳籍,，詎假文字,。蜀桑萬畝，吳蠶萬機(jī),。及此而耗，繄何所之,。東海魚鹽,，南海寶貝，及此而耗,，其誰主宰,。君勿謂乎市無技，歌咽舞腰，賤則委地,，貴則凌霄,。君勿謂乎市無門，可南可北,，陰陽(yáng)迭用,。人之消息，市之眾,，不可以言,，或有神仙。市之雜,，不可以測(cè),，或容交界賊。舍之則君子不得已之玩好,，撓之則小人不得已之衣食,。”

    公曰：“始先生踴屨之譏,，革寡人之非,。今先生以交易進(jìn)退，寡人之蒙昧,。彼主之者魁帥,，張之者駔儈。吾知之矣,。謹(jǐn)以從政,，庶無尢悔?！?BR>
○越婦言

    買臣之貴也,，不忍其去妻。筑室以居之,，分衣食以活之,，亦仁者之心也。

    一旦去妻言於買臣之近侍曰：“吾秉箕帚於翁子左右者有年矣,。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié),，見翁子之志，何嘗不言通達(dá)後,，以匡國(guó)致君為已任,，以安民濟(jì)物為心期。而吾不幸離翁子左右者亦有年矣,。翁子果通達(dá)矣,，天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣,。而向所言者,，蔑然無聞。豈四方無事使之然耶,？豈急於富貴未暇度者耶,？以吾觀之，矜於一婦人則可矣,。其他未之見也,，又安可食其食？”乃閉氣而死,。

○悲二羽

    舞鏡之禽,，墮洲之翠，南方之所珍也,，而工簪珥者以為容,。雖犀象之遠(yuǎn)，金玉之貴,，必以間之,。及舉宮而飾，傾都而市,，金玉犀象之不暇給,，而二羽之用曾不銖兩焉。

    蓋以羽之輕而金玉犀象之重,，茍發(fā)其顏色則可,，而較其進(jìn)則不可也。所悲者,，舞鏡之時(shí),，墮洲之日爾。

○善惡須人

    善不能自善,，人善之然後為善,。惡不能自惡，人惡之然後為惡,。善惡之成,，蓋視其所適而已。用其正也則君子,，用其不正也則小人,。

    君子小人，寧有面貌哉,？比干之生也，與人無異。費(fèi)無極之生也,，亦與人無異,。比干之方為諫諍，無極之言為毀佞,。彼所出者皆言也,，比干之言，非不善也,，以不用故,，善不能自善。無極之言,，非不惡也,，以可入故，惡得而為惡,。譬剛勁之於朽蠹也,，剛勁者以不得地而屈折，朽蠹者幸蟠癭而入焉,。其不可任也如是,。

○秦之鹿

    世言秦鹿去而天下逐，是鹿為圣人器也,，信焉,。

    夫周德東耗，秦以力取諸侯,，雖百姓欲從,，而秦未嘗有意。故為秦者反天下之歸,，則五十年曠其數(shù)以逐人,，而秦不得與其下，復(fù)焉謂逐其鹿,。鹿不在圣人器,，而逐之者逐秦耳。秦實(shí)鹿焉,。六都傾潰,，睥睨無已。奔勁足踐我黔庶,，觡利穎觝我《詩(shī)》,、《書》，彼非鹿而何,？

    嗚乎,！去道與德也,，獸焉，不獨(dú)秦,。

○梅先生碑

    漢成帝時(shí),，綱紐頹圮，先生以書諫天子者再三,。夫火政雖去,，而劍履間健者猶數(shù)百位，尚不能為國(guó)家出力以斷佞臣頭,，復(fù)何南昌故吏憤憤於其下,，得非南昌遠(yuǎn)地也？尉下僚也,？茍觸天子網(wǎng),，突幸臣牙，止於殛一狂人,，噬一單族而已,。彼公卿大夫，有生殺喜怒之任,，有朋黨蕃衍之大,。至於出一言，作一事,，必與妻子謀,。茍不便其家，雖妾人婢子,，亦攖挽相制,，而況親戚乎？況骨月乎,？故雖有憂社稷心,，亦噤而不吐也。

    嗚乎,！寵祿所以勸功,，而位大者不語(yǔ)朝廷事。是知天下有道,，則正人在上,。天下無道，則正人在下,。

    余讀先生書,，未嘗不為漢朝公卿恨。今南游,，復(fù)過先生里,。吁,！何為道之多也。遂碑以吊之,。

○二工人語(yǔ)

    吳之建報(bào)恩寺也,，塑一神於門，土工與木工互不相可,。木人欲虛其內(nèi)，窗其外,，開通七竅,，以應(yīng)胸藏，俾他日靈圣,，用神吾工,。土人以為不可。神尚潔也,，通七竅,，應(yīng)胸藏，必有塵滓之物,，點(diǎn)入其中,，不若吾立塊而瞪，不通關(guān)竅,。設(shè)無靈,，何減於吾？木人不可,，遂偶建焉,。立塊者竟無所聞，通竅者至今為人禍福,。

       ◆讒書卷第五

○書馬嵬驛

    天寶中,，逆胡用事，鑾輿西幸,，貴妃死於馬嵬驛,。臣在草野間，得本朝書讀,，未嘗不恨生不得批虜顙,，以快天子意。今復(fù)百馀年後,，右軾邊隴,，裘莽平遠(yuǎn)，發(fā)人宿憤,。

    然明皇帝時(shí),，天下太平矣,，卒有寵僭之咎，不足之恨者,，何耶,？夫水旱兵革，天之?dāng)?shù)也,。必出圣人之代,，以其上瀆社稷，下困黎民,，非圣人不足以當(dāng)其數(shù),。故堯之水，湯之旱,，而元宗兵革焉,。

○投知書

    某去年秋，嘗所以為文兩通上獻(xiàn),，其貴賤之相遠(yuǎn),，崖谷之相懸，且不啻千里,，故罪戮之與憫嗟,，不可得而知也。由是卑拆慚蹙,，若不自容者,，以至於今。

    然竊念理世之具,，在乎文質(zhì),。質(zhì)去則文必隨之，茍未去,，則明天子未有不愛才,，賢左右未有不汲善者。故漢武因一鷹犬吏而子虛用,，孝元以洞簫賦使六宮婢子諷之,。當(dāng)時(shí)卿大夫，雖死不敢輕吾輩,。是以霍光貴也,，蕭望之責(zé)其不下士。公孫述叛也,，馬援怒其陛戟相見,。一為權(quán)臣，一為狂虜,，猶且不能下一書生,。而千百年後,，風(fēng)侈敝?jǐn)浚游徽咭韵柔岫Y絕,，競(jìng)進(jìn)者以毀譽(yù)相高,，故吐一氣出一詞，必與人為行止,，況更責(zé)霍光怒公孫述者乎,？何昔人心與今人不相符也如是。

    若某者,，正在此機(jī)窖中,。不惟性靈不通轉(zhuǎn)，抑亦進(jìn)退間多不合時(shí)態(tài),。故開卷則悒悒自負(fù)，出門則不知所之,。斯亦天地間不可人也,。而執(zhí)事者提健筆，為國(guó)家朱綠,，朝夕論思外,，得相如者幾人，得王褒者幾人,，得之而用之者又幾人,。

    夫昔之招賢養(yǎng)士，不惟吊窮悴而傷凍餒,，亦將詢稼穡而問安危,。嗚呼！良時(shí)不易得,，大道不易行,。某所以遲遲者為執(zhí)事惜。茍燕臺(tái)始隗,，漢殿薦雄,，則斯人也，不在諸生下,。

○上招討宋將軍書

    朝廷以簡(jiǎn)陵九年,，彭虺肆螫，而東南一臂,，為之枯耗,。其後吳卒以狼山叛，則東西浙之筋力殆矣,。自爾天子不忍重困百姓,，由是官朱實(shí),，爵諸葛爽，秩安文祐,，皆自盜而升朝序也,。所以不幸者，江南水,，鍾陵火,，沿淮饑，汴滑以東螟,。故無賴輩一食之不飽,，一衣之不覆，則磨寸鐵,，梃白棒,，以望朝廷姑息。而王仙芝尚君長(zhǎng)等,，凌突我廬壽,，燖剝我梁宋。天子以蟣虱痛癢,，不足搔爬,。因處分十二州，取將軍為節(jié)度,。非方鎮(zhèn)之無帥,，非朝廷之乏人，蓋以將軍跳出隴右,，不二十馀年,，三擁節(jié)旄，謂將軍必能知恩用命耳,。今聞群盜已拔睢陽(yáng)二城,，大梁亦版筑自固。彼之望將軍,，其猶沸之待沃,，壓之待起也。而將軍朱輪大旆,，優(yōu)游東道,。不知朝廷以八十三州奉將軍侍衛(wèi)者乎？抑將俾將軍旦夕翦此草寇也,？

    昔韓之醫(yī)良而性嗇,，故為人治，未嘗剔去根源，所以延其疾而養(yǎng)其財(cái)也,。後有商於韓者,，以疽見醫(yī)。醫(yī)且欲大其疽而沽其直,，因以藥稔之,，而疽潰商斃。商之家訴於韓,，韓侯尸其族而籍其有無,。

    且二賊嚙壽春，陷潁上,，刷亳社,，掠合肥，經(jīng)營(yíng)於梁宋,。其為老者殺,，少者傷，驅(qū)人之婦女,，輦?cè)酥?cái)貨,，將軍固知之矣。自將軍受命,，迄今三月，關(guān)東之慘毒不解,，殺傷驅(qū)輦之不已,，乃將軍為之，非君長(zhǎng)仙芝之所為也,。文皇帝時(shí)衛(wèi)公靖,，大帝時(shí)鄭仁泰、薛仁貴,，或戢斂不謹(jǐn),，或伺候輜重，當(dāng)時(shí)憲司,，悉繩以法,。今將軍勛業(yè)不若衛(wèi)公靖之多也，出師非鄭薛之?dāng)骋?，而橫擁仕伍,，鞭撻饋運(yùn)。以愚度之,，將軍之行,，酷於君長(zhǎng)仙芝之行也。甚為將軍憂。

    前者天子慮將軍以愛子為念,，復(fù)授禁秩,。俾在軍前，則朝廷寵待將軍倚望將軍也,，俱不淺矣,。茍將軍戮力以除暴，推誠(chéng)以報(bào)國(guó),，今其時(shí)也,。無使躡韓之醫(yī)。

○迷樓賦

    歲在甲申,，余不幸於春官兮,，憑羸車以東驅(qū)。[越]魏闕之三千兮,，得隨家之故都,。喬木拱立以不語(yǔ)兮，繄今昔之自離,?？呕雌劫猓幻詷嵌谒?。

迷樓者何,？煬帝所制。煬襲文後,，天下無事,。謂春物繁好，不足以開吾視,。謂春風(fēng)懶慢,，不足以欣吾志。斯志既熾,，斯樓乃峙,。榱桷沈檀，棟梁杞梓,。將使乎旁不通乎日月,，外不見乎天地。然後朝奏於此,，寢食於此,。君王欲左右有粉黛，君王欲左右有鄭衛(wèi),。君王欲間乎百姓,，曰百姓有相,。君王欲問乎四方，曰四方有將,。於是相秉君恩,，將侮君權(quán)。百姓庶位,，萬戶千門,。

且不知隋煬帝迷於樓乎？迷於人乎,？若迷於樓,，則樓本土木，亦無親屬,，縱有所迷,。何爽君德？吾意隋煬帝非迷於樓,，而人迷煬帝於此,。故曰迷樓，然後見生靈意,。

○說石烈士

    石孝忠者,，生長(zhǎng)韓魏間，其為人猛悍多力,。少年時(shí)偷雞殺狗,，殆不可勝計(jì)，州里甚苦之,。後折節(jié)事李愬,，為愬前驅(qū)，其信任與愬家人伍,。

    元和中,，蔡人不歸,，天子用裴丞相計(jì),，以丞相征蔡。若愬者,、光顏者,、重胤者，皆受丞相指揮,。明年蔡平,，天子快之，詔刑部韓侍郎撰平蔡碑,，將所以大丞相功業(yè)於蔡州,。

    孝忠一旦熟視其文，大恚怒。因作力推去其碑,，僅傾陊者再三,，吏不能止。乃執(zhí)詣節(jié)度使,，悉以聞,。時(shí)章武皇帝方以東北事倚諸將，聞是卒,，心甚訝之,。命具獄，將斃於碑下,。孝忠度必死也,，茍?zhí)撍溃瑒t無以明愬功,。乃偽低畏若肖生按驗(yàn),。吏閔之，未知其為人也,。孝忠伺吏隙,，用枷尾拉一吏殺之。天子聞之怒,，且使送闕下,。及至也，亦未異其人,。因召見曰：“汝推吾碑,，殺吾吏，為何,？”孝忠頓首曰：“臣一死未足以塞責(zé),，但得面天子顏，則赤族無恨矣,。臣事李愬歲久,，以賤故給事，無不聞見,。平蔡之日,，臣從在軍前，且吳秀琳蔡之奸賊也,，而愬降之,。李祐，蔡之驍將也,，而愬擒之,。蔡之爪牙,，脫落於是矣。及元濟(jì)縛,，雖丞相與二三輩,，不能先知也。蔡平之後,，刻石紀(jì)功,，盡歸乎丞相，而愬第具名與光顏,、重胤齒,，愬固無所言矣。設(shè)不幸更有一淮西,，其將略如愬者,，復(fù)肯為陛下用乎？賞不當(dāng)功,，罰不當(dāng)罪,，非陛下所以勸人也。臣所以推去碑者,，不惟明愬之績(jī),，亦將為陛下正賞罰之源。臣不推碑,，無以為吏擒,。臣不殺吏，無以見陛下,。臣死不容時(shí)矣,，請(qǐng)就刑?！?/P>

    憲宗既得淮西本末,，且多其義，遂赦之,，因命曰烈士,。復(fù)召翰林段學(xué)士撰淮西碑，一如孝忠語(yǔ),。後孝忠隸江陵軍驅(qū)使,。大中末,，白丞相鎮(zhèn)江陵,，余求謁丞相府，有從事為余道孝忠事,，遂次焉,，將所以教為人下,。

○答賀蘭友書

 
    前者吾子不以仆之暗鈍，猥垂教示,，大相開發(fā),。若非許與深至，誰肯如是,。甚善甚善,，然其所道者，正中仆嘗所自病者也,。仆少而羈窘,，自出山二十年，所向摧沮,，未嘗有一得幸於人,。故同進(jìn)者忌仆之名，同志者忌仆之道,。無有不如吾子之所誨也,。

    然仆之所學(xué)者，不徒以競(jìng)科級(jí)於今之人,，蓋將以窺昔賢之行止,，望作者之堂奧，期以方寸廣圣人之道,?？蓜t垂於後代，不可則庶幾致身於無愧之地,，寧復(fù)虞時(shí)人之罪仆者歟,？

    夫禮貌之於人，去就流俗不可以不時(shí),。其進(jìn)於秉筆立言,，扶植教化，當(dāng)使前無所避,，後無所遜,。豈以吾道沈浮於流俗者乎？仲尼之於春秋,，懼之者亂臣賊子耳,。未聞?dòng)胁粊y不賊者，疑仲尼於筆削之間,。況仆求試京師,，隨波而上，逐隊(duì)而下,，亦有年矣,。家在江表,，歲一寧覲。旨甘所資,，桂玉之困,，何嘗不以事力干人。茍利其出處,，則僶俛免從事,，亦人之常情也。在不枉其道而已矣,。道茍不枉,，以之流離可乎？冠衣不能移人之跡,，顧所履何如耳,。言不忠，行不信,，謂之君子可乎,？言忠而行信，謂之小人可乎,？吾子視樸,，復(fù)茍合於不信不忠者乎？非仆之不可茍合,，道義之人皆不合也,。而受性介僻，不能方圓,。既不與人合,，而又視之如仇讎。以是仆遂有狹而不容之說,。吾子果復(fù)發(fā)言及此,，是不以眾人見待也。

 
    而今而後,，敢不安其所自然,。一科一級(jí)多難也有如是哉。彼山也水也,，性之所適也,。而眷眷不去者，以圣明之代,，文物之盛,，又安可以前所忌者移仆初心，茍不得已，仆亦自有所處,。大凡內(nèi)無所疾，外無所愧,，則在乎命也天也,。焉在仆與時(shí)人乎？惟吾子勿憚相規(guī)之?dāng)?shù)也,。

○拾甲子年事

 
    太和中,，張谷納邯鄲人李嚴(yán)女，備歌舞具,。及長(zhǎng)大,，妍麗豐足，殆不似下賤物,。又能傳故都聲,，有時(shí)涼曉，哀轉(zhuǎn)歷歷,。見趙家之遺臺(tái)老樹,，雖驚離吊往之懷，似不能多也,。雅為谷所愛,，因目曰“新聲”。

 
    及劉從諫得父封,，谷以窮游佐其事,，新聲亦從去。然性本便惠,，雖谷之起居謀慮,，皆豫有承迎，故頗聞中外消息,。時(shí)從諫得志後,，勾聚亡命，以窺脅朝廷,，大為四方人怪訝,。有實(shí)其事於谷者，谷不以介意,。新聲曰：“妾於公直巾屨間狎玩者耳,，除歌酒外，不當(dāng)以應(yīng)顧命,。然食人之食,，憂人之憂，理之常也,。況妾乎,？前日天子授從諫節(jié)度使時(shí),，非從諫有戰(zhàn)野之功，拔城之績(jī),，蓋以其先父挈齊還我,，去就間未能奪其嗣耳。而公不幸為其屬,，則牽制之道,，在此不在彼也。自劉氏奄有全趙,，更改歲時(shí),，未嘗聞以一縷一蹄為子壽，而指使輩率無賴人也,。且章武朝數(shù)鎮(zhèn)顛覆,，皆以雄才杰器，尚不能固天子恩,，況從諫擢自兒女子手中,，一旦襲荷家業(yè)，茍不以法而得,，亦宜以不法而終,。此倚伏之常數(shù)也。而又卒伍佻險(xiǎn),，言語(yǔ)不祥,，是不為齊鬼所酬而死於帳下者幸矣。孰謂公從其事,，反不知其事者哉,？如不能早折共肘臂，以作天子計(jì),，則宜脫族西去,。大丈夫勿顧一飯恩，以骨肉腥健兒衣食,?！毖杂櫍榱髀?。谷不決者三月,，新聲復(fù)進(jìn)，以其業(yè)不用也,，縊殺之,。

    會(huì)昌中，從諫死，以其子露父意,，族之,，谷竟從逆。

    嗚乎,！謀及婦人者必亡,，而新聲之言，惜其不用,。余前過太行時(shí),，有傳吏能道當(dāng)時(shí)事,，因拾以編簡(jiǎn),。

○陸生東游序

 
    余窮棄長(zhǎng)安中二三年，時(shí)時(shí)於游騁間面人,，未嘗決胸臆事真,。自謂是非顛倒，不復(fù)得見其人,。一年遇生於靖安里中,，相其吐氣出詞，落落有正人風(fēng)骨,。余既急於近已,，而生亦以節(jié)概見多。自是出處游息,，不復(fù)狎他人矣,。雖患難厄窮，毀譽(yù)進(jìn)退得喪,，未嘗不同之,。有時(shí)因事慷慨，發(fā)涕泣相感,，以為讀書不逢韓吏部,，作人不識(shí)陽(yáng)先生，信吾徒之弊也宜矣,。

    後一年,，俱以所為道請(qǐng)於有司，既不能以偷妄相梯,，又不能挾附相進(jìn),，果於數(shù)百人中，不得吏部侍郎意,。由是知余者吊余以色,，不知者咥余以聲。愧負(fù)彷徨，撲浣無所,。

    既三月,，生以故東出鄒魯間，雖下第之緒,，與將別之緒相煎,，然鄒魯圣人之鄉(xiāng)，亦足以暖生之憔悴,。夫圣人羈旅七十國(guó)也,，以君臣父子道未昭塞天地間，獨(dú)棲棲耳,。是圣人患乎教不立,，而不患乎名不彰。設(shè)使其早率一城,、嘯一旅,，則周之一諸侯材具，復(fù)安有今日功業(yè)乎,？生圣人徒也,，不當(dāng)以圣人道為利家染後，狹其所歸,。且為余整衣冠拜朝堂下,，酌其車服禮樂之?dāng)?shù)，升降揖遜之儀,，思量侯伯卿士中,，復(fù)有夫子罪人否？還日以言極之,。

    去矣,！青門曉開，無一器酒以澆恨,。明天子在上,，不敢哭以致懷。勉之哉,！行與不行也,，在生道耳。第與不第也,，其如生何,。

○請(qǐng)追癸巳日詔疏

歲貢賤臣隱，既以文不得意,，且抱犬馬之疾於長(zhǎng)安,。夏五月,，京畿旱，癸巳己日聞詔大京兆,，用器水爐香蒲蕭絳幡輩,，致於坊市外門，將以用舊法而召甘雨也,。

    臣踴起病榻間,，以為明天子憂人，雖舜禹不如是之勤,，幸甚幸甚,。臣又聞水旱與天地同出，茍時(shí)或然,，不可以倉(cāng)卒除去,。今秦地旱已逾月矣,，而陛下禱祠亦已頻矣,。天之高,，地之厚,，五岳之綿亙,，四瀆之宏遠(yuǎn),，陛下命百執(zhí)事啟祈外,，何常不以心祝之,？雖莖槁苗乾,，而百姓不怨嗟者，其感陛下之誠(chéng)深也,。今以蒲蕭輩為請(qǐng)者,，豈陛下謂其能靈於岳瀆者乎？夫岳瀆視陛下之公輔,，列陛下之土田,，茍陛下憂，則岳瀆亦宜憂矣,。受祭據(jù)封者尚未能為陛下出力,，彼蒲蕭輩復(fù)何足以動(dòng)天。

    臣為陛下不取也,。臣又聞天之有雨澤,，猶陛下之有渥恩。雨澤可以委曲千之,，則陛下渥恩亦可以委曲干之矣,。臣聞天子有左右史，將所以記事記言,，然後付太史氏,。臣必恐其得以容易編牘,，今冒死請(qǐng)追癸巳日詔。

    茍若陛下法十六圣之教訓(xùn),，雖五種棲野,，而百姓不暇掇，豈蒲蕭輩之所及乎哉,？昔殷湯之代,，民不以旱為災(zāi)，仁圣之君在上也,。今旱未及殷代,，而陛下憂已過矣。臣謹(jǐn)因旱以質(zhì)萬姓,，俾其知陛下心,。

○刻嚴(yán)陵釣臺(tái)

    巖巖而高者，嚴(yán)子之釣臺(tái)也,。寥寥而不歸者,，光武之故人也。故人之道何如,，睨蒼苔以言之,，尊莫尊於天子，賤莫賤於布衣,，龍飛蛇蟄兮風(fēng)雨相遺,，干戈載靡兮悠悠夢(mèng)思。何富貴不易節(jié),，而窮達(dá)無所欺,。故得脫邯鄲之難，破犀象之師,。造二百年之業(yè),，繼三尺劍之基者，其唯有始有卒者乎,？

    今之世,，風(fēng)俗偷薄，祿位相尚,。朝為一旅人,，暮為九品官。而親戚骨月,，已有差等矣,。況故人乎？

    嗚乎,！往者不可見,，來者未可期,，已而已而。

○吊崔縣令

    丁亥年夏（咸通八年）,，前晉陽(yáng)崔縣令死於通政里客舍,，殍也。余雖不識(shí)其人,，且念其官不卑也,，死亦命也。而竟以餓者,，是必不為貪吏,，為貪吏則不然。因作詞以吊曰：

    南風(fēng)熱兮云蒸乾,，緬饑魂兮愁郁盤,。蒞晉陽(yáng)兮俸薄，魂之廉兮無剽削,。余辭以吊空,，魂來親兮無西東?；隉o山兮山之鬼夷叔,，彼之生兮未嘗足?；隉o野兮野之鬼陳仲,，彼非其得兮一介不之共,?；暄糍饩煟嫌溆滟庀骡?。殘敗肉兮乞狗彘,，舍此兮何之。量天地之廣大兮,，吾不得而知,。雞則走而鳶則飛，鳴蟬瘦而蝤蠐肥,。何濁也則是,，清也則非。茫昧既不可以問兮,，盤礴不可得而推,。況吾懷以四顧兮，孰知夫天地之云為,。

○代韋征君遜官疏

    圣人纂極之二年,，相臣上言北省官征四處士,，而濠染韋君居其一。詔下之日,，韋君去世,。故補(bǔ)其疏以滎之。逋臣遵言,，去月某日,，本州島官吏跪?qū)⒍髦蒲a(bǔ)臣左拾遺，拜無[枚庵校本作舞]渥澤,，驚動(dòng)村社,。臣聞降玉帛所以崇德□也，舉遺逸所以孰[枚庵校本作敦]風(fēng)俗也,，二者非有良左右[八庵校本作佐佑]不能行之,，非有圣明之主不能成之。仰望丹闕,，惟感唯賀,。然臣者履行會(huì)不若凝籍輩，而執(zhí)政徙以臣遠(yuǎn)世有勛業(yè)于周,，隨洎曾高[枚庵校本作高曾]以來,，于國(guó)家則未有絲發(fā)用處。臣少而孱病,，自念材具不可攀望多士,，退縮山野，掀攪遺蠹,，無片言以裨教化,，無一字以紀(jì)休明，行坐語(yǔ)默,，寢食而已,。豈知宸造過聽，好爵下授,，所謂飾猱狖以冠帶,，饗爰居以酒食者也。況自陛下膺天緖今,，內(nèi)有良相外有良將,，家至戶到，未有一處不似唐虞時(shí),。設(shè)置臣于諫署中,，使臣說何道理，徒令四夷八蠻,，疑陛下有玩人之事,。臣若詣闕之后,，不唯陛下有玩人之事，臣已為百執(zhí)事所玩,，展轉(zhuǎn)寤寐,，惟恐濠梁之不堅(jiān)，不知祿之可嗅也,。夫四海至廣也,，九州島至大也，其間懐材負(fù)器在臣之右者,，必千萬于臣,。臣道不出人家無余蔭，一旦以韋布列于公卿門籍,，臣復(fù)何面以對(duì)循陛歷級(jí)之人,，何目以視不調(diào)久次之士。在陛下簪珥間,，猶恐登用未盡,，又安可以遽及逋臣。臣以是未敢奉詔,，惟陛下哀之,。死罪死罪

○《讒書》重序

    隱次《讒書》之明年，以所試不如人,，有司用公道落去,。其夏調(diào)膳於江東，不隨歲貢,。又一年,，朝廷以彭門就辟，刀機(jī)猶濕,，詔吾輩不宜求試,。然文章之興，不為舉場(chǎng)也明矣,。蓋君子有其位，則執(zhí)大柄以定是非,。無其位,，則著私書而疏善惡。斯所以警當(dāng)世而誡將來也,。自揚(yáng)孟以下,，何嘗以名為？而又念文皇帝致理之初,，法制悠久,，必不以蟣虱癢痛,，遂偃斯文。

    今年諫官有言,，果動(dòng)天聽,。所以不廢讒書也，不亦宜乎,？

       ●廣陵妖亂志  （唐）羅  隱  撰

    高駢末年,，惑於神仙之說，呂用之,、張守一,、諸葛殷等，皆言能役使鬼神,，變化黃白,。駢酷信之，遂委以政事,。用之等援引朋黨,，恣為不法。其後亦慮多言者有所泄漏,，因謂駢曰：“高真上圣,，要降非難。所患者,，學(xué)道之人,，真氣稍虧，靈貺遂絕,?！瘪壜勚詾樾湃?。乃謝絕人事,，屏棄妾媵。賓客將吏,，無復(fù)見者,。有不得已之故，則遣人洗浴齋戒,，詣紫極宮道士祓除不祥,，謂之解穢，然後見之,。拜起才終,，已復(fù)引出。自此內(nèi)外壅隔，紀(jì)綱日紊,。用之等因大行威福,，傍若無人。歲月既深,，根蒂遂固,。用之自謂磻溪真君，張守一是赤松子,，諸葛殷稱將軍,。有一蕭勝者，謂之秦穆公駙馬,，皆云上仙遣來,，為令公道侶。其鄙誕不經(jīng),，率皆如此,。江陽(yáng)縣前一地祇小廟，用之貧賤時(shí),，常與妻寓止巫舍,。凡所動(dòng)靜，禱而後行,。及得志,，謂為冥助，遂修崇之,?；乩惹遥瑠y樓寢殿,，百有馀間,。土木工飾，盡江南之選,。每軍旅大事,，則以少牢祀之。用之,、守一皆云神遇,，駢凡有密請(qǐng)，即遣二人致意焉,。

    中和元年,，用之以神仙好樓居，請(qǐng)於公廨邸北跨河為迎仙樓,。其斤斧之聲，晝夜不絕,。費(fèi)數(shù)萬緡,，半歲方就,。自成至敗，竟不一游,。扃鐍儼然,，以至灰燼。是冬又起延和閣於大廳之西,，凡七間,，高八丈，皆飾以珠玉,，綺窗繡戶,，殆非人工。每旦焚名香,，列異寶,，以祈王母之降。及師鐸亂,，人有登之者,，於藻井垂蓮之上見二十八字云：“延和高閣上干云，小語(yǔ)猶疑太乙聞,。燒盡降真無一事,，開門迎得畢將軍?！贝私?shī)妖也,。用之公然云與上仙來往，每對(duì)駢或叱咄風(fēng)云,，顧揖空中,，謂見群仙來往過於外，駢隨而拜之,。用之指畫紛紜,，略無愧色。左右稍有異論,，則死不旋踵矣,。見者莫測(cè)其由，但搏膺不敢出口,。用之忽云：“後土夫人靈仇遣使就某借兵馬,，并李筌所撰太白陰經(jīng)?！瘪夊嵯聝煽h,，萃百姓葦席數(shù)千領(lǐng)，畫作甲馬之狀，遣用之於廟庭燒之,。又以五彩箋寫太白陰經(jīng)十道,，置於神座之側(cè)。又於夫人帳中塑一綠衣年少,，謂之韋郎,。廟成，有人於西廡棟上題一長(zhǎng)句詩(shī)曰：“四海千戈尚未寧,，謾勞淮海寫儀形,。九天元女猶無信，後土夫人豈有靈,。一帶好云侵鬢綠,，兩行巖岫拂眉青。韋郎年少耽閑事,，案上修看太白經(jīng),。”好事者競(jìng)相傳誦,。

    是歲詔於廣陵立駢生祠,，并刻石頌。差州人采碑材於宣城,。及至楊子縣,，用之一夜遣人密以健牯五十，牽至州南,，鑿垣架濠,，移入城內(nèi)。及明,，柵緝?nèi)绻?。因令楊子縣申府，“昨夜碑石不知所在”,，遂懸購(gòu)之,。至晚云：“被神人移至街市?！瘪壌篌@,，乃於其傍立一大木柱，上以金書云：“不因人力,，自然而至,。”即令兩都出兵仗鼓樂,，迎入碧筠亭,。至三橋擁鬧之處,，故埋石以礙之，偽云人牛拽不動(dòng),。駢乃朱篆數(shù)字,，貼於碑上,，須臾去石乃行,。觀者互相謂曰：“碑動(dòng)也?！弊R(shí)者惡之,。明日，楊子有一村嫗詣知府判官陳牒云：“夜來里胥借耕牛牽碑,，誤損其足,。”遠(yuǎn)近聞之,，莫不絕倒,。比至失守，師鐸之眾竟自壞墉而進(jìn),。常與丞相鄭公不協(xié),，用之知之。忽曰：“適得上仙書,，宰執(zhí)之間有陰圖令公者,，使一俠士來，夜當(dāng)至,?！瘪夡@悸不已，問計(jì)於用之,。用之曰：“張先生少年時(shí)嘗學(xué)斯術(shù)於井深里聶夫人,。近日不知更肯為之否。若有,，但請(qǐng)此人當(dāng)之,，無不齏粉者?！瘪壛⒄偈匾徽Z(yǔ)之,。對(duì)曰：“老夫久不為此戲，手足生疏,。然為令公,，有何不可?！奔捌?，衣婦人衣,，匿於別室，守一寢於駢臥內(nèi),。至夜分,，擲一銅鐵於階砌之上，鏗然有聲,，遂出皮囊中彘血,，灑於庭戶檐宇間，如格斗之狀,。明日,，駢泣謝守一曰：“蒙仙公再生之恩，真枯骨重肉矣,?！蹦斯偨鹩窦巴ㄌ煜瑤В猿昶鋭?。

    又有蕭勝者,，亦用之黨也。納五百金賂於用之,。用之曰：“爾何欲,？”曰：“欲得知鹽城監(jiān)耳?！蹦艘婑?，為求知鹽城監(jiān)。駢以當(dāng)任者有績(jī),，與奪之間,，頗有難色。用之曰：“用勝為鹽城者,，不為勝也,。昨得上仙書云‘有一寶劍在鹽城井中，須一靈官取之’,。以勝上仙左右人,，欲遣去耳?！瘪壐┭鲈S之,。勝至監(jiān)數(shù)月，遂匣一銅匕首獻(xiàn)於駢,。用之稽首曰：“此北帝所佩者也,，得之則百里之內(nèi)，五兵不敢犯,?！瘪壣醍愔?。遂飾以寶玉，常置座隅,。時(shí)廣陵久雨,，用之謂駢曰：“此地當(dāng)有火災(zāi)，郭邑之間,，悉合灰燼,。近日遣金山下毒龍以少雨濡之，自此雖無大段燒爇,，亦不免小小驚動(dòng)也,。”於是用之每夜密遣人縱火,。荒祠壞宇,，無復(fù)存者,。駢嘗受道家秘法，用之,、守一無增焉,。因刻一青石如手版狀，隱起龍蛇,，近成文字,，“玉皇授白云先生高駢”，潛使左右置安道院香幾上,。駢見之,，不勝驚喜。用之曰：“玉皇以令公焚修功著,，特有是命,。計(jì)其鸞鶴不久當(dāng)降，某等此際謫限已滿,，便應(yīng)得陪幢節(jié),，同歸真境也。他日瑤池席上,，亦是人間一故事,。”言畢歡笑不已,。遂相與登延和閣,，命酒肴極歡而罷。後於道院庭中刻木為鶴,，大如小駟,，羈轡中設(shè)機(jī)棙,，人或逼之，奮然飛動(dòng),。駢嘗羽服跨之,，仰視空闊，有飄然之思矣,。自是嚴(yán)齊醮,，煉金丹，費(fèi)耗資財(cái),，動(dòng)逾萬計(jì),。日居月諸，竟無其驗(yàn),。

    呂用之,，鄱陽(yáng)安仁里細(xì)民也。性桀黠,，略知文字,。父璜，以貨茗為業(yè),，來往於淮浙間,。時(shí)四方無事，廣陵為歌鐘之地,，富商大賈,，通逾百數(shù)。璜明敏善酒律,，多與群商游,。用之年十二三，其父挈行,，既惠悟,，事諸賈皆得歡心。時(shí)或整履搖箑,，匿家與奴婢等,。居數(shù)歲，璜卒於家,。乾符初,，群盜攻剽州里，遂他適,。用之既孤且貧,，其舅徐魯仁賙急之。歲馀,，通於魯仁室,，為魯仁所逐,。因事九華山道士牛宏徽。宏徽自謂得道者也,，用之降志師之,，傳其驅(qū)役考召之術(shù)。宏徽既死,，用之復(fù)客於廣陵,。遂穀巾布褐，用符藥以易衣食,。歲馀,，丞相劉公節(jié)制淮左，有蠱道置法者,，逮捕甚急,。用之懼，遂南渡,。時(shí)高駢鎮(zhèn)京口,，召致方伎之士，求輕舉不死之道,。用之以其術(shù)通於客次，逾月不召,。詣渤海親人俞公楚,，公楚奇之，過為儒服,，目之曰江西呂巡官,，因間薦於渤海。及召試,，公楚與左右附會(huì)其術(shù)得驗(yàn),，尋署觀察推官，仍為制其名,，因字之曰無可,，言無可無不可也。自是出入無禁,，初專方藥香火之事,。明年，渤海移鎮(zhèn),，用之固請(qǐng)戎服,，遂署右職。用之素負(fù)販,，久客廣陵,，公私利病,，無不詳熟。鼎灶之暇,，妄陳時(shí)政得失,。渤海益奇之，漸加委仗,。先是渤海舊將有梁纘,、陳拱、馮綬,、董僅,，公楚歸禮日以疏退，渤海至是孤立矣,。用之乃樹置私黨,，窺伺動(dòng)息。有不可去者,，則厚以金寶悅之,。左右群小，皆市井人,，見利忘義,。上下相蒙，大逞妖妄,。仙書神符,，無日無之。更迭唱和,，罔知愧恥,。自是賄賂公行，條章日紊,。煩刑重賦,，率意而為。道路嗟怨,，各懷亂計(jì),。用之懼有竊發(fā)之變，因請(qǐng)置巡察使,，采聽府城密事,。渤海遂承制授御史大夫，充諸軍都巡察使,。於是召募府縣先負(fù)罪停廢胥吏陰狡兇狠者,，得百許人，厚其官傭，以備指使,。各有十馀丁,，縱橫閭巷間，謂之察子,。至於士庶之家,，呵妻怒子，密言隱語(yǔ),，莫不知之,。自是道路以目，有異已者,，縱謹(jǐn)靜端默,，亦不免其禍，破滅者數(shù)百家,。將校之中,，累足屏氣焉。
高駢嬖吏諸葛殷,，妖人呂用之之黨也,。初自鄱陽(yáng)將詣廣陵，用之先謂駢曰：“玉皇以令公久為人臣,，機(jī)務(wù)稍曠,，獲譴於時(shí)君，輒遣左右一尊神為令公道中羽翼,，不久當(dāng)降,。令公善遇，欲其不去,，亦可以人間優(yōu)職縻之?！泵魅?，殷果來。遂巾褐見駢於碧筠亭,。妖形鬼態(tài),，辯詐蜂起。謂可以坐召神仙,，立變寒暑,。駢莫測(cè)也。俾神靈遇之,，謂之諸葛將軍也,。每從容酒席間，聽其鬼怪之說，則盡日忘倦,。自是累遷鹽鐵劇職,，聚財(cái)數(shù)十萬緡。其兇邪陰狡,，用之蔑如也,。有大賈周師儒者，其居處花木樓榭之奇,，為廣陵甲第,。殷欲之，而師儒拒焉,。一日,，殷謂駢曰：“府城之內(nèi)，當(dāng)有妖起,。使其得志,，非水旱兵戈之匹也?！瘪壴唬骸盀橹魏?？”殷曰：“當(dāng)就其下建齋壇，請(qǐng)靈官鎮(zhèn)之,?！币蠹粗笌熑逯跒樘帯ｑ壝姾蝌?qū)出其家,。是日雨雪驟降,，泥淖方盛，執(zhí)事者鞭撻迫蹙,，師儒攜挈老幼,，匐匍道路，觀者莫不愕然,。殷遷其族而家焉,。殷足先患風(fēng)疽，至是而甚,，每一躁癢,，命一青衣交手爬搔，血流方止,。駢性嚴(yán)潔,，甥侄輩皆不能侍坐。唯與殷款曲,，未嘗不廢寢忘餐,。或促膝密坐，同杯共器,。遇其風(fēng)疽忽發(fā),，即恣意搔捫，指爪之間,，膿血沾染,。駢與之飲啖，曾無難色,。左右或以為言,，駢曰：“神仙多以此試人，汝輩莫介意也,?！瘪壡坝幸蝗樱柯勔笮确x之氣,，則來近之,。駢怪其馴狎，殷笑曰：“某常在大羅宮玉皇前見之,，別來數(shù)百年,，猶復(fù)相識(shí)?！逼涮撜Q率多如此,。高虞常謂人曰：“爭(zhēng)知不是吾滅族冤家也?！币笮栽昱?，知揚(yáng)州院來兩月，官吏數(shù)百人,，鞭背殆半,。光啟二年，偽朝授殷兼御史中丞加金紫,。及城陷,，竄至灣頭，為邏者所擒,。腰下獲黃金數(shù)斤，通天犀帶兩條,。既縛入城,，百姓聚觀，交唾其面,。尋撮其鬢發(fā),，頃刻都盡。獄具，刑於下馬橋南,。杖至百馀,，絞而未絕。會(huì)師鐸母自子城歸家,，經(jīng)過法所,，遂扶起避之，復(fù)蘇於橋下,。執(zhí)撲者尋以巨木踣之,，騶殿過，決罰如初,。始殷之遇也,，驕暴之名，尋布於遠(yuǎn)近,。其族人競(jìng)以謙損戒殷,。殷曰：“男子患於不得遂志。既得之,，當(dāng)須富貴自處,。人生寧有兩遍死者？”至是果再行法,。及棄尸道左,，為仇人剜其目，斷其舌,。兒童輩以瓦礫投之,，須臾成峰。

    吳堯卿者,，家於廣陵,。初傭保於逆旅，善書記,。因出入府庭,，遂聞於縉紳。始為鹽鐵小吏,，性敏辯,，事之利病，皆心記口調(diào),，悅?cè)硕?。故丞相李尉以其能，首任之,。高駢因署堯卿知泗州院,，兼判?guó)監(jiān),。尋奏為刺史，制命未行,，會(huì)軍變,，復(fù)歸廣陵。頃之,，知浙西院,，數(shù)月而罷。又知揚(yáng)州院兼榷糴使,。偽朝授堯卿御史大夫,。堯卿托附權(quán)勢(shì)，不問貴賤,，茍有歧路,，縱廝養(yǎng)輩，必?cái)狂乓越鹩耩D之,。微似失勢(shì),，雖素約為死交，則相對(duì)終日,，不復(fù)與言,。趨利背義如此，權(quán)貴無不以賄賂交結(jié)之,。故不離淮泗,，僭竊朱紫，塵污官省三數(shù)年間,，盜用鹽鐵錢六十萬緡,。時(shí)王棨知兩使務(wù)局，下堯卿獄,，將窮其事,，為諸葛殷所保持獲全。及城陷,，軍人識(shí)是堯卿者,，咸請(qǐng)啖之。畢師鐸不許,，夜令堯卿以他服而遁,。至楚州遇變，為仇人所殺,，棄尸衢中,。其妻以紙絮葦棺斂之，未及就壙,，好事者題其上云：“信物一角,，附至阿鼻地獄。請(qǐng)去斜封,，送上閻羅大王,。”時(shí)人以為笑端,。

       ●兩同書  （唐）羅  隱  撰

○貴賤第一

    夫一氣所化,，陽(yáng)尊而陰卑；三才肇分,，天高而地下,。龜龍為鱗介之長(zhǎng)，麟鳳處羽毛之宗,。金玉乃土石之標(biāo),，芝松則卉木之秀。此乃貴賤之理,、著之于自然也,。龜龍有神靈之別，麟鳳有仁愛之異,，金玉有鑒潤(rùn)之奇,，芝松有貞秀之姿，是皆性稟殊致,、為眾物之所重也,。然則萬物之中唯人為貴，人不自理,，必有所尊,。亦以明圣之才，而居億兆之上也,。是故時(shí)之所賢者,，則貴之以為君長(zhǎng)，才不應(yīng)代者,，則賤之以為黎庶,。然處君長(zhǎng)之位非不貴矣，雖蒞力有余而無德可稱,，則其貴不足貴也,。居黎庶之內(nèi)非不賤矣，雖貧弱不足而有道可采,，則其賤未為賤也,。何以言之？昔者殷紂居九五之位,，孔丘則魯國(guó)之逐臣也,；齊景有千駟之饒,，伯夷則首陽(yáng)之餓士也。此非不尊卑道阻,、飛伏理殊,，然而百代人君競(jìng)慕丘夷之義，三尺童子羞聞紂景之名,。是以貴賤之途,，未可以窮達(dá)論也。故夫人主所以稱尊者,，以其有德也,。茍無其德，則何以異于萬物乎,。是故明君者,，納陛軫慮、旰食興懷,，勞十起而無疲,，聽八音而受諫。蓋有由矣,。且崆峒高臥,，黃軒致順風(fēng)之請(qǐng)；穎水幽居,，帝堯發(fā)時(shí)雨之讓,。夫以鰥夫獨(dú)善之操，猶降萬乘之尊,，況天子厚載之恩,，而為百姓所薄者哉。蓋不患無位,，而患德之不修也,；不憂其賤，而憂道之不篤也,。易曰：圣人之大寶曰位,，何以守位曰仁。茍無其仁,，亦何能守位乎,！是以古之人君乾乾而夕惕，豈徒為名而已哉,。實(shí)恐墜圣人之大寶,，辱先王之余慶也。故貴者榮也,，非有道而不能居,；賤者辱也,，雖有力而不能避也。茍以修德,，不求其貴,，而貴自求之；茍以不仁,，欲離其賤，而賤不離之,。故昔虞舜處?kù)秱?cè)陋,，非不微矣，而鼎祚肇建,，終有揖讓之美,；夏桀親御神器，非不盛矣,，而萬姓莫輔,，競(jìng)罹放逐之辱；古公避賤而遷居,，豈求其貴也,，行未輟策，邑成岐下,；胡亥笑堯禹之陋,，豈樂其賤也，死不旋踵,，地分灞上,。夫以虞舜之微，非有谷帛之利以悅于眾也,；夏桀之盛,，非無戈戟之防以御於敵也；古公之興,，非以一人之力自強(qiáng)於家國(guó)也,；胡亥之滅，非以萬乘之尊愿同於黔首也,。貴者愈賤,，賤者愈貴，求之者不得,，得之者不求,。豈皇天之有私，惟德佑之而已矣,。故老氏曰道尊德貴,，是之謂乎,！

○強(qiáng)弱第二

    夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng),；弱不自弱,，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏,，強(qiáng)為弱者所宗,，上下相制，自然之理也,。然則所謂強(qiáng)者,，豈壯勇之謂邪？所謂弱者,，豈怯懦之謂邪,？蓋在乎有德，不在乎多力也,。何以言之,？夫金者天下之至剛也，水者天下之至柔也,，金雖剛矣,，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣,，斬之而不可以斷,。則水柔能成其剛，金剛不輟其弱也,。故晏嬰之侏儒耳,，齊國(guó)之宰臣；甘羅之童子耳,，秦國(guó)之良相,；僑如大人也，魯人椿其喉矣,；長(zhǎng)萬壯士也,，宋華醢其肉矣。晏嬰身短不過人,，此非不懦矣,；甘羅年未弱冠，此非不幼矣,；僑如大可專車,，此非不壯矣；長(zhǎng)萬力能抉革，此非不勇矣,。然則僑如長(zhǎng)萬,，智不足以全身；晏嬰甘羅,，謀可以制一國(guó),。豈非德力有異、強(qiáng)弱不同者歟,。由是乾以健剛,，終有亢極之悔；謙以卑下,，能成光大之尊,，則其致也。然夫所謂德者何,？唯慈唯仁矣；所謂力者何,？且暴且武耳,。茍以仁慈，則天地所不違,、鬼神將來舍,，而況于邇乎？茍以暴武,，則九族所離心,、六親所側(cè)目，而況於遠(yuǎn)乎,？是故德者兆庶之所賴也,，力者一夫之所恃也。矜一夫之用,，故不可得其強(qiáng),；乘兆庶之恩，故不可得其弱,。是以紂能索鐵,，天下懼之如虎狼；堯不勝衣,，天下親之如父母,。然虎狼雖使人懼之，豈言虎狼強(qiáng)于人耶,；父母能令子親之,，豈可言父母弱于子耶？則強(qiáng)弱之理固亦明矣。是以古之明君,，道濟(jì)天下,，知眾心不可以力制，大名不可以暴成,，故盛德以自修,，柔仁以御下，用能不言而信,，洽垂拱以化行,，將乃八極歸誠(chéng)、四方重譯,，豈徒一邦從服,，百姓與能而已哉！嗟乎,，古之暴君,，驕酷天下，舍德而任力,，忘已而責(zé)人,，壯可行舟，不能自制其嗜欲,；材堪舉鼎,，不足自全其性靈。至今社稷為墟,、宗廟無主,，永為后代所笑，豈獨(dú)當(dāng)時(shí)之弱乎,，悲夫,！老氏曰勝人者有力自勝者強(qiáng)，其是之謂乎,！

○損益第三

    夫萬姓所賴,，在乎一人。一人所安,，資乎萬姓,。則萬姓為天下之足，一人為天下之首也,。然則萬姓眾矣,，不能免涂炭之禍；一人尊矣,，不能逃放戳之辱,。豈失之於足,，實(shí)在於元首也。夫以水動(dòng)萍移,，風(fēng)行草偃,，處唐虞之代，則比屋可封,；居桀紂之朝,，則比屋可戮。夫天下者,，豈賢于彼而愚于此,，易于上而難于下哉。蓋人君有所損益也,。然則益莫大于主儉,，損莫大於君奢。奢儉之間,，乃損益之本也,。且夫日月者天下之至明也，然猶有不及之處爾,。其儉主之理則天下無為,，天下無為則萬姓受其賜，其于日月亦已大矣,。豺狼者天下之至害也，然猶有不傷之所爾,，其奢君之理則天下多事,，天下多事則萬姓受其毒，其於豺狼亦已甚矣,。是故古先圣君務(wù)修儉德,，上階茅宇，綈衣粗裘,，舍難得之貨,，掊無用之器，薄賦斂,、省徭役,，損一人之愛好，益萬人之性命,。故得天下歡娛,，各悅其生矣。古先暴主志在奢淫,，瑤臺(tái)象床,，錦衣玉食,，購(gòu)難得之貨，斫無用之器,，厚賦斂,、煩徭役，益一人之愛好,，損萬人之性命,。故使天下困窮，不畏其死矣,。夫死且不畏,，豈可畏其亂乎？生且是憂,，豈不悅其安乎,？故人安者，天子所以得其安也,；人亂者,，天子所以罹其亂也。人主欲其己安,，而不念其人安,，恐其人亂，而不思其己亂,，此不可謂其智也,。且夫剖度搯口，不足謂其美也,；溫踵動(dòng)心,，不足謂其勞也。夫心口所以存者,，為其踵腹也,。腹之且剖，豈異口之剖耶,；踵之且溫,，豈異心之溫也。故人主所以稱至尊者,，徒以有其人也,。人且共益，則君孰與其損哉,；人且共損,，則君孰與其益哉。是故損己以益物者,，物既益矣,，而物亦益之,。堯舜所以成其上圣，克保耆頤之壽也,；益已以損物者,，物既損矣，而物亦損之,。癸辛所以陷其下愚,，自取誅逐之?dāng)∫病Ｊ莿t彼之自損者,，豈非自益之道歟,。此之自益者，豈非自損之道歟,。損益之途固爾明矣,。嗟夫，性命者至重之理也,，愛好者不急之事也,。今我舍一身之不急，濟(jì)萬姓之至重,，不言所利,，廣遂生成，永居南岳之安,，常有北辰之政,，則普天率土，孰為我損乎,！夫以嗜欲無厭,，貪求莫止,，士饑糟糗,，犬馬余其粟肉,；人衣皮毛，土木榮其錦罽,，崇虛喪實(shí)，舍利取危,，枳棘生於梗途,，鯨鯢游於沸海，則九州四域,，孰為益乎,！故老氏曰天之道損有余補(bǔ)不足，其是之謂歟,！

○敬慢第四

    遠(yuǎn)古之代,，人心混沌,，不殊於草木，取類於羽毛,，后代圣人乃導(dǎo)之以禮樂,、教之以仁義，然后君臣貴賤之制坦然有章矣,。然則禮之所先,，莫大乎敬；禮之所弊,，莫甚於慢,。故以敬事天則神降，以敬理國(guó)則人和,，以慢事天則神欺,，以慢理國(guó)則人殆。下之不敬則不足以奉君,，上之不敬則不足以御臣,，是以地中有山，大易發(fā)謙,；尊之旨海下於水,，老氏著谷王之喻；相鼠有體,，風(fēng)詩(shī)刺其失儀,；飛鳥能言，古人記其無禮,。則敬慢之間美惡殊致,，是故明主之於天下也，設(shè)壇授將,，側(cè)席求賢,，賁束帛于丘園，降安車於途巷,，故得真龍就位,、振鷺來庭，天下榮之,，愿從其化也,。昧主之於天下也，披裳接士,、露發(fā)朝人,，視賢良若草芥，比黎庶為豕畜,，是以白駒投谷,、飛鴻逝云,，天下惡之，愿逃其恥也,。然夫敬人者不必自賤,，蓋欲用其人也；慢人者不必增貴,，適足怨其人也,。何以言之？昔文侯軾干木之閭,，昭王筑郭隗之館,，故得群才必至、駿足攸歸,，何則,，以敬之所致也。齊桓有葵丘之驕,，漢祖輕過趙之罵,，故有諸侯不附，大臣構(gòu)迍,，何則,，以慢之所致也。然夫向之所敬者,，豈徒敬人而已哉,。蓋以自敬也。向之所慢者,，豈徒慢人而已哉,，蓋以自慢也。故敬一人則千萬人悅,，慢一人則千萬人怨,，皆欲知好人之敬，而不知行其所以敬,；皆欲知惡人之慢,，而不知去其所以慢。此猶南望以求燕,，北行以適越,，誠(chéng)有不可得也,。且夫人主者天下之表也,，行書國(guó)策言記史官，有一善若慶云之浮輝,，天下之所欣賀,，有一惡若朝日之帶蝕,，天下之所傷。嗟不可類於匹夫,，不慎其敬慢也,。故人問田子方曰：富貴者驕人、貧賤者驕人乎,？子方曰：諸侯而驕人則失其國(guó),，大夫而驕人則失其家，貧賤者行不合道,、言不合同,，則去之楚越，若脫弊屣,。奈何同之,，是以虎豹墜谷，頓為齏粉,；螻蟻隨風(fēng),，無傷絲發(fā)。輕重之理,，不同年而語(yǔ)也,。故周公，文王之子,，握吐為勞,；馭者，晏嬰之仆,，驕矜自若,。豈非君子小人之道，敬慢殊途者乎,！夫尺蠖求伸,，亦因其屈；鷙鳥將擊,，必先以卑,。以貴下賤，大得人也,。故老氏曰后其身而身先,，其是之謂歟！

○厚薄第五

    夫大德曰生,，至貴唯命,。故兩臂重於四海，萬物少於一身。雖稟精神於天地,、托質(zhì)氣于父母,，然亦因于所養(yǎng)，以遂其天理也,。且夫松柏者有凌云之操也,，若壅之以糞壤，沃之以咸流,，則不及崇朝,，已見其憔悴矣；冰雪者無逾時(shí)之堅(jiān)也,，若藏之於陰井,，庇之於幽峰，則茍涉盛夏,，未聞其消解也,。夫松柏之性非不貞矣，終以速朽,；冰雪之性非不液矣,，竟以遐延。此二者豈天使之然哉,，果以養(yǎng)之所致也,。況夫人者，異乎松柏之永矣,。養(yǎng)之失其所,，則安可以不朽乎？豈徒冰雪之倏忽也,！養(yǎng)之得其道,，則安可以不延乎！故壽之有長(zhǎng)短,，由養(yǎng)之有厚薄也,。悲夫，飲食男女者,，人之大欲存焉,。人皆莫不欲其自厚，而不知其厚所以薄也,；人皆莫不惡其為薄,，而不知薄之所以厚也。何以言之,？昔信陵孝惠,，為縱長(zhǎng)夜之娛、淫酒色之樂，極情肆志,，此不自厚也，然卒逢夭折之痛,，自殞于泉垅之下,，是則為薄亦已甚矣；老氏彭公,，修延年之方,，遵火食之禁，拘魂制魄,，此非不自薄矣,，然克保長(zhǎng)久之壽，自致於云霄之上,，是則為厚亦已大矣,。夫外物者養(yǎng)生之具也，茍以養(yǎng),，過其度則亦為喪生之源也,。是故火之所宜者膏也，木之所宜者水也,。今以江湖之水清其尺蘗,，斛庾之膏沃其皇燭，則必見壞滅也,。故性命之分,，誠(chéng)有限也。嗜欲之心,，固無窮也,。以有限之性命，逐無窮之嗜欲,，亦安可不困苦哉,！是以易存飲食之節(jié)，禮誡男女之際,，蓋有由矣,。且夫居九五之尊，此天下之至貴也,，有億兆之眾,，此天下之至富也，茍以養(yǎng)生之不存,，則五藏四支猶非我有,，而況身形之外安可有乎。夫美玉投蛙、明珠彈雀,，舍所貴而求所賤,，人即以為惑矣。今以至尊性命之重,，而自輕于嗜欲之下,，豈得為不惑乎！是故土能濁河而不能濁海,，風(fēng)能拔樹而不能拔山,，嗜欲者適足以亂小人，不足以動(dòng)君子,。故魯仲尼渴而遇盜泉之水,，義而不飲；鄭子公則染指以求羹,；柳下惠與女子同寢,，終不為亂；宋華父則危身以竊色,；周公遺酒誥之旨,，殷紂沈湎而致亡；婕妤辭同輦之嫌,，姜氏遜滛而無恥,。豈非貞濫有異、厚薄不同者歟,？夫神大用則竭,，形大用則勞，神形俱困,，而求長(zhǎng)生者,，未之聞也。為人主者,，誠(chéng)能內(nèi)寶神氣,，外損嗜欲，念馳騁之誡,，宗頤養(yǎng)之言,，永保神仙之壽，常為圣明之主,，豈不休哉,！故老氏曰外其身而身存，其是之謂乎,！

○理亂第六

    夫家國(guó)之理亂,，在乎文武之道也,。昔者圣人之造書契以通隱情、剡弓矢以威不伏,，二者古今之所存焉,。然則文以致理，武以定亂,，文雖致理不必止其亂,，武雖定亂不必適其理。故防亂在乎用武,，勸理在乎用文。若手足之遞,，使舟車之更載也,。是以漢祖矜功，陸賈諭以為學(xué),；魯公赴會(huì),，仲尼請(qǐng)其設(shè)備。蓋有由也,。然夫文者道之以德,，德在乎內(nèi)誠(chéng)，不在乎夸飾者也,；武者示之以威,，威在乎自全，不在乎強(qiáng)名也,。茍以強(qiáng)名,，則吳雖多利兵，適足彰其敗也,；茍以夸飾,，則魯雖盡儒服，不足救其弱也,。是故始皇筑長(zhǎng)城修戰(zhàn)伐,，勞役不休，人不堪命,，遂使陳涉之流,，坐乘其弊，禍起於強(qiáng)名也,；王莽構(gòu)靈臺(tái)興禮樂,，賦斂無度，人不聊生,，遂使圣公之徒,，行收其利,，敗始於虛飾也。故始皇用武於天下也,，若陶者之埏器,，雖務(wù)欲求其大而不知薄者之所以反脆也；王莽用文於天下也,，若匠者之斫材,，雖志在矜其妙而不知細(xì)者之所以速折也。二者皆以理之終以為亂也,。此未得其大體也,。且夫文者示人有章，必存乎簡(jiǎn)易,，簡(jiǎn)易則易從,，將有恥且格；武者示人有備,，必在乎恬淡,，恬淡則自守，恒以逸而待勞,。恒以逸而待勞則攻戰(zhàn)無不利,，有恥且格則教化無不行?；卸姾?，戰(zhàn)利而寇息，然后澄之以無事,，濡之以至仁,，此圣主所以得其理也。然二子不求之於內(nèi)而索之於外,，不撫之以性而縱之以情,，煩文以黷下，暴武以困眾,，此不可得意於天下也,。雖然，猶有其弊,，何者,？昔伯益鑿井、燧人鉆木,，水火之利于今賴之,，然智伯因之以灌趙城，董卓因之以焚漢室,，是乃為害亦以甚矣,。然則文武者理國(guó)之利器也,，而盜竊者亦何嘗不以文武之道亂天下乎？故章邯以軍旅而分秦地,，田常以仁義而篡齊國(guó),。則有理不能無其亂，唯人主之所制也,。是故牧馬者先去其害,，驅(qū)羊者亟鞭其后。后之不鞭羊之所失也,，害之不去馬之所亡也,。魯不能去三家之害，國(guó)之所叛也,；晉不能鞭六卿之后,，地之所分也。茍亦不能,，則雖有簡(jiǎn)易之文,，恬淡之武,，適足助其亂也,。安可得其理乎！故圣人不得文武之道不理,，賊臣不得文武之道不亂,，非文武有去就之私，蓋人主失其柄也,。故孔子曰天下有道禮樂征伐自天子出,，其是之謂乎！

○得失第七

夫騊駼騁遠(yuǎn),，必以四足之力,；鸑鷟翔遐，莫非六翮之用也,。是以圣人撫運(yùn),、明主乘時(shí)，亦以杞梓之材,，而為股肱之任,。然則地有山川，其險(xiǎn)可見,；天有冬夏,，其時(shí)可知。至于凡人之心,，杳然無所,，素王以之不測(cè),，帝堯猶以為難，將欲用之,，不無得失也,。何以言之？夫君者舟也,，臣者水也,，水能浮舟亦能覆舟，臣能輔君亦能危君,，是以三杰用而漢興,，六卿強(qiáng)而晉滅。陶朱在而越霸,，田氏盛而齊亡,。雖任是同，而成敗尤異也,。夫人者奸宄無端,，真?zhèn)畏艘唬蛎补Ф穆?，或言親而行違,，或賤廉而貴貪，或貧貞而富黷,，或愆大以求變,，或位高而自疑，或見利而忘恩,，或逃刑而構(gòu)隙,，此則蓍筮不足決、鬼神不能定,。且利器者至重也,，人心者難知也，以至重之利器假難知之人心,，未明真?zhèn)沃?，徒信毀譽(yù)之口，有霍光之才者亦以得矣,，有王莽之行者亦以失矣,。是故考之於宗親，則管叔周公不無忠僻,；驗(yàn)之于戚屬,，則竇嬰?yún)蔚摬粺o正邪。推之於功臣,，則王陵黥布不無逆順,；論之於故友,，則樊噲盧綰不無去留；取以刀筆之能,，則若張湯之欺誑,；賞以頰舌之用，則厭主父偃之倒行,；若智策有余,，則陳平不可獨(dú)任；若英謀出眾,，則韓信慮其難制,。夫天下之至大也，無其人則不可獨(dú)守,，有其人則又恐為亂,，亦何不取其才而不制其亂也。且夫毛發(fā)植於頭也,，日以櫛之,；爪甲冠於指也，月以鑢之,。爪之不鑢,，長(zhǎng)則不便于使也；發(fā)之不櫛,，久則彌成于亂也,。夫爪甲毛發(fā)者近在己躬,，本無情識(shí),，茍不以理，猶為之難,，況於臣下非同體之物,，人心有易遷之慮，委之以臧否,，隨之以是非,，蓋不可以容易也。是故逐長(zhǎng)路者必在於駿馬之力,，理天下者必求於賢臣之用,。然駿馬茍馴，猶不可以無轡也,；賢臣雖任,，終不可以失權(quán)也。故夫御馬者,，其轡煩則其馬蹀而不進(jìn),，其轡縱則其馬驕而好逸,，使夫縱不至逸、煩而每進(jìn)者,，唯造父之所能也,；夫御臣者，其權(quán)峻則其臣懼而不安,，其權(quán)寬則其臣慢而好亂,，使夫?qū)挾恢羴y、峻而能安者,，唯圣人之所明也,。恐馬之多逸,，舍馬而徒行,，則長(zhǎng)路不可濟(jì)也；懼臣之為亂,，舍臣而獨(dú)任,，則天下莫能理也。知馬之可乘而不執(zhí)其轡,，則不能禁其逸也,；知臣之可用而不親其權(quán)，則不能止其亂也,。是故項(xiàng)羽不用范增,，是舍馬而徒行；漢帝雖有曹操,，是乘馬而無轡,。茍欲不敗，其可得乎,！故孔子曰唯名與器不可以假于人,，其是之謂歟！

○真?zhèn)蔚诎?/P>

    夫主上不能獨(dú)化也,，必資賢輔,；物心不為易治也，方俟甄議,。使夫小人退野,、君子居朝，然後可為得矣,。然則善惡相生,，是非交蹂，形彰而影附，唇竭而齒寒,，茍有其真,，不能無其偽也。是以歷代帝王統(tǒng)御家國(guó),，莫不側(cè)身馳心以恭英乂,，及所封授則猶是愚小,；莫不攘臂切齒以疾奸佞,，及所誅逐則謬加賢良，此有識(shí)者之所嗟痛也,。夫山雞無靈,，買之者謂之鳳；野麟嘉瑞,，傷之者謂之麕,。然麟鳳有圖、麕雞無識(shí),，猶復(fù)以真為偽,、以偽為真，況忠逆之情,、靜躁之性,，愚靖者類直，智狂者類賢,，潔己者不能同人,，犯顏者短于忤主。情狀無形象可見,，心慮非視聽所知,，欲使銀鉛不雜，淄澠殊味,，其有得者,，亦萬代之一遇也,。是以吳用宰嚭,，致戳于子胥；魯退仲尼,，委政於季氏,；秦誅白起以舉應(yīng)侯，趙信郭開而殺李牧,；卞和獻(xiàn)玉反遇楚刑,，北郭吹竽濫食齊祿。若斯之類，寔繁有徒,，然則所是不必真,，所非不必偽也。故真?zhèn)沃H有數(shù)術(shù)焉,，不可不察也,。何者？夫眾之所譽(yù)者不可必謂其善也,，眾之所毀者不可必謂其惡也,，我之所親者不可必謂其賢也，我之所疏者不可必謂其鄙也,。何以明言,？昔堯理洪水，伯鯀為眾所舉,，而洪水莫除,；魏伐中山，樂羊?yàn)楸娝?，而中山卒拔,；鄧通延?mèng)于漢主，而非傅說之才,；屈原見逐於楚王,，而無共工之罪。此則眾議不必是,，獨(dú)見未為得也,。是故明主疇咨在位，詳省已慮,，先難而後易,，考著以究微，使夫登用者不愧其賞,，有罪者不逃其責(zé),，然后可為當(dāng)矣。然則良馬驗(yàn)之於馳驟,，則駑駿可分,，不藉孫陽(yáng)之舉也；柔刃征之于斷割,，則利鈍可見,，不勞風(fēng)胡之談也；茍有難知之人,，試之以任事,，則真?zhèn)巫赞q，以塞天下之訟也。故先王之用人也,，遠(yuǎn)使之而觀其忠節(jié),，近使之而察其敬勤，令之以謀可識(shí)其智慮,，煩之以務(wù)足見其材能,，雜之以居視以貞濫，委之以利詳以貪廉,，困窮要之以仁,，危難思之以信，尋其行而探其性,，聽其辭而別其情,，盡呂尚之八徵，驗(yàn)皋陶之九德,，然后素絲皆染,，白壁投泥而不渝；黃葉并凋,，青松凌霜而獨(dú)秀,。則偽者去而真者得矣。故孔子曰眾善者必察焉眾惡者必察焉,，其是之謂乎,！

○同異第九

    夫同聲相應(yīng)、同氣相求,，雖虎異谷風(fēng),，虎嘯而谷風(fēng)起；蛇非山霧,，蛇踴而山霧興,。理所同耳。夫異類殊群,，異情同行,，雖蛤因雀化，而蛤不與雀游,；鴽自鼠為,，而鴽不與鼠匹。理所異耳,。然父子兄弟非不親矣,，其心未必同；君臣朋友非不疏矣,，其心未必異。故瞽叟愚而重華圣，盜跖貪而柳下廉,，劉季困而紀(jì)信焚,，伯桃餓而角哀死。亦猶煙灰同出,，飛沉自分,；膠漆異生，而堅(jiān)固相守也,。然則情性不等,、同異難并，大易雖云同人于門,，三爻復(fù)云伏戎于莽,，此則于同，不能無異也,。故有面同而心不同者,，有外異而內(nèi)不異者，有始同而終異者,，有初異而末同者,，有彼不同我而我與之同者，有彼不異我而我與之異者,。何以明之,？昔者陳平面向呂后而心歸劉氏，程嬰外逆孫臼而內(nèi)存趙孤,，張耳陳余始則刎頸之交,，終構(gòu)參商之隙；夷吾小白初有射鉤之怨,，末為魚水之歡,；田氏懷誑義于齊君，齊君彌信,；亞父盡至忠於項(xiàng)羽,，項(xiàng)羽益疑。是則同異之心,，不可以一二而測(cè)也,。是故明者徐視而審聽、高居而遠(yuǎn)望也,。隨時(shí)之宜,，唯變所適，因其可同而與之同矣,，因其可異而與之異矣,。故衛(wèi)青豎耳,，漢武委之以軍旅；由余虜耳,，秦穆授之以國(guó)政,。夫以衛(wèi)青由余敵於秦漢，非不疏矣,，猶知可同而同之,，況於父子兄弟之親，而有可同者乎,？且管叔兄耳,，姬旦誅之以極刑；石厚子矣,，石碏死之以大義也,。夫以管叔石厚比於旦碏，非不親矣,，猶知可異而異之,，況乎君臣朋友之疏，而有可同者乎,？故能同異者為福,，不能同異者為禍。虞舜能同八元,、能異四罪,，永垂圣哲之名；殷紂不同三仁,、不異二臣,，故取敗亡之辱。是則同異之際,，不可失其微妙也,。故孔子曰見機(jī)而作不俟終日，其是之謂歟,！

○愛憎第十

夫日之明也,，無幽不燭，蓋之以重云,，則光輝莫睹,；水之鑒也，有來而斯應(yīng),，混之以糝土,，則影像俱滅。夫以水日之明鑒,，失其常然者,，豈不以云上之異移其性乎,？是則人有神智之察，非不靈矣,，徒以內(nèi)存愛尚之情,，外挾憎忿之事,，則是非得失不能不惑焉,。何以明之？昔重華孝矣,，瞽叟病之,，親行不義；寤生賢矣,，武姜惡之,，自構(gòu)其亂；鶴乃賤矣,，衛(wèi)君重之,，載以華軒；馬則微矣,，楚王好之,，衣以文繡。夫以骨肉相親固無聞矣,，而猶憎之,；禽獸類別誠(chéng)于分矣，而猶愛之,。況乎明君信臣,，不如父母之信子邪？士媚于主,，巧于鶴馬之媚人,，而無愛憎之迷者，蓋亦寡矣,。是故汲黯袁盎,，以忠諫而屢出；籍孺韓嫣,，以侫倖而益重,；孫通諛言而受賞，賈誼切直而見疏,。甚矣哉,，愛憎之惑人也如此！若夫忠臣之事君也,，面諍君之惡,，方欲成君之美,，而君反以為憎己也；佞人之事主也,，面諛主之善,，方反長(zhǎng)主之過，而主反以為愛己也,。殊不知聞惡而遷善,，永為有道之君；悅善而忘惡,，長(zhǎng)為不義之主,。是則致君于有道者，豈得不為大愛乎,？陷主於不義者,，豈得不為大憎乎？而主不原忠諂之情,，輕肆向背之志,，以為愛己者己亦愛之，則寵光加於三族,；以為憎己者已亦憎之,，則夷滅被於五宗。遂使剖心刎頸之誠(chéng)棄而莫用,，舐痔吮癰之類擢以殊級(jí),。且夫賞以勸善，名以爵賢,，使天下不肖者,、有名無功者受賞，則何以勸天下乎,？法以禁非,，刑以懲惡，使夫懷忠者,、坐法行直者遇刑,，則何以禁天下乎？是以漢憎雍齒,，張良以為可封,；隋寵少師，伯比以為可伐,。何則,？有功者害，適為不祥,；無德是親,，自淪喪亂者也,。

       ●雜著（唐）羅  隱  撰

○酂文終侯論

    沛後既得秦，蕭何改秦之法,，故（闕）三章之約焉,。而何竟自污者，豈非欲刑其德於萬代乎,？不然,，奚系之在人先也？且漢之功臣,，何居第一,。何不首行其法,，則後之立功為相者,，雖貪黷規(guī)弄，而法必不加,。則亂臣賊子,，於是幸矣。何之法,，不救當(dāng)時(shí),，而豈救後代乎？

○投前夏口韋尚書啟

    某啟,。某今月二日,，輒以近文一通，上憑閽侍,。辭違既久,，僭越是虞。勒蹇步以戴恩,，舍醫(yī)門而奚適,。伏念隨計(jì)渚宮之日，求聞漢浦之年,。王儉望高,，芙蓉比幕。陳琳筆健,，玳瑁為簪,。因矜窺豹之能，遂竊登龍之譽(yù),。習(xí)池侍燕,，峴嶺從游。許之以向者為文,，頗勝?gòu)堅(jiān)?。戒之以偶然成事,，恐似李滂。其後歲月煎熬,，輪蹄頑禿,。僅逾十上，幸免一鳴,。角羸而只有困時(shí),，矢盡而未知降處。間者尚書理兵夏汭,，栽柳武昌,。文聘江山，粗資吟玩,。費(fèi)祎欄檻,，聊奉登臨。某比時(shí)當(dāng)駐征撓,，仰趨畫戟,。方知叩洪鐘而待教，指墜履以明恩,。而疾恙所牽,，依投不暇。伏枕而初慚數(shù)蹇,，揚(yáng)帆而竟嘆途窮,。今則潁水政成，旋為故事,。中臺(tái)位闕,，已副急徵。風(fēng)云將騁於康衢,，神鬼肯論於宣室,。輒預(yù)提勃帚，先立邱墻,。雖哲匠掄材,，固須良木。而洪鐘許叩,，敢獨(dú)兼金,。謹(jǐn)啟。

○投禮部鄭員外啟

    某啟,。某前月十八日,，輒以所為惡文，上千嚴(yán)重。尋嬰疾劣,，遂曠門墻,。伏以皎鏡無私，雖容屢照,，醫(yī)門多病,，應(yīng)倦施功。忍隨翔鳥之姿,，更望不龜之術(shù),。某滄州舍釣，紫陌迷塵,。徒欲信書,，不能知命。道薄而魚腮易曝,，計(jì)疏而鳧脛難加,。所以寧戚叩歌，不惟長(zhǎng)夜,。魏舒對(duì)策,，近至中年。丹霄無獨(dú)上之期,，雙鬢有相輕之色。而員外芝田養(yǎng)秀,，桂苑摛華,。口里雌黃,，旋成典故,。座中薤白，早避風(fēng)流,。敢因誘善之初,，仰冀噓枯之便。儻一掬華陰之土,，聊拭蘚文,。則數(shù)升涇水之泥，永依清濟(jì),。謹(jǐn)啟,。

○投永寧李相公啟

    某啟。某於今月三十日,，獲遂起居,。伏以黃闥尊崇，雖容展敬，白衣卑賤,，不敢興言,。今則輒於隕獲之間，聊舉證明之事,。晉代則司空試劍,，漢朝則丞相問牛。彼或以頑滯幽姿,，或以疲駑下乘,，猶能動(dòng)搖至化，感達(dá)深仁,。而況生稟五常,，早知恩義，跡居十等,，不至輿臺(tái),。伏思癸卯年中，維揚(yáng)城畔,，謝傅裂土疆之日,，羊公分節(jié)制之時(shí)。珠履玳簪,，朝盈望府,。雞香豸角，暮出行臺(tái),。轉(zhuǎn)輸則萬井魚鹽,。統(tǒng)御則九州侯伯。當(dāng)時(shí)務(wù)重難之際,，是籌謀閑暇之初,。南國(guó)佳辰，長(zhǎng)聞賦詠,。東山勝賞,，屢見篇題。為教化之笙鏞,，作經(jīng)綸之彩繪,。所以漢陽(yáng)計(jì)吏，得詣軍門,。厭次狂生,，叨蒙客禮。憫之以轉(zhuǎn)蓬之質(zhì),，安之以負(fù)米之心,。進(jìn)趨獲奉於麾幢,，俸入仍資於甘旨。其後何武捧詔,，平陽(yáng)輒裝,。參佐廨中，方虞浪跡,。新城埭下,，忽受溫言。嗟其未了之身,，勉以難遷之性,。且憐色目，猶可發(fā)揚(yáng),。某是以不揣狂愚,，重萌躁妄。出則祝趙衰之日,，永冀流暄,。入則禱傅說之星，惟希借耀,。今者風(fēng)雨得生成之候,，爐鍾升鼓鑄之司。郭令軍前,，潛抽妓樂,。崔寧城外，暗毀池臺(tái),。登庸之時(shí)序未遙,，反旆之鎡基已兆。若某者,，族惟單緒，藝即中流,。旋以佩服殊私,，緘藏厚旨。假昆蟲而稟信,，指簪履以輸懷,。竊以浪逼龍津，風(fēng)催律管,。魚皆五色,，禽必九苞。揚(yáng)錦鬐彩羽之姿,，俟啟蟄吹葭之便,。獨(dú)某行迷要路，坐守窮株。九品班資,，略非親舊,。六街車馬，莫接聲塵,。捫心而一寸寒灰,，泣淚面恨行清血。良時(shí)易失,，司馬遷猶是再三,。知己難逢，越石父於焉感激,。相公儻或俯回衡柄,，曲賜褒稱，雖朽蠹不雕,，則推常理,，而孤寒無命，只系洪鈞,。謹(jǐn)啟,。

○投湖南王大夫啟

    某啟。某聞元亮苦貧,，姑求彭澤,。戴禺多病，遂乞海虞,。茍物役之是牽,，亦人情而斯見。某族惟單賤,，品在下中,。三篋亡書，幸無遺漏,。一枝仙桂,，嘗欲覬覦。十年慟哭於秦庭,，八舉摧風(fēng)於宋野,。近者以調(diào)甘軫慮，負(fù)米攖心,。毛義前賢,，尚猶捧檄。鯫生何者,，焉可守株,。勒氣馬以徐回,，解藩羊而適愿。前使常侍,，遽憐此志,。遂以奏官，藉俸入於衡陽(yáng),，專表章於使府,。雖元瑜書記，不足愈風(fēng),。而處士衣裘,，未嘗換雪。斯亦冤鳥尚思於銜石,，愚公猶銳於移山,。尋遇大夫輟夢(mèng)軒宮，吹暄楚嶠,。手中扇在,，河必袁宏。天上才高,，寧惟公輔,。間者龍門掌貢，馬帳搜遺,。泉客號(hào)啕,，只憂寶盡。地靈惆悵,，不覺山空,。而某適限徐兵，遠(yuǎn)留吳會(huì),。不得少將鱗鬣,，側(cè)望風(fēng)雷。指函谷以馳誠(chéng),，遙知?dú)庾?。上蘇臺(tái)而送目，空羨河清,。今者輒奉危心，來干畫戟,。大夫或俯回趙印,，下煦韓灰。更於茶藥之中,，重假勾留之便,。所冀猶縻祿食,，遠(yuǎn)救朝昏。跡稍免於屢空,，心尚期於妄動(dòng),。百生可卜，式占郭泰之龜,。一字為褒,，全系宣尼之筆。謹(jǐn)啟,。

○謝崔舍人啟

    某啟,。某鏤冰伎短，緣木計(jì)疏,。去年舍人俯念窮迷,，猥垂慰薦。竟以梁危易折,，氣俗難醫(yī),。負(fù)麈尾之高譚，困龍津之駭浪,。雖懷感激,，長(zhǎng)抱憂慚。今月八日見某官,，伏知德水回波,，重沾涸鮒。靈丹減粒,，已救傷蛇,。當(dāng)谷鶯刷羽之秋，是海燕窺梁之日,。豈謂舍人未容祈禱,，遽賜保明。樹立孤株,，栽培弱蔓,。跪聽而淚沾胸臆，仰承而背負(fù)邱山,。而況俗漸輕訛,，時(shí)交勢(shì)利?；虺蜗μ?，或貴族華宗，至於取事之時(shí),，與能之際,，猶須必成桃李,，方許扶持。若某者,，跡未及蕭階（一作齋）陳榻之嚴(yán),，目未睹巢閣棲梧之瑞。門寒於光逸,，命薄於黔婁,。縱饒委曲所私,，其奈纖毫無取,。必舍人知其殺青廢業(yè)，二紀(jì)於茲,。垂白倚門,，一生禺望。乃施陰德,，以慰歸心,。言念徘徊，不知所處,。謹(jǐn)啟,。

○投湖南于常侍啟

    某啟。某聞淮王煉跡於真仙,，含靈盡去,。鄒衍移暄於寒谷，眾卉皆芳,。豈羽毛可從於霓旌,，豈凋{木卉}盡關(guān)於葭律，蓋以至道無遺於一物,，殊私必及於群生,。某嘗佩斯言，請(qǐng)陳丹懇,。間者豹藏不穩(wěn),，魚躍無成。浼山公啟事之書,，累王衍雌黃之口,。捫天莫及，跼地興慚,。向浮世以傷懷,，拊勞生而自喟。光陰不駐，齒發(fā)漸高,。當(dāng)家貧親老之時(shí)，是失路亡羊之日,。淚將欲盡,，口不敢開。直以非漢代之簪裾,，困晉朝之流品,。物匯雖逃於芻狗，孤寒竟陷於蟲沙,。所以仰蟾桂之高高,，恐無仙骨。睹魚鬐之?dāng)繑?，忽有癡心,。竊希常侍從來許與之言，作此改張之計(jì),。俾其七郡,，與奏一官。致之於髯參短簿之間,，責(zé)之以駑馬鉛刀之用,。所冀內(nèi)資骨肉，外罄筋骸,。但系受恩,，何須及第。必若終憐薄技,，尚憫前途,。則科號(hào)三篇，判稱六部,，早嘗留意,，頗亦逼人。將今晨禱祝之詞,，為異日覬覦之路,。情雖可恕，僭亦堪誅,。對(duì)膠柱以軫懷,，愿漆身而在此。謹(jǐn)啟,。

○謝大理薛卿啟

    某啟,。某聞宋濟(jì)之困名場(chǎng)，空馀坦率,。唐衢之升軍宴,，但益號(hào)啕,。斯人以當(dāng)年不偶於良知，晚歲遂成其永恨,。況某早將此事,，以戒前車。至愿蹉跎,，年光老大,。向秦庭而屢泣，抱楚足以頻傷,。中間輒以所著讒書,，上干閽吏。近見某官,，伏知閣下爰哀弱植,，俯降深仁?；厝赵蚂秹刂?，展方書於肘後。欲使徐甲之尸必起,，蔡經(jīng)之骨重生,。仰嘉音而背若負(fù)山，承厚旨而身如有翼,。既容托跡,，竊敢興言。某動(dòng)不知機(jī),，進(jìn)惟招毀,。忌王隱之名者虞豫，暴蘇秦之過者張儀,。群居不出一言,，彼則謂某矜才傲物。痛飲不逾三爵,，彼則謂某恃酒凌人,。何爭(zhēng)名競(jìng)利之場(chǎng)，有蠹節(jié)食苗之類,。茍非令君側(cè)耳於車上,，中郎注目於亭間，則隨趙軛以長(zhǎng)鳴,，與吳椽而共朽者也,。謹(jǐn)啟。

○投秘監(jiān)韋尚書啟

    某啟。某月日,，以所著《讒書》一通,，寓於閽吏。退量僭越,，伏積憂惶,。某聞樊子昭之處屠沽，發(fā)光輝於許邵,。郭林宗之游鞏洛，振聲價(jià)於符融,。其後物態(tài)乖訛,，風(fēng)流委敗。下有自媒之誚,，上無相汲之由,。某由是反袂興懷，捫心注恨,。又安得不屬耳於輿人之論,，傾懷於長(zhǎng)者之譚。而尚書以盛名鎮(zhèn)乎當(dāng)時(shí),，以盛德傳乎奕世,。不趑趄於阘茸，不浮泛於奸回,。動(dòng)則致圣主而活蒼生,，以為己任。靜則導(dǎo)沖襟而養(yǎng)和氣,，以守家聲,。恭惟大朝，屬在吾道,。若某者,，燎薪就學(xué)，擲楯攻文,。一則以神氣低凡,，不足動(dòng)王侯之瞻視。一則以家門寒賤,，不足辱卿相之搜揚(yáng),。十年索米於京都，六舉隨波而上下,。永言浮世,，堪比多岐。所以覽嵇叔夜之書，則伏膺戶外,。讀張季膺之傳,，則大嚼窗間。長(zhǎng)恐一旦月桂情衰,，江蘋思起,，不得揖兗國(guó)山庭之相，不得窺漢朝王佐之才,。是以重拂塵衣,，聊希藻鑒。儻尚書以孺子可教,，則隨洛下之書生,。儻尚書以斯人若狂，則訪江東之釣叟,。靈蓍神蔡,，惟禱所從。謹(jǐn)啟,。

○上太常房博士啟

    某啟,。某前月二十五日，以所著《讒書》一通上獻(xiàn),，近見某官某乙,，伏承博士曲垂題品，俯及孤危,。某聞孫陽(yáng)以一顧之恩,，騏驥不為駑馬。宣父以一言之重,，夷齊不作鉞夫,。茍吾道之未亡，諒斯人而何遠(yuǎn),。某也爇薪就學(xué),，閱市成功。偶不自量,，因思妄動(dòng),。舍五湖之高蹈，事九陌之窮游,。（一作途）為良工不度之才,，為要路不容之物。所以嵇康奏樂,，忿魑魅以爭(zhēng)光,。劉子營(yíng)生,，奈鬼神之相笑。那言不幸,，一至於斯,。恭惟咸通之初，大中之末,，故荊南余正字,，以博士為軒鏡庖刀。今渭北徐端公,，以博士為靈蓍神蔡,。但言薄技，合在殊私,。其後某則困躓於龍津,，博士則徊翔於鴛侶。雖心祈目禱,，不忘斯須。而天上人間,，憑誰訊問,。寧知此日，屬在明思（一作恩）,。豈一旅人之遭遇有時(shí),，而二作者之語(yǔ)言斯中。永為負(fù)荷,，適足憂慚,。況復(fù)風(fēng)訛俗敗之初，轍亂旗奔之際,，講學(xué)則衛(wèi)刀削樹,，論文則嬴火燒人。家家無相保之心,，處處有自媒之口,。而博士獨(dú)持大旆，高坐危城,。招既散之師徒,，復(fù)已亡之土地。顧茲隆替,，尢屬尊嚴(yán),。某也雖賦命以多奇，或因人而成事,。愿將所贄,，以賀明時(shí),。謹(jǐn)啟。

○投鹽鐵裴郎中啟

    某啟,。某聞大道五千,，所制者莫先於躁。浮生七十,，所傷者莫甚於情,。某所以反袂興嗟（一作懷），支頤浩嘆,。顧兩端而若是,，持萬緒以奚歸。爰念齠年,，即偕時(shí)輩,。胸中馬駿，握內(nèi)蛇靈,。入公孫龍之關(guān),，不惟逞辨。叱東方朔之御,，且欲獻(xiàn)書,。其後濩落單門，蹉跎薄命,。路窮鬼謁,，天奪人謀。營(yíng)生則飽少於饑,，求試則落多於上,。東經(jīng)海嶠，受下館於諸侯,。西出劍門,，泣危途於丞相。光景但銷於杯酌,，貨財(cái)不入於橐裝,。傳書而黃耳增勞，久客而黑貂兼敝,。間者郎中丹青演潤(rùn),，咳唾城音，薦光逸之材,，以地寒為累,。舉仲宣之賦，以體弱見遺,。既興奔北之懷,，因指在東之念,。江夏則鋪名池口，毗陵則堰號(hào)銅墩,。皆有主張,，以生鹽米。郎中倘或言泉晚浹,，未忘淘灑之功,。譚柄時(shí)回，別借齒牙之助（一作便）,。俾得內(nèi)資柔滑,，外救困窮。然後驅(qū)淮陰入趙之師,，更謀背水,。整秦將渡河之卒，重議焚舟,。目禱心祈,，言狂意迫。其馀罪戾,，不敢逭逃,。謹(jǐn)啟。

○投蘄州裴員外啟

    某啟,。某月六日，輒以所著《讒書》一通,，貢於客次,。遂歸逆旅，載軫危途,。必恐員外以其姓氏單寒,，精神鈍滯，汨在眾人之下,，遺於繁務(wù)之中,。某懷璧經(jīng)穿，壯年見志,。仲舒養(yǎng)勇,，何啻三年。安世補(bǔ)亡,，寧惟一篋,。其後因從計(jì)吏，遂混時(shí)人,。憤龍尾以不焦,，念魚腮之屢曝,。嵇康骨俗，徒矜養(yǎng)性之能,。李廣數(shù)奇,，豈是用兵之罪。事往難問,，天高不言,。去年?duì)科戎几剩暨B江徼,。雖傷弓之鳥,，誠(chéng)則惡弦。食堇之蟲,，未能忘苦,。所以遠(yuǎn)辭蝸舍，來謁龍門,。黍谷棠陰,，方偕志愿。荷衣蕙帶,，不奈風(fēng)霜,。負(fù)所業(yè)以長(zhǎng)嗟，向良工而有喟,。昔也松苗各性,，已知難進(jìn)之由。今則火木相生,，未測(cè)自焚之理,。謹(jǐn)啟。

○投同州楊尚書啟

    某啟,。某聞足歷屠門,，尚能大嚼。力疲吳坂,，亦解長(zhǎng)鳴,。而況睹棠陰教化之原，入黍谷暄和之景,。茍不能自提由瑟,，直犯孔墻，則其人生為無益之徒,，死作無知之鬼,。某譙鄉(xiāng)賤族，釣瀨遺氓,。鉅下二卿,，素非朋執(zhí),。於陵一叟，或與交游,。偶然蒙郭泰之言,，欻爾厲蘇秦之志。遂得麥漂風(fēng)雨,，門長(zhǎng)蒿萊,。旋慕題橋，因吟入洛,。三秋旅寓,，身居計(jì)吏之先。萬里徒行,，家匪大夫之後,。孰謂九街浪闊，雙闕云浮,。姜維之膽有破時(shí),，李陽(yáng)之拳無下處。由是潛傷鮒轍,，暗泣牛衣,。賈誼長(zhǎng)纓，雖猶自運(yùn),。張儀健舌,，亦擬何為。前窺而四海清平,，內(nèi)顧而一身流落,。輒復(fù)徘徊鄭驛，睥睨泰醫(yī),。敢言畫虎之勤，但有傷蛇之望,。謹(jǐn)啟,。

○河中辭令狐相公啟

    某啟。某聞歌者不系聲音,，惟思中節(jié),。言者不期枝葉,，所貴達(dá)情,。茍抑揚(yáng)之理或差，則流（一作荒）誕之辭亦棄,。而況委病鵲門之下（一作外）,，窺光龍燭之前,。上方於趙壹遭逢,，下比於陸機(jī)榮顯。雖倜儻不侔於二子,，而輝華敢讓於伊人,。今則住逾負(fù)岳之蚊，去切戀軒之馬,，輒復(fù)重將越調(diào),，更唱燕臺(tái)。以為京兆王章,，三冬有淚,。淮陰韓信,，一飯無門,。惟憂委骨窮塵，敢望橫戈要路,，加以輕蹄逸軌,，猶祈公子王孫。同窺萬頃波瀾,，各有一時(shí)顏色,。而某短神難舞，危條易風(fēng),。禱祠則天或未從,，號(hào)泣則人皆不吊。由是飾裝增欷,，覽策興嗟,。指啓戟以凝神，望爐錘之借便,。雖琳瑯杞梓,，盡歸梁棟之間。而藻荇蘋蘩,，亦戀池亭之內(nèi),。殷函軫念，劉紙懸緘,。無言誓天,，有死銘德。謹(jǐn)啟,。

○投鄭尚書啟

    某啟,。某前月某日，輒以所為《讒書》一通，貢於客次,。尚書俯憐羈旅,，遽賜沾濡。既受厚恩,，則宜前去,。然而疆境有牽於感慨，風(fēng)煙或軫於追思,。所以公子亭邊,，重噓懦氣。侯嬴關(guān)畔,，再轉(zhuǎn)危腸,。何昔時(shí)有殉義之人，而今日無死恩之士,。輒復(fù)更彈馮鋏,，上指膺門。某也江左孤根,，關(guān)中滯氣,。強(qiáng)學(xué)早亡其皮骨，趨時(shí)久困於風(fēng)塵,。福星不照於命宮,，旅火但焚其生計(jì)。徘徊末路,，惆悵危途,。覽八行之詔書，空仰圣人在上,。詠五言之章句,，未知游子何之。興言而風(fēng)至銷魂,，反袂而自然流涕,。尚書蘊(yùn)稷契皋夔之事業(yè)，負(fù)卿軻遷固之文章,。入則藻鏡冰壺,，品量人物。出則油幢瑞節(jié),，控御山河。固已藏雷於伺蟄之時(shí),，待夢(mèng)於驅(qū)羊之際,。茍有一物未登其所，一夫不遂其懷,，亦宜上下聰明,，旁徨憫惻,。儻或王衍之雌黃借潤(rùn)，仲尼之日月回光,，則其人也,，三千里之別離，免為虛滯,。十五年之勤苦,，永有所歸。發(fā)自門闌,，百生知感,。謹(jǐn)啟。

○謝刑部蕭郎中啟

    某啟,。某伏以內(nèi)揣荒蕪,，早乖投獻(xiàn)。近者某官曲傳尊旨,，伏蒙郎中賜及卷紙,，令寫近詩(shī)。捧對(duì)優(yōu)榮,，莫知所處,。某利非楚鐵，鈍甚燕錐,。濩落危根,，低摧壯節(jié)。藏豹之功夫不至,，屠龍之事業(yè)愈疏,。爰自南國(guó)辭耕，東堂奉貢,。劍迷船畔,，膠在柱間。靡旗而何啻再奔,，繞樹而豈惟三匝,。所以騷人避熱，不忘吹齏,。元客求聞,，長(zhǎng)憂蓋醬。姑息於輿臺(tái)之類,，殷勤於閽侍之徒,。而猶往往拒關(guān)，時(shí)時(shí)毀櫝。豈謂郎中俯敦吾道,，欲堰頹波,。不憚客朝，先從隗始,。寓剡藤而下授,，指巴句以旁徵。榮異當(dāng)年,，事殊近俗,。而況風(fēng)流漸泯，翰墨難言,。別路萬般,，中堂千里，雖欲壞虞卿之履,，詎肯動(dòng)心,。哭羊陟之門,，何嘗留意,。復(fù)安有對(duì)紛華而輟玩，叩寂寞以搜遺,。因使斯文,，亦歸清鑒。揣厚旨而時(shí)猶可待,，荷殊私而力欲不任,。寧惟元晏吟時(shí)，空增紙價(jià),。兼冀武卿窺後,，免逐灰寒。謹(jǐn)啟,。

○謝屯田金郎中啟

    某啟,。某揣摩不至，蹇剝無圖,。爰自畫虎貽譏,，掇蜩逞傴。軛軻於風(fēng)塵之際,，流離於灰管之間,。雖瀝膽隳肝，竟將誰訴,。而煎皮熬骨,，終不自醫(yī),。已甘與物浮沈，隨波上下,。今月某日見某官，伏知郎中玉壺委鑒,，金口開譚,。謳云於道士梁間，校籍於真官筆下,。欲使馀杭美酒,，必醉蔡經(jīng)。昆嶠仙桃,，先沾曼倩,。承吉兆而心神駭越，對(duì)嘉音而涕泗縱橫,。某散拙非才,，牽纏失計(jì)。通衢十二,，惟敝黑貂,。故里三千，但勞黃耳,。欲索身而莫可,，將問路而愈迷。若非郎中暖律旁吹,，和風(fēng)外扇,。擢之於枯荄之側(cè)，致之於芳英之中,。則蝶舞鶯啼,，空絨永恨。春來秋去,，便過此生,。謹(jǐn)啟。

○辭宣武鄭尚書啟

    某啟,。某聞鄭司農(nóng)之東去絳紗,，感深吾道。謝記室之西辭朱邸,，戀切所知,。雖定名之分則殊，而懷德之心不異,。其有棲羸樂廄,，養(yǎng)病醫(yī)門,。海燕辭巢，即摧萍影,。林烏繞樹,，忽軫蓬心。又安得下棄席於詩(shī)人,，感崩波於行客,。某也風(fēng)塵下物，天地中材,。光逸門寒,，無因自進(jìn)。揚(yáng)雄口吃,，徒欲解嘲,。屬者尚書置驛恩寬，敦風(fēng)志大,?？孜呐e之干元禮，既忝登門,。徐孺子之謁陳蕃,，俄蒙下榻。淹延館宇,，荏苒春秋,。稻粱有異於他人，觴豆時(shí)陪於上客,。那言此際,，遽愴離聲。背重德於邱山,，揖紅塵於道路,。緬懷今日，杳不勝情,。加以貢部傷心,，名場(chǎng)落羽。獸因斗困,，羊以多亡,。前瞻既倦於吹齏，內(nèi)顧徒悲於求劍,。昔也來慚賦雪,，謬稱梁苑之游。今則去類乞師,，已抱秦庭之哭,。倚征輪而悵望,，指斷鞭以夷猶。尚書儻或仙客壺中,，旁均日月,。山公啟里，別借篇題,。無令一葉先秋,，遂對(duì)滿堂垂泣。舍此丹須九轉(zhuǎn),，桃指千年。天也何如,，時(shí)乎不再,。謹(jǐn)啟。

○謝湖南于常侍啟

    某啟,。某今月十九日,，已至界首?；赝?jiǎn)?，涕泣不任。某莊櫟粗疏,，庾膏昏鈍,。不能量力，嘗欲干名,。隨貢部以凄惶,，將鄰十上?？磿r(shí)人之顏色,，豈止一朝。進(jìn)則刺滅許都,，退則歌終漢壘,。地雖至廣，人莫相容,。憑執(zhí)爨以無由,，假鄰光而不得。常侍獨(dú)於此際,，降以深仁,。奏仇覽之官資，近陳遵之尺牘,。福由無妄,，榮亦何酬,。近者以江表歲饑，吳中力困,。旨甘既闕,，晨夕縈懷。常侍不顧人言,，將逾事例,。給使府留州之物，代衡陽(yáng)計(jì)歲之資,。俾以東歸,，救其棲旅。蔡澤北游之日,，瓶甑不存,。陸生南返之年，橐裝皆滿,。聊將自炫,，粗可諱窮。但以感切違梁,，情深去魯,。辭畫戟而心猶似醉，上孤舟而淚始如流,。蓋以非故舊之由緣,，無強(qiáng)近之慰薦。只因獎(jiǎng)善,，便與致身,。如某之孤賤者則多，似某之遭逢者則少,。以茲自誓,，安可暫忘。今則尚有回期,，猶寬旅思,。石尢風(fēng)定，橋口浪衰,。展片席以高飛,，指重湖而直過。地名北渚,，長(zhǎng)牽楚客之心,。水到東吳，敢忘湘江（一作波）之色,。謹(jǐn)啟,。

○謝江都鄭長(zhǎng)官啟

    長(zhǎng)官鏤筆才清,，探驪價(jià)重。因循世態(tài),，放蕩宦游,。劇譚以雞肋況時(shí)，偶對(duì)以馬曹當(dāng)職,。而自黃塵北望,，翠輦南巡。張掾投（一作抽）簪,，雖離齊邸,。陶公染翰，本慟晉朝,。於半郊半郭之中,，有一詠之觴之趣。為謀甚逸,，所得何多。芳草遠(yuǎn)山,，才供掇拾,。晴陽(yáng)媚景，別受指撝,。登臨則光祿寒山,，悲嘆則雍邱明月。憑何徑隧,，達(dá)此津涯,。某海曲迷聲，壽陵忘步,。蛇虛畫足,，鵠不中心。將風(fēng)霜委地之姿,，值兵革滔天之日,。正平剌滅，屢窘輿臺(tái),。叔夜燈殘,，頻逢鬼魅。梁苑之舊游永已,，鄴都之作者寂然,。豈謂長(zhǎng)官獨(dú)好斯文，仍流散地,。牙弦久絕,，秦缶增慚,。那言吾道陵遲，猶見騷人風(fēng)骨,。牽牛不暇,，希驥莫從。輒敢效彼蠅頭,，騰於魚網(wǎng),。保持所切，已高黃絹之名,。傳寫可知,，旋長(zhǎng)烏絲之價(jià)。謹(jǐn)啟,。

○與某博士狀

    二月中,，陳州一正字訪及，具審博士攝理和適,。近日賢主司空政事才用,，洋溢譚口，斷割明快,。與敚有分,，守道者自然安矣，況博士乎,？先太傅所作所立,，果有馀慶。殊不知天道去人,，如此其近,。忭賀。老叟十年來,，欲棹一船子,，從溪館前往東市，竟無因緣,。此又何如哉,！近見陳正字否？葉大德,、丁三傅知聞否,？老叟腰腳不支，坐想勝游,，目及千里,。朱十五、李三史作何面孔？高積薪何如,？因相見皆與話瞻泳也,。謹(jǐn)狀。

○陳先生集後序

    潁川陳先生諱黯字希孺,，曩者與予聲跡相接於京師,，各獲譽(yù)於進(jìn)取。咸通庚寅歲,，膠其道於蒲津秋試之場(chǎng),，自後俱為小宗伯所困不一。至甲申春,，告予以婚嫁之牽制,，東歸青門操執(zhí)之。後余亦東游,。逮大梁時(shí),，故杭州盧員外潯在幕，赍其文軸謂余曰：“陳群罷而東,，豈其斯文之終窒乎,？子?xùn)|及之，為我歸其文而激其來,?！庇嘀辆S揚(yáng)，及歸其文,，遵其言,，相歡月而後別,。為我謝范陽(yáng)公,，龍門之役，不復(fù)顧矣,。由是音塵杜絕,。天復(fù)元年，四門博士江夏君通家相好,。於吳越面余,，論及場(chǎng)中曩之名士及希孺之表也，余不覺愴然懷舊,。明年,，黃君以其文章德業(yè)之以序以寄，俾予系述,，遂得申斯言,。
嗚呼！大唐設(shè)進(jìn)士科三百年矣，得之者或非常之人,，失之者或非常之人,。若陳希孺之才美，則非常之人失之者矣,。德行莫若敦於親戚,，文章莫若大於流傳。今已備於江夏之筆矣,。余不克再敘,，止舊交道於是。噫,！

○湘南應(yīng)用集序

    隱大中末即在貢籍中,，命薄地卑，自己卯至於庚寅,，一十二年看人變化,。去年冬，河南公按察長(zhǎng)沙郡,，隱因請(qǐng)事筆硯,，以資甘旨。明年,，隱得衡陽(yáng)縣主簿,。時(shí)硤州盧侍御自龍城至，右司張員外游曲江回,，皆謂隱不宜佐屬邑,。於戲！隱自卜也審,，江表一白丁耳,。安有空將卷軸，與公相子弟爭(zhēng)名,。幸而知非,，得以減過。冬十月,，乞假歸覲,。阻風(fēng)於洞庭青草間，因思湘南文書,，十不一二,。蓋以失落於馬上軍前故也。今分為三卷,，而舉牒祠祭者亦與焉,。某月二十四日序。

○鎮(zhèn)海軍使院記

    惟天子建國(guó)，必維九牧,。九牧既序,，區(qū)分局署。兩漢三公府有掾?qū)?，魏晉而降,，則置行臺(tái)。若魏以秦王儀鎮(zhèn)中都（一作山）,，高齊以辛術(shù)監(jiān)治東徐州事,，皆行臺(tái)之任也。其官屬則令仆以至於尚書丞郎,，唐制由行臺(tái)而置采訪使,。殆今節(jié)制之始也。鎮(zhèn)海軍舊治京口,，大丞相以錢塘之眾,，東戡漢宏，西殲?zāi)胬?。天子不欲易其土,，故自符竹四命，然後移軍於錢塘,。生物以宜,，租賦以便。斥去舊址,，廣以新規(guī),。廓開閈閎，拔起階級(jí),。俾幢節(jié)之氣色,，貔武之出入，得以周旋焉,。庚申年,，加辟大廳之西南隅,，以為賓從晏息之所,。左界飛樓，右劘嚴(yán)城,。地聳勢(shì)峻,，面約背敞。肥楹巨棟,，間架相稱,。雕奐之下，朱紫苒苒。非若越之今而潤(rùn)之舊也,。疆場(chǎng)之事,，則議之於斯。聘好之禮,，則接之於斯,。生民之疾痛，則啟之於斯,。軍旅之賞罰,，則參之於斯。非徒以酒食駢羅,，而語(yǔ)言嘲謔者也,。其府屬以下，或八都舊將,，或從公於征,，或稟之於朝廷，或拔之於鄉(xiāng)里,。故天子用清宮傳道之選以佐之,，輟教民論道之任以副之。其馀省秩卿曹,，職領(lǐng)相次,，自我朝藩服官屬之盛無加也。噫,！大丞相之勛德,，既藏之天府，而攀鱗附翼者,，非鐫刻樂石,，其可久乎？是年冬十月,，始命觀察判官羅隱為記,。

○東安鎮(zhèn)新筑羅城記

    天下自懿考僖皇之后，綱領(lǐng)不振,，即以龐勛,、王郢抵觸于前，仙芝,、君長(zhǎng)踐踏于后,；尋乃黃巢大掠于京城，所以齊寇攘臂一噪,，四海瓦解,。自爾枝牽蔓引,，耳聞口吠，其或一壘之不謹(jǐn),，一板之不嚴(yán),，則刳剔之不暇。雖十室之邑,，三戶之鄉(xiāng),，必壁塹以備之，籬落以抗之,，況大藩之襟帶,，吾土之翳倚者乎？

    杭之別郡,，舊有八都之目,，其所以破山偷旌，八將之功所致也,。而東安主領(lǐng)太師杜公,，尋以擒逆賊薛朗于京口，破丁從實(shí)于毗陵,，天子寵之,，拜常州剌史，遂屬其兵于子弟焉,。撫于內(nèi)者曰“建思”,，御于外而弭寇摧兇者曰“建徽”，經(jīng)度于季孟之間者曰“建威”,。洎太師解印而歸,，淮叛淝偷，連壓封部,，元帥大丞相彭城王,，始授君以板筑之要，濠塹之廣袤,，地里之橫亙,，皆取則于大丞相。一之日,，鳩其民人,，相其險(xiǎn)易，惟帥有令,，眾克從之,。二之日,，度其資費(fèi),，卜其力用,，經(jīng)之營(yíng)之，厥畫惟稟,。三之日,，命其將李可球、胡瑾等曰：“汝常從役于杭,，必能識(shí)大丞相意,，善匠事，勿令不如丞相,?！敝笓]曰：“侔，汝工,?！痹唬骸皽兀曷疏I令等二十一將,，翼侔以進(jìn),。”曰：“受阝,，洎儼,，汝督防遏備，御二都之士卒,，以介于侔之左右,。”曰：“勛,，汝司吾儲(chǔ)廩,，謹(jǐn)吾出入城者，若有墜,，惟汝之咎,。”起大順辛亥年秋七月壬戌,，訖于明年夏四月庚寅,，蟠東矗西，離連坎接,，隆者就之,，洼者盈之，民不弛擔(dān),，時(shí)不妨農(nóng),。夏五月甲辰，太師犒群帥于城下,，若杵若畚者皆與焉,。
不三四年,，淮南節(jié)度楊氏行密以稱盜豕突猘沖，擾我疆境,，而東安尢為其所忌,。行密減安仁義之精銳，分田頵,、陶雅,、金威之敢勇，以攻東安城：樓櫓翔空,，矢石交迸,。翊日，我軍憑其城,，斃賊將于城下者,，其數(shù)盈千，濠塞暫堙,，自是群寇不復(fù)有圖南之意,。是知人非城則無以為捍，城非人則無以自固,。不有城也,，人何以安？不有將也,，城何以堅(jiān),？于時(shí)，紫溪竄,，堡城火①,，建寧不守，靜江無將,，奔我而活者,，四鎮(zhèn)之生聚焉。

    噫,！天下之無事也,，吾鄉(xiāng)則有河間凌準(zhǔn)宗一、濮陽(yáng)吳降下已,、汝南袁不納還樸,，以文學(xué)進(jìn)；天下之有事也,，吾鄉(xiāng)則有太師建徽伯仲及諸將佐以武藝稱,。豈文武之柄，倚伏而然也,？抑江山稟受,，與時(shí)消息者乎,？隱亦常以先師之道，干名貢府,，進(jìn)取未半,，九鼎羹沸,。文既不用,，武非所習(xí)，今則老矣,，高謝三軍,。太師以鐫金勒石見征，不敢堅(jiān)遜,。

    乾寧五年六月二十一日記

    【孫注】
    ①堡火囗：據(jù)民國(guó)《新登縣志》“武備”改為堡城,，《十國(guó)春秋·杜稜傳》作“保城”。下一字厥,，但意思已較明了,。

○杭州羅城記

    大凡藩籬之設(shè)者，所以規(guī)其內(nèi),。溝洫之限者,，所以虞其外。華夏之制,，其揆一焉,。故魯之祝邱，齊之小谷,，猶以多事不時(shí)而城,，況在州郡之內(nèi)乎？

    自大寇犯闕,，天下兵革,，而江左尢所繁并。余始以郡之子城,，歲月滋久,，基址老爛，狹而且卑,。每至點(diǎn)閱士馬,，不足回轉(zhuǎn)。遂與諸郡聚議,，崇建雉堞,，夾以南北，矗然而峙,。帑藏得以牢固,，軍士得以帳幕,。是所謂固吾圉。以是年上奏,，天子嘉以出政,，優(yōu)詔獎(jiǎng)飾，以為牧人之道,。其盡此乎,？俄而孫儒叛蔡，渡江侵我西鄙,。以翦以逐,，蹶于苑陵。勁弩之次,。泛舟之助,。我有力焉，後始念子城之謀,，未足以為百姓計(jì),。東眄巨浸，輳閩粵之舟櫓,。北倚郭邑,，通商旅之寶貨。茍或侮劫之不意,，攘偷之無狀,，則向者吾皇優(yōu)詔，適足以自榮,。由是復(fù)與十三都經(jīng)緯羅郭,，上上下下，如響而應(yīng),。爰自秋七月丁巳,，訖於冬十有一月某日。由北郭以分其勢(shì),，左右而翌合於冷水源,，綿亙?nèi)舾衫铩Ｆ涓呷舾烧?，其厚得之半,。民庶之?fù)販，童髦之緩急,，燕越之車蓋,，及吾境者，俾無他慮。千百年後,，知我者以此城,，罪我者亦以此城。茍得之於人,，而損之己者,，吾無愧與。某年月日記,。

○婆留井銘

    於維此井,，渟育坎靈。有莘有邰,，實(shí)此儲(chǔ)英,。時(shí)有長(zhǎng)虹,，上貫青冥,。 是惟王氣，宅相先徵,。爰啟霸主,，奠綏蒼氓。沛膏漸澤,，配德東溟,。

○代武肅王錢鏐謝賜錢券表

    臣鏐言：伏承恩旨，賜臣金書鐵券一道,。恕臣九死子孫三死者,，出於睿眷，形此綸言,。錄臣以絲發(fā)之勞,，賜臣以山河之誓。鐫金作字,，指日成文,。震動(dòng)神祗，飛揚(yáng)肝膽,。伏念臣爰從筮仕,，逮及秉麾。每自揣量,，是何叨忝,。行如履薄，動(dòng)若持盈,。惟憂福過禍生,，敢冀慎初獲末。豈期此志，上感宸聰,，憂臣以處極多虞,，慮臣以防閑不至，遂開圣慮,，永保私門,。勖以功名，申諸帶礪,。雖君親屬念,，皆云必恕必容，而臣子為心,，豈敢傷慈傷愛,。謹(jǐn)當(dāng)日謹(jǐn)一日，戒子戒孫,，不敢因此而累恩,，不敢乘此而賈禍。圣主萬歲,，愚臣一心,。臣鏐誠(chéng)惶誠(chéng)恐稽首頓首。

○吳公約神道碑

黃巢之將叛也,，天下騷動(dòng),，杭之豪杰，舉挺以衛(wèi)鄉(xiāng)里者八人,，故立八都之號(hào),。其間王公節(jié)將，派有分者一十三都,，君居其一焉,。君諱公約，字處仁,，杭之馀杭人,。以膽略為郡邑推。應(yīng)募西討,，投西佳鎮(zhèn)遏使,。其後從董太尉御巢，加御史中丞,。奏置都額,，改硤石為郡邑之所。於是推鋒破銳,，勛業(yè)愈盛,。由冬卿改秋曹民部二尚書,，為將三十年，家無長(zhǎng)物,。出則督勵(lì)士卒,，入則訓(xùn)（闕二字）弟。斯亦名將之高節(jié)也,。乾寧四年夏六月二十有一日,，啟手足於硤石之第，享年五十八,。以明年正月十五日,，卜宅於錢塘之新亭鄉(xiāng)桐扣山之原，禮也,。君嗣子以隱鄉(xiāng)里之舊,，請(qǐng)銘其墓。而復(fù)以詩(shī)一章,，文其美於道之隅曰：

 
    吳山蒼蒼,，吳水泱泱。降生英靈,，為公為王,。以嚴(yán)師旅,，以奠封疆,。派有別者，我亦鷹揚(yáng),。
取直之功,，捍巢之績(jī)。雖從本軍,，實(shí)展良畫,。踐歷禁旅，光揚(yáng)事跡,。乃自西佳,，遷於硤石。
上君東代,，諸將西征,。賈以馀勇，資其銳兵,?；届F廓，京口波清,。再?gòu)孽趺?，始拜冬卿?BR>吳會(huì)紛紜,，淮石奔競(jìng)。驅(qū)其凍餒,，犯我疆境,。躬?jiǎng)?lì)精卒，恭承上命,。雪霽松貞,，風(fēng)中草勁。
元戎承制,，圣主酬勞,。大起名重，司元望高,。優(yōu)游渥澤,，出入官曹。所謂雞省,，全資豹韜,。
恭仰府城，載崇吾圉,。惟力是助,，厥功以舉。云矗千堵,，土攢萬杵,。率以資產(chǎn)，役以軍旅,。
乃頒民寵,，乃正華資。大國(guó)綱紀(jì),，雄藩羽儀,。床間牛斗，杯里蛇疑,。天胡可測(cè),，神亦難知。
有仁於時(shí),，有功於物,。一代殊勛，二品清秩,。不謂不達(dá),，何獲何失。瑞馬神羊,，金箱玉室,。

       ●附錄

       ◆唐才子傳（元）辛文房  撰
       卷九

      ○羅隱

      隱,，字昭諫，錢塘人也,。少英敏,，善屬文，詩(shī)筆尤俊拔,，養(yǎng)浩然之氣,。乾符初舉進(jìn)士，累不第,。廣明中,，遇亂歸鄉(xiāng)里，時(shí)錢尚父鎮(zhèn)東南,，節(jié)鉞崇重,，隱欲依焉。進(jìn)謁,，投素作,，卷首《過夏口》云：“一個(gè)禰衡容不得，思量黃祖謾英雄,?！宝〉弥笙灿觯詴僭唬骸爸傩h(yuǎn)托劉荊州,，蓋因亂世,；夫子樂為魯司寇，為故鄉(xiāng),?！彪[曰：“是不可去矣?！彼鞛檎茣洝Ｐ院?jiǎn)傲,，高談闊論,，滿座風(fēng)生。好諧謔,，感遇輒發(fā),。Α愛其才，前后賜予無數(shù),，陪從不頃刻相背,。表遷節(jié)度判官、鹽鐵發(fā)運(yùn)使,。未幾,，奏授著作郎,。Α初授鎮(zhèn)，命沈崧草表謝,，盛言浙西富庶,。隱曰：“今浙西焚蕩之余，朝臣方切賄賂,，表奏,，將鷹犬我矣?！宝≌?qǐng)隱為之,，有云：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下,?！坝譃橘R昭宗改名表云：“左則姬昌之半字，右為虞舜之全文,?！弊髡叻Q賞。轉(zhuǎn)司勛郎中,。自號(hào)“江東生”,。魏博節(jié)度羅紹威慕其名，推宗人之分,，拜為叔父,，時(shí)亦老矣，嘗表薦之,。隱恃才忽睨,，眾頗憎忌。自以當(dāng)?shù)么笥?，而一第落落,，傳食諸侯，因人成事,，深怨唐室,。詩(shī)文凡以譏刺為主，雖荒祠木偶,，莫能免者,。且介僻寡合，不喜軍旅,。獻(xiàn)酬俎豆間,，綽綽有余也。隱初貧來赴舉,，過鐘陵,，見營(yíng)妓云英有才思,。后一紀(jì)，下第過之,。英曰：“羅秀才尚未脫白“隱贈(zèng)詩(shī)云：“鐘陵醉別十余春,，重見云英掌上身。我未成名英未嫁,，可能俱是不如人,。”與顧云同謁淮南高駢,，駢不禮,。駢后為畢將軍所殺，隱有延和閣之譏,。又以詩(shī)投相國(guó)鄭畋,，畋有女殊麗，喜詩(shī)詠,，讀隱作至“張華謾出如丹語(yǔ),，不及劉侯一紙書”。由是切慕之,。精爽飛越,，莫知所從。隱忽來謁,，女從簾后窺見迂寢之狀,，不復(fù)念矣。隱精法書,，喜筆工萇鳳,，謂曰：“筆，文章貨也,。今助子取高價(jià),。”即以雁頭箋百幅為贈(zèng),，士大夫踵門問價(jià),，一致千金。率多借重如此,。所著《讒書》《讒本》、《淮海寓言》,、《湘南應(yīng)用集》,、《甲乙集》、《外集》,、《啟事》等,，并行于世,。《易》戒毋以小善為無益而弗為,，小惡為無傷而弗去也,。羅隱以褊急性成，動(dòng)必嘲訕,，率成謾作,，頃刻相傳。以其事業(yè)非不五鼎也,，學(xué)術(shù)非不經(jīng)史也,，夫何齊東野人，猥巷小子,，語(yǔ)及譏誚,，必以隱為稱首。凋喪淳才,，揄?yè)P(yáng)穢德,，白日能蔽于浮翳，美玉曾玷于青蠅,，雖亦未必盡然,，是皆闕慎微之豫。阮嗣宗臧否不掛口,，欲免其身,。如滑稽玩世東方朔之流，又不相類也,。