(1)

三國寫了一個大時代，

水滸寫了一幫大英雄,，

紅樓寫了一個大家族,，

西游寫了一伙大妖怪.　

三國玩的是心計，

水滸玩的義氣,，

紅樓玩的感情,

西游玩的是感性,。　　

三國在國,，治國,，興國，安國,，喪國,。

水滸在氣，勇氣,，義氣,，豪氣，霸氣,。

紅樓在情,，親情，愛情,，宦情,，民情。

西游在趣,，情趣,，游趣，野趣,，妖趣,。 

（二）

三國寫了一次變革，

水滸寫了一次沖動,，

紅樓寫了一場戀愛,，

西游寫了一次旅游。

　　

所謂道,，即作者所主張的治國救世之思想,。    

對于道，各人自有各人的認識,，誰是誰非,，孰高孰低,，自是因人而異，因時而異了,。

三國提倡以“仁”治天下,，集中體現(xiàn)于劉備身上，“仁”是他的招牌,，仁是他的旗幟,，仁是他號令天下之武器，也是他落難逃荒的護身符,。    

他以仁義感召天下,，還真的唬弄了很多人，棄新野,，走樊城,，敗當陽，奔夏口,，有那么多百姓跟隨,，這仁義成了他的虎皮，成了他失敗的理由,，也成了他們欺騙天下的精神鴉片,。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，打的就是這張牌,。而后借荊州,，取西川，建蜀漢,，做皇帝,，無不以此通關節(jié)，買人情,，做賴賬,，打牙祭。      

這羅老夫子確是把“仁”玩活了,，當然他也講義,，講忠，但對忠和義都是取批判態(tài)度的,，劉關張因義而結兄弟,，但也因義而壞蜀，諸葛先生因忠而成千古,，卻也因為愚忠阿斗而亡國，其教訓之深刻,，發(fā)人深思,。　

與三國不同，水滸重義,，那一幫不認爹娘不說君父的虎狼之徒,，確在義的旗幟下聚嘯山林，有酒大家喝,，有肉大家吃,，有財大家發(fā)，有債大家討,，團結得一個人似的,，出生入死，甘苦與共,，患難相交,，榮辱相守。

在水滸中,，義高于一切,，重于一切，是非成敗轉頭空,，只有義存千古,。晃蓋雖說是個莽漢子,，卻誤打誤撞歪打正著,，舉了義的旗幟，為梁山的興盛,，進行了良好的奠基,。   

宋江卻是聰明反被聰明誤，硬是要將“義”作愚蠢的篡改,，塞進什么忠的破爛貨,，壞了梁山大事，也壞了自己性命,。

 
三國旨在治國,，水滸旨在救世,，三國是皇家大戲，水滸是江湖小品,，三國是大政治家玩大策略,，水滸是小混混鬧小脾氣。   

目的不同,，道亦不同,，各執(zhí)一端,，各行其是，曰仁曰義,，自然是各有其道理了,。　　
三國和水滸,，雖是將仁義二字掰開了用,，卻都沒有跳出儒家治世思想之老道，倒是西游,，在這一方面有一個大的突破,，他主張科技興國，以“技能”治天下,。

西游首先主張走出國門,，向西方學習，混洋文憑,，像孫猴子那樣,，海外歸來，便不把地方長官玉皇大帝放在眼里,，仗著自己的能耐討價還價,，一口一個“玉帝老兒”，要了個粥馬溫的職稱尚且不滿足,，做了齊天大圣還認為沒有實權,，直是大鬧天宮，鬧得不可開交,。

其二是強調(diào)技術和武器的重要性,。西游中各種妖魔，全是仗了新式法寶,，而悟空戰(zhàn)勝妖魔,，也是依靠從西方的普薩、如來等處進口的先進武器,。西游把先進技術作為制勝對手的最有力手段,，無疑是有前瞻性的。

其三,，西游的統(tǒng)治和管理思想,，也是以“技能”為核心的，孫悟空服軟,，是如來手段高,，唐僧管理悟空，使用的緊箍咒,，孫悟空領導豬八戒,，憑的也是自己的本事大,。

 “情”感天下,，建立和諧社會,。整個紅樓，可以說是一部情的頌歌,，四大家族因宦情結為一體,，賈氏宗族因親情而聚居一所，大觀園中眾兄妹,，因友情而樂在一處,，寶黛釵因愛情糾纏于一起。   

就是那些丫環(huán)奴仆與主子之間,，除了經(jīng)濟利益外,，也還有一種主仆之情諧和其中，如焦大,，敢罵主子也是情之所致,；還有秦雯，也因與寶玉有特別的感情而勇于撕扇子作千金一笑,。   

而凡是失情之處,，便是諸多的不順暢，諸多的不和諧,，矛盾叢生,，爭斗連連，恨不得你吃了我我吃了你,，紅樓最終以寶玉出走為結局,，就是要向人們表明，這情字,，對個人,，對家庭，對社會,，是多么的重要,。　

　

 

（三）班子與制度

三國中劉備的班子很有點現(xiàn)代企業(yè)制度的意味，所有權和經(jīng)營權的相對分開,。 

劉備就當他的董事長,，諸葛先生很像公司里的總經(jīng)理，運籌緯幄,，決勝千里,。  

先進的管理催生興旺發(fā)達的企業(yè),，蜀漢也迅速從弱小走向強盛，成為可與魏吳抗衡的三國之一,。    

然而這種制度畢竟還在草創(chuàng)階段,，還有不盡完善之處，沒有董事會和監(jiān)事會,，于是有時諸葛亮的經(jīng)營權卻被董事長劉備無端地收回,，給企業(yè)造成了無可挽回的損失。

如關羽死后,，劉備不聽諸葛的話,，意氣用兵，結果鬧到了白帝城托孤的地步,，險些把整個基業(yè)賠了進去,。    

后來劉禪做了董事長，情況更不如前,，諸葛亮只好鞠躬盡瘁,，死而后已了?！　?span lang="EN-US">

水滸中梁山的班子,，雖幾經(jīng)調(diào)整，但最終還是沒有走出合作制的困境,。   

梁山先是白衣秀士王龍做地攤生意,。他胸無大志，氣度狹小,，小富即安,，小成即滿，缺少現(xiàn)代企業(yè)思想,，結果讓林沖火拚,。后來托塔天王晃蓋做了寨主，只嫌生意小,，只怕人材少,，于是廣結天下豪杰。

他的基本經(jīng)營理念是合作制,，有酒大家喝,，有肉大家吃，哥們義氣占了統(tǒng)治地位,，不論投資,，不說股分，按人頭分紅，搞什么烏托邦式的社會主義,。

宋江繼任后,，做的是投機生意，“借得山東煙水寨,，來買風城春色,。”他先是搞產(chǎn)權改革，改“義”字型企業(yè)變?yōu)?span lang="EN-US">“忠”字型企業(yè),，不動聲色便把梁山的所有財產(chǎn)納入自己的腰包,，把集體財產(chǎn)變?yōu)榱怂约旱乃接胸敭a(chǎn)。  

然后以此為資本,，勾結官商，和高俅做什么皇家生意,，結果是賠了一個底朝天,，徹徹底底地葬送了梁山基業(yè)?！　?span lang="EN-US">    

在四大名著中,，西游記中唐僧的取經(jīng)小組的班子建設最好，組長唐僧,，雖沒有本事,，卻是天生的當官的材料，坐有坐象,，站有站象,，言談舉止，皆為楷模,。

又是上級任命,，說他行他就行了，名正言順,。
    當然他官德不錯,，不貪財受賄，不玩弄小蜜,，不喝酒使性,。而且又特別會玩弄權術，對有本事的,，控制使用,，對有劣跡的，合理利用,，對于平庸的,，也盡其作用。    

大徒弟孫悟空,，站的直,，行的正,，又有相當?shù)目萍妓剑瑢煾凳侵倚墓⒐?，對同志是一腔熱誠,，可就是有點玩劣，不善逢迎,，不會順著領導的話說,，老是惹師傅不高興。 

這在戰(zhàn)爭年代,，當然還是可以的,，假如說沒了妖精，這孫悟一定早被捉右派了    

但師傅對他有救命之恩,，而且還有緊箍咒攥在師傅手里,，他只能赴湯蹈火，在所不惜了,。    

二徒弟豬八誡,，業(yè)務上雖說平庸了一些，品質(zhì)上也有點差勁,。   

但腦瓜不笨,，嘴巴會說話，而且還有一個特長,，能主動監(jiān)督二把手,，這一個優(yōu)點，可是其他徒弟不能代替的,。三徒    

沙悟凈,，一個特長，就是品德好,，忠誠不二,，讓人放心。   

老吳在二百年前就為我們提供了一個班子最佳模式,，就是一把手要穩(wěn),，二把手要能，三把手會配合領導工作,，其他的就是要會牽馬抬轎了,。

至于《紅樓夢》，則是典型的獨資企業(yè)或國有企業(yè)模式,。

職工全是家庭成員,，資歷最老的史老太君自然而然地成了企業(yè)的董事會名譽主任。   

而作為監(jiān)事會主任的王夫人，因與總經(jīng)理王鳳姐同志有親情關系,，這監(jiān)事會實際有名無實,。  

賈家公司的職工都是有門子的，自然誰也不想干事,，做事的都是一些農(nóng)民工,，打工仔打工妹們。制度的腐敗導致企業(yè)的倒閉,，再加上王總經(jīng)理假公濟私,，多次挪用公司資產(chǎn)做自己的小生意，結果是“呼啦啦似大樓傾”,，這也是這一類企業(yè)意料之中的事,，板子全打在鳳姐屁股上，也是有欠公平的,。   （四）不同時代聘人才

三國講禮騁人才,，劉備三顧茅廬請諸葛，傳為千古佳話,。

諸葛亮請姜維入伙，也是有禮有兵,，以情而感之,，而后又破格提拔，委以重任,，確實不失為明智之舉,。     

但蜀漢卻沒有建立良好的人事制度，千里馬重用與否,，全是伯樂一人說了算,，以致魏延冤氣很大，到最后走向反叛,，也是勢在必然,。　　      

水滸講人盡其材,，不用完人,，只求能人，只要有一技之長,，都可以得到重用,。水滸在招騁人才方面，采取了多方面措施,，能拉則拉,，得搶便搶，該騙則騙。      

一百單八將,，上山的方式各異,，成為水滸最亮麗的風景。
從這個義意上講,，一部水滸,，簡直就是人才招騁的百科全書，我們不能不認真研讀,?！　?span lang="EN-US">     

在人才引進方面，西游也是別出奇招,，主張從監(jiān)獄或地痞中選拔人才,。     

這雖是在強化佛教感化功能的偉大，但也反映出了吳承恩的用人思想,。孫悟空是天字號勞改犯,，壓在五行山下五百多年了，他卻讓孫做了取經(jīng)小組的副組長,。

豬八戒也是正在服刑的重犯,，且服刑期間，又有新的劣跡,，在高老莊一帶橫行鄉(xiāng)里,，欺男霸女。    

沙和尚是流沙河里的妖魔,，白龍馬也是一條長期作惡的孽龍,，唐僧卻一一收留并委以重任。吾佛慈悲,，回頭是岸,，不論出身，不論前科,，吳承恩在人才選用方面,，表現(xiàn)出了極大的寬容?！　?span lang="EN-US">  

《紅樓夢》在人才選拔方面,，以現(xiàn)實主義的手法，揭露了相對穩(wěn)定時期人才選拔的弊端,。   

紅樓夢中選擇最高領導人的方式是聯(lián)姻,。為寶玉選媳婦，這當然就是為賈家選擇未來的當家人,，選黛還是選釵,，不能太顧及寶玉的情感需要,，而是要從接班人這個角度進行考慮。

黛玉氣度狹小,，身體多病,，缺乏心智。寶釵就不同了,，寬厚仁愛,，身體健康，而且有管理方面的才能,，所以寶玉這個政治婚姻,，是只能選釵而不能選黛的。

從這個角度而言,，寶黛之婚姻悲劇,，也是其必然。