(一) 孫子曰：凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡,，形名是也,；三軍之眾，可使（必）〔畢〕受敵而無敗者,，奇正是也,；兵之所加，如以投卵者,，虛實(shí)是也,。

(二) 凡戰(zhàn)者，以正合,，以奇勝,。故善出奇者，無窮如天地,，不竭如江河,。終而復(fù)始，日月是也,。死而復(fù)生,，四時(shí)是也。聲不過五,，五聲之變,，不可勝聽也。色不過五,，五色之變,，不可勝觀也。味不過五,，五味之變,，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如（循）環(huán)之無端,，孰能窮之？ 

(三) 激水之疾 ,，至于漂石者,，勢也；鷙鳥之（疾）〔擊〕,，至于毀折者,，節(jié)也,。是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn),，其節(jié)短,；勢如弩，節(jié)如發(fā)機(jī),。 

(四) 紛紛紜紜,，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌,，形圓而不可敗也,。 

(五) 亂生于治，怯生于勇,，弱生于強(qiáng),。治亂，數(shù)也,；勇怯,，勢也；強(qiáng)弱,，形也,。

(六) 故善動敵者，形之,，敵必從之；予之,，敵必取之,。以利動之，以卒待之,。 

(七) 故善戰(zhàn)者,，求之于勢，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢,。任勢者，其戰(zhàn)人也,，如轉(zhuǎn)木石,；木石之性，安則靜,，危則動,，方則止，圓則行,。故善戰(zhàn)人之勢,，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,，勢也。

2. 譯文,；

譯文：孫子說：治理千軍萬馬就如同治理小部隊(duì)一樣簡單,，那是由于有嚴(yán)密的組織編制；指揮大軍作戰(zhàn)就如同指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣容易,，那是由于有有效的號令指揮,；統(tǒng)率三軍部眾可使其四面受敵而不致敗北，那是由于奇正之法運(yùn)用得巧妙,；兵力所加,，就如同以石擊卵那樣攻無不克、戰(zhàn)無不勝,，那是由于善于以實(shí)擊虛,。

譯文：大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵,，以奇兵取勝,。所以，善于出奇制勝的人,，其戰(zhàn)術(shù)變化,，就像天地萬物那樣無窮無盡，像江河之水那樣通流不竭,。日月運(yùn)行,，晝夜往復(fù)；四時(shí)更替,，冬去春來,。聲不過宮、商,、角,、徵、羽,，而五聲的變化卻聽之不盡,；色不過青、黃,、紅,、白、黑,，而五色的變化卻觀之不盡,；味不過酸、甜,、苦,、辣,、咸，而五味的變化卻嘗之不盡,。戰(zhàn)勢不過奇正,，而奇正的變化卻無窮無盡。奇正互相轉(zhuǎn)化,，就像圓環(huán)一樣無始無終,，誰能找到它的終端呢?

譯文：湍急之水，飛快奔流,，以至能將巨石沖走,，這就是內(nèi)儲巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢；鷹迅飛猛撲,，以至能將鳥雀捕殺,，這乃是在節(jié)量遠(yuǎn)近基礎(chǔ)上突然發(fā)起進(jìn)攻的行為節(jié)奏。所以,，善于用兵打仗的人,，他所造成的客觀兵勢是險(xiǎn)峻的，他所采取的行為節(jié)奏是短促的,。險(xiǎn)峻的兵勢就像張滿的弓弩,，短促的節(jié)奏就像猝發(fā)弩機(jī)。

譯文：旌旗紛紛,，人馬紜紜,，要在紛擾雜亂的情況下指揮作戰(zhàn)而使軍隊(duì)保持有條不紊。車驟徒趨,，渾沌迷離,，更使各方面都能應(yīng)付自如而無懈可擊。

譯文：表面上的混亂產(chǎn)生于真正的嚴(yán)整,；表面上的怯懦產(chǎn)生于真正的勇敢；表面上的弱小產(chǎn)生于真正的強(qiáng)大,。嚴(yán)整和混亂,，是屬于組織編制方面的問題；勇敢和怯懦,，是屬于兵勢方面的問題,；強(qiáng)大和弱小，是屬于軍形方面的問題,。


譯文：所以,，善于調(diào)動敵人的人，無論向敵展示出什么樣的軍形,，敵人總是聽從,；給予敵人一點(diǎn)小利,，敵人就必然會來奪取。用小利去誘動敵人,，再用強(qiáng)兵勁卒去對付它,。

譯文：善于指揮作戰(zhàn)的人，總是指望通過造成有利態(tài)勢去奪取勝利,，而不去苛求部眾,。所以，他能不考慮人的主觀因素,，而依靠兵勢作用的充分發(fā)揮,。駕御兵勢，指揮部眾作戰(zhàn),，就如同轉(zhuǎn)動木石一樣,。木石的特性是：放在安穩(wěn)平坦之處就會靜止，而放在高峻險(xiǎn)陡之地就會滾動,；方的就會靜止,，圓的就會滾動。所以,，善于指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)所造成的態(tài)勢,，就如同將圓石從萬丈高山滾下來那樣，這就是所謂“勢”,。