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慧慧事情的由來：據(jù)《三國志?費詩傳》的記載：“先主為漢中王，遣詩拜關羽為前將軍,，羽聞黃忠為后將軍,，怒曰：“大丈夫終不與老兵同列！”于是,，有人便以此為據(jù),，認為關羽驕傲自大、清高自負,，看不起像老將黃忠這種行伍出身的老兵,。 其實，對于關羽在此問題上的這種反應,，時任軍師將軍,、且有道德“潔癖”的諸葛亮早有預感。據(jù)《三國志?黃忠傳》的記載：“是歲,，先主為漢中王,，欲用忠為后將軍，諸葛亮說先主曰：‘忠之名望,，素非關,、馬之倫也，而今便令同列,。馬,、張在近，親見其功,，尚可喻指,；關遙聞之，恐必不悅,，得無不可乎,！’先主曰：‘吾自當解之。’遂與羽等齊位,，賜爵關內(nèi)侯,。” 用人之道,，講的是“以能除職,，以功授爵”。此等道理,，聰慧,、賢能的諸葛亮豈能不知！既知之,，然其何以還會在授予老將黃忠后將軍的問題上,，假名望之名說于劉備呢？如此看來,，諸葛亮之所擔心者,，恐非是嫌老將黃忠的名望不夠高，而是在擔心其名聲不夠好,。名望在這里,，其實只是名聲的一種委婉的說法罷了。 那么,，如此這般地推測,，是否有其它事實可以拿來為之當佐證呢？事實是有的,。 比如，就在授予老將黃忠后將軍之銜的同時,，劉備還提拔重用了另外一個人——即魏延,。據(jù)《三國志?魏延傳》的記載：“先主為漢中王，當?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川,，眾論以為必在張飛,，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠將軍,，領漢中太守,，一軍盡驚?！比羰钦撡Y歷,，魏延的資歷豈能與張飛相比；若是論名望,，魏延的名望則更是無法與張飛相提并論,，而漢中的重要性，又遠勝于張飛當時所負責的巴西一地，因此,，若是以資歷或名望為標準,，在張飛與魏延之間進行一個選擇的話，恐怕根本就輪不到魏延,。 可是,，在提拔重用魏延的問題上，劉備的這一決定盡管弄得是“一軍盡驚”,，然卻并不曾看到諸葛亮對此表現(xiàn)出過任何的擔憂或不安,。另外，從諸葛亮在用人方面一向比較講究求全責備的這一特點來看,，其以名望之由說給劉備聽的“名望”,，多半指的亦應是名聲無疑。 既如是,，那么,，老將黃忠的名聲到底有何不夠好呢？對此一點,，雖然陳壽在《三國志》當中并未做任何的記載,，不過，這并不妨礙人們根據(jù)當時的社會狀況,，對之做出一個合理地推測,。 東漢末年，由于政治腐敗,，導致社會動蕩,、軍紀廢弛，所以,，在一般民眾的眼中,，像老將黃忠這樣的靠吃軍餉過生活的老兵，簡直就是披著軍裝的土匪,、欺壓新兵的軍中惡棍,。這種混亂無序的糟糕局面，始于漢桓帝年間,，至靈帝及獻帝年間尤甚,；而老將黃忠的軍旅生涯，恰好就處在這一時期,。身處這樣子的一個大染缸之中,，老將黃忠就算是想潔身自愛、獨善其身恐怕亦難,。 再反觀關羽：以當時的社會狀況及關羽的個性推之,，其當年之所以會淪落到“亡命奔涿郡”的份兒上,，恐怕與其愛打抱不平、伸張正義,，繼而遭受到了來自于當?shù)氐墓俑c黑社會的上,、下夾擊，在家鄉(xiāng)無以立足所致,。因此,，對于像老將黃忠這一類的老兵給國家和人民所帶來的禍害，關羽可謂是有著與一般民眾感同身受的切膚之痛,。 所以說,，從理性的角度而言，關羽可以接受老將黃忠的投誠,，但是,，從感情的角度而言，卻無法接受授予他如此崇高而神圣的榮譽,，這便不難讓人理解了,。否則，如果僅僅只是因為老將黃忠的名望不夠高,，而不是因為其名聲不夠好的話,，那么，以關羽對劉備的信賴與尊重,，就算是其對于劉備的這一決定再怎么不滿,，總還不在于不滿到發(fā)怒的程度吧！ 不過,，在聽罷費詩的一番分析解釋后,，關羽遂認識到了自己在此問題上所存在的不足，并當即接受了費詩的意見,，表現(xiàn)出了一個領導者應有的胸襟,、氣度與智慧。 畢竟,，爾今的關羽，早已不再是當年的那個血氣方剛,、“路見不平一聲吼”的毛頭小伙兒了,；而是一個在蜀漢政權(quán)中的地位僅次于劉備，并肩負著蜀漢政權(quán)半壁江山安危的領導者,。因此,，做為一個領導者，以國家大計為重,，當像老將黃忠這種老兵有心向善之際,，不僅僅要給他們一個洗心革面,、重新做人的機會，同時,，還應該像對待其它人那樣,，對他們“以能除職，以功授爵”,。 再者,，老將黃忠自從歸降后不久，旋即便隨劉備入蜀去了,，關羽與其之間并談不上有什么實質(zhì)性的接觸,。既然如此，那么,，關羽僅憑自己以前對于像老將黃忠這一類老兵的一般印象及他人之言,，又豈能認識到一個真實的黃忠。 因此,，關羽之不肯與老將黃忠同列,，此正說明了關羽之為人的正派、性格的率真,、感情的質(zhì)樸,、品行的高潔與人格的高貴。 |
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