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傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土,。 【譯文】 從秦漢宮遺址經(jīng)過,，引發(fā)無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土,。 【出典】 元朝 張養(yǎng)浩 《山坡羊·潼關(guān)懷古》 注： 1,、 《山坡羊·潼關(guān)懷古》 張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒,，山河表里潼關(guān)路,。望西都，意躊躇,。 傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土。興,，百姓苦,；亡，百姓苦,。 2,、注釋： 山坡羊：曲牌名，決定這首散曲的形式,；“潼關(guān)懷古”才是標(biāo)題,。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。 潼關(guān)：古關(guān)口名,，現(xiàn)屬陜西省潼關(guān)縣,，關(guān)城建在華山山腰,，下臨黃河，非常險要,。 峰巒如聚：形容群峰攢集,，層巒疊嶂。聚：聚攏,；包圍,。 山河表里：外面是山，里面是河,，形容潼關(guān)一帶地勢險要,。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山,?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸氨砝锷胶樱?zé)o害也,?！弊ⅲ骸皶x國外河而內(nèi)山,?！变P(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣,，關(guān)城建在華山山腰,，下臨黃河，扼秦,、晉,、豫三省要沖，非常險要,，為古代入陜門戶,，是歷代的軍事重地。 西都：指長安（今陜西西安）這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城,。古稱長安為西都,，洛陽為東都。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城,。秦,、西漢建都長安，東漢建都洛陽,，因此稱洛陽為東都,，長安為西都。 躊躇：猶豫,、徘徊不定,，心事重重,，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜,。此處形容思潮起伏,，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜,。一作“踟躕（chí chú）”,。 傷心：令人傷心的是，形容詞作動詞,。 秦漢經(jīng)行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前206－25）的都城長安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面,。經(jīng)行處，經(jīng)過的地方,。指秦漢故都遺址,。 宮闕：宮殿。闕,，皇門前面兩邊的樓觀,。 興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興,、亡：指朝代的盛衰更替,。
3、譯文1： （華山的）山峰從四面八方會聚,，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌,。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山,，山河雄偉,，地勢險要。遙望古都長安,，陷于思索之中,。從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無限傷感,，萬間宮殿早已化作了塵土,。一朝興盛，百姓受苦,；一朝滅亡,，百姓依舊受苦。 譯文2： 像是群峰眾巒在這里會合,，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒,，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固,。遙望古都長安,，思緒起起伏伏。途經(jīng)秦漢舊地,，引出傷感無數(shù),，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛,，百姓受苦,；一朝滅亡，百姓還受苦,。
4,、張養(yǎng)浩（1270—1329），漢族,，字希孟,，號云莊，又稱齊東野人,，濟南（今屬山東）人,，元代著名散曲作家。歷任縣尹,、監(jiān)察御史,、禮部尚書等職。至治元年（1321）,，因上書諫元夕放燈得罪辭官,，隱居故鄉(xiāng),。至順二年（1331）,，追封濱國公，謚文忠,，后人尊稱為張文忠公,。詩、文兼擅,，而以散曲著稱,。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》等。
張養(yǎng)浩為官清廉,，愛民如子,。天歷二年（1329年），因關(guān)中旱災(zāi),，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民,。他隱居后，決意不再涉仕途,，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民,，就不顧年事已高,，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過程中,，親睹人民的深重災(zāi)難,，感慨嘆喟，憤憤不平,、遂散盡家財,，盡心盡力去救災(zāi)，終因過分操勞而殉職,。他死后,，“關(guān)中之人，哀之如先父母”（《元史·張養(yǎng)浩傳》）,?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說：“天歷二年,，關(guān)中大旱，饑民相食,，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞,。登車就道，遇饑者則賑之,，死者則葬之,。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》,。 張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人,，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔,，后任堂邑縣尹,、監(jiān)察御史等職，因評時政,，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官,，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起,，官至禮部尚書,。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時被重新任命,，趕赴陜西救賑災(zāi)民,。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判,；濟南云莊的歸隱生活,，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛,；尊奉孟子民本之思想,，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿,、仗義執(zhí)言的性格,，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來,。這種憂民之心使他“到官四月,，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭,，遂得病不起,。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活,，也是當(dāng)時社會所難得一見的,。 元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式實行科舉取士制度,，況且這種制度也是不公平的,，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感,，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭玻l(fā)一通思古之幽情,；或感嘆古今之巨變,，流露對世事人生把握不定之惶恐；或有感于歲月流逝,，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情,。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
5,、此曲是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性,、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作,。在他的散曲集《云莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首,，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁,，色彩最為濃重。 全曲分三層：第一層（頭三句），寫潼關(guān)雄偉險要的形勢,。張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān),，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象,。這層描寫潼關(guān)壯景,，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒,，潼關(guān)在重重山巒包圍之中,，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀,；因地勢險要,，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的,，“如聚”化靜為動,，一個“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河,，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃,，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的,，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志,，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃,?！芭弊诌€把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情,。為此景所動,，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處,?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑,，如此險要之地,，暗示潼關(guān)的險峻，乃為歷代兵家必爭之地,，也由此引發(fā)了下文的感慨,。 第二層（四一七句），寫作者途徑潼關(guān)時的所見之感,，主要寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨,。第四,、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡,，思緒萬千,，激憤難平?！巴鞫?，意躊躇”，寫作者駐馬遠(yuǎn)望,、感慨橫生的樣子,。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長安,，西都”即長安,，長安不僅是秦漢都城，魏,、晉,、隋、唐都建都長安,。作為六朝古都,，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛,。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存,，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令詩人躊躕傷心,。 曾經(jīng)是好幾個朝代的都城,，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼,，萬千滋味涌上心頭,，遙想當(dāng)年，秦之阿房,，漢之未央,，規(guī)模宏大，彌山縱谷,，可如今崇麗之宮闕,，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務(wù),，他不禁感慨萬千,。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因,。“宮闕萬間都作了土”,，便是這由盛到衰的過程的真實寫照,，是令人“傷心”的。這一層看起來只是回顧歷史,，而沒有直接提到戰(zhàn)爭,，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化,。這里作者面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實乃悲涼,。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”（《三輔黃圖》：“阿房宮,，亦曰阿城,。惠文王造宮未成而亡,，始皇廣其宮,，規(guī)恢三百余里。離宮別館,，彌山跨谷,，輦道相屬，閣道通驪山八百余里,?！焙髞眄椨鹨魍老剃枺盁貙m室,，火三月不滅”,。見《史記·項羽本紀(jì)》。故曰：“阿房一炬”,。） 這種局面是他們不曾想到的吧,！同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗,，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌,，集國之全力塑起阿房、未央之建筑,，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土,。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換,，百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪言,。此情此景,，讓作家沉重地說出第三層“興,，百姓苦,；亡，百姓苦”這句千古流傳的語句,。 第三層（末四句）,，總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷,，敗亡也罷,，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了,，必定大興土木,，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難,；一個朝代滅亡了,，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡,，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難,。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣,，層層深入,，思想越來越顯豁,，感情越來越強烈,，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景,，情景交融,。 “興,，百姓苦；亡,，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化,。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上,，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功,，也不久長,！名,，也不久長！” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興,，也任他,；亡,，也任他,。” 《驪山懷古》“贏,，都變做了土；輸,，都變做了土,。”趙慶善《長安懷古》“山,，空自愁,；河，空自流,?！睏钌鳌杜R江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時,，也否定了積極有為的人生態(tài)度,。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷,，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷,。 “亡，百姓苦”好理解,。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍,，民不聊生?！芭d,，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏,，百姓不堪其苦,。像秦王朝興起時，筑長城,，開馳道,，造官室，勞役繁重,，百姓受盡了苦,?！芭d，百姓苦”一句,，發(fā)人所未發(fā),，深刻而警策。興則大興土木,，亡則兵禍連結(jié),，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓,。歸納總結(jié)：這首小令語言精練,，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品,。 《潼關(guān)懷古》中對歷史的概括,，顯指元代現(xiàn)實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責(zé)任,。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解,。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想,，《驪山懷古》中寫到“贏,，都做了土；輸,，都做了土,。” 《洛陽懷古》中寫到“功,，也不長,；名，也不長,?！?《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng),；便是臣,，也喚不應(yīng)?！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù),、功名之分、生死之際,，看成了毫無差別的,，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,，以深邃的目光,，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦,；亡,，百姓苦?！?/font> 在寫法上,，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古,，再引發(fā)議論,，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合,，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感,，既有懷古詩的特色,，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。 從作品內(nèi)容,、作家其他懷古作品,、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重,。
6,、“傷心秦漢經(jīng)行處， 宮闕萬間都做了土”見元·張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》,。這幾句大意是：經(jīng)過秦漢故地,，看到昔日的萬間宮殿如今都化成了塵土，止不住內(nèi)心傷悲,。古今多少興亡事,，不論那個朝代興也好，亡也好,，都是老百姓受苦,。 元文宗天歷二年(公元1329年)，作者被征為陜西臺中丞,，治旱救災(zāi),。作為一個正直的官吏，他對人民的苦難深為同情,，在行經(jīng)秦漢故地時寫下了這首著名的作品,。作者由眼前所見聯(lián)想到歷代王朝的變遷，看到了統(tǒng)治者與人民群眾之間利益的截然對立，得出了“興,，百姓苦,；亡，百姓苦”的結(jié)論,，對人民的苦難,，表示十分的沉痛。曲句由抒情到議論,，極其自然,，思想縱貫古今，概括性極強,。作者善于從一點生發(fā)開去,，進(jìn)行廣闊的聯(lián)想，作出極富概括性的高屋建瓴的結(jié)論,，這些都是應(yīng)該學(xué)習(xí)的,。
7、戰(zhàn)國諸子,，涌出百家,，秦時明月，思壽無涯,，漢家雄關(guān)外,，豪杰爭霸，三國鼎立之勢,，歸于兵甲,，西晉竹林隱七賢，揚名天下,。唐之風(fēng)華,，宋之儒雅，四海歸一曇花現(xiàn),，滅元者是乞娃,，清喜稱平，民國變法,，到頭來皆是浪花,。俱往矣，看如今誰之天下,。中國古代文化是一個以劍與士的文明,。太平年間，以士文化為社會主導(dǎo),，戰(zhàn)亂時代,，以劍文化做主題，劍與士構(gòu)成了中國古代文化的核心與靈魂。 漫漫歷史長河中,，有太多的戰(zhàn)爭故事,，無論是上古傳說中的黃帝斬蚩尤，還是牧野大戰(zhàn)中武王伐殷紂,，不比說長平之戰(zhàn)的悲慘,，還是赤壁之戰(zhàn)的悲壯。劍的殺戮之氣,，都表現(xiàn)的淋漓盡致,。劍乃兵器之王者，代表著正義的力量,，是以中國古代帝王都有屬于自己的寶劍,，古代神兵中的干將莫邪，越王夫差的青銅寶劍,，這些都顯示了,，劍在古代文化中的地位。 與劍相比,，古代士文化就來到有點溫和,，若把劍文化比作烈酒，那么士文化就相當(dāng)于古人生活的茶,，溫潤中，有時參雜著濃重的苦澀,。 “國中有大鳥,，止王之庭，三年不蜚又不鳴,，王知此鳥何也,？”王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天,；不鳴則已,，一鳴驚人。淳于髡的滑稽多辯,，婉諫齊威王之故事,，道出了士的溫和，獨不念天聽若雷,，神目如電,，吾輩進(jìn)退不茍，死生惟命,，務(wù)請尚方之劍,，斬彼元兇，以警天下墨吏！鄔思道的奏章,，說出了士的剛烈,。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土,。 興,，百姓苦；百姓苦,，白居易的詩詞,，表明了士的憐憫。士的文化,，在不同的時代,，不同的背景，演繹著不一樣的情懷,，因此,，士文化的磅礴，感情的浩大,，成就了士文化在古代文明中的地位,。 劍和士，兩種不同的東西,，在古代文化的發(fā)展中,，賦予他們文化內(nèi)涵后，讓兩者緊密的結(jié)合在一起,，共同開創(chuàng)并支撐著中國古代文明,。
8、當(dāng)勞心者占據(jù)一切資源,，就只有勞力者痛苦的呻吟聲。這是千古鐵律,，在清朝尤其如此,。張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒,，山河表里潼關(guān)路,。望西都，意躊躇,。傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土。興,，百姓苦,；亡,，百姓苦!真是一曲道盡人間之滄桑！在被權(quán)勢掌控生殺予奪大權(quán)與文字獄大興的清朝,，在專制的毒爪下,，不知有多少冤魂野鬼。一個冤獄,，打擊異己，欺壓良善,，屈打成招,，官官相護,，漠視人性，踐踏民智,，這就是官場血淋淋的真實寫照?；蛟诠賵隼铮蝗说玫?，雞犬升天,，索賄受賄，男盜女娼,，欺上瞞下,，阿諛奉承，無所不用其極,。小人得志，沐猴而冠,，心如蛇蝎，狼狽為奸,，認(rèn)賊作父,，在官場里比比皆是。投機與欺騙,，悲劇與喜劇,，濫情與背叛，豪門與凍死骨,，冰火兩重天,，各種潛規(guī)則,，捉弄與戲耍，官腔與冷漠,，一切是中國舊社會官場的孿生姐妹,，無法解開的魔咒。 小白菜奇案,，在晚清最后的掙扎里,，雖沒有以竇娥冤收尾，但最后主人公以心死收場和以殘疾收場,，無不是對冷漠官場的嘲笑,。一個再優(yōu)秀的人，終未能獨善其身,，在人禍里,，他逃不掉被無數(shù)次戲弄的命運。因為,，社會的大染缸,，難以容得下你的清正與嚴(yán)明，你是非“厚黑學(xué)”的犧牲品,，留得殘軀,，唯聽秋蟬之聲，青燈黃卷,，了此殘生,！其喪鐘不知為誰而鳴？ 并且,，在封建社會,，往往，一個偽王朝消滅了,，代替的又是另一個偽王朝,，這是中國多年宿命。 看這一段悲劇,，很想感言,，期望多看到中國社會的平等與博愛，期望中國社會多關(guān)注一下國民的幸福生產(chǎn)總值,，而不是簡單的國民生產(chǎn)總值,。也很希望，中國人的臉,，沒有被“欺辱”的臉色,，多能顯現(xiàn)一種淡定與知足。中國,，負(fù)重的中國人,。 中國,，已經(jīng)被折騰得太久了……
9、一個掘起于白山黑水的游牧民族,，在幾十年的時間里,，金戈鐵馬橫掃中原，滅掉了一個人口眾多,、幅員遼闊,、歷史悠久的北宋王朝，在中華民族的歷史上占有一頁篇章,。是什么原因促使一個民族由弱小變?yōu)閺姶?，又是何種原因使一個強大的王朝變?yōu)槿跣≈敝料觯恢笔鞘穼W(xué)家和政治家們研究和探討的最重要課題,。但遺憾的是迄今為止,，還沒有真正找到一個正確答案和有效的解決方案。翻開中國歷史年鑒表,，從夏,、商、周算起到中華人民共和國成立,，在近五千年的歷史長河中,，經(jīng)歷了二十一個朝代，有據(jù)可查的大小國家近百個,，帝王多達(dá)千人,。每一次政權(quán)更迭百姓都會生靈涂炭、尸骨遍野,，即使是王朝繁榮百姓也是苦不堪言,。元朝散曲家張養(yǎng)浩，對朝代更迭給百姓帶來的災(zāi)難看的最為透徹,，在他的山坡羊潼關(guān)懷古中是這樣的描述：峰巒如聚,，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路,。望西都意躊躇,，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土,。興，百姓苦,。亡,，百姓苦。 唉,，歷史就是這么無情,，無論諸葛亮如何謀劃,、李世民如何開明、成吉思汗如何驍勇,、他們治理的王朝都沒能跳出興起,、繁榮、衰亡的歷史周期律,。一代偉人毛澤東,， 1945年在延安與民主人士黃炎培有一次長談，在談及這個周期律時堅定地說,，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)一定能夠走出這個周期律,，為此他和一代人整整奮斗了一生，把一個積弱貧窮的國家引向了初步繁榮,。尤其是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平,，順應(yīng)歷史潮流，推行的改革開放政策,，取得了巨大的成功,，使絕大多數(shù)中國人的生活水平有了一個質(zhì)的飛躍。一個甲子,，對于一個人而然可能也就是一生的光陰,，對于歷史而然也就是一個瞬間。新生的中華人民共和國剛剛過了甲子之年,，在其60余年的成長過程中有過坎坷,、有過失敗，但是它沒有停滯,，幾代政治家們,，始終堅定不移的探索社會前進(jìn)的方向。盡管未來的道路充滿了許多未知,，但是我堅信當(dāng)今及未來的中國,，一定能夠以史為鑒，走出一條讓國家長治久安,，百姓安居富足的道路,，為暴力更迭朝代的中國歷史畫上一個歷史性的句號。作者:孤舟簔立翁
10,、垓下的地方,。讀過中國史的人應(yīng)該對這個地方不會陌生，是的,，這里就是西楚霸王兵敗自殺的地方,。
他不是來緬懷霸王的，雖然他對項羽抵抗暴秦的行為很是敬重,，但他卻一直都對項羽火燒阿房宮的殘暴耿耿于懷,。他本想去看看江東的風(fēng)景,，但一想起項羽，他就放棄了,。至今思項羽,，不肯過江東。俗,，實在是俗,。
項羽，項燕之孫,，24歲會籍起兵,，27歲稱霸天下，30歲兵困垓下,。如此短暫而輝煌的人生,，古往今來怕是無人能出其右?？上л斀o了臉皮比他厚的流氓--劉邦,。成王敗寇，項羽肯定想不到自己如此的英雄氣概卻在史書上所占的篇幅不及劉邦的十分之一,。
至今思項羽,， 不肯過江東。俗,，實在是俗,，他是不希望當(dāng)年項羽能逃到江東去。他記得曾被稱為大革命之子的拿破侖.波拿巴先生,，曾在征服了大半個歐洲時說過這樣的一句話：如果我現(xiàn)在就停下來,，歷史書上對我記載絕不會超過半頁。拿破侖先生是對的,，如果他固步于傳統(tǒng)的歐洲大陸而不遠(yuǎn)征俄羅斯,，就不會有后來的兵敗被逐，自然也不會有后來的復(fù)辟,。沒有復(fù)辟就自然不會有滑鐵盧之戰(zhàn),，沒有滑鐵盧自然就沒有后來的被囚于圣赫勒拿島。那樣歷史就乏味多了,。最起碼威靈頓就不會鼎鼎大名,，充其量也只不過是英國的一個普通將領(lǐng)罷了。
被囚于圣赫勒拿島的拿破侖最后竟然過起了安穩(wěn)的日子,，雖然比較艱苦,。但他不知道的是法國人民卻要為他的行為付出巨大的代價。先是波旁皇朝的復(fù)辟，后來又來了一個拿破侖二世,，強大的法蘭西帝國從此衰落。這個生活在科西嘉島的意大利后裔--拿破侖為了在歷史書上給自己留下更多的篇幅,，把整個法蘭西的命運都搭了上去,。法蘭西的衰落造就了德意志民族的復(fù)興，最后差一點亡國,。
如果當(dāng)年項羽真的過了江東又會發(fā)生什么樣的景象呢,？難以想象，但有一點是可以肯定的,，人民將會受更多的苦,。張養(yǎng)浩有這樣一首詩：峰巒如聚, 波濤如怒, 山河表里潼關(guān)路。 望西都,意躊躕, 傷心秦漢經(jīng)行處, 宮闕萬間都做了土,。 興,百姓苦; 亡,百姓苦,。
11、秦漢時,，長安城中,，關(guān)西大漢擊節(jié)而起，慷慨悲歌,，聲震寰宇,，吼的就是秦風(fēng)，掀起了一股浩蕩的“秦流感”,。 在那個時代,，有種類似于秦箏但卻為擊奏弦鳴樂器的筑，在秦地非常流行,。其頸細(xì)而肩圓,。形始如箏，后又有似琴的,；初為5弦,后又有12弦和13弦的,。筑的演奏姿勢是，右手持竹尺擊弦,，左手執(zhí)器或以手指按弦,。這種樂器，演奏起來聲音慷慨激昂,，秦始皇及秦人非常喜歡聽,。為此，秦始皇常常召見天下?lián)糁母呤?，舉辦音樂會,。這才有了高漸離借演奏筑的機會接近秦王以筑擊殺贏政的故事。 據(jù)說，漢高祖劉邦非常喜歡秦風(fēng),，常常擊筑而歌,。劉邦以擅長擊筑而聞名。他回故鄉(xiāng)江蘇沛縣,，在高臺上,，擊筑長歌《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),，安得猛士兮守四方”,。 協(xié)律督尉李延年，一闋《佳人曲》,，也是秦腔吧,？他起舞歌唱：“北方有佳人，絕世而獨立,。一顧傾人城,，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,？佳人難再得,！” 漢武大帝后宮三千，可謂閱盡人間春色,?？伤暮闷嫘暮驼鞣廊缓軓姟＿@位宮廷首席樂師,，竟然以秦風(fēng),，吊起了漢武帝的胃口。漢武帝劉徹竟然被打動了,，他嘆息說：“好,！世上難道有這樣的美女嗎？” 秦風(fēng),，就這樣征服了不可一世,、剛愎自用的漢武帝。 大唐最輝煌的樂章,，也非秦腔莫屬,。 樂工李龜年，賦性慷慨,，所以他譜曲的音樂,，腔調(diào)亦激昂，如懸崖瀑布,，殊少回旋,。 唐時著名歌舞大曲《秦王破陣樂》,，乃李龜年譜曲。公元620年,，秦王李世民打敗了叛軍劉武周,，鞏固了剛建立的唐政權(quán)。于是,，李龜年為李世民唱贊歌： “四?；曙L(fēng)被，千年德水清,；戎衣更不著，今日告功成,?！薄爸魇ラ_昌歷，臣忠奉大猷,；君看偃革后,，便是太平秋?！敝饕歉桧炋铺诘挠⒂聭?zhàn)績,。 英雄蓋世的李世民，顯然很喜歡這支軍歌,。 公元633年,，李世民親自設(shè)計《秦王破陣樂舞圖》，舞隊的左面呈圓形,，右面呈方形,；前面模仿戰(zhàn)車，后面擺著隊伍,，隊形展開像簸箕伸出兩翼,、作成打仗的態(tài)勢。太宗叫呂才按圖教授給一百二十八位樂工,，經(jīng)常穿甲持戟練習(xí),。 此曲亦流傳國外，大唐的樂章,，征服了多少人,。玄奘大師到達(dá)印度后，印度國王尸羅逸多召見他時就曾問起有關(guān)此曲的事項,。武則天時期,，日本遣唐使節(jié)粟田正人將其帶回日本。 據(jù)了解,，此譜在國內(nèi)已無遺存,，但在日本保存有五弦琵琶譜、琵琶譜、箏譜,、篳篥譜,、笛譜等多種。這當(dāng)然是后話了,。 《秦王破陣樂》稱為秦王腔,，簡稱“秦腔”。這,，大概是秦腔這一名稱的來歷吧,？ 不經(jīng)意間，他們已為這個中國最古老的戲劇做出了他的貢獻(xiàn),。 相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專門設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園,，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。樂工李龜年和兄弟李彭年,、李鶴年三人都有文藝天才,。李彭年善舞，李龜年,、李鶴年則善歌,，李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓,，也長于作曲等,。他們創(chuàng)作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。 想一想,，那唐詩,，用秦音唱起來，該是多好聽呀,。 由于演藝精湛,，王公貴人經(jīng)常請他們?nèi)パ莩看蔚玫降馁p賜都成千上萬,。他們在東都洛陽建造宅第,，其規(guī)模甚至超過了公侯府第。 安史之亂后,，李龜年流落到江南,，每遇良辰美景便演唱幾曲秦腔，常令聽者泫然而泣,。杜甫也流落到江南,，一次聽到了李龜年的演唱，就寫了一首《江南逢李龜年》：岐王宅里尋常見,，崔九堂前幾度聞,。正值江南好風(fēng)景,，落花時節(jié)又逢君。 李龜年后來流落到湖南湘潭,，在湘中采訪使舉辦的宴會上唱了王維的五言詩《相思》：“紅豆生南國春來發(fā)幾枝,？愿群多采擷此物多相思?！庇殖送蹙S的一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思,，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑,，歸燕來時數(shù)附書,。”唱完后,，他突然昏倒,，只有耳朵還有是熱氣，其妻竟不忍心殯殮他,。 再往后四百年，蘇軾來到秦地,。嘉佑二年,，年輕氣盛的蘇軾，在放了鳳翔府簽書判官后,，漫步在一望無際的雍川塬上,，聆聽著關(guān)西大漢迎風(fēng)吼唱的秦腔，遠(yuǎn)眺巍峨的秦嶺,，尋覓著遺落在黃土中的秦磚漢瓦,。 自古帝王都的長安，轉(zhuǎn)瞬間可又何嘗不是“傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土,！”蘇軾夢回秦漢，思追大唐,，老杜“聞道長安似弈局,，百年世事不勝悲”的感慨，“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn),，被驅(qū)不異犬與雞”之怨憤,，“隴頭流水，鳴聲幽咽,。遙望秦川,，心肝斷絕”之悲歌，“興,，百姓苦,！亡,，百姓苦！”之哀嘆,，涌上了心頭,。此時的年少書生，在這片土地上留下了許多膾炙人口的詩篇,。 浩蕩蒼涼的秦風(fēng),，對蘇軾詩詞的風(fēng)格，產(chǎn)生了極其重要的影響,。以致有人說：“學(xué)士詞,，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板,，唱‘大江東去’”,。
12、人只要活著,，為了活著,，憂就是我們的影子。人整天生活在憂之中,，孰能不憂郁,，而成圣人乎? 我國之人，最善于憂,。憂是做為了國民教育的一門學(xué)科,。我剛當(dāng)上學(xué)生，老師就給我輸入“生于憂患,，死于安樂,。”的思想,。貪吃貪玩,，就不會有好下場。只有認(rèn)為自己這里做得不好,，那里做得不對,。此處考慮欠妥，彼處研究不周,。日日一副不自滿不喜狂的模樣,，才能將所有危難和困惑拒之于安全之外，百毒不侵,。 范仲淹是我不太喜歡的人,。他的《岳陽樓記》憂國憂民，憂得叫人痛心疾首,。 “不以物喜,，不以己悲,。”--人要是沒有悲喜地活著,，就需要他不能太講究情感,。一個心中情感淡漠的人，和木石何異?人可以淡定地死,，但很難淡定地生,。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂,?！?-不以物喜，不以己悲,。勸人不要太功利于是非,，爭取安之若素，倒也是向賢達(dá)之人修為的抱負(fù),。卻這“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂?！比f萬做不得,。這樣的“憂”要是“憂”起來，恐怕是萬萬“憂”不起的,。范夫子的話一出口，就是真理中的真理了,，后人苦學(xué),，他們的智慧被掩埋上了塵土。天下何其大,，憂何其多,，一己之力的憂，乃是螢光點夜,。天下的憂,，像滔滔不絕的江水，何時有過斷絕,?！疤煜轮畱n”從來沒有斷絕過，“天下之樂”從何而來?何時才能享受呢?“天下之樂”無異于畫餅,，何以充饑,。像是在說笑啊。 “居廟堂之高則憂其民,，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,?！?-范夫子提倡“憂”的境界非圣賢難以企及。他提倡把與己無關(guān)的憂扔掉,，把與國與民有關(guān)的憂緊緊系帶在心上,。即使自己不再高官厚祿，平民布衣之后,，想讓人民多福多利的政治理想依舊令其憂心忡忡,。這樣的“憂”躍居為國人“憂患”教育中的翹楚。 《岳陽樓記》是一篇“憂學(xué)”的思想政治模范文章,?？墒翘煜碌摹皯n”明明是“居廟堂之上”的人的事情啊。區(qū)區(qū)的草民,，何來扭轉(zhuǎn)乾坤之術(shù),。人民的力量是偉大的，唐太宗有感觸地總結(jié):“水能載舟,，亦成覆舟,。”人民的力量不可小覷,，小覷民眾者,，必被民眾小覷。然而民眾最厭惡“憂”,，他們不想為各種生活的問題產(chǎn)生憂慮,。人民若憂，天下將亂,。人民安樂,，天下才能長久。憂,，應(yīng)該于民無關(guān)才好,。 顧炎武死活不讓天下的老百姓安生享樂。他曰:“保天下者,，匹夫之賤,，與有責(zé)焉耳?！敝灰闶莻€活人,，天下的安危就與你有關(guān)。你就得出一份力,，就得擔(dān)一份憂,。到了梁啟超口中又把顧炎武的話深加工了一層:“天下興亡，匹夫有責(zé),?！辈坏煜乱龅臅r候,，凡是活著的人要操一份心，為改變國家的沒落擔(dān)一份憂,。就是天下太平無事的時候,，也得賣一份力，為保持國家的興盛擔(dān)一份憂,。 從上到下,，只要是中國的人，快樂的權(quán)利就被無形中減免了,，享樂的權(quán)利就被束之高閣存放了,。好像樂一樂，就是“商女不知亡國恨”,，笑一笑,，就是“隔江猶唱后庭花”。 我極恨商女,，國家都亡了,，還在賣唱賣笑，歌舞升平,。劉禪是皇帝,，都能樂不思蜀，為了一口糊嘴的吃食,，后庭花又為什么不允許商女唱呢,。國家都亡掉了，難道商女連“快樂”這最后的尊嚴(yán)都要被撕掉嗎?讓商女們唱吧,，讓我們自己戲謔:“天不管地不管酒管(館),，興也罷亡也罷喝罷?！?/font> 華盛頓航母到了黃海，又何必?fù)?dān)憂,。這是小事一樁,。張養(yǎng)浩的思索比范仲淹、顧炎武,、梁啟超之流開明豁達(dá):“峰巒如聚,，波濤如怒。山河表里潼關(guān)路,。望西都,，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土,。興,，百姓苦;亡，百姓苦,?！?/font> 憂郁也罷，憂愁也罷,，憂患也罷,，都在擔(dān)心，在不安,，在悶悶不樂,。 “憂從中來，不可斷絕”--曹操沒有那么多憂,，興許腦袋疼的毛病會痊愈的,。這樣，官渡之戰(zhàn)袁紹就能打得過曹操了,。 “吾所以有大患者,，為吾有身。及吾無身,，吾有何患?”--人的一切擔(dān)心事的根源,，似乎都被老子說中，追究得水落石出,。身體是人產(chǎn)生禍患的源頭,，因為你有活著的身體，世間萬物滋養(yǎng)你生存,，讓你生的因素,，亦可以置你于死。這樣的生,，似乎是一種死啊,。若你喪失了自己的肉身，你的死讓你擺脫了保佑你生的因素,，不再受其桎梏,。這樣的死，似乎是一種生啊,。老子的話里話外還是在說,，活人，離不開“憂”的困擾,。 為活而憂的憂,，太多。 活，是喜憂參半的事,。（山人） 13,、“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”(司馬光《過洛陽城》),。歷史文化名城洛陽無疑是伊洛河乃至黃河流域最古老,、最重要、最經(jīng)典,、最杰出的一座城市,。上下五千年，它以“三川”之富,，“八關(guān)”(函谷關(guān),、伊闕、大谷關(guān),、軒轅關(guān),、虎牢關(guān)等)之險，加之“處天下之中,，挾淆澠之阻,，當(dāng)秦隴之襟喉，而趙魏之走集也”(宋李格非《洛陽名園記》)的戰(zhàn)略位置,，被古代帝王青睞,、鐘情，迄今已有13朝帝王建都這塊風(fēng)水寶地,。1530余年,，無城能及的建都史成為洛陽的驕傲。 然而伴隨著千年帝都的無限風(fēng)光,，風(fēng)云變幻血雨腥風(fēng)的歷史舞臺上,，“天子駕六”的定鼎之地也歷盡劫難?！鞍送踔畞y”,、黃巢起義、金兵南侵,、清兵入關(guān)……中原戰(zhàn)亂頻仍,，故國屢成廢墟，百姓生靈涂炭,。為求生存,，數(shù)以百萬的中原難民背井離鄉(xiāng),，顛沛流離,，南遷福建、廣東、南洋等地,，成為浪跡天涯,、根在河洛的“客家人”?！皞那貪h經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土?！遍L河落日,，秦關(guān)漢月，滋養(yǎng)哺育了這座城市的洛河見證了這座千年帝都,、牡丹花城的滄桑興衰,。耐人尋味的是，統(tǒng)治這座城市的不是君臨天下至高無上的帝王,，而是文化--獨特,、深厚、正統(tǒng),、主流的河洛文化,。你可以蹂躪摧毀這座城市，卻無法征服這根深蒂固源遠(yuǎn)流長的河洛文化,。 如今的洛陽,，以洛河為中軸線，對應(yīng)發(fā)展,。兩岸的洛浦公園綿延三十里,，綠樹芳草，碧水藍(lán)天,?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”,。當(dāng)年洛陽才子劉希夷的千古名句成為今天洛陽陵谷之變的簡約解讀,。洛陽，因滄桑而厚重;因文化而魅力;因開放而蓬勃;因發(fā)展而和諧,。
“滅人之國,，必先去其史”(龔自珍《古史鉤沉》)。戰(zhàn)后千瘡百孔的阿富汗國家博物館外,，高懸著這樣一條橫幅:“只有一個國家的文化和歷史活著,，這個國家才活著”。揚子江畔,、古城金陵,，那條槳聲燈影里的秦淮河,，流去了六朝如夢的浮華、濃艷與哀傷;而黃河中下游中華人文始祖黃帝故土的溱,、洧河則像一首千年情歌,，唱著“維士與女，伊其相虐,，贈之以芍藥”的古鄭國風(fēng)情;那么,，伊洛河呢? --悠悠伊洛河，一條從中原文明的源頭流出,、與中國歷史并流,、把中華民族上下五千年的苦難、奮斗與輝煌,，淬成一部蕩氣回腸的史詩,、濃縮并詮釋著源遠(yuǎn)流長的華夏文明的圣河。
14,、“路迢遙,，水迢迢，功名盡在長安道,。今日少年明日老,，山，依舊好,，人,，憔悴了?！陛p巧詼諧的語言卻揭示了人間的悲喜辛酸,，道盡了仕途的苦辣酸甜?！耙宦曃嗤┮宦暻?，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后,?！逼湔Z句之精巧、典雅,，意境之優(yōu)美,、雅致，可與易安的“梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏,，點點滴滴?！币惠^高下,。 也許南宋的遺老遺少們厭倦了宋詞的吶喊與憂傷,，將一份輕松和幽默注入元曲的靈魂里。少了些許冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚，唱出的卻是“鶯鶯燕燕春春,，花花柳柳真真,，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩,，停停當(dāng)當(dāng)人人”,。 就像宋人不肯循規(guī)蹈矩地照寫唐詩，將工整的“七言”,，“五言”拆散,，鋪敘在蘇軾的明月中，秦觀的纖云里,，李清照的黃花上,。將一川煙雨滿懷愁緒，吟詠得明明暗暗,，深深淺淺,，長長短短。元人從宋詞的煙雨里走出來,，抖落蘊含在長短句上晶瑩的淚花,，脫掉披掛在上下闕上華麗的外衣，將嬉笑怒罵寫入詩篇,，叫村言俚語皆成佳句,。少見了紅袖添香的溫存與浪漫，卻將文人的雅興唱成百姓的小曲,，唱進(jìn)作家的小說里,，唱到了民間的舞臺上。 是元代的詩人將書齋里的詩詞翻唱成坊間的散曲,，將高雅唱成了通俗,，將古典唱成了生動，唱醒了詩的靈魂,，唱響了詩的生命,。 元曲是一位鄰家的女兒，清清爽爽,，自自然然,，拈花俏立。將一曲“疏星淡月秋千院,，愁云恨雨芙蓉面,。傷情燕足留紅線,，惱人鸞影閑團扇。獸爐沉水煙,，翠沼殘花片,。一行寫入相思傳”吟唱得惟妙惟肖如癡如醉，回味無窮,。 元曲是一位山野農(nóng)夫,，行走在殘垣斷壁中,，將“峰巒如聚，波濤如怒,。山河表里潼關(guān)路,。望西都,，意躊躇,。傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土。興,，百姓苦;亡，百姓苦”吟唱得愁腸百轉(zhuǎn)慷慨蒼涼,。 元曲是馬致遠(yuǎn)用一匹瘦馬馱著鄉(xiāng)愁走向悠悠古道，用數(shù)點昏鴉帶著孤寂散向渺茫的暮色中,。 元曲被關(guān)漢卿借飄飄風(fēng),，瀟瀟雨抒寫在零零細(xì)雨輕吻的芭蕉上,，山僧野叟的懷抱里,。 元曲被張可久點染在“春殘豆蔻花，情寄鴛鴦帕,，香冷茶蘼架,。舊游臺榭,，曉夢窗紗,?！?/font> 元曲是一曲“小桃紅”，元曲是一闕“賣花聲”,。 元曲是小橋，是流水,，在中國的文學(xué)長河中悠悠,，悠悠……
15、紅塵漫漫,，春秋往事知多少?我一直在這個繁華的世界里尋啊尋，可燈火闌珊之處,，我也不曾看到你的身影。我不知道你是不是故意躲避,，我只知道,，我不會再執(zhí)著于你，因為你已經(jīng)把我傷的心碎了滿地,，拼也拼湊不起,。 到頭來，"傷心秦漢經(jīng)行處,，宮闕萬間都做了土,。"而你我只不過是紅塵陌上的一只孤雁，在飛往自己的宿命的道路上,，有著一次又一次的相遇,。命中注定我們是兩個平行時空的人，我們或許同場起舞,，但曲終,，人將散。剩下一片的狼藉,，我們又繼續(xù)孤獨的旅程。只是那記憶，再也無法忘掉,，因為這記憶已經(jīng)銘刻在了我的骨子里,。 我要喝盡忘川河里的水,，孟婆湯里的淚……
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