穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克穆斯塔法·凱末爾·阿塔蒂爾克（土耳其語(yǔ)：Mustafa Kemal Atatürk,，1881年5月19日－1938年11月10日）是土耳其的軍官,、改革家、作家和領(lǐng)導(dǎo)人,，土耳其共和國(guó)第一任總統(tǒng),、總理及國(guó)民議會(huì)議長(zhǎng)，被譽(yù)為現(xiàn)代土耳其的肇建者,。生于薩洛尼卡（今希臘境內(nèi)）,，木商家庭出身。1934年11月24日,，土耳其國(guó)會(huì)向凱末爾賜予“Atatürk”一姓,，就是“土耳其人之父”之意。

凱末爾最為人所知是他在一戰(zhàn)杰出的軍事能力,，同時(shí)伴隨著奧斯曼帝國(guó)的崩解,，他帶領(lǐng)土耳其國(guó)民運(yùn)動(dòng)并成功在安卡拉建立獨(dú)立政府，他打敗當(dāng)時(shí)協(xié)約國(guó)所帶領(lǐng)的同盟軍隊(duì),，并以杰出的優(yōu)越能力解放了國(guó)家并建立了現(xiàn)今的土耳其共和國(guó),，在他就任土耳其領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，凱末爾進(jìn)行一連串政治,，經(jīng)濟(jì)和文化上的變革,，啟蒙土耳其并讓土耳其成為現(xiàn)代化和世俗主義的國(guó)家，凱末爾帶領(lǐng)土耳其現(xiàn)代化的作為被稱為凱末爾主義,，其中也包括減少伊斯蘭教對(duì)政治及教育的影響,。

1887年先后就讀于法特瑪太太區(qū)立小學(xué)和沙姆西先生小學(xué)。1893年轉(zhuǎn)入薩洛尼卡幼年學(xué)校,，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,。因與一位老師同名，被該老師命名為凱末爾·穆斯塔法,。1895年升入瑪納斯提軍事預(yù)備學(xué)校,。1899年進(jìn)入伊斯坦布爾軍官學(xué)校，1902年進(jìn)入哈拜參謀學(xué)院,，因數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)秀,，獲得“凱末爾”之稱（阿拉伯語(yǔ)意為“完善的”）。1905年畢業(yè),，授上尉軍銜,。凱末爾因參與政治活動(dòng)被逮捕,，后被蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世放逐到大馬士革第五軍營(yíng)服役。

1911年,，凱末爾因批評(píng)當(dāng)局而被調(diào)離伊斯坦布爾,，不久參加了土耳其與意大利在利比亞進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，晉升為少校,。1912年10月—1913年5月,，調(diào)任駐保加利亞大使館武官，晉升為中校,。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后,，被任命為新編第19師師長(zhǎng)。1915年晉升為上校,。1916年8月,，因保衛(wèi)奧斯曼帝國(guó)首都伊斯坦布爾，獲得“伊斯坦布爾的救星”和“帕夏”的稱號(hào),，名揚(yáng)全國(guó)和歐洲。后被任命為第二軍團(tuán)司令,，晉升為將軍,。

1919年穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克，他受命為駐扎在薩姆松的第9軍督察使,，負(fù)責(zé)殘存的土耳其軍隊(duì)的復(fù)員和維持治安的工作,。他利用這一身份，著手聯(lián)合各民族主義抵抗力量,，組建國(guó)民軍,，7月在埃爾祖魯姆舉行的東部各省護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì)，凱末爾被選為主席,。

1920年英國(guó)重新占領(lǐng)伊斯坦布爾,，逮捕議員并強(qiáng)迫蘇丹解散國(guó)民議會(huì)，凱末爾在安卡拉召開(kāi)大國(guó)民議會(huì),，宣布組成代表國(guó)家的臨時(shí)政府,，并擔(dān)任新成立的大國(guó)民議會(huì)主席。伊斯坦布爾的蘇丹政府簽訂了塞夫爾條約之后,，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的安卡拉政府堅(jiān)決拒絕這一條約,。

1921年8月他要求并說(shuō)服了大國(guó)民議會(huì)選舉他為國(guó)民軍全權(quán)總司令，親自指揮國(guó)民軍與希臘軍隊(duì)在離安卡拉80公里外的薩卡里亞河（SakaryaNehri）進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn),，戰(zhàn)役中他被流彈打斷一根肋骨,，但仍然扎著繃帶指揮，最后以弱勝?gòu)?qiáng),，重挫希軍主力,，取得了決定性的勝利。9月被大國(guó)民議會(huì)授予“加齊”(“勝利者”)稱號(hào)，晉升為元帥,。

1922年11月1日大國(guó)民議會(huì)通過(guò)了廢除蘇丹制的決議案,，1923年10月29日，為了消除土耳其政制的曖昧狀態(tài),，凱末爾向新選出的大國(guó)民議會(huì)提出了一項(xiàng)憲法修正案,，正式成立土耳其共和國(guó)，凱末爾隨后當(dāng)選為共和國(guó)第一任總統(tǒng),。

1923年9月凱末爾在安納托利亞與羅麥里亞護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)基礎(chǔ)上建立人民黨,，1924年4月，大國(guó)民議會(huì)通過(guò)了新憲法,，實(shí)行一黨制,。11月人民黨改名為共和人民黨，總統(tǒng)兼任黨主席,，總理為副主席,，黨國(guó)制度正式得以確立。

自1923年直至1938年凱末爾去世,，凱末爾一直連選連任共和國(guó)總統(tǒng),、黨主席和武裝部隊(duì)總司令，其權(quán)力幾乎不受任何限制,。凱末爾推翻了源自穆罕默德后人的哈里發(fā)制度,，將奧斯曼王室成員全部驅(qū)逐出境，并進(jìn)行政治改革,，他廢除了歷史悠久的伊斯蘭教長(zhǎng)制,、撤消沙里亞部、停辦獨(dú)立的宗教學(xué)校和經(jīng)院,、關(guān)閉宗教法庭（特別沙里亞法庭）以及廢除被奉為神圣法典的沙里亞法,、制訂和采用依據(jù)西歐國(guó)家法律為摹本的新民法等等，從而為土耳其的世俗化掃清了障礙,，這使得保守的伊斯蘭教徒認(rèn)為他是伊斯蘭信仰的背叛者,。凱末爾利用1925年大國(guó)民議會(huì)授與政府的特別權(quán)力，以激烈的手段完成了頗具象征意義的土耳其服飾革命,。

他頒布命令,，規(guī)定所有政府人員必須穿戴西裝與禮帽，同時(shí)頒布一項(xiàng)禁令,，禁止非神職人員穿著宗教袍服或宗教徽記,；11月25日，又頒布新的法律,，規(guī)定所有男子必須戴禮帽,，凡戴費(fèi)茲帽者將依律治罪,。

凱末爾推動(dòng)了一系列提高土耳其婦女地位的改革。包括在法律中明文規(guī)定廢止婦女戴面紗,、廢除一夫多妻,、確立離婚制度、保障婦女在教育就業(yè)參政及財(cái)產(chǎn)繼承的平等權(quán)利,。1934年修改憲法,，讓婦女21歲擁有選舉權(quán)，30擁有被選舉權(quán),，這項(xiàng)舉措甚至比許多歐洲國(guó)家更早,，如法國(guó)和瑞士。

1928年5月24日大國(guó)民議會(huì)立法通過(guò)以“國(guó)際”字母取代以前使用的阿拉伯字母,。8月9日在共和人民黨舉行的一個(gè)有黨的許多重要人物參加的游園會(huì)上,，凱末爾宣布實(shí)行文字改革。他號(hào)召“把這件事（指推廣新字母）看成是一種愛(ài)國(guó)行為和國(guó)民義務(wù)”,，要求土耳其人民把“自己從多少世紀(jì)以來(lái)像鐵箍似的束縛著我們思想的那些令人無(wú)法理解的符號(hào)中解放出來(lái)”,。而只有這樣，土耳其民族才能“以它的文字和它的思想,，表明自己在文明世界中的地位”,。他前往全國(guó)各地，親自教人們學(xué)習(xí)新字母,。11月3日，大國(guó)民議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)立法,，以拉丁字母為基礎(chǔ),，確定了土耳其新字母，并規(guī)定翌年起不再公開(kāi)使用舊的阿拉伯字母,。與阿拉伯字母相比,，新字母清楚、簡(jiǎn)潔又適合土耳其語(yǔ)發(fā)音,，在土耳其提高成人識(shí)字率及發(fā)展文教事業(yè)方面產(chǎn)生了顯著的效果,。

但是，如其實(shí)行的一切變革一樣,，凱末爾將這一切都視為政治行動(dòng),，是他改造土耳其國(guó)家和社會(huì)的一部分，其目的就是要削弱與割裂同奧斯曼帝國(guó)歷史和伊斯蘭的聯(lián)系,，加強(qiáng)土耳其人的民族認(rèn)同,。凱末爾從另一方面否定了伊斯蘭文化的本體特征，反過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)了突厥史和前安納托利亞歷史的重要性,。他執(zhí)政期間實(shí)施一系列社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)改革措施,，并逐步形成土耳其民族資產(chǎn)階級(jí)的思想理論體系——?jiǎng)P末爾主義,。

凱末爾在各方面試圖使土耳其走向西方、走向現(xiàn)代,，也確實(shí)在某種程度上實(shí)現(xiàn)了目標(biāo),。土耳其民族通過(guò)他的努力，擺脫了內(nèi)部和外來(lái)的束縛,，開(kāi)始走向工業(yè)化,、現(xiàn)代化邁進(jìn)。僅憑這一點(diǎn),，“現(xiàn)代土耳其之父”的名號(hào)是當(dāng)之無(wú)愧的,。

凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走向了民主共和，但是也走向了其個(gè)人強(qiáng)權(quán)與獨(dú)裁的另一個(gè)極端,。他試圖擺脫了阿拉伯與波斯文化的影響,，卻一味地向歐美文化靠攏。

凱末爾認(rèn)為,，當(dāng)時(shí)伊斯蘭社會(huì)有許多的生活方式,，太過(guò)宗教化且不夠進(jìn)步，與共和制度與現(xiàn)代進(jìn)步是對(duì)立的,，與現(xiàn)代民主制度是矛盾的,，所以，要實(shí)行土耳其的現(xiàn)代化,，必需倡導(dǎo)世俗化和全面西化的這樣一個(gè)假設(shè)為前提,，實(shí)行了與奧斯曼帝國(guó)和伊斯蘭決裂，將土耳其融入“唯一”的文明── “歐洲文明”的一系列措施,。凱末爾本人擁有的民族英雄光環(huán)和一支對(duì)其絕對(duì)服從的軍隊(duì),。在軍事力量支持下，凱末爾依靠暴力和強(qiáng)權(quán)推行全盤西化政策,，在社會(huì)各個(gè)方面,，以西方為藍(lán)本進(jìn)行一系列強(qiáng)力的改革。

由于凱末爾的獨(dú)裁指導(dǎo)思想,，導(dǎo)致了土耳其政壇至今仍存在軍官的長(zhǎng)期干政,。歷史上，土耳其軍隊(duì)曾多次發(fā)動(dòng)軍事政變強(qiáng)迫民選政府下臺(tái),。所有法律必須經(jīng)過(guò)由軍方控制的“憲法法庭”審查才能生效,，民主變成了土耳其軍人把持國(guó)家命運(yùn)的美麗外衣，近年政府逐漸通過(guò)修憲限制軍方權(quán)力,。