凝神入氣穴與凝神入炁穴

                         －－－－同時(shí)也說說玄關(guān)

凝神入氣穴與凝神入炁穴,，很多人把這兩個(gè)詞當(dāng)成一個(gè),，以為是一樣的意思。

其實(shí),，雖然看起來(lái)差不多,，但卻是不一樣的東西。

氣與炁,，有時(shí)候確實(shí)通用,，很多人把后者當(dāng)成前者的異體字來(lái)用。但事實(shí)上卻不是的,，氣為后天之氣,，炁為先天之氣（炁），兩者之間存在著質(zhì)的區(qū)別,，根本就不是一回事,。

氣穴，大多數(shù)人的觀點(diǎn)都差不多,，主要的就是指下丹田,。（至于下丹田的位置，各家說法不同,，但在初期,，基本上共同的認(rèn)識(shí)就是存儲(chǔ)真氣的地方，又因是存儲(chǔ)真氣的地方,，所以也叫“氣穴”,。）

而炁穴，前邊說了,，炁是指先天之氣,。這個(gè)炁穴其實(shí)就是指玄關(guān)一竅或者叫先天竅,，總之它就是與先天之氣溝通、先天之氣匯聚的地方,。具體位置,，丹經(jīng)上說是“不在體內(nèi)也不在體外，在體內(nèi)是錯(cuò),，在體外同樣是錯(cuò)”,，或者各家的都有自己認(rèn)定的位置，不管什么位置,，事實(shí)上只要能做到溝通,、匯聚先天之氣，那就都沒錯(cuò),。

凝神入氣穴,，通常常用的方法，就是意守丹田,。意就是神的外放或者說初級(jí)階段,，意守丹田，就被認(rèn)為是凝神入氣穴,?；蛘哂糜^想法，觀想丹田有氣團(tuán),、丹珠,、光團(tuán)等等各種方法，心神匯聚在丹田,。（心神沉入體內(nèi),，集中在丹田。）

這種方法,，雖然說不上多么高明,，但在初學(xué)階段來(lái)說并不算錯(cuò)。

但如果認(rèn)為這就是凝神入炁穴,，那么就錯(cuò)了,。

如何才叫凝神入炁穴呢？

首先通過一定的方法,，比如前邊說的那些方法（當(dāng)然各家各有妙法）培煉元?dú)?，使體內(nèi)能量增強(qiáng)，從而性光顯發(fā),。說到這里,，補(bǔ)充一下，打個(gè)比方,，如果用一盞油燈來(lái)比喻,，那么精就是油,，氣就是火，神就是光,，性光就是我們這里所說的“神”,。當(dāng)性光顯發(fā)，才是剛開始凝神,。（精足,，才能煉精化氣，這樣氣才足,，也就是油多火才大,。火大了光才亮,，也就是神才會(huì)足,。）

再通過一定的方法，把光調(diào)亮調(diào)圓,，用這個(gè)光去“觀照”下丹田（是觀照,，不是觀想）。實(shí)際上到了這一步才是真的“凝神入氣穴”,。

但，這還不是凝神入炁穴,。

而是在凝神入氣穴的基礎(chǔ)上,，神光觀照，功夫做足,，丹田竅開,，能夠溝通先天之氣，只有這個(gè)竅開了,，用光去觀照這個(gè)可以溝通先天之氣的“竅穴”,，才是真的“凝神入炁穴”！

只有先天的元精元?dú)庠袢叩哪Y(jié)才能真正結(jié)丹,。

后天的精氣神所凝,，其實(shí)并不是真的傳統(tǒng)意義上所說的“丹”。

再回過頭來(lái)說這個(gè)玄關(guān)一竅,。

傳統(tǒng)上說這個(gè)玄關(guān)一竅,，不在體內(nèi)也不在體外，在體內(nèi)找是錯(cuò),，在體外找同樣是錯(cuò),。

那為什么我又說在下丹田呢？

那是因?yàn)橥ㄟ^本門的功法修煉,，大多數(shù)情況下,，這個(gè)先天一竅會(huì)出現(xiàn)在下丹田,。當(dāng)然也有少數(shù)人會(huì)出現(xiàn)在身體其它地方。

為什么說在下丹田,，而古人又說不在體內(nèi)也不在體外,？

其實(shí)，這個(gè)先天一竅,，如果從肉體上去尋找,，真的不在體內(nèi)。

但我們知道丹田是在體內(nèi)的,，所以也說不在體外,。

它是在哪呢？

其實(shí)是在虛與實(shí)之間,?；蛘咄ㄟ^本門的功法修煉，大多數(shù)情況下它會(huì)出現(xiàn)在下丹田那個(gè)位置,。但又不是真的在肉體上那個(gè)位置,。借用科幻的說法，就是在那個(gè)座標(biāo)上打開了一個(gè)通往平行異空間的通道,。這個(gè)通道就是溝通先天之氣的所在,。

我不知道這樣說大家能否理解。

理論上來(lái)說,，這個(gè)竅是可以在身體上任意一處出現(xiàn)的,。所以各門各派的說法所指的位置各不相同。

看過一個(gè)說法,，這么說吧,，就像你拿一個(gè)空的圓球從眉心那里塞進(jìn)去一半，一半在外一半在眉心里邊,，但它又不占用眉心的位置,。－－－－這是某派的說法，他們認(rèn)為這就是“不在體內(nèi)也不在體外”,。

從本門功法理法的角度來(lái)說,，那種說法也不算錯(cuò)，也許還更容易讓人明白,。

不過通過本門功法的修煉,，有些人玄關(guān)一竅也不出現(xiàn)在下丹田，而是在身體的其它部位,，例如中丹田,、上丹田、明堂,、眉心等等,。都不算錯(cuò),。

玄關(guān)是什么？從風(fēng)水的角度來(lái)說,，玄關(guān)就是個(gè)通道,，比如家里，你打開門,，一腳跨進(jìn)去,，你所站的那片空間就叫玄關(guān)，一個(gè)通道,。

而在我們修煉中,，玄關(guān)其實(shí)也是個(gè)通道，溝通先后天的通道,，引聚先天之氣的一個(gè)通道或者說門戶,。

修煉本門功法的，實(shí)際上入門階段的“內(nèi)功入門”就包含了這些內(nèi)容,。這也是我常說“內(nèi)功入門”是初級(jí)功法也是高級(jí)功法的原因所在,。

似乎說的有點(diǎn)亂，如果沒有具體功法和具體修煉體驗(yàn)來(lái)舉例,，很不好講,。不過也沒辦法了，我只能講到這里,，表述不出來(lái),。修煉本門功法的人，練到了自然知道我在說什么,，沒練到的先大概有個(gè)印象吧，不必細(xì)究,。

總結(jié)一下：

凝神入氣穴,，初期主要就是意守，或者觀想的方法來(lái)達(dá)成,，目的就是匯聚真氣,。其實(shí)這時(shí)還不算真的凝神入氣穴，因?yàn)樯穸紱]有凝出來(lái),。性光就是這里所說的神,。而且這個(gè)神還不是我們通常說的元神，充其量算是元神的雛形,。

凝神入炁穴,，主要是通過“觀照”，不懂回光返照,，就沒法做到,。如果沒有練出性光,，則“回光返照”也只能通過觀想，那不是真的“凝神入氣穴”,，只能說還在“凝神入氣穴”的前行階段,。當(dāng)能用性光去觀照氣穴，才能打開“玄竅（玄關(guān)一竅）”,，即炁穴才能打開,，這時(shí)才能真正做到“凝神入炁穴”。而這個(gè)炁穴,，修煉本門功法,，大多數(shù)人會(huì)在下丹田的位置，少數(shù)人會(huì)在身體其它部位,。但不管什么部位,，只要打開，能引聚先天之氣,，那就是對(duì)的,。

以上所說，純?yōu)楸救艘患抑?，歡迎探討,，謝絕爭(zhēng)論！

                                                              先明子（江至恒）

                                             2013年1月29日