直到我站在云岡石窟前的那刻，我才真正感受到北魏人對(duì)佛教那種發(fā)自內(nèi)心的信仰與膜拜,。 

東漢分三國(guó),，東西晉后為南北朝，一直烽火連天戰(zhàn)亂不斷,。北魏是南北朝間一個(gè)由外來(lái)民族建立的政權(quán),。這個(gè)名為鮮卑的民族不僅徹全盤接納了漢文化，還大力發(fā)揚(yáng)著傳自西域佛教的信仰,，這令那個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂時(shí)代的人民有了肉體外的寄托,，于是，由拓跋氏命當(dāng)時(shí)佛教高僧曇曜在當(dāng)時(shí)京城西郊開鑿了這座延存至今的云岡石窟,。 

我相信每一個(gè)到過(guò)云岡石窟的人都會(huì)被這千年之外的歷史震憾,，這綿延一公里的幾萬(wàn)尊大大小小的石佛，無(wú)不經(jīng)歷了歲月的洗染,，而依然散發(fā)出神秘的微笑,。云岡石窟大部分作品完成于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以前，特別有代表性的當(dāng)屬早期的“曇曜五窟”,，就是前面提到的曇曜高僧主持修建的部分,，編號(hào)為16－20窟。五窟氣勢(shì)磅礴,，保留了后世少有的渾厚雄偉,、純樸大氣的西域風(fēng)格。中期石窟多為已漸成熟的北魏藝術(shù)風(fēng)格,，華麗復(fù)雜,，精致多彩，以精雕細(xì)琢的風(fēng)格旗幟鮮明地出現(xiàn)在山崖間,，晚期石窟規(guī)模不大,，為北魏遷都后的后世民間藝人自發(fā)開鑿，很多還未開放,，但從開放的小部分來(lái)看,，人物已經(jīng)明顯削瘦下來(lái),，人體比例也與常人相仿。另外還有云岡石窟規(guī)模最大的第3窟,，現(xiàn)存的佛像為后來(lái)唐代補(bǔ)作,，面容飽滿，體態(tài)肥碩,，衣著華麗,，紋理流暢，一看便能聯(lián)想起大唐無(wú)以倫比的大國(guó)風(fēng)范,。其實(shí),，說(shuō)過(guò)多的石窟的內(nèi)容,，是幾本書都無(wú)法述完的,，每一個(gè)窟都有無(wú)數(shù)的傳說(shuō)與故事，每一個(gè)故事都在教育著觀摩它的人棄惡行善,。 

云岡石窟總體保存較好,，但畢竟經(jīng)過(guò)了一千五百年的歷史與風(fēng)霜，無(wú)論人為或是風(fēng)化,，都在這些佛身上打上了烙印,。我們無(wú)法像責(zé)怪莫高窟的王道人一樣來(lái)為云岡石窟的殘殞找到批判對(duì)象，所以我站在這除了用震驚還是用震驚來(lái)形容的文明面前,，我沒(méi)有一絲一毫的悲傷,，我為我還能看到它而欣慰，也為建造它的先人們表示敬仰,，不管建它的初衷到底何如,。 

雖然云岡石窟在2001年成功地被列入世界文化遺產(chǎn)，雖然云岡石窟在2007年成為全國(guó)首批5A級(jí)旅游景點(diǎn),，但我也聽說(shuō)云岡石窟后續(xù)的維護(hù)和保存工作仍存有巨大的問(wèn)題,。一方面，大同乃至整個(gè)山西的污染已令佛像蒙灰和臉花,，武周山山體的松軟與滲水問(wèn)題即使在表面上也沒(méi)得到很好的解決,，但對(duì)付這些都不是如何用現(xiàn)代技術(shù)去攻克這樣一個(gè)個(gè)科學(xué)難題，癥結(jié)所在是我們?nèi)祟惏l(fā)展到現(xiàn)階段的文明還沒(méi)有與大自然抗衡的能力,。所以,，即使有佛的千年庇護(hù)，我們?nèi)圆荒芤驗(yàn)檠矍暗亩唐诶娑茐牧舜笞匀粌|萬(wàn)年的平衡,，否則,，用加倍的所得去彌補(bǔ)自然的裂痕亦是徒勞。 

在快要結(jié)束云岡石窟的游覽時(shí),，天開始下起雨來(lái),。雨水無(wú)拘無(wú)束地穿過(guò)早已崩塌的窟前帶,，打在釋迦佛的臉上，雖然佛繼續(xù)保持著他無(wú)比仁慈的微笑望著作為一個(gè)普通游客的我,，但我的心卻已濕透,。 

本篇圖34張

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