在感恩節(jié)寫這篇文章最合適不過了,，而印第安人問題,，也勢必成為這個(gè)賬號將長期講下去的一個(gè)專題。必須承認(rèn),，這里頭曲折是非太過復(fù)雜,，至今也多有爭議，但“清教徒屠殺印第安人”一說,，是其中事實(shí)最為清晰的,，也是都市傳說最為顛倒黑白的一個(gè)故事，本就適合作這個(gè)問題的第一篇,。

    在此之前先來給一些基本概念吧,。歷史學(xué)家William M. Osborn 在其著作《The Wild Frontier: Atrocities during the American-Indian War from Jamestown Colony to Wounded Knee》中統(tǒng)計(jì)了北美殖民開始到1890年的所有“暴行”（atrocity）受害者：歐洲人殘害印第安人共7193人，印第安人殘害歐洲人共9156人,。不過,，他的計(jì)算僅限于“暴行”，即謀殺,、酷刑折磨死以及針對平民,、俘虜?shù)鹊臍⒑Γ娙耍▽τ谟〉诎卜矫孢@個(gè)定義很容易引起爭議）戰(zhàn)死不在此列,。如果將戰(zhàn)死也考慮在內(nèi),，1894年美國統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的一個(gè)報(bào)告稱，美國政府建立以來,，與印第安人之間發(fā)生的大大小小40多場戰(zhàn)爭,，共葬送了約19000名白人性命和45000名印第安人的性命。這個(gè)數(shù)字并不限于聯(lián)邦軍隊(duì)與印第安人的戰(zhàn)爭,，若將范圍限制在那之內(nèi),，死亡數(shù)字會少很多。

    沒錯(cuò),，白人屠殺印第安人的暴行是存在的,，誰也不能否認(rèn)，但這是否應(yīng)該歸罪到清教徒頭上呢,？這篇文想告訴你的是,，這個(gè)譴責(zé)不但毫無根據(jù)，而且跟管一只白貓叫黑老鼠差不多。全文基本以清教徒殖民北美的原始記錄《普利茅斯開拓史》為據(jù),，這本書是新普利茅斯第二任總督威廉.布拉福德著作的，作者本人是五月花號赴美乘客之一,，當(dāng)然,，你可以指責(zé)這樣的記錄是“必然偏頗”的，我無可奈何,，至少我沒有聽說過哪兒有當(dāng)時(shí)印第安一方作下的文字記錄,。這份記錄截至1646年結(jié)束，沒有涉及后來的菲利普國王戰(zhàn)爭等事件,，但我想,，通過它也已經(jīng)足夠窺探清教徒的品行了。

感恩節(jié)感恩誰,？誰教會了清教徒種玉米,？

    感恩節(jié)根本就不是在感謝印第安人，《普利茅斯開拓史》中記載了第一個(gè)大豐收的喜悅,，但若說感恩,，那跟這份記錄里絕大多數(shù)的感恩一樣——是在感謝上帝的恩典。不過,，這次豐收與印第安人不無相關(guān),，是一個(gè)印第安人教會了清教徒種印第安玉米，這個(gè)人叫斯昆托,。

    斯昆托命途多舛,，他是當(dāng)?shù)乇l(fā)瘟疫后的少數(shù)幸存者之一，跟其他幸存者一起,，被一位叫亨特的船長帶走,，準(zhǔn)備賣到西班牙當(dāng)奴隸。但他中途逃了出來,，逃到了英格蘭,，被一個(gè)倫敦商人收留，雇傭到紐芬蘭等地做工,。再后來,，他為一個(gè)英國船長德摩爾做翻譯和向?qū)В庞只氐搅死霞?/span>,。因此,，他在與清教徒接觸前已經(jīng)會說英語，為英國人做翻譯,，是那個(gè)時(shí)候他能找到的最好工作,。

    斯昆托教會清教徒很多事情，除了怎么種植印第安玉米，還有怎樣施肥,，到哪里可以捕魚,，如何與印第安人交易等等。清教徒感慨他是“上帝為了我們的益處而特別派來幫助我們的人”,，但字里行間卻對他缺少尊重,。

    清教徒如此看人的原因在于，斯昆托本來就是個(gè)機(jī)會主義者,，甚至是特別糟糕的那一類,。在幫英國人做事后，他就開始狐假虎威了,，到處和當(dāng)?shù)厝诵Q,，他想讓英國人和哪家友好就和哪家友好，想攻擊哪個(gè)部落就攻擊哪個(gè)部落,，在他的描畫里,，英國人不僅有槍、劍和盔甲,，還有生物武器,，可以隨便給印第安人傳染黑死病。借助這些恐嚇,，斯昆托從印第安人那里得到了賄賂,，為了達(dá)成自己的目的，他也不惜向清教徒傳假情報(bào),，說某個(gè)與他們交好的部落正在陰謀策劃襲擊,。

    清教徒如何感恩這樣一個(gè)人呢？他確實(shí)為他們做了不少事,，但卻抱著這樣的動(dòng)機(jī),，話說回來，也正是因?yàn)橛羞@些行為,，斯昆托愈發(fā)遭當(dāng)?shù)厝嗽骱?，這就迫使他貼近清教徒，不得背叛他們,。為了讓斯昆托坦誠熱心地辦事,，清教徒們的方法是引入競爭。在斯昆托之后,，又有一個(gè)翻譯霍巴莫克來到他們中間,，對霍巴莫克，清教徒評價(jià)說他在印第安人中品行出眾,，多次管他叫朋友,。

    清教徒還救過斯昆托的命,。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫科巴騰的酋長跟斯,、霍二人吵架,，威脅說要?dú)⑺麄儯估ネ斜蛔プ?，霍巴莫克跑了,，回到清教徒的農(nóng)場報(bào)信。清教徒們經(jīng)過商議,，認(rèn)為不能坐視不管，“如果任由他們的朋友或使者遭受傷害,，那今后就沒有人敢和他們交往,，也沒人再給他們傳遞信息情報(bào)或?yàn)樗麄冏鍪隆?/span>”于是，清教徒對印第安人的第一次攻擊開始了,，他們決定,，如果發(fā)現(xiàn)斯昆托被殺了，那就處死首犯科巴騰,，對沒有參與的人絕不傷害,。結(jié)果到了那，發(fā)現(xiàn)斯昆托只是被關(guān)押,，科巴騰沒有真按威脅說的殺人,，懲罰行動(dòng)也就停止了，無人死亡,，三個(gè)印第安人受傷,，清教徒把他們帶回了農(nóng)場，治愈后又送了回去,。這事打動(dòng)了附近許多酋長,，包括科巴騰本人也通過中間人來調(diào)停示好，但很長時(shí)間都不好意思直接來接近,。

    《開拓史》記錄了斯昆托的病逝,。在去世前，他請求總督為他禱告,，讓他可以進(jìn)入天堂,，到英國人所信的上帝那里去，還把自己的遺產(chǎn)送給幾位英國朋友作為紀(jì)念,。對他的死,，清教徒是很惋惜的，稱作“一個(gè)重大損失”,，至于說他有沒有懺悔過以前那種投機(jī)行為,，有沒有吐露真心說已經(jīng)改過,，書中就沒有記載了。

清教徒與印第安部落的關(guān)系

    在五月花號抵達(dá)鱈魚角,，清教徒們駕著小船去探路尋找港口時(shí),，他們就發(fā)現(xiàn)了印第安人。雖然害怕對方的襲擊,，他們還是追上去試圖溝通，印第安人卻跑掉了,。追著印第安人的腳印他們找到了一個(gè)土著居住點(diǎn),，這里的居住痕跡很新，人卻不見了,，他們帶走了一些玉米和豆子（當(dāng)種子）,，打算碰到印第安人時(shí)再如數(shù)補(bǔ)償，這個(gè)想法在半年后兌現(xiàn)了,。

    這撥追蹤印第安人的清教徒也不是沒和印第安人“交流上”，某個(gè)早上的拂曉時(shí)分,，他們正吃早飯，印第安人就殺過來了,。二話不說,，對方直接拉弓射箭，清教徒也只得開槍還擊,，雙方并無傷亡,，對方一個(gè)高大健壯的弓箭手，可能是首領(lǐng),，差點(diǎn)被槍射中,，嚇跑了，印第安人也都跑了,。

    此后,，真跟印第安人打上交道已經(jīng)是4個(gè)月后了，清教徒早在新普利茅斯定居,。因?yàn)殚L途航海造成的壞血病,，一半人離世了,，確實(shí)非常艱辛,，但要說印第安人像救世主一般出現(xiàn)給了他們補(bǔ)給,，那純屬胡亂的想象，印第安人能給他們的最好禮物就是和平和貿(mào)易,，除此之外,，原始部落哪有那么多余糧直接讓這許多嘴吃白飯？

    第一個(gè)跟清教徒交好的酋長是馬薩索,，斯昆托也是這位酋長帶來的,，清教徒與他結(jié)了盟，并希望其他部落也能加進(jìn)和平協(xié)議來,。又過了三個(gè)月,，清教徒去馬薩索的部落送禮，才知道他們的人在三年前的一次瘟疫中大量死去,，日子過得苦，還受大灣另一邊的拿拉根塞人威脅,。清教徒把鋤頭給他們,，又教他們使用這種工具開墾，他們的玉米種植才增長起來,。后來,，一個(gè)清教徒迷了路,，被先前襲擊過他們那個(gè)部落抓住了，也是靠馬薩索酋長幫忙找回來,，那里的印第安人也隨之前來與清教徒講了和，并得到他們的全部補(bǔ)償——這里頭就有之前被清教徒拿走玉米,、豆子的補(bǔ)償。

    清教徒希望與印第安人和平往來,，大多數(shù)部落也都尊重他們，有些事例可以說明他們的地位,。一是在1627年,，一艘去往弗吉尼亞的船在這附近失了事，被迫擱淺后,，遇到印第安人，乘客們本要準(zhǔn)備防衛(wèi),，不想對方卻用英語問他們是不是新普利茅斯總督的人或他們的朋友,，如果是，就幫他們帶路或捎信,。一是在1631年，新英格蘭有個(gè)嫌犯逃到了印第安人中間,，印第安人就來問新普利茅斯總督，說知道此人下落,，可不可以殺他,，總督不同意,，說只能活捉，捉回來會給他們報(bào)酬的,。印第安人就照辦了,，逃犯有槍，印第安人只有等他的槍被水打濕才敢接近,，這人又揮舞短劍,，印第安人就用長桿子打落他的劍,，逼他投了降,。后來,，總督還責(zé)怪印第安人打得太狠，印第安人則辯解說只是用棍子抽了幾下,，盡管實(shí)際上總督對他們并無管轄權(quán),，總督（也就是《開拓史》作者）卻沒感到這種關(guān)系有什么不對勁的,。

    有交好,，也就有交惡,。拿拉根塞人就早早跟清教徒宣過戰(zhàn),，以一根用蛇皮捆著的箭，清教徒也不示弱,，用蛇皮包著子彈送了回去,。這個(gè)部落憎恨清教徒是合情理的,，他們本來借著瘟疫削弱了其他部落而無損他們的機(jī)會,，準(zhǔn)備大肆征服稱霸一方的,，清教徒一出現(xiàn)，這些弱小部落們紛紛依靠過去了,。有趣的是,，盡管一度劍拔弩張,，他們和清教徒直到《開拓史》記錄的末尾都沒有真正打過仗,，反倒還結(jié)過盟,。

    《開拓史》里提到的白人也并非就一定是善類,，除了這三個(gè)罪犯（不屬于清教徒），新普利茅斯還有其他許多不屬于清教徒的“私人定居者”,，總督對他們多有怨言,。《開拓史》還引用德摩爾船長的報(bào)告說,，某部落之所以仇視英國人,，全因?yàn)?span style="word-wrap: break-word !important; font-weight: bold;">一個(gè)英國人曾邀請他們上船，卻設(shè)埋伏射殺他們,，雖然部落的人并不能確定那人真是英國人,，但“法國人對他們說是”。當(dāng)時(shí),，不同國籍的殖民者互相攻擊一點(diǎn)也不稀奇,，甚至英國人里，也有墨頓這種給印第安人賣槍支彈藥賺取暴利的人,，完全不在乎他的行為將嚴(yán)重威脅他英國同胞和其他印第安部落的生命安全,。