「以其人之道,，還治其人之身」、「以牙還牙」,、「以毒攻毒」等等都是對「以黑反黑」理論的高度概括,。歷史上以此為處世哲學(xué)的人,，比如諸葛亮讓周瑜偷雞不成反蝕把米，包拯以暴制暴,、鐵面無私親擒舅舅,，海瑞以軟釘子對付欺世盜名的鄢懋卿等，都是對「以黑反黑法」的成功運(yùn)用,。

　　以 硬 碰 硬

　　性格強(qiáng)硬型的人大致可分為兩類：一是蠻橫不講理的人,；一是智勇雙全、藝高膽大的人,。這兩種人,，都以不同的方式、手段在群體中樹立起了不好惹的形象,，相比較而言,，都較少受氣。

　　「軟的怕硬的,，硬的怕愣的,，愣的怕不要命的」。這是人們在世代相襲的人際鬥爭中演繹出的至理名言,。它告訴人們,，這「硬」的，「愣」的,，「不要命」的,，都不是省油的燈。我們俗稱的「愣頭青兒」,、「刺兒頭」,、「潑皮無賴」等皆屬此類。他們依仗自己拳大胳膊粗,，似乎腳一跺,，一方地皮就不敢不響，說起話來腔調(diào)也比別人高八度,，動不動橫挑鼻子豎挑眼,，捏拳斜眼從鼻子裡哼出一聲：「怎麼，不服,？你小子敢跟老子試試,？」自然，明智的人此時會念念不忘老祖宗的遺訓(xùn)：「知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。」「好漢不吃眼前虧?！埂肝音Y不過你,，惹不起你，可躲得起,?！?/p>

　　是的，這種肆意尋釁的無賴之徒,，你縱然有一萬個理,，他那拳腳哪容你講理去？此乃一種「強(qiáng)硬」,，是一種極淺層的,、低層次的硬，在社會低層次的群體中,，非常吃得開,。

　　這種類型的人，在他的一方寶地上,，天王老子第一他第二,，倒是不吃虧、不受氣,。但未免給別人施氣太多,，眾叛親離，左鄰右舍如躲洪水猛獸,，巴不得他暴死,。

　　這種動不動就和人玩命的無賴之徒，無人格之尊,，無信義可言,，無原則可循，無道理可講,，貌似硬氣十足,，實(shí)則色厲內(nèi)荏。有朝一日碰到茬上,，硬對硬叫起真兒來,，他會不惜五尺之尊，厚顏無恥地趴在地上稱孫子,。更有甚者,，若對方是一位俠風(fēng)義骨之士，在凜然正氣的威脅之下,，這些平日裡趾高氣揚(yáng)的「爺」立時會矮掉一半,，其硬氣更在不知不覺間已散到九霄雲(yún)外,，只剩一副空空的臭皮囊,。如果作惡多端,，積怨已深，此時便會四面楚歌,。如《水滸》中被魯智深大打出手的鎮(zhèn)關(guān)西,，強(qiáng)搶楊志寶刀不成反送自家性命的沒毛大蟲牛二等等，都是這類人物,。就是我們在日常生活中也不難遇到這等貨色的人物,。

　　這種強(qiáng)硬之人，是糞坑裡的石頭———又臭又硬,。萬萬不可效仿而貽誤終身,！這是人們對「性格強(qiáng)硬」理解容易出現(xiàn)的一大誤區(qū)。

　　孔老夫子曾告誡後人：「己所不欲,，勿施於人,。」是的,，我們自己不想受氣,，也不要施氣給別人。我們講性格強(qiáng)硬不受氣,，要的是堂堂正正的硬氣,，講的是有理有義的浩然正氣。硬氣猶如一把隨身佩帶的寶刀,，為的是保護(hù)自己,，維護(hù)正義，擊退邪惡,，而非為虎作倀,，亂傷無辜。

　　這種強(qiáng)硬型的人,，善於把握事物的發(fā)展規(guī)律,，抓住其中的道理，其行為符合絕大多數(shù)人的利益,。他佔(zhàn)據(jù)正義的一方,，理直氣壯。他不是拳大胳膊粗的貌似強(qiáng)大,，不是恃強(qiáng)凌弱的無賴之徒,。他的威力來自於正義而英勇的氣勢，來自於其人格的強(qiáng)大威懾力量,。這種人,，是無賴和邪惡的剋星。他們喚醒的往往是人們的自尊、自信和良知,，是一種人格的尊嚴(yán)和無畏,。

　　這種強(qiáng)硬型的人，在自己的群體中為人尊敬,，一般不會受氣,。他不會向困難低頭，不會向惡勢力折腰,，即使受到侵害也能妥善處理,、化解。因此,，較少受氣,。此之謂：得道多助。

　　大多數(shù)人之所以不敢表現(xiàn)得硬氣十足,，並不是他們是非不分,，更不代表著他們支持邪惡。只是人們在做事情之前,，總要掂量一下,，怕付出代價。因此,，在很多情況下,，明知對方缺乏正氣，也不敢站出來抗?fàn)?。而?qiáng)硬型的人則不同,，他們處世是非分明，原則性強(qiáng),，善於利用有利因素,，這正是強(qiáng)硬型人的力量所在。

　　性格強(qiáng)硬的人處世時是否都應(yīng)以眼還眼,，以牙還牙,？是不是動不動就捋起袖子指鼻子罵娘、以硬碰硬,？其實(shí),，強(qiáng)硬是骨子裡蘊(yùn)含的內(nèi)在素質(zhì)，外化為行為並不是粗聲大氣,，魯莽行事,，鋒芒畢露，也不是得理不饒人,，鬧個天翻地覆,。不受氣是為了解決矛盾,，而不是在於製造矛盾，擴(kuò)大矛盾,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，更多的情況下不宜用硬碰硬的方法。強(qiáng)硬也存在一個策略問題,，應(yīng)該適度選擇,。強(qiáng)硬不等於蠻橫,，不等於魯莽,，更不等於以硬碰硬。

　　性格強(qiáng)硬是一種不好惹的形象,，這種強(qiáng)硬的形象一旦樹立起來,，就會變成一種「勢能」和威信，可以收到一勞永逸的效果,。聰明的人不僅僅拘泥於敢打敢鬧,，而是善於「蓄能」，把這種能量轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的東西,，只在必要的時候才表現(xiàn)出強(qiáng)硬的姿態(tài),，畢竟一個人不可能把全部精力都用在對付別人上，多數(shù)人都有更重要的正事要去做,。

　　以 謊 治 謊

　　「以其人之道,，還治其人之身」，具體引申開來,，也就是以牙還牙,、以謊治謊、以毒攻毒,、以黑反黑等,。它是人們常用來對付對方的一種反擊方法，恰當(dāng)?shù)厥褂盟皇橐环N應(yīng)變之道,。

　　下面是以謊治謊之術(shù)在軍事中的應(yīng)用,，將其借來用於處世中同樣也很實(shí)用。

　　公元210年,，周瑜率軍於赤壁大戰(zhàn)打敗曹操後,，立即派魯肅出訪劉備，向其索要借用的荊州,。諸葛亮聞聽此訊後,，便對劉備說：「如果魯肅提起索要荊州的事，您便放聲大哭,，哭到悲切的時候,，我便有話說,。」

　　魯肅來到荊州,，見到劉備,，一陣寒暄之後，便開門見山說明來意,，是專程來討要荊州的,。劉備掩面大哭起來，魯肅莫名其妙地吃了一驚,，問道：「劉皇叔為何如此悲痛,？」諸葛亮此時便說道：「當(dāng)初我們借用荊州時，曾許諾取下西川後便『完璧歸趙』,。細(xì)想想看,，劉璋是劉皇叔的弟弟，都是漢朝的骨肉同胞,，如果使用武力去奪取他的地盤,，恐怕外人唾罵；如果不去奪西川,，而又把荊州交回東吳,，又無處安身，實(shí)在兩難,，因此傷心難過,。」緊跟著又說,，「麻煩先生回東吳見吳侯之時,，多美言幾句，準(zhǔn)把我們的難處稟告吳侯,，寬容一些時候,。」魯肅作難地說：「如果吳侯不同意,，又怎麼辦呢,？」諸葛亮又說道：「吳侯連親妹妹都嫁給劉皇叔了，怎麼會不同意呢,？希望先生能多說好話,，準(zhǔn)行！」魯肅是一個忠厚老實(shí)的文官,，也就相信了諸葛亮的話,。