余福智《唐詩底蘊講稿》

第四十七講 杜甫詩（十四）

　　杜甫出蜀,，行到夔州,，忽滯留幾達兩年。筆者以為他應是還在努力接通返回長安之路,。且讀其《秋興八首》：

一 玉露凋傷楓樹林 巫山巫峽氣蕭森 江間波浪兼天涌 塞上風云接地陰
叢菊兩開他日淚 孤舟一系故園心 寒衣處處催刀尺 白帝城高急暮砧
二
夔府孤城落日斜 每依北斗望京華 聽猿實下三聲淚 奉使虛隨八月槎
畫省香爐違伏枕 山樓粉堞隱悲笳 請看石上藤蘿月 已映洲前蘆荻花
三
千家山郭靜朝暉 日日江樓坐翠微 信宿漁人還泛泛 清秋燕子故飛飛
匡衡抗疏功名薄 劉向傳經心事違 同學少年多不賤 五陵衣馬自輕肥
四
聞道長安似弈棋 百年世事不勝悲 王侯第宅皆新主 文武衣冠異昔時
直北關山金鼓震 征西車馬羽書馳 魚龍寂寞秋江冷 故國平居有所思
五
蓬萊宮闕對南山 承露金莖霄漢間 西望瑤池降王母 東來紫氣滿函關
云移雉尾開宮扇 日繞龍鱗識圣顏 一臥滄江驚歲晚 幾回青瑣點朝班
六
瞿唐峽口曲江頭 萬里風煙接素秋 花萼夾城通御氣 芙蓉小苑入邊愁
珠簾繡柱圍黃鵠 錦纜牙檣起白鷗 回首可憐歌舞地 秦中自古帝王州
七
昆明池水漢時功 武帝旌旗在眼中 織女機絲虛夜月 石鯨鱗甲動秋風
波漂菰米沉云黑 露冷蓮房墜粉紅 關塞極天唯鳥道 江湖滿地一漁翁
八
昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂 香稻啄馀鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝
佳人拾翠春相問 仙侶同舟晚更移 彩筆昔曾干氣象 白頭吟望苦低垂

　　這組詩圍繞著"故園心"而寫,，而那"故園"所指是長安。凄清哀怨與沉雄博麗交織,，是杜甫整個生命釀造出來的杰作,。

　　欣賞這類詩必須朗讀，因為作者的生命體驗不單依靠意象組合而且依靠語言旋律來傳達,。以韻腳為例,，侵韻深沉，如憋著滿腔心事,；麻韻開張,，如聲聲感喟；微韻婉轉,，如空谷傳聲,，久久不絕；支韻悠長,，彷佛要把情懷細細反芻,；刪韻鏗鏘，是全副心魂的震動,；尤韻厚重,，是在傾訴真切的心聲；東韻熱烈,，無論喜與悲,，都渲染得特別濃郁?！肚锱d八首》依次用了上述幾部韻而再以支韻結束,，就顯得豐滿而有序。

　　再看其意象的精彩運用：

　　其一,，楓林傷露,，所見應是遍山紅葉；加上"露"以"玉"修飾,，說明作者的感覺還不是一味的破敗,。山峽間秋氣蕭森,，當然帶著逼人的寒氣,。波浪兼天，動蕩,；風云接地,，沉重陰暗,。一地而兩度菊開，眼淚統(tǒng)統(tǒng)是白流,；孤舟而長系江岸,，故園只能在心中。理想化為泡影,，已是分明的現實,，然而要回長安之心亦長系于天地之間，不言放棄,。寒砧急響,，乃時勢所催；白帝城高,，是望鄉(xiāng)好去處,。年華已暮，人在天涯,，砧聲入耳,，直灌胸懷，"催"的就不只是"刀尺"了,。
　　其二,，孤城落日，慘澹,；每依北斗,，癡情。"故園心"終于明確演繹為"望京華",，內在情感催逼著他要急切地傾吐他的向往,、他的遺憾。"巴東三峽巫峽長,，猿鳴三聲淚沾裳" ,，古漁歌如此唱，而杜甫并非漁人,，為什么竟來驗證猿鳴催淚,？荒謬！大江入大海,，大海接天河,，原是虛構的故事，不料杜甫欲隨嚴武重返朝堂,，卻化了一夢南柯,，遺憾！尚書省值宿，有侍女持香爐送入,，向往之至,，然而錯過了時機，原因是生病臥床云,。把被拒說成因病,，古人說是"忠厚"，其實是考慮諸多因素后要作出回避,?；氐窖矍埃诒针[隱中,，忽而驚覺又已站立多時,。光陰馳驟之感強烈地觸動潛意識，使之不覺采用了呼告手法：他太需要別人理解了,。
　　其三,，不想靜坐的人只能天天靜坐著。漁人,、燕子無濟世之心,，"我"卻有。故有煩有怨有不甘,。閑散中想起生平,，古今對比，人家抗疏得重用,，自己則被貶,。退一步想傳經也做不到。再橫向與今人相比,，同輩們安住長安春風得意,，他們有功業(yè)么？只見輕裘快馬而已,。不屑,，鄙視，然而無奈現實何,。
　　其四,，時局變化無定，生平領略已慣,。所悲的是朝廷棟梁已去,，新進無能，四方因而更多侵擾,。眼前秋江,，魚龍寂寞，絕非逞才之地。因而禁不住思入長安,，追尋往日的游蹤。娓娓道來,，多少委屈,，多少哀怨，又多少關切,，多少企盼,！
　　其五，蓬萊宮即大明宮,，唐朝史劇在此搬演,。思入長安，所"見"的宮殿,，有真曾見過的今事,，也有未聞見過的古事、傳說,，然而無不顯出皇家氣象,，高貴，莊嚴,，神圣,，壯麗。即使跌回現實,，卻仍苦戀著昔日入朝的興致,。這是一種"除卻巫山不是云"式的苦戀。
　　其六,，萬里風煙,，遙遠且迷茫；素秋,，衰颯,。然而一想到曲江頭，情緒便高昂起來了,。想到開元全盛日玄宗出游的情景,，下一"通"字，顯得祥和順暢,。即使接著想到安史之亂,，下一"入"字，也只有惋惜而無責備,。五,、六句更以麗詞寫亂后的衰颯。七、八句更明明是在祝福李唐王朝,。--我們曾按我們的文學理論封杜甫一個"人民詩人"的稱號,，不料他竟如此這般和"統(tǒng)治階級"拉拉扯扯。其間因由難以盡說,。但一言蔽之,，則是我們弄錯了。錯就錯在我們心中有截然的分界,，而現實則如恩格斯所云,，并無截然的分界。杜甫把這詩寫得衰颯而穠麗,，自有他復雜的生命體驗,。
　　其七，"武帝旌旗"是國威的代表,，"眼中"的幻覺是心中熱血所化,。織女無絲可織,，石鯨鱗甲似動,，一無奈一感奮，也是主體心靈借端作自我表現,。菰米波漂,，蓮房露冷，分明自生自滅,，卻是仍以穠麗筆觸寫衰颯景物,，心中無愛不能作此?quot;鳥道"， 人不能越,；至于"江湖",，同樣是水卻不是昆明池。因此,，杜甫雖不是漁人卻等同于漁翁--渴望用世的人面對渴求用人之世竟無可用,，你說可悲不可悲？
　　其八,，回憶在上林苑舊地之游,，自是興致勃勃。香稻是鸚鵡啄馀之粒,，其時不知荒年為何物,；碧梧是鳳凰棲老之枝，其世當然一片祥和,。這兩個"主題句"不是純技術處理,，而是忠實于當時的感覺與聯想的"有境界"之句,。"佳人""仙侶"兩句盡情鋪展，使人自然捉摸到潛臺詞：盛世情景何時再現,？末聯今昔對比,，落差極大，可作整個組詩結句看,。
　　回顧八首詩,，似見杜甫在蕭瑟秋光里凝思遐想，最后想到的是長安遍地春光,，其自身的窮愁潦倒反而越來越被放到次要地位，大家試想他宣示的是一種怎樣的人格,？詩中那些眾多的穠麗而優(yōu)雅的詞采,，透出的是對大中華氣象的深深體悟。錯落有致的行文,、恢宏的布局,、精益求精的煉字煉句、抑揚頓挫的語言旋律,，與生命體驗如此一致,，確是一座難以企及的藝術高峰。