《古詩(shī)意圖》之一（26cm×18cm）

《古詩(shī)意圖》之二（26cm×18cm）

即墨齋,，應(yīng)做如是解：一者，老常之籍屬也,，念及鄉(xiāng)情,；二者，與“積墨”音諧,，此技又是老常創(chuàng)作中之秘笈也,，念此等上上因緣，齋號(hào)即墨,，正合之者也,。

即墨,，據(jù)史載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為齊第二都城,，秦時(shí)設(shè)為縣以轄,，城之東有鶴山，比鄰于海,，南接嶗山,，海山相映，亦元明時(shí)北方道教勝地之一,，據(jù)言至今尚存張三豐,、邱處機(jī)等遺跡，故而言此山曰：“山非高峻而秀奇有姿,，路非曲徑則無(wú)以通幽,。”嶗山之名,，勝于天下，而諸不知嶗山之最秀者首推鶴山也,，即墨之地,，青山秀水，文風(fēng)悠遠(yuǎn),，簡(jiǎn)啜數(shù)語(yǔ),，言其齋之由來(lái)，識(shí)者定言不謬,。

常朝暉是我的師輩,，歷年來(lái)少出的才子之一。只所以敢冒然呼之老常,，只是朋友們私下的稱呼,。而老常待我們亦在師友之間，絕少世故,。如此言之,，頗有雅致，又顯和氣,，親近了許多,，見(jiàn)面時(shí)稱做常老，背后呼為老常,。時(shí)間久了,，改不過(guò)口，老常亦不以為然,，大家在師友之間徘徊,，在常老與老常的稱謂里迂,。即墨齋里一團(tuán)和氣，有些像林語(yǔ)堂先生描述他的書(shū)齋一樣：

吾齋之中,，不尚虛禮,。凡入此齋，均為知己,。隨份款留,，忘形笑語(yǔ)。不言是非,，不移榮利,。閑談古今，靜玩山水,。清茶好酒,，以適閑趣。臭味之交,，如斯而已,。

《古詩(shī)意圖》之三（26cm×18cm）

《古詩(shī)意圖》之四（26cm×18cm）

《古詩(shī)意圖》之五（26cm×18cm）

老常很健談，每與友朋輩小聚時(shí),，定是古典時(shí)尚,，畫(huà)里畫(huà)外，無(wú)不涉及,，無(wú)不精辟,，或引人長(zhǎng)思，或令人噴飯,。當(dāng)然,，老常是畫(huà)畫(huà)的，畫(huà)山水畫(huà)的,。這是正題,，凡是與畫(huà)者論，論及最多者一定是畫(huà),，是畫(huà)就得有個(gè)出處,，老常之畫(huà)名未曾大顯時(shí)，用功精勤是數(shù)得著的,，對(duì)宋,、元、明,、清諸代大師心追手摹,。其實(shí)對(duì)老常今日畫(huà)風(fēng)起決定作用的只是幾位大師而已，如元四家,，明人龔半千,，清之四僧,，近代黃賓虹、傅抱石等,。不像近來(lái)所謂的大師們一動(dòng)就說(shuō)成上追魏晉,，繼而宋元那樣夸張，老常只是真正的做了一件事,，擇而學(xué)之,，并且吃透學(xué)透，所學(xué)皆為我用,，當(dāng)然若是有超出所列的幾個(gè)大師的范圍,，那絕對(duì)就是才氣使然。

元人松散而高逸的筆墨技巧,，在那個(gè)最適合隱逸的時(shí)代里衍生,，那時(shí)的隱逸情結(jié)，絕不亞于魏晉的高士,?！拔簳x玄學(xué)談無(wú)，佛教大乘談空……玄學(xué)家發(fā)揮莊周的消極厭世思想,，與佛教苦空完全一致,。”……他們極善清談,、煉丹、劇飲,、豪吟與嘯叫山林,，這都是士人們隱忍的表演，士人們要么在隱忍中死去,，要么在隱忍中爆發(fā),。這種表面放浪不羈，而實(shí)則有些抑郁的文風(fēng)或畫(huà)風(fēng),，又恰恰是中國(guó)文脈傳承的經(jīng)絡(luò),。曾見(jiàn)一則故事：“唐高宗時(shí)，有一人名張公藝,，其九代同堂,，高宗聞而宣見(jiàn)，問(wèn)其何訣,，張公即索紙,，連書(shū)百余忍字?！痹诮裉煲琅f如此,，安穩(wěn)與繁榮的經(jīng)濟(jì)社會(huì)只會(huì)更加刺激當(dāng)代文人的神經(jīng),，在繁華的都市里，堅(jiān)守這種林泉之志,，個(gè)中甘苦,，恐怕只有經(jīng)歷了的人，才有發(fā)言的資格,，而這種資格的“認(rèn)證體系”,，便是這千年來(lái)的士子們傳承下來(lái)的隱忍思想吧！老常在繼承前代的筆墨技巧時(shí),，一定也是受了這種文化的強(qiáng)烈洗禮,。那種散淡的筆法與層層的積染相結(jié)合，就是老常凸顯于今日畫(huà)壇的山水風(fēng)貌,。而這種風(fēng)貌的由來(lái),，除了繼承元人的筆墨技巧和隱忍思想外，尚要提及另一位大師龔賢,。龔賢一生也是在隱忍中度過(guò),，而也正是這種隱忍的思想造就了這樣的一位大師，“龔賢用墨正是層層積染,，筆與筆之間留出空隙,，復(fù)至二三遍，及至十?dāng)?shù)遍,，加其厚度與華滋之感,，增強(qiáng)黑白對(duì)比，反復(fù)皴染,，最終使其渾然蒼潤(rùn),。”而老常畫(huà)之妙處亦正在這種層層疊疊的墨色下顯現(xiàn)出幽情逸志,，在參以近代黃賓虹,、傅抱石諸先生筆法，每每橫涂豎抹,，勾皴交用,，然后細(xì)心收拾，層層疊加,，最后整合出整個(gè)畫(huà)面。這種整合畫(huà)面的功夫,，又不得不提及對(duì)黃賓虹先生的研究與體味，“賓虹用筆,，用墨極其講究，如平,、留,、圓、重,、濃、淡,、破,、積等,，用以表現(xiàn)的黑,、密,、厚、重,，而這種凝重的筆墨語(yǔ)言，不正是這種在隱忍中的爆發(fā)嗎,？”當(dāng)然,，老常對(duì)于前代人筆墨并非程式化的繼承,，而是加入了大量現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的解析，構(gòu)筑出了具有現(xiàn)代特征與屬性的常家山水樣式,，其具體表現(xiàn)在新近的一批山水寫(xiě)生中，筆法靈動(dòng)，墨色和諧,，不管是巴山蜀水，峨峨太行,，還是雨山空的江南……

聲明：本文由《山東畫(huà)報(bào)》http://www./（轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留）擁有版權(quán)或由合作伙伴授權(quán)提供,。

相關(guān)文章：

·蕭平的繪畫(huà)樣式

·精神分析學(xué)的藝術(shù)詮釋——潘士強(qiáng)的《白日夢(mèng)》系列油畫(huà)作品觀后

·純樸的詩(shī)意——?jiǎng)⒋鬄樗茉斓漠?dāng)代民族形象

·蕭平的繪畫(huà)之路

·理想主義的精彩綻放