2013年4月,，一篇題為《貴州沒什么可牛的,，只是……》的帖子在網(wǎng)絡(luò)論壇、微博及微信上引發(fā)廣泛關(guān)注,，帖子列舉了貴州50余個(gè)讓人驕傲之處,，包含城市、景點(diǎn),、美食,、特產(chǎn)等。帖子發(fā)出后,，網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā),，貴州都市網(wǎng)、微博上掀起了用“貴州沒什么可牛的,，只是……”格式接龍?jiān)炀涞臒岢?。甚至有網(wǎng)友將這一句式用到貴州省內(nèi)其他市州，如“遵義沒什么可牛的”,、“畢節(jié)沒什么可牛的”,、“黔東南沒什么可牛的”……貴州人驕傲地表達(dá)出熱愛家鄉(xiāng)的自豪感。

    隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，貴州人對旅游資源的認(rèn)識(shí)在深化,。

    貴州森林覆蓋率達(dá)到40%，生態(tài)環(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展的重要優(yōu)勢,。貴州冬無嚴(yán)寒,、夏無酷暑，大部分地區(qū)年均氣溫在15℃左右,，氣候資源也成為貴州旅游業(yè)的重要吸引物,。

    可以說，對氣候旅游資源的認(rèn)識(shí)是貴州旅游資源觀的“第二次革命”,。一些過去看似“無形”的旅游資源,，就此成為優(yōu)勢資源被加以利用。

    同時(shí)，在一些地方生態(tài)環(huán)境惡化的情況下,，貴州人認(rèn)識(shí)到：過去因相對落后而保留下來的自然和人文資源,，同樣可以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依托?；谶@種辯證的資源認(rèn)識(shí),，貴州進(jìn)一步增強(qiáng)了“后發(fā)趕超”的信心。

    “這正是后發(fā)優(yōu)勢所在,。以生態(tài)旅游為例,，在其他地方可能要花很大人力、物力去做的景區(qū),，貴州在保護(hù)的前提下,，稍微轉(zhuǎn)變一下理念，花很小的力氣就可以做成,。曾經(jīng)被人認(rèn)為地域偏遠(yuǎn),，地?zé)o三尺平的貴州，從“十一五”到今天,，由于注意保護(hù)生態(tài),，環(huán)境反而成了資源。貴州旅游今后的優(yōu)勢,，比環(huán)境就可以勝出,。”傅迎春說,。

    面對優(yōu)勢的旅游資源,，需要抑

    制過度商業(yè)開發(fā)的沖動(dòng)，需要避免低水平開發(fā)帶來的破壞,，貴州人對旅游資源開發(fā)的觀念也在深化,。

    貴州省省長陳敏爾十分推崇“道法自然”4個(gè)字。他認(rèn)為,，在倡導(dǎo)生態(tài)文明的今天,，“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”的貴州,，把保住青山綠水作為立省之本：無須人工打造的本色秀美山川,，無須粉飾的本色民族風(fēng)情，無須矯揉造作的本色熱情豁達(dá)……貴州獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境,、人文生態(tài)環(huán)境的價(jià)值,，需要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下加以利用。

    旅游部門的同志為我們講述了一塊稻田的故事——

    在貴州肇興的侗寨,，有幾千戶侗族人家,，是貴州最早接待國際游客的地方之一,。侗寨前面有一塊稻田，很有特色,，許多攝影師就是以這塊稻田為背景,，拍攝出侗寨的很多經(jīng)典照片。

    2013年,，侗寨成了貴州省旅游局的一個(gè)幫扶點(diǎn),，納入到100個(gè)景區(qū)的21個(gè)重點(diǎn)景區(qū)當(dāng)中。在旅游開發(fā)的過程中,，村里有人提出想平了這塊地搞旅游設(shè)施。旅游部門的同志及時(shí)勸阻：如果這塊稻田沒有了,，人們看到的就是一片房子,，美感就大打折扣了；而這塊稻田本身就是寨子的配套,，是寶貴的旅游資源,。

    村里人最終愉快地接受了旅游部門的建議。

    傅迎春說,，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中,，有個(gè)別地方把稻田改成苗圃、花圃,、濕地,，或者別的東西，這實(shí)際上走入了一種誤區(qū),，把原本的特質(zhì)和最有價(jià)值的東西丟了,，搞一些畫蛇添足的事。農(nóng)耕文明是貴州最寶貴的資源,，稻田是不可多得的文化遺產(chǎn),，貴州絕不能把真正的田園風(fēng)光，天生麗質(zhì)的東西丟掉,。在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中,，貴州更要強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的作用，加強(qiáng)溝通,。把水稻田填平了很簡單,，但保護(hù)好一方水土和一方文化，卻是一件需要?jiǎng)幽X筋的事,。

    還有一類典型的例子,，就是大打“氣候牌”。貴陽盡管缺少知名的旅游景區(qū),，但通過大打“氣候牌”,，使“中國避暑之都”,、“爽爽貴陽”聲名鵲起，貴陽旅游也因此成為貴州旅游新的龍頭,。同樣,，傳統(tǒng)旅游資源缺乏的六盤水也正在圍繞“涼都”做文章，以此實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展的新突破,。此外,，像遵義的桐梓、畢節(jié)的百里杜鵑等,，利用夏季涼爽的氣候吸引周邊重慶等地居民暑期前往度假,，都取得了很好的成效。

    六盤水市委宣傳部部長楊宏遠(yuǎn)說：“我們現(xiàn)在改變了資源觀,，貴州擁有的空氣,、氣候等都是資源。我們發(fā)展旅游就是要與自身的優(yōu)勢相結(jié)合,，重要的不是開發(fā)了多少設(shè)施,，而在于在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上善加利用。比如,，六盤水市的野玉海和野雞坪景區(qū),，原來就是一片亂山坡。在全省100個(gè)景區(qū)打造工程中,，我們堅(jiān)持在生態(tài)的理念下搞開發(fā),，就是希望把‘野’字做到底?！?/P>

    資源觀一改變,，改變了一切。貴州現(xiàn)在是工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”同步進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)在加快發(fā)展,。而在機(jī)制統(tǒng)領(lǐng)下,，以旅游的視角融合發(fā)展，形成旅游產(chǎn)業(yè)化的“四化融合”,，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的發(fā)展,。以農(nóng)業(yè)為例，從資源觀的角度,，貴州把傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源如農(nóng)田都視為旅游資源,，將其視為農(nóng)耕文化的遺產(chǎn)。

    傅迎春說,，保護(hù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的持續(xù)的過程,。在貴州,，保護(hù)的任務(wù)始終非常艱巨，但通過實(shí)踐,，貴州找到一個(gè)突破口,，在保護(hù)資源的同時(shí)又能夠快速發(fā)展。

    挖掘文化寶藏

    有別于一些省份旅途上的枯燥,，走在貴州,，全域都是風(fēng)景。

    除了自然的風(fēng)景,，人文的貴州同樣“醉美”,。

    貴州的路邊，民居是風(fēng)景,。

    苗,、侗、彝等等特色民居,，生動(dòng)演繹出貴州多民族聚居的豐富多彩。

    在貴州安順,，當(dāng)?shù)匚幕瘏f(xié)會(huì)牽頭設(shè)計(jì)了多種民族特色的民居,，沿公路的居民可以根據(jù)本族特點(diǎn)自愿選擇樣式，財(cái)政給予一定的改造補(bǔ)貼,。

    貴州的田間,，也是風(fēng)景。

    臺(tái)灣作家陳念萱2011年一整年都在行走貴州,、書寫貴州,，《神妙貴州》一書中寫道：“貴州山間婦女的手上工夫與日常穿戴，像田野間的一道風(fēng)景,，雖手腳泥濘地忙碌,，卻無法掃去頭頂玲瓏的豪華耀眼妝點(diǎn)?！?/P>

    2012年10月,，第七屆海峽兩岸臺(tái)北旅展期間，貴州省代表團(tuán)舉辦了《神妙貴州》簽書會(huì)暨貴州旅游產(chǎn)品推介會(huì),，陳念萱將自己的心路歷程一一道來,，當(dāng)即吸引了500多位臺(tái)灣人報(bào)名到貴州旅游。

    貴州的城鎮(zhèn),，同樣是風(fēng)景,。

    穿行貴州的城鎮(zhèn)，驚訝于濃郁的地方特色,。

    2013年,，貴州省大力推進(jìn)“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”工作,，以此作為農(nóng)村小康建設(shè)有力抓手。這項(xiàng)工作順應(yīng)人民意愿,突出本地特色,與旅游元素緊密結(jié)合,，“富在農(nóng)家,、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家,、美在農(nóng)家”,，走出了一條以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為龍頭，以鄉(xiāng)村旅游和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為突破口,，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，實(shí)現(xiàn)“富在農(nóng)家增收入、學(xué)在農(nóng)家長知識(shí),、樂在農(nóng)家爽精神,、美在農(nóng)家展新貌”的新路子。省委書記趙克志說,“四在農(nóng)家”是貴州省在“三農(nóng)”工作中創(chuàng)造的成功做法,，今后,，要把“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”這個(gè)品牌抓到底。

    旅游元素之豐富,，成就了貴州全域之美,。

    而美麗的靈魂，在于貴州多樣的文化,。

    二十一世紀(jì)初,，世界旅游組織為貴州編制旅游發(fā)展規(guī)劃，這一規(guī)劃從國際視野重新審視了貴州的旅游資源,，顛覆了貴州對旅游資源的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),，民俗、鄉(xiāng)土文化資源引起市場的關(guān)注,，這在貴州人的認(rèn)識(shí)上具有革命性的意義,。

    規(guī)劃對貴州有代表性的民族村寨，進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查,、要素分析和評(píng)價(jià),，建立了相關(guān)的資料庫，并制定了對不同級(jí)別的民族村寨進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施計(jì)劃,，并逐步指導(dǎo)打造出一些頗具市場影響力的民俗文化旅游產(chǎn)品,。

    貴州人知道，生態(tài)優(yōu)良只是貴州之表,，更耀眼的美麗還在于貴州深厚的文化歷史內(nèi)涵和多姿多彩的民族文化,。貴州4000萬人口中，少數(shù)民族占1450萬,，更有苗,、侗,、彝、水,、仡佬,、土家、白,、壯,、毛南、羌,、仫佬等17個(gè)世居少數(shù)民族,，各種各樣的民族節(jié)日、民族藝術(shù),、民族風(fēng)情,、神話傳說和飲食習(xí)慣等形成了“三里不同風(fēng)，五里不同俗,，大節(jié)三六九,，小節(jié)天天有”民族風(fēng)情。各種民族的民俗文化交相輝映,，構(gòu)成一個(gè)絢麗的民族文化藝術(shù)長廊,，編織成了一幅色彩斑斕的貴州高原風(fēng)情畫。

    挖掘文化的魅力,，貴州旅游更加精彩,。這從《侗族大歌》中可見一斑,。

    《侗族大歌》起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部,、無指揮,、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式,。1986年,，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相,，技驚四座,，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”,?！耙粋€(gè)民族的聲音，一種人類的文化”,。

    如今,，來到貴州黎平縣侗寨的游客,，都會(huì)看到侗族大歌隊(duì)演唱的《蟬之歌》《布谷催春》等一臺(tái)原生態(tài)的《侗族大歌》。

    通過與旅游的成功聯(lián)姻,，現(xiàn)在,，《侗族大歌》獲得新生：

    2005年進(jìn)入國家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；

    2009年被列入聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,；

    在此前后,，《侗族大歌》先后在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、上海世博會(huì)開幕盛典儀式等國內(nèi)外重要場合演出,。

    在“大旅游”的背景下,，近年來，貴州出現(xiàn)了政府,、學(xué)界,、媒體、企業(yè)多元發(fā)現(xiàn),、挖掘和傳播文化的路徑,。以二十一世紀(jì)初“多彩貴州風(fēng)”為代表，極大地提升了貴州文化在全國的知曉率,。

    國發(fā)〔2012〕2號(hào)文件指出,，“文化旅游開發(fā)潛力大”是貴州發(fā)展的重要優(yōu)勢，明確了貴州建設(shè)“文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)”的戰(zhàn)略定位和把貴州打造成“世界知名,、國內(nèi)一流的旅游目的地,、休閑度假勝地和文化交流的重要平臺(tái)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

    圍繞這一戰(zhàn)略目標(biāo),，貴州各界通過機(jī)制統(tǒng)領(lǐng),，激發(fā)出對生態(tài)、文化與旅游的更多跨界思維,，使得旅游的媒介和帶動(dòng)作用得到顯現(xiàn),。

    最近幾年，隨著旅游需求的不斷變化,，貴州人對旅游資源認(rèn)識(shí)的廣度和深度都有明顯的提升,。紅色旅游、文化旅游,、鄉(xiāng)村旅游等系列開發(fā),，就是貴州新型旅游資源觀的具體體現(xiàn)。

    貴州人有了新的共識(shí)：旅游,，讓生態(tài)更美,，旅游，讓資源新生。

    國家旅游局副局長杜一力認(rèn)為,，后進(jìn)地區(qū)趕超,，首先是理念的趕超。保護(hù)和趕超之間的矛盾是繞不過去的,，解決不好,，還要反復(fù)。貴州認(rèn)識(shí)資源的觀念先進(jìn),，開發(fā)資源的觀念也具有前瞻性,。在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，通過統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào),，不僅實(shí)現(xiàn)了發(fā)展,，而且實(shí)現(xiàn)了后發(fā)趕超，做到了在保護(hù)中開發(fā),，保護(hù)上更加主動(dòng),，更加有力。