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九華山志卷八（內(nèi)攝二門：一,、物產(chǎn)門第十。二、志余門第十一,。）
物產(chǎn)門第十（內(nèi)分谷,、茹、茶,、木,、竹、花卉,、鱗介,、羽毛各子目。） 巍巍九華,，名尊禹甸,。毓秀鐘靈，物華藻絢,。羅漢結(jié)絳,，菩薩垂線。玉女擎幢,，仙人把扇,。念佛鳥鳴，傷生蛙譴,。性相三千,，隨緣不變。志物產(chǎn),。 谷（附竹實(shí)） 黃粒稻 舊傳其種由金地藏自新羅攜來,。穎芒，肥粒,，色殷,，香軟，與凡稻異,。 李之世詩(shī)：金粟原來是佛糧,，僧云移植自殊方。山禽未敢銜遺粒,，香缽先擎供法王,。 竹實(shí) 明嘉靖年間，凡再見,。春夏開紫花,，結(jié)實(shí)如麥，可食,。﹝陸岡竹實(shí)表,，已載靈應(yīng)門,。﹞ 茹 石芝 生懸崖峭壁，采者[糸+(一/旦)]引而上,，服之身輕延年,。生陽鎅者色紫，生陰鎅者色黑,。 竹蕈 柔白如菌,。采食者，先以灰煮,，其汁如血,，漂凈，再煮,，味若珍脯,。宋陳仁玉菌譜云：生竹根，味極佳,。（按蕈菌通,。舊志作簟，誤,。） 茶 金地茶 ?？杖绾S，相傳金地藏?cái)y來種,。 李之世詩(shī)：碧芽抽穎一叢叢,，摘取清芳悟苦空。不信西來禪味別,，醍醐灌頂雪山中,。 閔源茶（乃閔氏源所產(chǎn)之茶，舊志作茗地源茶,。誤,。） 根株頗碩，生于陰谷,，春夏之交,，方發(fā)萌芽。莖條雖長(zhǎng),，旗槍不展,，乍紫乍綠。天圣初,，郡守李虛己,，太史梅詢，試之,，以為建溪諸渚不及也,。 木 五釵松 松子如小栗,，三角,，其中仁香美,，即五粒松實(shí)也。蘇頌謂：粒,，當(dāng)作鬣,。謂之五釵松者，釵本雙股,，松葉皆雙,，故名。而此松有五葉,，如釵,，有五股，因名為五釵松耳,。 千秋松 長(zhǎng)數(shù)寸,，即草本之卷柏，生絕巘之處,。人得之,，多置于盆山之上?；蛑弥稍锾?，日久雖然枯瘁，見水則依然蒼翠,。（此即俗所謂九死還魂草,，煮亦能活。） 仙人燭 木似梧桐,，大可盈握,，長(zhǎng)尺余。多津液,，逾年不枯,。每燃一枝，可延數(shù)刻,。好事者,，多秉之游洞府。 李之世詩(shī)：梧心邑露釀成淚,，竹干迎風(fēng)迸作珠,。為憫世人多漆睡，特留仙燭照昏衢,。 羅漢柏 高可一二尺,，葉如側(cè)柏葉,，而翠色可愛。 飛仙蓋 一本高挺,，無他枝,，唯木末樛然下垂，敷條散葉,，圓密如蓋,。或女蘿陵霄,，彩燦相附,。 羅漢絳 木本如檜，高數(shù)丈,，翠葉閑垂,，心白色，長(zhǎng)尺余,，作結(jié)成絳,，故名之。 李之世詩(shī)：羅漢迢迢行道時(shí),，衣絳解下掛巖枝,。生來不作同心結(jié)，一任柔絲拂地垂,。 菩薩線 如檜木,，但枝葉長(zhǎng)垂，欲及水石,，紛然如散絲線,，色翠香清。 李之世詩(shī)：誰將弱縷散晴暉,，菩薩峰頭喻法微,。留與山僧閑補(bǔ)衲，白云裁作七銖衣,。 玉女幢 葉細(xì)長(zhǎng)而清澤,，經(jīng)霜不凋，高及一二丈,。自根而上,，皆成層級(jí)，狀如幢節(jié),。生陰巖絕巘之上,，儼成行列。煙霞籠蔽,，若羽衛(wèi)然,。 仙掌扇 木端生葉三四,，大如羽翣，兩面相合,，色翠清香,。峰嶺巖洞之前多生之。 李之世詩(shī)：仙掌搖風(fēng)立翠巒,，似迎毳翣下云端,，人間熱惱真難遣,，才到蒼巖沁骨寒,。 金錢樹 樹體挺直，干黑枝青,，春間布葉長(zhǎng)而翠,。夏秋之交，枝上透細(xì)條,，如以線貫錢,。或一貫三四枚,，多者十二枚,，老作金色。一在太白書堂,，一在金沙泉畔,，皆高二三丈。 竹 南天竹 虛中疏節(jié),，叢生如竹,，稠密不凋。春青夏碧,，秋丹冬紫,。澗傍巖麓有之。 觀音竹 莖小葉細(xì),，長(zhǎng)不滿三尺,。生巖石，蒼翠,，經(jīng)冬不凋,。 石竹 一名龍須竹，生紅紫色細(xì)花,。 花卉 金步搖 叢生蔓衍,，其花四出，皆偶對(duì)櫛比于枝葉間,。無風(fēng)亦常搖動(dòng),，干弱而花繁,，故爾。 僧希坦詩(shī)：偶對(duì)叢條巧櫛成,，動(dòng)搖徐步寂無聲,。仙花不識(shí)興亡事，豈學(xué)吳宮響屧行,。 仙桂 葉細(xì)柔而色碧綠,，其花如絳囊，其實(shí)如丹珠,。每露凝枝上,，風(fēng)過林間，清香襲人,。 玉瓔珞 其花圓潔,，如真珠散綴?？聴l疏密,，宛若流蘇，而四時(shí)不衰,。 缽囊花 木本,，高丈余，葉細(xì)而長(zhǎng),，色翠而澤,。花生葉上,，萼如黃葵,，香聞數(shù)里?；蚵劷鸬夭赜文吓_(tái),，適有花落缽中，他時(shí)不落,，其以此而名與,。 莎羅花 其木大小不常，與凡木頓別,。每七葉九葉叢生,，苞如人面，眉目宛然,?；ㄋ颇档ぃ嘁卸Ｉ惥芩?，香如菡萏,。 蠟花 花五出，房小,，瓣厚,，色紅黃，結(jié)子如蠟,。 五色躑躅 花一種而五色,。（按黃者，為羊躑躅,，即本草所謂鬧羊花,，有毒，能迷人,。） 木蓮花 木本,，高數(shù)丈，皮似厚樸,，葉大如扇，其端微凹,，闊六七寸,，長(zhǎng)倍之。四月花開如蓮,，香聞數(shù)里,。有紅白二種。（此依九華紀(jì)勝所錄,，與舊志所載全異,。德森在江西百丈山見過此物，且與紀(jì)勝所記情狀,，及考異諸說,，全同。） 水仙花 生幽澗中,，與閩產(chǎn)無異,，但花較瘦，而開于雪中耳,。 松竹梅 干有節(jié)如竹,，葉細(xì)如松，花如梅,，根如蒜,，瓣有毒。 龍須草 長(zhǎng)三尺,，勁細(xì)無節(jié),，叢生巖壁,。采者攀援而得之，織以為席,，精密可用,。 九節(jié)菖蒲 叢生溪谷間砂石上，根一寸九節(jié),。方技家云：東流石上生者佳,。天禧中，郡守曾公,，表進(jìn)尚方,。今且有一寸十二節(jié)，及二十四節(jié)者,，九節(jié)不足道矣,。謝枋得歌，一寸九節(jié)通仙靈,。 張籍詩(shī)：石上生菖蒲,，一寸十二節(jié)。仙人勸我食,，令我頭青面如雪,。 韓太史世能，謝蘇令君惠菖蒲詩(shī),，邑侯元是九華神,，遺我青蒲香可紉。為問當(dāng)年勾漏令,，丹砂幾許解分人,。 鳳尾草 生巖谷水次，葉如鳳尾,，性最寒,。 金星草 葉上有金星點(diǎn)，根中有黑筋如發(fā),。 百合 根如未開蓮華,，多瓣合成，可食,。形如大蒜,，故又名鬼蒜。土人取之,，蜜煎為果,。 黃精 此物處處有之，要以九華為尤勝。有正偏二種：正精,，葉細(xì),，形如荸薺，串生十二珠,，閏年則十三珠,。九蒸曬，服之益人,。偏精,，葉大，亦串生,。唯形偏如姜,，俗呼野生姜。 鱗介 四腮魚 以十月出石巖潭中,，松江秀雅橋,，難獨(dú)擅奇也。 石斑魚 長(zhǎng)寸余,，出雪潭,，鱗具五色。 嘉魚 丙穴之種也,，出涌泉中,，白鱗紅鬐，巨如手掌,，每歲一出。 綠魚 出魚龍洞,，細(xì)口綠鱗,，每暮春出。 鲖魚 出黃匏城溪中,，極小,，游泳可玩。 醫(yī)魚 即四足魚,，俗稱水鼠,。身黑腹紅，較蛇醫(yī)肥而短,。生垂云澗,。久旱，出則得雨,。 石梆 狀類蛙而大,，有黃黑二種，生石巖澗中，即閩越間蛤也,。其聲橐橐然,，如梆，故名,。 羽毛 喚起 形不逾反舌,，春曉則鳴，每聲,，則連呼起字,，其聲圓滑如鸝，林薄叢密處,，多棲息焉,。韓退之詩(shī)云：?jiǎn)酒鸫叭铮创锁B也,。 李之世詩(shī)：海白沙明風(fēng)滿天,，宿云如絮裹山巔。曙窗喚起游人夢(mèng),，猶有山房熟睡禪,。 念佛鳥 形大如鳩，羽色黃褐,，翠碧閑而成文,。音韻清滑，如誦佛聲,，一名念佛子,。韋蟾詩(shī)云：靜聽林飛念佛鳥，細(xì)看壁畫駝經(jīng)馬,。 李之世詩(shī)：蓮華九瓣坐中央,，欄楯重重樹幾行。是處海潮音不斷,，人禽同說往西方,。 搗藥鳥 形罕見。春夏之間,，月夜,，獨(dú)鳴于深巖幽谷之中，啼曰：克丁當(dāng),，宛如杵臼敲戛之聲,，清亮可聽。 王梅溪詩(shī)：江南一岳占青陽,，多少神仙此地藏,。聞?wù)f仙翁搗藥處,，鳥聲依舊克丁當(dāng)。 云韶部 俗名音聲鳥,，凡有二種：一種,，形如練鵲，毛具五色,，喙紅足碧,。一種，形差小,，羽雜玄黃,，足或青赤，多居高峰絕頂,，面旸谷而巢,。飛翔有序，群族必單,，于春夏早秋時(shí)見之,。每風(fēng)輕煙暖，則音響互發(fā),，宛如一部簫韶,。 山鳳凰 大如雄雉，繡頸袞背,，勁骹悍目,。朱冠特起，形如戴盂,，夜以承雨露,，則互飲之。亦不常見,，或曰：竹實(shí)生,，則來?xiàng)[焉。 李之世詩(shī)：苦竹無花詎足餐,，禽聲閔嘿訟煩冤。人間亦有戴盆者,，甘露誰為灌頂門,。 惜春鳥 形似燕而小，其聲清切,，翅綺黃白,。春深見人，啼曰：莫摘花果,?；蚍钢?，則群飛掠人，連聲而呼,，鄉(xiāng)人目之曰護(hù)山鳥,。王梅溪詩(shī)曰：莫向山中摘花果，惜春啼鳥怒人攀,。 李之世詩(shī)：名花偏妒鳥銜殘,，多著金鈴樹底安。誰信山禽更解惜,，聲聲啼切護(hù)春闌,。 提壺蘆 狀類燕子，色錯(cuò)黃褐,。春日則呼曰：提壺蘆,，沽美酒。 濕濕鳥 鳥自呼其名,。晴鳴則雨,，不鳴則晴。羽色黝翠,，修尾揚(yáng)翅,，其形亦如燕。 婆婆餅焦 大不逾雀,。每春夏秋,，啼曰：婆婆餅焦。俗名胡須怪鳥,。 僧希坦詩(shī)：綠柳含煙煙不消,，紅花噴火火無燒。如何焦卻婆婆餅,，每對(duì)春風(fēng)舌苦饒,。 碧雞 雌雄相逐，性不肯群,，形采如鴉,。翠膊碧臆，鳴聲甚清,。每歲翼二雛,，羽翮成，則舊者飛去,。 羚羊 形如羊,，色褐，角類竹節(jié)而蹙,。能避網(wǎng)罟,，人鮮得之,。 周赟詩(shī)：獬豸同群性嫉邪，長(zhǎng)須蹋遍九蓮華,。參禪許掛羚羊角,，莫遣金剛獻(xiàn)佛牙。 蒼鹿 嘉靖中,，鄉(xiāng)人于天柱峰邊見一鹿,，毛甚長(zhǎng)而色蒼，蓋五百年物也,。 玄鹿 周鳳岡九華紀(jì)游,，嘉靖甲子，于黃山五老峰傍,，見黑鹿,，有光，遇于仄徑,，無可回避,，上有懸崖，高二三丈,，鹿一躍而登,。及道光甲午游九華，于天臺(tái)峰下遇之,，摩肩而過,，疑即黃山物，以問山僧,。據(jù)云：本山向有此物,，必百余年始一出，乃數(shù)千年仙獸也,。 附九華扇 礎(chǔ)骨,，兩夾鑴百壽圖。黑油紙面,，以泥金圖九華,。既為青陽縣官歲修貢職，不得謂非方物也,。況康熙乾隆御賜之額,，每歲江南入貢之圖，皆九華之邀寵于天庭,，而有光泉石者也。前志俱未載,，至清光緒周志始附及,，殊當(dāng),。 周赟詩(shī)：青陽自古屬宣州，九華曾邀太白游,。一字名更醉草草,，題詩(shī)不及敬亭好。謫仙去后劉郎來,，看山巨眼公論開,。尤物一見驚奇絕，敬亭不覺無山色,。吾家山門天下奇,，謫仙劉郎兩不知。青陽一官恣閑散,，索圖先借九華看,。白綾半臂世已無，縣官貢扇金模糊,。年年遠(yuǎn)向杭州買,，金陵畫工價(jià)更倍。九重但知貢青陽,，虛名要使九華當(dāng),。廣文買扇自圖寫，不以官物飾文雅,。虛聲附和耳食多,，才薄將奈名山何。欲借劉郎詩(shī)題扇,，恨君未識(shí)山門面,。明朝揮扇入畫圖，看比山門山如何,。 志余門第十一（分三：一,、雜記。二,、自治,、三、生活,。） 上下古今,，人事萬變。自治謀生,，總歸佛眷,。古木有靈，頑石善幻,。人化涌泉,，鬼吟循澗,。斷爪殘鱗，聊廣聞見,。寫以余沈,，非關(guān)真面。志志余,。 一,、雜記 新羅國(guó)，在東海東,，朝鮮國(guó)之東南,。國(guó)王姓金，隋文帝時(shí)通貢,，始封為新羅國(guó)王,。其人如中國(guó)，讀中國(guó)書,，能詩(shī),。女子鬒發(fā)色美，唐貞觀時(shí),，女主善德,，表請(qǐng)改章服，從唐,，故稱為君子之國(guó),。國(guó)有雞林州，賈人市香山詩(shī),，即其都也,。唐費(fèi)冠卿化城記，稱金地藏,，為新羅國(guó)王子,，金氏近屬，貞元十年,，壽九十九歲,。冠卿與地藏同為貞元人，此實(shí)錄也,。（前史于外夷小國(guó)之王,，多稱王子。地藏為新羅王之家屬,，國(guó)王姓金,，故曰金氏近屬。） 散騎常侍關(guān)文衍，畫九華圖于白綾半臂,，號(hào)九華半臂,。自謂令此身常在云泉之內(nèi)。 新唐書高駢傳,，呂用之者，鄱陽人,，世為商儈,，往來廣陵，得諸賈之歡,。既孤依舅家,，私盜其室，亡命九華山,，事方士牛宏徽,，得役鬼術(shù)。賣藥廣陵市,，始詣駢親將俞公楚,，驗(yàn)其術(shù)，因得見駢,，署幕府,，稍補(bǔ)右職。 陶守立,，于九華草堂壁,，畫山程早行圖，筆致清逸,。 宋滕宗諒,，始作九華圖，今不傳,。曹機(jī),，有石刻九華六圖。程鵬飛,，改六圖為東西二圖,。元吳天錫，復(fù)總東西二圖為四圖,。圖佳,，亦無取多也。 清江九華圖一卷,，畫秋浦兩岸,，中橫大江，林木樓臺(tái)，極其精細(xì),，筆意類燕文貴,。后有石林二印，并劉須溪跋,。 胡應(yīng)鱗詩(shī)藪,，南唐九華山人，熊晙,，早行云：山前猶見月,，陌上未逢人。山居云：果熟秋先落,，禽寒夜未棲,。 周讓谷，形體豐碩而性劇,，喜游山,。嘗同沈惕庵游九華，方近半霄亭,，數(shù)人掖之始得上,。吟云：仆懶童嗔予亦倦，天風(fēng)扶上半霄亭,。及望天臺(tái)險(xiǎn)仄,，益股栗不能登，作五古以謝同游,。后二韻云：我身如駏蛩,，我行如羖鳚。乘風(fēng)復(fù)何能,，甘作退飛鹢,。 東巖有僧，少時(shí),，每見云生巖谷間,，輒能辨色，或碧,、或白,、或黑、或紫,、或易散,、或不易散，一一識(shí)而收之,。法以瓷瓶倒覆云上,，候其滿，以燥紙糊封之?？椭?，用針刺孔，則繚繞而出,，須臾滿房屋間,，以之餉客。東坡詩(shī)云：近來學(xué)得收云法,，擬把一囊贈(zèng)我行,。 明紀(jì)，徐達(dá)傳,，達(dá)還鎮(zhèn)池州，與遇春設(shè)伏,，敗陳友諒軍于九華山下,，斬首萬級(jí)，生擒三千,。遇春曰：此勁旅也,，不殺為后患。達(dá)不可,，乃以狀聞,，而遇春先以夜坑其人過半。太祖不懌,，悉縱其余,。（按中山開平，同佐太祖,，功業(yè)相等,。中山寬厚，子孫蕃昌,。開平好殺,，身后蕭條。即此坑降一事,，已見一斑,。因果豈不可畏歟。） 池州府齊山,，有石峰林立,，蒼翠如削，號(hào)小九華,。 新安有山,，九峰如芙蓉，號(hào)小九華山。 東坡壺中九華詩(shī)序云,，湖口人李正臣,，蓄異石，九峰玲瓏宛轉(zhuǎn),，若窗欞然,。予欲以百金買之，與仇池石為偶,。方南遷,，未暇也，名之曰壺中九華,。且以詩(shī)紀(jì)之云：清溪電轉(zhuǎn)失云峰,，夢(mèng)里猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外,，九華今在一壺中,。天池水落重重見，玉女窗虛處處通,。念我仇池太孤絕,，百金歸買碧玲瓏。其后八年,，復(fù)過湖口,，則已為好事者取去。乃和前韻以自解云：江邊陣馬走千峰,，問訊方知冀北空,。尤物已隨清夢(mèng)斷，真形猶在畫圖中,。歸來晚歲同元亮,，卻掃何人伴敬通。賴有銅盆修石供,，仇池玉色自璁瓏,。崇寧元年五月，黃山谷系舟湖口,，正臣持此詩(shī)來,，石既不可復(fù)見，而東坡亦下世矣,。感嘆不足,，因次前韻云：有人夜半持山去，頓覺浮嵐暖翠空,。試問安排華屋處,，何如零落亂云中,。能回趙璧人安在，已入南柯夢(mèng)不通,。賴有霜鐘難席卷,，袖椎來聽響玲瓏。 池州僧默公,，住長(zhǎng)安慈恩寺,。鄭谷題其院云：雖近曲江居古寺，故山終憶九華峰,。春來老病厭迎送,，翦卻牡丹栽野松。 晉昌唐燕士,，隱九華山,，夜步林中，有白衣丈夫,，戴紗巾,，貌孤俊，循澗而來,，吟步自若。吟曰：澗水潺潺聲不絕,，溪壟茫茫野花發(fā),。自去自來人不知，歸時(shí)唯對(duì)空山月,。將與之言,，未及而沒。明日燕士問里人,，有識(shí)者云,，吳氏子，舉進(jìn)士,，善為詩(shī),，卒數(shù)年矣。按河?xùn)|記,，無名小鬼,，贈(zèng)韋齊休詩(shī)，與此正同,。其詩(shī)云：澗水濺濺流不絕,，芳草綿綿野花發(fā)。自去自來人不知,，黃昏唯對(duì)青山月,。 水月庵,，有羅漢柏，高二三尺,，群鳥棲焉,，似山雀而小，色蒼翠,。庵中一老僧呼曰：徒弟,，便就食?；蚩椭?，僧亦呼之，即群下,，甚馴擾不驚,。后僧終，鳥盡飛去,。 盧生,，不知何許人。明鄭太宰用章,，贈(zèng)詩(shī)云：九華盧生,，遠(yuǎn)涉江淮，走云中,，歷太行,，上天子之都，稱壯游矣,。貂敝言旋,，賦此贈(zèng)別。詩(shī)曰：九華仙客攬征衣,，極目歸鴻逗雨飛,。鄭重青萍休夜吼，風(fēng)塵誰復(fù)辨支機(jī),。 士大夫道經(jīng)青陽,，無不登九華。一經(jīng)大官駐節(jié),，邑令發(fā)一符牒,，本山住持僧，供帳勞費(fèi),，不可言悉,。鄢陵鄭公二陽撫皖時(shí)，過不往,。有過青陽,，王令邀游九華山,，不赴，因賦詩(shī)示之曰：遙望華峰路不賒,，飛云片片墮檐牙,。因憐輿卒肩頭苦，更揣僧徒腹內(nèi)嗟,。供億紛紛勞梵舍,，送迎仆仆罷官衙。權(quán)將圖志當(dāng)游具,，領(lǐng)略山光趣已奢,。 池州府志言，九華深處,，廣邃如堂,，可容數(shù)百人，怪石咸仙佛之像,。洞懸鐘乳若幢蓋,，旁列金黃牡丹仙桂等花。有獵者逐鹿,，偶值其勝,，折花以歸，人驚異之,。及復(fù)往,，遂失其所。此山南魚龍洞中實(shí)境,，非幻景也。 宣城記,，載臨城縣西北四十里,，蓋山，高百余丈,，有舒姑泉,。昔有舒氏女，與其父析薪,，倦坐,，牽挽不動(dòng)，乃還告家人,。比往,，唯見清泉湛然。女母曰：吾女性好音樂,，乃弦歌,，而泉涌回流,，有朱鯉一雙涌出。 按蓋山,，即九華翠蓋峰,。舒姑泉，為雪潭之源,。 ﹝按此女乃化鯉,，而非化泉。人身化魚,，當(dāng)為罪報(bào)所致,，何足詠歌。許止凈識(shí),。﹞ 胡長(zhǎng)白家于武學(xué)之右,，袁府巷內(nèi)。偶鋤后園地,，忽鏗然有聲,，異之。以手擘土,，見一研山埋其下,，出之，長(zhǎng)可尺許,，高數(shù)寸,，峰巒崷崒森秀，紋如胡桃,，色黝然,，真幾案之佳物也。長(zhǎng)白以形類九華,，因名小九華,，如東坡先生仇池石故事。 蔡州蘇昆生,，維揚(yáng)柳敬亭,，嘗客于左寧南武昌軍幕。柳以談,，蘇以歌,，為幸舍重客。寧南沒九江舟中,，百萬眾皆奔潰,。柳先期東下。蘇生慟哭,，削發(fā)入九華,。 楚寒碧上人,，自竟陵入九華，譚友夏弟元聲,，字韻遠(yuǎn),，為書導(dǎo)之于貴池劉征君。寒碧名僧,，能詩(shī),，有游九華數(shù)章，今不傳,。 云仙雜記云,，九華小民，浚池,，得物,，狀類竹根。旁有一銘曰：浮陽筍,，太古孕,，投醬缶，三年不盡,。民不識(shí)字,，令人讀之。試以豆一斗造醬,，投物其中,，果三年不減。 九華茶,，唯茗源最佳,，見稱于陽明九華賦。諸峰所植,，雖不及此,，然味清泉潔，較他山猶勝,。（據(jù)光緒周志方產(chǎn)注明，茗源,，應(yīng)作閔源,。） 梵書言，佛項(xiàng)有圓光,，亦云白毫光,。評(píng)文者，每借以喻題之元神,，不知此固人人皆有,，非其時(shí)地則不見耳,。光緒庚子早秋，修九華志,，方編詩(shī),，曉行九華山田間，時(shí)稻花含露,，綺旭初升,，自顧影橫碧毯，頭上有氣暈,，圓如車輪,，白光閃爍，如罩一圓玻璃,，從者詫異,。予謂，人皆有之,，使以影就稻,，果然。第有大小明暗盈虧之不同,，蓋因人之邪正強(qiáng)弱壽夭而別也,。周赟識(shí)。﹝按佛項(xiàng)有圓光,，眉間有白毫,，是兩事，非一物,。山門誤為一,，及作頂有圓光，俱全不知佛之相好所致,。又山門已知人人固有之光暈,，有大小明暗盈虧之不同，即可判其人之邪正強(qiáng)弱壽夭,，而仍一味毀謗佛法,，亦自欺人之甚也。德森識(shí),。﹞ 清光緒二十年秋八月,，有挑夫王某，素有煙癖,。自徽之屯溪,，肩貨至九華，行經(jīng)洗手亭，薄暮,，倦極,，息肩，坐道旁,。仿佛見茅屋內(nèi)有燈火,，亟思取茶止渴。甫入門,，適舊相識(shí)者,，仍以賣煙為生計(jì)。略敘寒暄,，飽嘗煙味,。臨行，給銅錢,，猶一再辭而始受,。王某肩貨到山，已二鼓矣,。明日卸貨于某號(hào),，言昨夜吸煙事，聞?wù)唧@異,，謂某已死年余,，葬某處。王某愕然,，邀人趨視,，昨晚經(jīng)行處，果黃土一壞,，銅錢猶存在也,。 二、自治 甲,、佛教會(huì),，民國(guó)三年成立，為本山總機(jī)關(guān),，由叢林與各寺庵組織之,，性質(zhì)與地方自治相近。有圖記,，文曰：青陽縣九華山佛教會(huì)之圖記,，以昭信守。地點(diǎn),，在化城寺,。公推正副會(huì)長(zhǎng)，主持會(huì)務(wù),，任期三年,。經(jīng)費(fèi)，在印簽捐四成開支,。民國(guó)十一年一月,，改會(huì)長(zhǎng)為理事，公推六人,，分任會(huì)務(wù),，掃除舊習(xí)，精神形式,，頓改舊觀,。后以事權(quán)不一，轉(zhuǎn)滋糾紛,，十三年冬,，仍復(fù)會(huì)長(zhǎng)制。 乙,、教育,，清宣統(tǒng)二年，縣教育會(huì),，推廣教育,，九華始辦初等小學(xué)，經(jīng)常費(fèi),，由各寺庵募助,。假太白書堂為校址，僧俗同校,，因地制宜,。民國(guó)元二年，受軍事影響,，香煙冷落,，經(jīng)費(fèi)無著，遂停辦,。十一年春,，佛教會(huì)改組，各理事熱心公益,，以規(guī)復(fù)學(xué)校為前提,。旋以校舍建筑，尚待籌畫,，議遂寢,。十四年春，西區(qū)第二初級(jí)小學(xué)始成立。 丙,、慈善,，九華陰騭堂，歷有年所,。向有弓田三十三畝三分,，蔭山八號(hào)，市房三重,，無他項(xiàng)消耗,。所有收入，專事施棺掩埋,，由山主輪管,。每年冬十月十五日，各姓?qǐng)?zhí)事,，齊集陰騭堂,，審查收支帳項(xiàng)，以便接管,，而專責(zé)成,。 丁、警察,，九華屬青陽西鄉(xiāng),，廟前鎮(zhèn)，向有警察分所,。九華五方雜處,，每屆秋冬，香客云集,，因劃為西鄉(xiāng)特別區(qū),，設(shè)警察分所，以便保衛(wèi)治安,。常年經(jīng)費(fèi),，由佛教會(huì)擔(dān)任。 戊,、捐務(wù),，九華化城寺，天臺(tái)頂,，地藏塔,，印簽兩捐，始于清宣統(tǒng)元年,，時(shí)以池州開辦中學(xué),，經(jīng)費(fèi)由六縣攤認(rèn),。此外如貴池之鐵板洲，青陽之九華山,，每年認(rèn)繳教育費(fèi)若干圓,。九華印簽捐無定額，以六成解中學(xué),，四成供給地方公費(fèi)。自池州中學(xué)遷省城,，改為省立第七中學(xué),，省款開支。六成捐務(wù),，始由縣教育會(huì)收回,。近年印簽捐，列入地方教育費(fèi)項(xiàng)下,，由佛教會(huì)承辦,。全年總數(shù)，一千四百一十圓,，分期呈繳,。自二圣殿，至天臺(tái)頂,，不準(zhǔn)私售印簽,，妨礙捐務(wù)。 己,、山董,，九華廟宇林立，環(huán)月牙池三面,，延及白馬亭,，多為商店。凡地方有關(guān)本山公務(wù),，由化城寺住持召集各寺庵,，暨各商號(hào)，議決進(jìn)行,。向有商董,，如現(xiàn)行商例，董事無定數(shù),。清宣統(tǒng)元二年,，始有臨時(shí)山董名稱。然九華以寺庵為主體,，山董系幫辦性質(zhì),。民國(guó)初年,，涇邑吳君霖軒，經(jīng)商九華,，毅然以本山義務(wù)為己任,，興利除弊。劉前知事,，照會(huì)為九華山董,。十余年來，維持提倡,，僧俗景從,。至于重建三元橋，修筑二圣殿以下道路,，尤多所援助,。倪前知事贈(zèng)額曰：衛(wèi)法保商，其嘉獎(jiǎng)蓋有由也,。 三,、生活 甲、九華廟宇,，有檀信捐助香燈田,，有僧人自置田土，加以募化法事等項(xiàng)收入,，以為生計(jì),。其無田土者，有香火之貲,，亦可稍以自給,。迨民國(guó)以來，軍事旁午,，香煙冷落,，亦清苦異常。 乙,、九華商業(yè),，以正八九十月為極盛，時(shí)間雖短,，而獲利頗豐,。生貨變?yōu)槭熵洠虡I(yè)多兼手工,。玩具,，如木刀、木魚,、木叫,、竹笛,。用品，如木盤,、竹箸,、飯筒、果盒,、樣包,。食品，如姜片,、黃精,、茶葉、查餞,、[廿/麻]糕。皆本山出品,，工省而價(jià)廉,，銷場(chǎng)頗旺。其他各貨,，自外入者,，運(yùn)費(fèi)增加，價(jià)亦昂貴,。 丙,、九華山田，峻如梯,，小如笠,，瘠如沙漠。唯泉水灌注,，保無旱干,。午節(jié)后分秧，重陽前始收獲,，每畝收不及三百斤,。且多風(fēng)災(zāi)，若谷熟遭風(fēng),，則收成更歉,。山高性寒，無蠶桑之利,。農(nóng)事畢,，則采薪。下季香客云集,，山路崎嶇,，車馬不便,，農(nóng)人多充兜夫挑夫，其工值較普通勞工為優(yōu),。 丁,、游手好閑者，多依賴香客為生活,。秋冬之交,，乞丐途為之塞，由二圣殿至山為多數(shù),。野蠻無賴,，每滋事端，進(jìn)香者視為畏途,。自添設(shè)警察,，派人巡邏，始掃除惡習(xí),。 新編后跋 九華山,，自唐李青蓮定名，金地藏卓錫,，及見地藏生前滅后一切神異,，凡稍知佛法端倪之士，即知其時(shí)金地藏,，實(shí)為釋尊在忉利天宮,，囑累擔(dān)荷救度末世苦惱眾生之地藏菩薩所示現(xiàn)，茲山即為菩薩應(yīng)化道場(chǎng),，（應(yīng)化之義,，詳卷首印老序。）了無疑義,。故得香火肸蚃,，與清涼，峨眉,、普陀,，并峙，稱為震旦之四大名山,。 大士悲深愿切,，靈應(yīng)昭著，眾生蒙福獲益之事,，紙不勝書,。奈開山以來，雖大明嘉靖,、萬歷,、崇禎,、大清康熙、乾隆,、光緒,，七次（萬歷二次）編輯山志，概由官?gòu)d主修,，儒士秉筆,，從未得一深通佛法之高僧鉅儒，參與其間,，發(fā)揮佛法有關(guān)世道人心,，國(guó)家社會(huì)，普利眾生,，不可思議之實(shí)理實(shí)事,。前六次，雖未發(fā)揮,，尚少毀謗,。至光緒周志，誣蔑三寶之文,，連篇累牘,。稍知佛法利益者閱之,，無不疾首痛心,，實(shí)為大士名山一大憾事。 李圓凈居士,，因見印老法師,，已將王雅三先生所編之普陀新志，改正流通,，（老人全不露有改正之跡,。）又念茲山各志之紕繆。乃懇請(qǐng)將清涼,、峨眉及此山,，三山志，一并改正流通,。俾四大名山,，同得良好志乘，遍布寰宇,，庶未讀佛經(jīng)之士,，亦有稍知文殊、普賢,、觀音,、地藏,、四大士，助佛宣化,，救度眾生,，不可思議之大威神力，并知四大士之殊勝道場(chǎng),，漸增信仰,，佛法前途，亦多利賴,。老人素以宏揚(yáng)佛法,，利濟(jì)眾生為己任，即慨然允許,，力任為之,。一面函許止凈居士，佐助點(diǎn)綴,。清峨二志,，早已出書。（出書經(jīng)過,，已見各志流通序,，及本志卷首二序中，此不贅,。）茲志之延閣數(shù)年,，遲遲難就者，厥有數(shù)因,。老法師近年印行各書,，多其自行訂定底稿，森與陳無我居士助校對(duì),。及峨志尚未訂完,，老人目力銳減，由森逐一奉命以蕆其事,。至茲志,，但由許居士標(biāo)出編訂大意，一切訂定安頓手續(xù),，老人目力日差,，概命森次第料理。森本苦惱谫陋,，何堪勝此重任,。幸李居士征集書籍頗富，許居士標(biāo)明大意甚妥，及森常在老人座下,，隨時(shí)可以請(qǐng)問,。但各門多須重新編輯，實(shí)非清峨略修之比,。加之老人全不經(jīng)手,，森又心目暗鈍。此為多延時(shí)日之一大原因,。再森業(yè)障深重,，值此法門多事之秋，為南贛佛法,，求保存壽量寺,，及挽救江西第四第八兩行政區(qū)，二次沒收寺產(chǎn)案,。自癸酉春,，至丙子冬，四年之內(nèi),，多為此三事奔走呼號(hào),，函電馳求，吁請(qǐng)?jiān)?。雖仗三寶不可思議之威神加被,，十方護(hù)法之大力維護(hù)，一一達(dá)到美滿結(jié)果,。而森之光陰精神,，大都消耗于此。至丙子夏,，竟積勞成疾,，迄今尚未全愈,。此又一再延宕之最大原因,，森實(shí)應(yīng)尸其咎。（冀塞延宕之責(zé),，敘此縷瑣,。）今幸 大士慈光普照，老法師福德加被,，逐卷多循許居士標(biāo)示大旨,，（損益去留，多其指定,。新增有關(guān)佛法之文,，更多由其指出。）編訂完成。復(fù)得性寂大師,，與陳無我,，仇德恒，二居士,，佐助校對(duì),，致能完成此舉。雖森知識(shí)谫陋,，當(dāng)然紕繆仍多,。但今風(fēng)氣大開，明達(dá)之士,，多通佛理,。想閱之，自知佛法有益身心,，取金遺礦,。不致徒計(jì)文辭工拙，買櫝還珠,。較之六種舊志,，或可稍慰贊仰大士之深心。至其中所有錯(cuò)訛,，切望閱者指示,，庶可識(shí)之，俟后賢再版改正,。又形勝,、梵剎、建置,，各門,，編者不能親往勘對(duì)，只依舊志,，指南等書,，斟酌而定。然時(shí)世推遷,，古今莫定,，掛漏重復(fù)，勢(shì)所不免,。卷三梵剎門后,，已略述所以。博雅君子,，幸勿以現(xiàn)狀不符見責(zé),。如有指正,，實(shí)所歡迎。此皆不慧馨香禱祝以俟之者,。 中華民國(guó)二十七年,，歲次戊寅，四月,。 釋迦文佛圣誕日,，苦惱比丘德森謹(jǐn)跋。 |
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