分類名聯(lián)鑒賞辭典 【上海辭書出版社出版】 

湖南省

　　長沙三閭大夫祠
　　秦瀛

　　何處招魂,，香草還生三戶地
　　當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心

　　屈原,，戰(zhàn)國時(shí)楚人,，楚懷王時(shí)，為三閭大夫,，因被讒,，投汨羅死，后人建祠于長沙以祀,?！墩谢辍贰毒鸥琛肪冻o》篇名。香草,，屈原以香草自喻,，表明自己清廉的節(jié)操。三戶地,，即楚地,。《史記．項(xiàng)羽本紀(jì)》：“故楚南公曰：楚雖三戶,，亡秦必楚也,。”呵壁,，王逸以為屈原被放逐時(shí),，見楚王祠廟壁畫上有天地山川諸神及圣賢行事等，于是在壁上作《天問》一詩,，呵而問之,，以泄心中不平，但現(xiàn)代研究者多疑其說,，認(rèn)為不足據(jù)．聯(lián)語將屈原的著名作品,、重要事件與其高尚的人格、對(duì)祖國的赤誠之心巧妙地結(jié)合在一起,，融追懷,、謳歌、言事于一體,。是對(duì)屈原一生遭遇的同情,，也是對(duì)這位愛國詩人的憑吊與懷念。本聯(lián)采用富有特征的手法,，賦湘水以生命,，仿佛是詩人的知音，寓意深邃,，語言流暢自然,?！　。ㄍ趺髡洌?br>
　　長沙賈太傅祠
　　李夢(mèng)瑩

　　少年有痛哭流涕文章,，問西京對(duì)策誰優(yōu),？惟董江都后來居上
　　今日是長治久安天下，喜南楚敝廬無恙,，與屈大夫終古相依

　　賈太傅祠,，即今賈誼故宅。在長沙市西區(qū)福勝街三條巷?，F(xiàn)僅存祠屋一間,。賈誼（前200一前168），洛陽人,，西漢杰出的政治家,、文學(xué)家，官至大中大夫,，多次上疏批評(píng)時(shí)政,，主張削藩以鞏固中央集權(quán)，又主重農(nóng)抑商,，力主抗擊匈奴貴族的侵掠,，后因權(quán)貴中傷，出為長沙王太傅,，所著《陳政事疏》,、《過秦論》等，“為西漢鴻文,，沾溉后人,，其澤甚遠(yuǎn)?！保斞刚Z）上聯(lián)敘祠主遭遇,。開端即用賈誼事，《漢書·賈誼傳》“臣竊惟事勢(shì),，可為痛哭者一,，可為流涕者二”。西京,，西漢首都長安,。賈誼被漢文帝召為博士后，多次提出良好的建議均不得重用．故言“對(duì)策誰優(yōu)”,，包含著無限感慨,。董江都，指董仲舒,，曾任江都相,。董氏的“天人之策”，獨(dú)尊儒術(shù),，曾為漢武帝所采納,，“后來居上”即指此。下聯(lián)專寫祠屋,。首句“長治久安”出《漢書·賈誼傳》“建久安之勢(shì),，成長治之業(yè)”。南楚,，即長沙,。敝廬，指賈祠,。屈大夫,，即屈原。賈誼受讒貶長沙,，在渡湘水時(shí)曾作文吊屈原,，并以自比，而屈子祠亦在長沙不遠(yuǎn)的淚羅縣玉笥山上,。終古相依,，寫出兩人高風(fēng)亮節(jié)千古共存?！　,。◤埦龑殻?br>
　　長沙天心閣（一）
　　馬續(xù)常

　　古閣僅留名，扶杖漫游揮老淚
　　神州正多故,，橫戈孰起挽狂瀾

　　天心閣,，在長沙市東南城堞上，與岳麓山遙相對(duì)峙,。小巧玲瓏,，頗具古雅風(fēng)韻。始建于清代,，曾毀于戰(zhàn)火,，1947年重修。此聯(lián)作于重修以前,。上聯(lián)以閣之被毀,，感嘆連年戰(zhàn)火使國家?guī)自鈩?chuàng)傷?！胺稣取币痪?，使人想見一個(gè)老人（作者）徘徊于敗瓦頹垣之間，一步一揮淚的凄傷情景。下聯(lián)從閣毀聯(lián)想國家危亡,，但內(nèi)憂外患,，又有誰人能改變這種局面呢？“孰起挽狂瀾”,，作者悲憤之情,，溢于言表。對(duì)聯(lián)辭痛情傷,，讀之令人感恨,，令人萌生愛國救世之心?！　,。◤埦龑殻?br>
　　長沙天心閣（二）

　　游不遍七二峰衡岳，流不盡八百里洞庭,，無限詩情,，如此江山容我醉
　　待誰反屈大夫《離騷》，問誰虛賈太傅前席,，蒼茫古意,，滿城風(fēng)雨自西來

　　上聯(lián)寫作者登上天心閣，縱目見佳山麗水,，頓覺詩情滿懷,，心醉神馳。下聯(lián)由眼前之景而懷古傷今,，遙憶屈賈,，引發(fā)了“蒼茫古意”，慨嘆今無哀屈之文士,，求賢之帝王,。衡岳，南岳衡山,，有七十二峰,，岳麓山為其中之一。反屈大夫《離騷》,，漢揚(yáng)雄有感于屈原投江而死,，不能藏器待機(jī)而作《反離騷》，并將此投于江中以示哀悼,。
　　賈太傅,，指賈誼，西漢初政治家,，遭讒被貶為長沙王太傅,。虛前席,，指文帝曾與賈誼談?wù)摴砩袷拢蛘勗捜谇?，不覺膝向前移動(dòng),。唐李商隱《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神,?！崩钤娧晕牡弁饺磺跋Z誼還是被冷落了,。蒼茫古意，意思是想起古人,，內(nèi)心感到渺?？仗摗Ｂ?lián)語即景抒情,，撫今追昔,，感情奔放。下聯(lián)的反問句,，更增加了聯(lián)語的悲壯氣氛,。　?。愑廊?br>
　　長沙天心閣（三）
　　葉圣陶

　　天高地迥
　　心曠神怡

　　上句語出唐王勃《滕王閣序》“天高地迥,，覺宇宙之無窮”。迥（音jiǒng）,，遠(yuǎn),。言天心閣所在，廣闊無邊,，天懸地隔,。下句語出范仲淹《岳陽樓記》“登斯樓也，則有心曠神怡,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣”。極言登樓之心情舒暢,，精神愉快,，乃至可把個(gè)人的榮譽(yù)得失，全都置之度外,。兩句話,，本用以寫滕王閣的形勝及登岳陽樓時(shí)的廣闊胸懷，移植于天心閣,，嵌以“天心”二字于聯(lián)首,，使既有滕王閣的形勢(shì)，更有登岳陽樓時(shí)那種怡然自得的心情，信手拈來而風(fēng)韻不凡,?！　　。ㄖ苁肋_(dá)）

　　長沙天心閣（四）
　　黃士衡

　　高樓逼諸天,，且看那洞庭月,，瀟湘雨，衡岳煙云,，十萬戶棋布星羅,，到此一開眼界
　　江山留勝跡，最難忘屈子騷,，賈生策,，朱張性理，數(shù)千年聲名文物,，有誰再續(xù)心傳

　　長沙曾是歷史上許多著名人物涉足的地方,，人杰地靈。上聯(lián)寫登樓所見,，衡岳一帶地勢(shì)開闊,，煙雨迷濛，人口稠密,，使游人大大開拓了眼界,。下聯(lián)從楚天風(fēng)云轉(zhuǎn)向歷史上的杰出人物。作者選擇了屈原,、賈誼,、朱熹、張拭等人,，來寫他們是幾千年來文化精英的代表,。但是作者并末滿足于過去，而是對(duì)現(xiàn)在和未來懷著迫切的等待之情,，企盼再次出現(xiàn)這樣的優(yōu)秀人物,，繼往開來。結(jié)尾“有誰再續(xù)心傳”一句,，筆墨凝重,，發(fā)人深思。諸天,，指高空,。佛教認(rèn)為天界有三十二天，總謂之“諸天”,。洞庭,，湖南北部的大湖,。瀟湘，湘江．衡岳,，指南岳衡山,。屈子騷，戰(zhàn)國時(shí)偉大詩人屈原,，寫有《離騷》,。
　　賈生策，西漢政治家賈誼曾任長沙王太傅,，寫有多篇策論,。朱張，指宋代著名理學(xué)家朱熹和張拭,，曾在岳麓書院主持講學(xué),，從學(xué)者千余人。心傳,，指世代相傳的某種學(xué)問，這里指古老的文化傳統(tǒng)和遺產(chǎn),。聯(lián)語節(jié)奏舒徐,，寄深沉感慨于煙雨、江山,、人物之中,，讀來有一種歷史滄桑之感，動(dòng)人心曲,?！　。愑廊?br>
　　長沙岳麓山白鶴泉
　　曾廣言

　　鶴去泉仍冽
　　山深亭自幽

　　白鶴泉在麓山寺后,，泉水從古樹環(huán)抱中的石隙流出,，冬夏不涸，清冽甘甜,。出句是近景描繪,，由景生情?！苞Q去”切題,，也用典。
　　清乾隆年間湘潭羅典主講岳麓書院,，暇日栽花調(diào)鶴,，頤養(yǎng)性情。后人視“放鶴”為雅事,，并書于愛晚亭上,，紀(jì)詠嘉游,。鶴去泉仍冽，猶言高人已去,，逸事猶在,，清冽的泉水仍潺潺流出，滋潤土地,、與人恩澤,。對(duì)句是遠(yuǎn)望之景，“亭”即愛晚亭,，也是當(dāng)年羅典所建,。只見幽靜深邃的山林之中，清風(fēng)峽上,，愛晚亭超然獨(dú)立,，顯得十分安寧、秀麗,。用“自幽”兩字,，愛晚亭峭然幽靜雅致的神韻頓現(xiàn)?！　,。◤埦龑殻?br>
　　長沙岳麓山愛晚亭

　　晚景自堪嗟，落日余暉,，平添?xiàng)魅~三分艷
　　春光無限好,，生花妙筆，難寫江天一色秋

　　亭在長沙岳麓山青楓峽口,，周圍古木參天,，濃蔭蔽日，秋來萬楓疊障,，層林盡染,。是取唐杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚”詩意而筑此亭。生花妙筆,，比喻高超的文筆,。五代王仁裕《開元天寶遺事》卷下：“李太白少時(shí),，夢(mèng)所用之筆頭上生花,，后天才瞻逸，名聞天下,?！苯煲簧仆醪峨砷w序》：“秋水共長天一色,?！笔拙潼c(diǎn)“晚”字,，謂晚景自可嗟嘆，此固常情,；但馬上一轉(zhuǎn),，謂落日余暉，卻更能增加楓葉的艷麗,。此句化用劉禹錫“莫道桑榆晚,，為霞尚滿天”句意而襯以楓葉，顯得更加有力,，更為出色,，亦更使人鼓舞。再回頭說“春光無限好”,，此亦常情,，無可辯駁。但亦馬上一轉(zhuǎn),，認(rèn)為雖是生花妙筆,，能寫春景，卻難寫江天一色的秋景,。則春光雖好,，難敵秋光。亟寫秋景可愛,，晚景尤可愛，為此聯(lián)特色,。聯(lián)語在輕松描寫中,，將景、情,、理互為滲透,，給人以鼓舞力量?！　,。ㄓ嘈臉罚?br>
　　岳陽岳陽樓（一）

　　放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒
　　吞得盡胸中云夢(mèng),，方可對(duì)仙人吟詩

　　岳陽樓系湖南岳陽市西門城樓,。高三層，下瞰洞庭湖,，始建于唐人張說,，宋滕子京修。建國后又一次整修,。歷來與滕王閣,、黃鶴樓并稱江南三大名樓,。本聯(lián)就登臨者的胸襟立意，抒發(fā)一段警辟而又風(fēng)趣的議論：靈活化用“氣吞云夢(mèng)澤”“乾坤日夜浮”等詩意,、名臣范仲淹“登斯樓也”“把酒臨風(fēng)”名句,、飛仙呂洞賓的吟詩傳說，諷諭人們要有“放得開”“吞得盡”的風(fēng)格,，去尋求把酒臨風(fēng),、羽化登仙的境界，實(shí)際上這正是作者在表述自己對(duì)于美的憧憬,。上聯(lián)用反詰語氣“激將”,，意謂若無恢宏的胸襟雅懷，就不能“登斯樓”而暢懷痛飲,，真正領(lǐng)略大自然風(fēng)光,。下聯(lián)謂只有氣吞云夢(mèng)的氣魄，才能寫出好詩,，是用一種浪漫主義手法作結(jié),，這些修辭手法與作者的審美情趣相互吻合。全聯(lián)情真意切,，顯示出豪放胸懷,、高昂氣勢(shì)?！　,。ê我月敚?br>
　　岳陽岳陽樓（二）
　　陳大綱

　　四面湖山歸眼底
　　萬家憂樂到心頭

　　岳陽樓為湖南岳陽城西門樓，下瞰洞庭湖,。宋慶歷五年（1045）,，滕宗諒（子京）謫守巴陵郡，請(qǐng)范仲淹寫了《岳陽樓記》,，岳陽樓之名由此而更著,。上聯(lián)寫景，說四面八方的湖光山色盡收眼底,。下聯(lián)抒情,，化用范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意,，說干家萬戶的憂愁和歡樂都涌上心頭,，情景交融，詞約義豐,，極富韻味,。　?。ń鹦詧颍?br>
　　岳陽岳陽樓（三）

　　詩酒神仙,，天自夢(mèng)中傳彩筆
　　樓臺(tái)花月,，人從江上拜宮袍

　　上聯(lián)極言岳陽樓文事之盛，飲酒賦詩,，如神仙之飄然而來,，這生花彩筆又是天公從夢(mèng)中傳來（此用李白夢(mèng)筆頭生花以后名聞天下典）。下聯(lián)寫對(duì)李白的景仰,，白詩《留別賈舍人至》有“西登岳陽樓”句,，白又曾為翰林供奉，宮袍,，宮中衣冠,，代指李白。下聯(lián)意謂人們或仰瞻滿臺(tái)花月,，或從江上遙拜李白,，奉獻(xiàn)祝禱。兩句寫出了對(duì)李白的贊美,。聯(lián)語蘊(yùn)藉中見莊嚴(yán),，且剪裁得當(dāng)，很有感染力,?！　。ê我月敚?br>
　　岳陽岳陽樓（四）

　　對(duì)月臨風(fēng),，有聲有色
　　吟詩把酒,，無我無人

　　登臨岳陽樓，對(duì)清風(fēng),，賞明月,，可得到聲色之美的享受；而把酒吟詩,，暢抒胸懷，進(jìn)入人我泯一,、心物交融的最美的境界,，即陶淵明言“此中有真意，欲辨已忘言”,，此難以用言語表達(dá),。聯(lián)語用八個(gè)動(dòng)詞與八個(gè)名詞交錯(cuò)成對(duì)，平仄協(xié)調(diào),，有氣勢(shì),，有韻味，格調(diào)高雅,，寫景寫人,，俱入化境,。　?。ㄓ嘈臉罚?br>
　　岳陽岳陽樓（五）
　　竇垿

　　一樓何奇：杜少陵五言絕唱,，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興,，呂純陽三過必醉．詩耶,、儒耶、吏耶,、仙耶,，前不見古人，使我愴然涕下
　　諸君試看：洞庭湖南極瀟湘,，揚(yáng)子江北通巫峽,，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆,。潴者,、流者、峙者,、鎮(zhèn)者,，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來

　　五言絕唱指杜甫的《登岳陽樓》詩,。兩字關(guān)情指范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”中“憂”、“樂”兩字,。滕子京名宗諒,，與范仲淹同時(shí)中進(jìn)士，被貶守岳州,，“政通人和,，百廢俱興，乃重修岳陽樓”,。呂純陽即呂洞賓,，傳說曾酒醉岳陽樓，題詩云“三醉岳陽人不識(shí),，朗吟飛過洞庭湖”,。前不見句，出唐陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人,，后不見來者,，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。南極瀟湘兩句,，均見《岳陽樓記》,。西來爽氣，見《世說新語．簡(jiǎn)傲》：“西山朝來,，致有爽氣,。”爽氣：清爽之氣,。崖疆,，邊界。洞庭湖納大川于一湖,，曰“潴”,；揚(yáng)子江千古奔騰不息，曰“流”,；巴陵山拔地聳立,，曰‘峙”；岳陽城扼守東通鄂豫要道,，曰“鎮(zhèn)”,。此中有真意，語出陶淵明《飲酒》詩“此中有真意,，欲辨已忘言,。”寫樓而更寫人,、寫地,、寫事、寫志,，皆包含無限哲理,。　?。邓管埃?br>
　　岳陽懷甫亭
　　吳丈蜀

　　舟系洞庭,，世上瘡痍空有淚
　　魂歸洛水，人間改換已無詩

　　懷甫,，指懷念杜甫,。杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，晚年漂泊西南,，死在由長沙往岳陽的一條小船上。上聯(lián)懷古,，當(dāng)年,，詩人生活在洞庭湖邊的一條小船上，曾嘔心瀝血和淚寫了大量反映社會(huì)創(chuàng)傷、民生疾苦的光輝詩篇,，但也無補(bǔ)時(shí)艱,。瘡痍，創(chuàng)傷,。比喻地方遭受破壞或?yàn)?zāi)害后的景象,。洛水，指代杜甫故鄉(xiāng)鞏縣,。下聯(lián)頌今,，謂人間已起了翻天覆地的變化，那種憤激沉痛的詩作不會(huì)產(chǎn)生了,，詩人也正可安眠在故鄉(xiāng)的土地上了,。舊時(shí)寫懷古，總與傷今聯(lián)系,，此聯(lián)則與頌今配合,，不落窠臼?！耙褵o詩”三字,，從反面襯托。更是言約意豐,?！　。ㄊY竹蓀）

　　岳陽周瑜墓

　　大帝君臣同骨肉
　　小喬夫婿是英雄

　　上聯(lián)點(diǎn)明周瑜與孫權(quán)的關(guān)系,。大帝,，即孫堅(jiān)次子、孫策弟孫權(quán),，稱吳大帝,。瑜與策少時(shí)友善，后佐孫策在江東創(chuàng)立孫吳政權(quán),，封建威中郎將,。策死,，又輔佐孫權(quán)，勞身殫思，操兵練師．任前部大都督,。又率師聯(lián)劉攻曹，獲赤壁大捷,。既占岳陽,，以洞庭湖為東吳操練水師之所?！肮侨狻币辉~,，喻孫權(quán)與周瑜非同尋常的君臣關(guān)系,。
　　下聯(lián)歌頌周瑜為東吳名將，一代英雄,。夫婿,，即小喬丈夫周瑜?！度龂尽ぶ荑鳌份d：“孫策欲取荊州,，時(shí)得喬公二女，皆國色也,。策自納大喬,，瑜納小喬?！薄　,。ú茉漆?br>
　　岳陽小喬墓
　　吳恭亨

　　世界已非唐虞，近接叢祠,，生喜有鄰傍舜婦
　　英雄不及兒女,，虛傳疑冢，死憐無地葬曹瞞

　　小喬墓,，在今岳陽市岳陽樓東北隅的岳陽市第一中學(xué)中,。小喬，三國時(shí)美女,，周瑜妻,。上聯(lián)借古喻今，以湘妃比喻小喬對(duì)愛情的忠貞,。唐虞,，中國古代兩國名，堯,、舜分別為其領(lǐng)袖,。叢祠，指岳陽市西南洞庭湖中的君山,，卉竹叢生,，并有湘妃墓等古跡。舜婦,，即舜之二妃娥皇,、女英（也稱湘妃）。傳舜南巡到君山,，病死于蒼梧,，二妃見夫久出未返，四處尋找不得,，遂悲慟而死,，遷葬君山,。上聯(lián)猶說：時(shí)代不同，小喬固不必隨夫周瑜同死,，但兩人死葬岳陽，地下有知,，定喜有湘妃做伴,。下聯(lián)寫曹操。英雄,，即謂曹操,。兒女，謂小喬,。曹瞞亦指曹操,，曹操小名阿瞞?！度龂萘x》第78回曹操臨死前遺命：于彰德府講武城外,，設(shè)立疑冢七十二，“勿令后人知吾葬處,，恐為人所發(fā)掘故也,。”下聯(lián)即寫曹操的死無葬身之地,，反襯小喬的“近接叢祠”的有幸,。　?。◤埦龑殻?br>
　　岳陽君山二妃墓

　　君妃二魄芳千古
　　山竹諸斑淚一人

　　二妃墓在岳陽西南洞庭湖中的君山上,，又稱湘妃墓。堯二女娥皇,、女英嫁舜為妻,。一次舜南巡未歸，二妃尋到君山,，聞其死在蒼梧之野,，遂攀竹痛哭。淚滴竹上,，竟成斑竹。二妃悲慟互極,，死葬君山。這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說使娥皇,、女英始終以美好的形象活在人們心中，芳名流傳千古,。那漫山遍野的叢叢斑竹上的淚痕都是為了舜帝一人,，可見二妃之癡情。聯(lián)語從神話傳說到現(xiàn)實(shí)景物,，一隱一現(xiàn),，一虛一實(shí)，相互映襯,，互為補(bǔ)充。寓情于物的手法把人物的悲痛感情表達(dá)得淋漓盡致,，形意相生?！　,。ㄍ趺髡洌?br>
　　岳陽君山亭

　　月光千里白
　　秋色一天青

　　此聯(lián)展現(xiàn)了洞庭湖秋夜景色。上聯(lián)化用宋范仲淹《岳陽樓記》“皓月千里”句,，說皎皎的月光照著千里洞庭,，一片白茫茫。下聯(lián)說,，秋天的湖水碧綠,，君山青翠，天地青湛湛,。此聯(lián)是靜態(tài)的景物描寫,，“白”和“青”都是冷色，結(jié)合起來,，自然產(chǎn)生平靜,、空寂、冷清的感覺,，令人仿佛進(jìn)入一個(gè)被月光凈化了的境界,。?。ㄍ趺髡洌?br>
　　湘潭雨湖公園

　　煙雨一湖,，野艇半篙春水綠
　　柳榆千樹。鰲山終古夕陽紅

　　公園在湘潭市中心,。全湖分上,、中,、下三湖，面積360多畝,。
　　內(nèi)有八仙橋,、夕照亭、煙柳亭,、湖心亭,、湖園等建筑。上聯(lián)寫“湖”扣“雨”,。謂湖上煙雨迷蒙，野艇橫陳,，半篙綠波春浪涌,。篙，撐船的竹竿,，半篙意為水有半竿之深,。下聯(lián)寫園寫山。繞岸柳榆蔭濃,，山立如鰲,，常伴夕陽而披上一身紅色。鰲山,，假山形似鰲,，故名。夕陽,，影射夕照亭,。聯(lián)語色彩綺麗，對(duì)仗工穩(wěn),。下聯(lián)用“斜陽依山”的傳統(tǒng)說法,，借“夕照亭”之名展開想像，構(gòu)成了虛景,，與實(shí)景相配,。
　　全聯(lián)讀來虛實(shí)結(jié)合，情景交融,，詩情畫意,，兼而有之?！　,。ㄓ嘈臉罚?br>
　　邵陽雙清亭（一）

　　云帶鐘聲穿樹出
　　月移塔影過江來

　　雙清亭，始建于宋,，因在湖南邵陽市北,，資,、邵二水匯于其下，故名,。此亭與屹立于資水之北的北塔隔江遙遙相峙,。本聯(lián)生動(dòng)地刻劃了景物的神韻：白云、鐘聲,、銀月,、塔影，融和成一種清幽的境界,。作者構(gòu)思奇特：鐘聲隨著白云穿樹而出,，月光輕柔直瀉，水中塔影隨西沉之月而移動(dòng),，似姍姍過江與亭會(huì)和,。聯(lián)語有聲有色，寫出強(qiáng)烈的動(dòng)感與景色的空靈幽美,?！　。ㄍ趺髡洌?br>
　　邵陽雙清亭（二）

　　雙雙對(duì)對(duì)皆然,，為江為塔為橋,，來人亦復(fù)如此
　　清清白白所在，是月是風(fēng)是水,，此身其又云何

　　上聯(lián)抓住“雙”字,。首句“雙雙對(duì)對(duì)皆然”為總起，下以排比鋪寫資邵雙流,、北塔雙聳,、雙橋虹跨，及雙雙對(duì)對(duì)過客,。下聯(lián)抓住“清”字,。首句也為總起，下寫月白風(fēng)清水碧的自然風(fēng)光,。結(jié)句設(shè)問,，含不盡之意于言外：即來往人等也當(dāng)清白處世。聯(lián)語巧妙地嵌入“雙”,、“清”二字,，闡明了“雙清”的涵義，富有人生哲理,?！　。ú茉漆?br>
　　汨羅縣玉笥山屈子祠

　　萬頃重湖悲去國
　　一江千古屬斯人

　　屈子即屈原，名平,，字靈均,，戰(zhàn)國楚人，曾任三閭大夫,，懷王重其才,，靳尚輩譖而疏之，乃作《離騷》,，冀王感悟,。頃襄王信讒，屈原感傷,，乃于五月五日,，自沉汨羅江死。后人立祠紀(jì)念,。聯(lián)語用“萬頃重湖”之“悲”,，突出對(duì)屈原死難的哀悼。去,，離開。國,，國都,，京城。屈原自沉的汨羅江,，永遠(yuǎn)與詩人英靈同在,。聯(lián)語十分感人，寫出了沉痛,、惋惜,、懷念之情?！　,。ê斡聿?br>
　　耒陽蔡侯祠

　　芳池月映
　　故宅風(fēng)存

　　祠在湖南耒陽縣城東南角，為蔡倫故宅,。蔡倫,，字敬仲，我國造紙術(shù)的發(fā)明者,。東漢和帝時(shí)任中常侍,、尚方令，晚年封龍亭侯,，故稱蔡侯,。上聯(lián)“芳池月映”，祠前有一泓大水池,，傳為蔡倫漂洗紙漿和工具之所,，叫“蔡子池”,。池上有石拱橋，每當(dāng)明月懸空之夜,，拱橋兩邊雙月映水,，雙影沉璧。故《耒陽縣志》有“唯有蔡池雙月美”的詩句,。下聯(lián)“故宅風(fēng)存”,，是說故宅猶存蔡侯風(fēng)采。蔡侯獻(xiàn)身技藝,、造福人類的淳美之風(fēng),，依然拂面沁心。聯(lián)語借景抒情,，僅用八字,，就寫出了蔡侯為人類文明所作的杰出貢獻(xiàn)?！　,。ú茉漆?br>
　　嘉禾珠泉亭

　　逢人便說斯泉好
　　愧我無如此水清

　　湖南嘉禾縣城北郊有泉清澈如鏡，吐泡如珠,，故名珠泉,。上聯(lián)寫“泉好”，但卻不直接描繪泉水及風(fēng)光之美,，只抓住“逢人便說”這個(gè)側(cè)面,，表達(dá)人們贊賞此泉到了忍不住的地步。下聯(lián)寫“水清”,，并由此想到為人,，檢點(diǎn)自我不如此水之清，既達(dá)到了贊泉的目的,，又將聯(lián)語的思想性推向一個(gè)新的層次,。觸景生情，悟及為人修身乃寫聯(lián)常見的手法,，但一般都只告誡他人,，而此聯(lián)在清與濁問題上卻不責(zé)人，只反躬自問,。在寫法上頗有特色,。　?。邓管埃?br>
　　桃源桃花源
　　羅潤章

　　三十六洞別有天,，淵明記，輞川行，太白序,，昌黎歌,，漁耶，樵耶,，隱耶,，仙耶，都是名山知己
　　五百年間今何世,，鹿亡秦,，蛇興漢，鼎爭(zhēng)魏,，瓜分晉,，頌者，謳者,，悲者,，泣者，未免桃花笑人

　　桃花源,，在湖南桃源縣城西南15公里的水溪附近,。面臨沅水，背倚群山,。系借東晉詩人陶淵明虛構(gòu)的故事《桃花源記》以為名,。唐代始建亭臺(tái)樓閣，后世屢經(jīng)增修,。上聯(lián)評(píng)述晉唐兩代著名文人對(duì)桃花源的題詠：這是名山勝境三十六洞天中別具一格的天地（道家稱神仙居住人間有三十六處名山洞府，見《云笈七籤》卷二七）,。晉朝陶淵明寫下名著《桃花源記》,，唐朝詩人王維詠過《桃源行》詩，詩仙李白作《奉餞二翁尋桃花源序》,，自稱昌黎人的韓愈也留有《桃源圖》詩,，無論是漁夫、樵客,、隱士,、仙人，都成了名山的知心朋友,。下聯(lián)即景感懷：滄海桑田五百年一大變,，問今是何世？秦朝喪失了政權(quán),；劉邦斬蛇,，興建了漢朝；魏、蜀,、吳三國鼎立,，后為魏國統(tǒng)一；西晉被匈奴所滅,，東晉偏安一隅,，結(jié)果演變?yōu)橹щx破碎的南北朝。對(duì)于這些人間巨變,，有人贊頌,，有人謳歌，有人悲哀,。有人哭泣,，其實(shí)這一切又何必認(rèn)真呢？未免讓桃花源人笑話,。此聯(lián)用詞精練,，內(nèi)涵豐富，詠史感懷,，相輔相成,。聯(lián)語還采用了排比、復(fù)字等多種表現(xiàn)手法,，使氣勢(shì)跌宕起伏,，抑揚(yáng)頓挫，富有韻味,?！　。ㄖx燕華）

　　桃源陶淵明祠（一）

　　先生豈必因桃源而重
　　此地固應(yīng)較栗里為佳

　　祠在桃源縣桃花源山麓,，祠內(nèi)有陶淵明塑像,，始建于宋代。陶淵明在任彭澤令時(shí),，不愿為五斗米折腰,，辭官隱居，躬耕自給,，其《桃花源記》,，尤為有名。栗里,，淵明童年居所,，距潯陽約二十里，淵明辭官后曾返栗里居住,，一生中在栗里共七年,。上聯(lián)謂陶淵明的高尚情操?zèng)Q定他能名垂千古,，決不是只因一篇《桃花源記》而令世人敬重，用反問語氣肯定了陶淵明的歷史地位,；下聯(lián)則謂桃源這個(gè)地方,，較之栗里更適宜做陶淵明的故鄉(xiāng)，贊當(dāng)?shù)鼐拔镏?，也反映了后人?duì)陶淵明由衷的仰慕之情,。上聯(lián)贊人，下聯(lián)贊地,，是祠堂聯(lián)通常的寫法,。　?。ㄍ趺髡洌?br>
　　桃源陶淵明祠（二）
　　余良棟

　　無怪倏爾而秦,，倏爾而漢，到此地小坐片時(shí),，便成旦暮
　　看來何必有洞,，何必有花，與諸君清談半晌,，即是神仙

　　欣羨神仙,，又把神仙生活“人化”，主張人人都可以到達(dá)神仙境界,。這是后人順著陶淵明《桃花源記》思緒衍生出來的審美情趨,。
　　本聯(lián)就是從時(shí)空兩個(gè)方面抒寫了這種“人化”的神仙觀。因“避秦時(shí)亂”而“不知有漢”,，這是桃源中人的“片時(shí)旦暮”,。上聯(lián)就是借用此典，生發(fā)聯(lián)想：我們后世人經(jīng)歷的每一個(gè)“片時(shí)”,，何嘗不是一個(gè)從秦到漢的漫長歷程,。這一想，每個(gè)“到此小坐”便都具有了豐富的生活內(nèi)涵,，可以把纖芥瑣屑,，拋到云外,，歸入“無論魏晉”一類,。
　　全聯(lián)從時(shí)間空間兩個(gè)角度，運(yùn)用“心即佛,，佛即心”的禪悟,，把陶淵明的隱遁旨趣與“人化”的神仙觀融合起來，勸諭世人脫略塵俗,、超然物外以自求解放,，這樣,，就到處可變成神仙行腳。通篇化用《桃花源記》生活和景物詞語,，針對(duì)世人心態(tài),，寫來十分渾成，逸趣橫生,?！　。ê我月敚?br>
　　衡山南天門

　　門可通天,，仰觀碧落星辰近
　　路承絕頂,，俯瞰翠微巒嶼低

　　衡山又稱南岳，是著名的五岳之一,，在湖南省中部,。南天門上行可抵衡山絕頂祝融峰，下望可覽山巒疊翠,。上聯(lián)寫從南天門向上看,，連星星都很近了。碧落,，即天空,。下聯(lián)寫向下看。碧綠的群峰顯得矮小,，盡收眼底,。翠微，指青蔥的山色,。一“仰”一“俯”,，讀來好像真的到了天地分界之處。此聯(lián)與山東泰山南天門聯(lián)“門辟九霄,，仰步三天勝跡,；階崇萬級(jí)，俯臨干嶂奇觀”同一格局,?！　。邓管埃?br>
　　衡山半山亭

　　遵道而行,，但到半途須努力
　　會(huì)心不遠(yuǎn),，欲登絕頂莫辭勞

　　半山亭在衡山南岳鎮(zhèn)與祝融峰之間。上聯(lián)“遵道而行”,，語出《禮記·中庸》：“君子遵道而行,，半途而廢，吾弗能矣,！”告誡人們切莫半途松勁,。下聯(lián)是鼓勵(lì)語,，“會(huì)心不遠(yuǎn)”出《世說新語．言語》：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)?！睍?huì)心,，領(lǐng)悟，領(lǐng)會(huì),。聯(lián)語充滿人生哲理：欲登絕頂,，一要遵道，即循序而進(jìn),，不急不躁,；二勿半途而廢；三要有信心,；四要勿辭辛勞,。登山如此，成功之道亦然,。本聯(lián)出語誠懇,，樸素自然?！　,。邓管埃?br>
　　衡山三生塔

　　白云飛去青山在
　　青山常在白云中

　　三生塔，在衡山福嚴(yán)寺前里許,，即南朝陳代僧意思禪師墓地,。
　　本聯(lián)是流水對(duì)．白云、青山是詠懷對(duì)象,，相互襯托,，在白云來去中，青山亦顯出動(dòng)感,。下聯(lián)青山雖是靜物,，但在白云的映襯下又變作動(dòng)態(tài)物，而飄浮不定的白云似乎變成了靜態(tài),。如此描寫,，云山的情態(tài)纖毫畢現(xiàn)，十分生動(dòng),?！　。◤埦龑殻?br>
　　衡山云霧嶺

　　林間煮酒燒紅葉
　　石上題詩掃綠苔

　　聯(lián)語寫隱居生活的情趣,。山深林密,，主人難得下山,，就以紅葉煮酒,；云封霧鎖,，山石苔痕斑斕，掃苔然后題詩,?！凹t葉”“綠苔”，色彩十分鮮明,，“煮酒”“題詩”,，格調(diào)清雅。四個(gè)動(dòng)詞（煮,、燒,、題、掃）給聯(lián)語增加生動(dòng)靈氣,，使所寫之隱士躍然而出,。對(duì)仗亦十分工整?！　,。◤堃唬?br>
　　衡山南岳大廟正殿

　　居艮位而踐離躔，溥雷池風(fēng)穴之功,，柱鎮(zhèn)南天,，斗橫地北
　　列三公以配五岳，標(biāo)月館露臺(tái)諸勝,，帆隨湘轉(zhuǎn),，雁到峰回

　　南岳大廟坐落在湖南南岳主峰祝融峰麓．始建于唐，是湖南最大的宮殿式建筑群,。上聯(lián)寫南岳的雄偉高峻,。“艮”,、“離”均為八卦卦名,。卦書上說“艮為山”，“東北之卦也”,。古代傳說南岳上承玉衡星（北斗第五星）,，故聯(lián)稱南岳“居艮位”，并形容其如“斗橫地北”,?！半x”之卦象為火，“南方之卦也”,，傳說火神祝融氏葬于南岳祝融峰,，故曰“踐離躔”。躔,，指日月星辰運(yùn)行之度次,。雷池風(fēng)穴,，南岳景點(diǎn)。雷池是古人祈雨的地方,；風(fēng)穴傳說可兆風(fēng)雨變幻,。溥，布施之意．下聯(lián)寫南岳位列三公,。三公,，古代中央三種最高官銜的合稱。歷代君主將五岳作為巡狩和祭祀必到之處,，韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺》詩云“五岳祭秩皆三公”,。月館露臺(tái)，也是南岳景點(diǎn),，相傳為舜帝南巡時(shí)留下的遺跡,。湘，湘江,。帆隨湘轉(zhuǎn),，見《古詩源·湘中漁歌》。峰,，指衡陽回雁峰,，南岳七十二峰之首，傳說秋雁至衡陽不再南飛,。聯(lián)語將南岳的顯赫巍峨,、古代傳說、眼前景物融于一爐,，氣勢(shì)磅礴,。聯(lián)中大量運(yùn)用句中對(duì)。下聯(lián)對(duì)應(yīng)處亦然,，凡此,，均增添了聯(lián)語的藝術(shù)魅力?！　,。邓管埃?br>
　　衡山回雁峰雁峰寺

　　大夢(mèng)忽聞鐘，任他煙雨迷離,，還當(dāng)醒眼
　　浮生真類雁,，看到天花欲墜，我亦回頭

　　回雁峰為南岳七十二峰的首峰,。清同治《衡陽縣志》載：“自唐以前,，皆云南雁飛宿，不度衡陽，故峰受此號(hào),?！鄙嫌醒惴逅拢瑸橹斡[地,。道家謂生為“大夢(mèng)”。上聯(lián)謂在紛歧錯(cuò)雜撲朔迷離的社會(huì)中,，頭腦當(dāng)保持清醒,。下聯(lián)謂世事無定，人生短促,，聽了講經(jīng),，當(dāng)信奉佛法，點(diǎn)化出“苦海無邊,，回頭是岸”的要旨,，恰合回雁峰的典故。天花欲墜,，佛教傳說梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)感動(dòng)上天,，香花從空中紛紛落下。見《五燈會(huì)元·翠微學(xué)禪師祛嗣》,?！　。ㄒγ窐罚?br>
　　醴陵紅拂墓

　　紅拂有靈應(yīng)識(shí)我
　　青山何幸此埋香

　　紅拂,，唐傳奇故事人物,。據(jù)唐代杜光庭《虬髯客傳》，紅拂本姓張,，原為隋朝宰相楊素侍姬,，李靖謁見楊素時(shí)，她執(zhí)紅拂侍側(cè),，因稱紅拂女,。她不戀相府榮華，私奔布衣李靖,，與李靖同投李世民,，輔助建立唐王朝。唐初,，李靖受命平定廣西,，紅拂隨之，病逝醴陵,。
　　上聯(lián)說她“有靈應(yīng)識(shí)我”．旨在贊頌她慧眼識(shí)英雄私奔李靖．下聯(lián)化用杭州岳飛墓聯(lián)“青山有幸埋忠骨”句意,，說紅拂埋葬于此，真是青山有幸。香,，舊時(shí)對(duì)女子的代稱,，這里指紅拂?！　,。ㄉ驑淙A）

　　衡陽湘西草堂（一）
　　王夫之

　　六經(jīng)責(zé)我開生面
　　七尺從開乞活埋

　　湘西草堂，在衡陽縣曲蘭鄉(xiāng)石船山,，是王夫之晚年隱居讀書處,。建于清康熙十四年（1675），今與敗葉廬,、觀生居同為王船山故居,。作者王夫之，明末清初思想家,。明亡后奔走抗清,，晚年隱姓埋名，在湘西草堂閉門著書十八年,。此聯(lián)是述志抒懷之作,。六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂經(jīng)》六部儒家經(jīng)典,，這里代稱古代文化,。責(zé)，責(zé)成,、促使,。上聯(lián)猶說燦爛的古代文化促使我去開創(chuàng)新的局面。下聯(lián)進(jìn)一步抒懷,，猶說為實(shí)現(xiàn)志向,，愿將生命置之度外，并求得一個(gè)再生,。七尺,，人身的代稱。從開,，猶重新開始,。聯(lián)語慷慨激昂，一種繼往開來的豪情與膽識(shí)亦躍然紙上,?！　。◤埦龑殻?br>
　　衡陽湘西草堂（二）
　　王夫之

　　清風(fēng)有意難留我
　　明月無心自照人

　　聯(lián)語表面是寫山居生活的清風(fēng)明月,，似乎十分悠閑自得,，但仔細(xì)體味，卻暗寓深意。上聯(lián)的“清風(fēng)”指清廷,?！坝幸狻敝盖逋醭啻闻扇苏?qǐng)王夫之出仕，衡州知府還親臨草堂送禮,，恭請(qǐng)出山,。結(jié)果呢？“難留我”,，都遭到王夫之的拒絕,。下聯(lián)的“明月”指明朝?！盁o心”,，王夫之等人雖有抗清的決心和行動(dòng),，但得不到明政權(quán)的重視,。
　　“自照人”三字，抒發(fā)了作者眷念故國以及不能發(fā)揮作用的無可如何的心情,。全聯(lián)巧用比喻,，抒寫心志，文詞簡(jiǎn)練,，含意深遠(yuǎn),。　?。ㄖ旎輫?