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（八八）中阿含穢品求法經(jīng)第二(第二小土城誦) 我聞如是 一時(shí),。佛游拘娑羅國(guó)。與大比丘眾俱,。往詣五娑羅村北尸攝和林中,。及諸名德．上尊長(zhǎng)老．大弟子等。謂尊者舍梨子．尊者大目揵連．尊者大迦葉．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者麗越．尊者阿難,。如是比余名德．上尊長(zhǎng)老．大弟子等,。亦在五娑羅村并皆近佛葉屋邊住 爾時(shí)。世尊告諸比丘,。汝等當(dāng)行求法,。莫行求飲食。所以者何,。我慈愍弟子故,。欲令行求法。不行求飲食,。若汝等行求飲食,。不行求法者。汝等既自惡,。我亦無(wú)名稱,。若汝等行求法。不行求飲食者,。汝等既自好,。我亦有名稱 云何諸弟子為求飲食故而依佛行。非為求法,。我飽食訖,。食事已辦,。猶有殘食。于后有二比丘來(lái),。饑渴力羸,。我語(yǔ)彼曰。我飽食訖,。食事已辦,。猶有殘食。汝等欲食者便取食之,。若汝不取者,。我便取以瀉著凈地?；驈?fù)瀉著無(wú)蟲(chóng)水中,。彼二比丘。第一比丘便作是念,。世尊食訖,。食事已辦。猶有殘食,。若我不取者,。世尊必取瀉著凈地?；驈?fù)瀉著無(wú)蟲(chóng)水中,。我今寧可取而食之。即便取食 彼比丘取此食已,。雖一日一夜樂(lè)而得安隱,。但彼比丘因取此食故。不可佛意,。所以者何,。彼比丘因取此食故。不得少欲,。不知厭足,。不得易養(yǎng)。不得易滿,。不得知時(shí),。不知節(jié)限。不得精進(jìn),。不得宴坐,。不得凈行。不得遠(yuǎn)離,。不得一心,。不得精勤,。亦不得涅槃。是以彼比丘因取此食故,。不可佛意,。是謂諸弟子為行求飲食故而依佛行。非為求法 云何諸弟子行求法,。不行求飲食,。彼二比丘。第二比丘便作是念,。世尊食訖,。食事已辦。猶有殘食,。若我不取者,。世尊必取瀉著凈地?；驈?fù)瀉著無(wú)蟲(chóng)水中,。又世尊說(shuō)食中之下極者。謂殘余食也,。我今寧可不取此食,。作是念已,。即便不取 彼比丘不取此食已,。雖一日一夜苦而不安隱。但彼比丘因不取此食故,。得可佛意,。所以者何。彼比丘因不取此食故,。得少欲,。得知足。得易養(yǎng),。得易滿,。得知時(shí)。得節(jié)限,。得精進(jìn),。得宴坐。得凈行,。得遠(yuǎn)離,。得一心。得精勤,。亦得涅槃,。是以彼比丘因不取此食故,。得可佛意。是謂諸弟子為行求法故而依佛行,。非為求飲食 于是,。世尊告諸弟子。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。上弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律不饒益多人。多人不得樂(lè),。非為愍傷世間,。亦非為天為人求義及饒益。求安隱快樂(lè),。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者。彼法．律不饒益多人,。多人不得樂(lè),。非為愍傷世間。亦非為天為人求義及饒益,。求安隱快樂(lè),。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律饒益多人,。多人得樂(lè)。為愍傷世間,。亦為天為人求義及饒益,。求安隱快樂(lè)。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律饒益多人。多人得樂(lè),。為愍傷世間,。亦為天為人求義及饒益。求安隱快樂(lè) 是時(shí),。尊者舍梨子亦在眾中,。彼時(shí)。世尊告曰,。舍利子,。汝為諸比丘說(shuō)法如法。我患背痛。今欲小息 尊者舍利子即受佛教,。唯然,。世尊。于是,。世尊四疊優(yōu)多羅僧以敷床上,。卷僧伽梨作枕。右脅而臥,。足足相累,。作光明想。正念正智,。常念欲起 是時(shí),。尊者舍梨子告諸比丘。諸賢,。當(dāng)知世尊向略說(shuō)法,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律不饒益多人,。多人不得樂(lè)。不為愍傷世間,。亦非為天為人求義及饒益,。求安隱快樂(lè)。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律不饒益多人。多人不得樂(lè),。不為愍傷世間,。亦非為天為人求義及饒益,。求安隱快樂(lè),。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律饒益多人,。多人得樂(lè)。為愍傷世間,。亦為天為人求義及饒益,。求安隱快樂(lè)。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。彼法．律饒益多人。多人得樂(lè)。為愍傷世間,。亦為天為人求義及饒益,。求安隱快樂(lè)。然世尊說(shuō)此法極略,。汝等云何解義,。云何廣分別 彼時(shí)。眾中或有比丘作如是說(shuō),。尊者舍梨子,。若諸長(zhǎng)老上尊自說(shuō)。我得究竟智,。我生已盡,。梵行已立。所作已辦,。不更受有,。知如真。諸梵行者聞彼比丘自說(shuō)我得究竟智,。便得歡喜 復(fù)有比丘作如是說(shuō),。尊者舍梨子。若中．下弟子求愿無(wú)上涅槃,。諸梵行者見(jiàn)彼行已,。便得歡喜。如是彼比丘而說(shuō)此義,。不可尊者舍梨子意 尊者舍梨子告彼比丘,。諸賢等。聽(tīng)我為汝說(shuō),。諸賢,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。上弟子有三事可毀,。云何為三。尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。上弟子不學(xué)舍離,。上弟子以此可毀。尊師若說(shuō)可斷法,。上弟子不斷彼法,。上弟子以此可毀。所可受證,。上弟子而舍方便,。上弟子以此可毀,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。上弟子有此三事可毀,。諸賢。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。中．下弟子有三事可毀。云何為三,。尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子不學(xué)舍離。中．下弟子以此可毀,。尊師若說(shuō)可斷法,。中．下弟子不斷彼法。中．下弟子以此可毀,。所可受證,。中．下弟子而舍方便。中．下弟子以此可毀,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子不樂(lè)住遠(yuǎn)離者。中．下弟子有此三事可毀 諸賢,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。上弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者。上弟子有三事可稱,。云何為三,。尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子亦學(xué)舍離,。上弟子以此可稱,。尊師若說(shuō)可斷法。上弟子便斷彼法,。上弟子以此可稱,。所可受證。上弟子精進(jìn)勤學(xué),。不舍方便,。上弟子以此可稱,。諸賢,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。上弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。上弟子有此三事可稱,。諸賢。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。中．下弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。中．下弟子有三事可稱,。云何為三。尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離,。中．下弟子亦學(xué)舍離,。中．下弟子以此可稱。尊師若說(shuō)可斷法,。中．下弟子便斷彼法,。中．下弟子以此可稱。所可受證,。中．下弟子精進(jìn)勤學(xué),。不舍方便。中．下弟子以此可稱,。諸賢,。若有法．律尊師樂(lè)住遠(yuǎn)離。中．下弟子亦樂(lè)住遠(yuǎn)離者,。中．下弟子有此三事可稱 尊者舍梨子復(fù)告諸比丘,。諸賢。有中道能得心住,。得定得樂(lè),。順?lè)ù畏ā５猛ǖ糜X(jué),。亦得涅槃,。諸賢。云何有中道能得心住,。得定得樂(lè),。順?lè)ù畏ā５猛ǖ糜X(jué),。亦得涅槃,。諸賢。念欲惡,。惡念欲亦惡,。彼斷念欲。亦斷惡念欲,。如是恚．怨結(jié)．慳嫉,。．欺誑．諛諂．無(wú)慚．無(wú)愧．慢．最上慢．貢高．放逸．豪貴．憎諍。諸賢,。貪亦惡,。著亦惡,。彼斷貪。亦斷著,。諸賢,。是謂中道能得心住。得定得樂(lè),。順?lè)ù畏?。得通得覺(jué)。亦得涅槃,。諸賢,。復(fù)有中道能得心住。得定得樂(lè),。順?lè)ù畏?。得通得覺(jué)。亦得涅槃,。諸賢,。云何復(fù)有中道能得心住。得定得樂(lè),。順?lè)ù畏?。得通得覺(jué)。亦得涅槃,。謂八支圣道,。正見(jiàn)。乃至正定,。是為八,。諸賢。是謂復(fù)有中道能得心住,。得定得樂(lè),。順?lè)ù畏ā５猛ǖ糜X(jué),。亦得涅槃 于是,。世尊所患即除而得安隱。從臥寤起,。結(jié)跏趺坐,。嘆尊者舍梨子。善哉,。善哉,。舍梨子為諸比丘說(shuō)法如法。舍梨子,。汝當(dāng)復(fù)為諸比丘說(shuō)法如法,。舍梨子,。汝當(dāng)數(shù)數(shù)為諸比丘說(shuō)法如法 爾時(shí),。世尊告諸比丘,。汝等當(dāng)共受法如法。誦習(xí)執(zhí)持,。所以者何,。此法如法。有法有義,。為梵行本,。得通得覺(jué)。亦得涅槃,。諸族姓子剃除須發(fā),。著袈裟衣。至信．舍家．無(wú)家．學(xué)道者,。此法如法,。當(dāng)善受持 佛說(shuō)如是。尊者舍梨子及諸比丘聞佛所說(shuō),。歡喜奉行 求法經(jīng)第二竟(二千二百八十六字) 中阿含經(jīng)卷第二十二(七千四百八十二字) |
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