雖然啟先生詩名往往被書名所掩,，但作為文化大師，“馀事做詩人”,，其創(chuàng)作亦足以成為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作之重鎮(zhèn),，取得諸多之成就。如才思敏捷,，多有即席之作,，且文采斐然；善于寫論詩,、題畫,、論書詩，能將詩書畫之神采韻味與內(nèi)涵精髓有機(jī)地融為一體,；語匯豐富,，雅言俚語順手拈來無不如意；善于寫自己真實(shí)之生活狀況與豐富細(xì)膩之情感,，個(gè)性鮮明等,。

　　然從中國古典詩詞發(fā)展史著眼，此種種特點(diǎn)之中貢獻(xiàn)最大者有三：一是對嘲戲幽默風(fēng)格的大力發(fā)展,，二是將典雅寄托的手法臻于極致,，三是能寫出真性情,，體現(xiàn)出大智慧。而嘲戲與幽默風(fēng)格的大發(fā)展,，可代表對傳統(tǒng)風(fēng)格的重大創(chuàng)新,；將典雅與寄托手法臻于極致，可代表對傳統(tǒng)手法的深入繼承,；性情與智慧的充分展示則是對詩歌功用與本質(zhì)的有力實(shí)踐,。

一

　　啟先生在《啟功韻語自序》中稱自己的詩“常常‘雜以嘲戲’,?！彼倪@些嘲戲多是自嘲。自嘲需要有自我否定的大勇氣,；且內(nèi)斂于自我的嘲諷,，也必然會折射出社會因素，因而這些詩絕不僅僅是自我調(diào)侃,，而必然帶有一定的社會意義,。這種嘲戲如果上升到更高的層次，便是幽默（humour）,。幽默絕非僅是插科打諢,，更非是無厘頭之“耍貧嘴”，以之入詩,，亦非僅是“打油”“順口溜”,，僅憑俗諺、俚語,、大白話以媚俗,。它與中國傳統(tǒng)所提倡的“詼諧”“戲謔”最相近，即語言是淺易風(fēng)趣的,，但內(nèi)涵卻是意味深長的,，雖可笑，卻含蓄,，在耐人尋味中體現(xiàn)出人生的機(jī)敏與智慧,，體現(xiàn)出對真善美的追求，對假惡丑的諷刺,，在會心一笑中暗藏著深刻的生活體驗(yàn)與感慨,。故它是一種崇高之品格和深邃之哲思，是一種高雅之氣質(zhì)與健康之感情,。嘲戲與幽默所用的語言多是通俗易懂之口語,，很難想象用艱澀深?yuàn)W的語言能取得詼諧幽默的效果。而語言越是通俗淺易,，其幽默的力量越被反襯得強(qiáng)烈深沉,，這也是幽默入詩特殊的美學(xué)效果,。

　　嚴(yán)格說來，幽默是中國人的弱項(xiàng),，亦是中國詩歌之短板,。讀中國詩歌史，我們可從歷代民歌中讀到些許幽默之作,。而文人之作,，似乎只有到宋代之蘇東坡、辛棄疾,、楊萬里方略具規(guī)模,。故幽默乃為詩歌史上有待填補(bǔ)、開發(fā)之領(lǐng)域,。啟先生對此進(jìn)行了大膽的嘗試并取得顯著的成就,。其條件、原因有二：一是具有敏銳之悟性及聰明之天賦,。啟先生天生即是一個(gè)詼諧幽默之人，風(fēng)趣之談吐,，機(jī)智之雋語,，幽默之調(diào)侃,，張口即來，以之入詩，自然而然,。二是深刻了解詩歌發(fā)展的動(dòng)向，有意為之,。筆者曾問及他幽默風(fēng)格的形成都受過何人影響,，他曾舉出很少為人所知的清人易順鼎；筆者還問及要開創(chuàng)幽默風(fēng)格關(guān)鍵何在,，他回答說“勇氣和膽量”,，不要怕人譏為“不莊不雅”；而在其詩作中又經(jīng)常提及充滿幽默智慧的禪家偈語及善于作通脫詩歌的“豁達(dá)李老”等民間詩人,，足見其意識之主動(dòng),、行為之自覺。

　　試舉幾例,。如年輕時(shí)所寫的《止酒》,。全詩充滿了漫畫式的細(xì)節(jié)描寫。尤其是“席終”以下八句,，寫得極其傳神：“席終顧四坐,，名姓誤誰某”，寫出醉酒者之窘態(tài),，令人忍俊不禁,。“躑躅出門去,，團(tuán)圞墮車右”——醉得居然成了一個(gè)肉團(tuán)兒，從人力車上滾將下來,。“行路訝來扶,，不復(fù)辨肩肘”——路人過來幫忙，居然分不出肩肘而無從下手,。“明日一彈冠,，始知泥在首”，尷尬仍繼續(xù)——第二天撣帽子,，方知昨天摔得滿臉是泥,。如果沒有親身的體驗(yàn)，沒有舉重若輕,、任意揮灑的文字技巧,，如何能寫出如此之多、且又如此風(fēng)趣幽默的細(xì)節(jié),？而“醒眼”以下的議論又從看似滑稽的情節(jié)中得出深刻之教訓(xùn)：杜絕放縱,，自勉互勉，于幽默之中見出哲理,。

　　又如中年所寫的《卓錐》,。此詩寫自己在立錐之地艱難而達(dá)觀的生活狀況，最后寫一見鄰家搖煤球就覺得自己跟著頭暈眼眩,，風(fēng)趣之極,。但這種樂觀的生活態(tài)度不是令人想起顏淵“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂”的高風(fēng)亮節(jié)嗎,？

　　又如《轉(zhuǎn)》,。全詩幾乎想遍了和旋轉(zhuǎn)有關(guān)的事物來與自己的眩暈癥相比，每舉一種,，旋即風(fēng)趣幽默地將自己之“轉(zhuǎn)”奚落一番。如果說把“轉(zhuǎn)”比喻成車輪是一般人所能想到的,，但讓其出自韓愈之口,，并使其巧妙地由詠嘆離別變成詠嘆眩暈，則非一般人所能,。如果說把“轉(zhuǎn)”比喻成車輪,、法輪、日月、地球還是一般人所能想到的,，那么聯(lián)想到崔鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”,，則是令人匪夷所思、為之捧腹的神來之筆了,。但理智的讀者都會感到,，啟先生的這種戲謔，絕不僅是一味地油腔滑調(diào),，而是包含了很多病痛的辛酸和化解這種辛酸的達(dá)觀態(tài)度與人生智慧：既來之,，則安之；既安之,，則隨之,。隨誰？隨自然,，所以“安心學(xué)地球”乃是一種最明智的選擇,。

　　再如《鷓鴣天八首·乘公共交通車》，寫等車,、上車,、擠車、下車等一系列乘車的過程,，其中有很多令人忍俊不禁的描寫,。如寫乘客追車看到的卻是“司機(jī)心似車門鐵，手把輪盤眼望天”的冷漠,；寫終于擠上車,，但“有窮彈力無窮擠”令你不知如何措手足,，于是恨不得變成“驢皮影戲人”,；最生動(dòng)的是寫下車時(shí)被搡出車門，重重地摔倒在站臺,，連眼鏡都摔飛了：“近視先生看草根”,，活畫出啟先生在草窠中找眼鏡的窘相。八首詞合成一組絕妙的社會生活的連環(huán)漫畫,，將幽默風(fēng)格推向極致,。

　　而晚年所作的《自撰墓志銘》則可視為幽默風(fēng)格之代表作?？梢院敛豢鋸埖卣f,，此詩是詩歌史上最優(yōu)秀的三言詩之一。全詩僅用72字,，即概括了自己一生的主要經(jīng)歷,、生存狀態(tài)、事業(yè)成敗。較之其它的幽默詩,，它更為含蓄,；而越如此，越具深情,。此詩中只有“派曾右”一句多少有些直抒胸臆之味道,，是其一生中少見的不平之鳴。但和“癱趨左”相對仗,，又淡化了這種情緒,，似乎僅是一句不經(jīng)意的客觀敘述。而“博不精,，專不透,。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠”“面微圓,，皮欠厚”等,，在幽默的語句之后透露的卻是自詡之意和兀傲之情。而“計(jì)平生”四句,，自謚為“陋”,，在自我嘲諷中又包含了多少辛酸坎坷。敢于自我嘲諷是需要足夠勇氣的,，只有具備足夠的自信力,，才敢于在否定自我中張揚(yáng)自我。也正因?yàn)榇?，啟先生的這首《自撰墓志銘》才能以其獨(dú)具的風(fēng)格與歷史上很多著名的“自撰墓志銘”相媲美,；了解啟先生的老朋友才紛紛稱贊道：“這樣的詩，只有啟元白才能寫得出,?！?/p>

二

　　如果認(rèn)為啟先生只會寫些“令人發(fā)笑”的大俗之作，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了,，那不是偏見即是無知,。啟先生自幼飽讀詩書，學(xué)詩又從唐音宋調(diào)起步,，因此寫起大雅之詩,，亦絕不遜于自詡為陽春白雪者。啟先生詩詞的典雅表現(xiàn)在多方面：一是語言的精美典雅,，如稱老師,、教席為“函丈”（語出《禮記》）、“宮墻”（語出《論語》）,、“絳帳”（語出《后漢書》）,、“后堂絲竹”（語出《后漢書》）等,。二是善于練字酌句，如《頻年》有云：“飲馀有興徐添酒,，讀日無多慎買書,。”“慎”字最初擬作“快”字,，又改作“不”字,、“戒”字，最后才選中“慎”字,，而此字也確實(shí)道出了老年的心境,。三是用典的巧妙妥帖，如《陸儼少為韓天衡作黃山圖袖卷》有云：“畫筆探微輸后勁,，詩情務(wù)觀怯先鞭,。劫波流轉(zhuǎn)名山換，始見韓陵片石堅(jiān),?！鼻皟删錇閼?yīng)“陸儼少”之“陸”，便連用了兩個(gè)陸姓的典故,，一以（陸）探微贊美陸儼少之畫,，一以（陸）務(wù)觀（即陸游）贊美其詩。后兩句應(yīng)題面“韓天衡”之“韓”,，以“韓”陵山寺碑（庾信認(rèn)為是北朝最好的文章）來詠嘆這些作品都是經(jīng)過劫難才保留下來的,。其用典之嚴(yán)謹(jǐn)巧妙、講究才學(xué)真到了無以復(fù)加的地步,。四是善于點(diǎn)化前人之詩句,，如啟先生詩中點(diǎn)化老杜詩句就有十幾處之多。五是對仗的工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn),，如《一九九四年元旦書門大吉》有云：“莫名其妙從前事,，聊勝于無現(xiàn)在身”，不但把成語嵌入對仗之中,，而且極其工整,，將詼諧幽默,、富于哲理的感慨盡收于一聯(lián)之中,。總之,，古人典雅為詩的種種手段,，都在啟先生詩中有所體現(xiàn)。

　　而善于托物言志,，于詠物寫景之中寄托深情感慨,，更是典雅為詩的代表風(fēng)格和典型手法，而這種風(fēng)格手法又是中國古典詩詞的悠久傳統(tǒng)。當(dāng)詩人遇到不敢,、不便,、不屑直抒胸臆，而愿以更含蓄巧妙,、更詩化之方式來抒情時(shí),，往往采取這種比興寄托、雙關(guān)象征的手法,；而一旦運(yùn)用成功,，反倒在委婉含蓄中更具深情。而運(yùn)用這種手法必須以豐富之想象力與豐贍之學(xué)力為保證,。無想象力則不能將詩人內(nèi)在之情志與外在之景物綰合在一起,，達(dá)到“言外意內(nèi)”的統(tǒng)一；無學(xué)力則不能借助典故及精美的語言表達(dá)出言與意,、物與志的神合,，故能否寫出優(yōu)秀的借物寓志的寄托之作可視為檢驗(yàn)詩人寫作水平的試金石。啟先生即有很多這樣的作品,，故我們不能錯(cuò)誤地認(rèn)為啟先生的詩不寫時(shí)事,，他只是用別樣的手法去寫而已。試舉幾例,。

　　如《楊柳枝二首》,。這兩首詩表面看來和傳統(tǒng)的借詠柳而寫離別并無二致，但其含義遠(yuǎn)不如此,。它們作于1944年汪精衛(wèi)死于日本之后,。其一“流將殘夢出關(guān)山”，指汪精衛(wèi)最后叛離祖國,?！巴鯇O”指清末攝政王載灃，“蕩子”指日本人,。當(dāng)年汪精衛(wèi)刺殺攝政王,，未遂被捕，攝政王反而保釋了他,，才給他留下日后投靠日本人的機(jī)會,，成了日本人任意擺弄的工具，而汪精衛(wèi)本人則像是‘這人攀了那人攀’的楊柳枝,。其二“玉塞春遲月有霜”是說東北淪陷后一直沒有明媚之春光,。后兩句用典：當(dāng)年金滅北宋，曾扶植劉豫傀儡政權(quán),，劉豫失寵后被迫徙于金人指定的臨潢,，并死于那里,，這和汪精衛(wèi)最后客死于日本一樣。因此這兩首詩是典型的具有雙關(guān)寄托之意的詠物詩,，詠物僅是題面,，托志才是目的。而它成功的關(guān)鍵即在于能把所托之意巧妙自然,、妥帖生動(dòng)地寄寓在所寫景物之中,。

　　又如《友人家曇花一盆，盛開速落,，因賦長句,。時(shí)在一九七七年秋》。曇花為佛教之瑞應(yīng),，故曇花之聲譽(yù)亦借此提升,。這首詩表面看，句句是詠曇花的,。第一句寫它于深夜夢幻般地綻出芬芳,。第二句寫它的美色不及梨花，故只能特意地以香味誘人,。第三句寫它產(chǎn)地不同凡響,，不知是何時(shí)來自異域。第四句寫它畢竟要借助于佛教的聲望才能博得如此之美譽(yù),。第五句借助佛教“釋迦拈花,，迦葉微笑”的典故，寫其神秘色彩,。第六句寫它終于一現(xiàn)人間,，讓人們見識到它的真容。第七句寫它生命短暫,，夜未央而花已盡,。第八句感慨它的身世不過而而。如此看來,，說它是一首純詠物詩亦無不可,。但深入看，那些對曇花的描寫都令人產(chǎn)生無限遐想,，似乎隱藏著什么,。啟先生于題目中特意標(biāo)明此詩作于“一九七七年秋”，即透露出此詩的真正主旨：刺江青也,。第一句寫她神秘地,、奇幻般地出現(xiàn)于政治舞臺,。第二句寫她資質(zhì)本不如人,，所以只能故作特異,。第三句寫她本非此圈中之人。第四句寫她之所以聲名鵲起,、以至如日中天,，乃是借助了特殊的地位。第五句寫她借助特殊的身份博得了特殊的象征價(jià)值,。第六句寫她有朝一日終于浮出水面,，登上政治舞臺，讓人們見識到她的真面目,。第七句寫她“盛開速落”的下場,。第八句寫她的身世不過如此而已，難逃宿命,，更難創(chuàng)造什么奇跡,。如此看來，這首詩又絕不是尋常的詠物詩,，而是一首典型的托物言志詩,。

　　十五年后，他又寫出同樣風(fēng)格而內(nèi)容更加豐富的組詩《近見沈石田與諸友唱和落花詩,，文衡山以小楷錄為長卷,。因擬之，得四首》,。啟先生曾特意強(qiáng)調(diào)：“我這四首詩雖是唱和沈石田《落花四首》的,，但目的卻是寫四個(gè)（種）人的?！痹娨载S富而細(xì)膩的觀察力,、想象力和表現(xiàn)力，把不同落花的形態(tài),、風(fēng)姿,，巧妙地切合到不同人的身份上，并以豐贍的才學(xué)駕馭相關(guān)的典故,，巧妙而妥帖地把他們和落花組織在一起,。這顯然比一般的直詠其事、直抒其懷難得多,，但一旦成功,，其形象性和感染力又遠(yuǎn)勝于直抒胸臆。古人有很多這類的好詩,，但能一氣寫下如此首首雙關(guān),、句句雙關(guān)、語言精美,、用典貼切,，將生動(dòng)優(yōu)美的形象與重大的現(xiàn)實(shí)題材完美結(jié)合在一起的四首組詩,，亦不多見。因此說啟先生的擬《落花四首》是古今托物言志的絕唱也不為過,。

三

　　無論是寫充滿創(chuàng)新精神的嘲戲與幽默詩,抑或?qū)懢赖睦^承傳統(tǒng)的典雅與寄托詩,，其目的則一,即要表達(dá)詩人之真性情、真思想,，亦即啟先生一貫提倡的“我手寫我口”（原為黃遵憲語）的創(chuàng)作原則,。而這些性情與思想又當(dāng)是善的、美的,、智的,，這樣才能被人所感、被人所愛,。啟功先生既具有一副真性情,，又善于在詩中以和善的愛心與美好的方式去表達(dá)自己的人生智慧，故能深得詩之精魄,深具自我之個(gè)性,。人們在贊美賢達(dá)時(shí)常以道德,、文章并稱，能兼具者即堪稱偉大,；但偉大的人并不見得都可親可愛,，只有在道德、文章之外再兼具性情,，或曰情味,，才能別具魅力，啟先生正是這樣的人,。這一點(diǎn)很像魏晉風(fēng)度,、禪宗境界及東坡性格。東坡曾云“詩人情味最動(dòng)人”,，他堪稱中國文化史中最具人情味的名人,。啟先生對東坡，特別對其真性情崇拜有加,，曾云：“浩瀚通明是長公”（《論詞絕句》）,，“語自天成任所遭”（《論詩絕句》），“淵明不為詩,，寫其胸中妙,。此說出東坡，后山轉(zhuǎn)相告”（《古詩四十首》之二九）,，“香山不辭世故,，青蓮肯溷江湖。天仙地仙太俗，真人惟我髯蘇”（《東坡像贊》）,。這種懂人,、愛人，懂生活,、愛生活,，并能出之以真情,，處之以智慧的品德修養(yǎng),，現(xiàn)在稱為“情商”，啟先生就是繼東坡之后最富有情商的那種詩人,。讓我們看看他是如何在詩中表現(xiàn)真性情的,。

　　試讀他幾首痛哭、懷念自己愛妻及慈母的悼亡詩,，如《痛心篇》所云：“結(jié)婚四十年,，從來無吵鬧。白頭老夫妻,，相愛如年少,。”“相依四十年,，半貧半多病,。雖然兩個(gè)人，只有一條命,?！薄翱莨前藢毶剑禄晷〕讼?。你且待兩年,，咱們一處葬?！边@種詩豈止是“不為詩”,，豈止是“寫其胸中妙”，簡直就是一片衷情的自然噴發(fā),，就是肺腑中天籟的流溢,，不須修飾，不須加工,，卻是天然的好詩,，因?yàn)樗肿志渚涠冀局媲榕c血淚。因?yàn)榍檎?，所以意切,，故啟先生不斷地寫詩悼念著亡妻與先母。如《古詩四十首》之十一云：“先母晚多病，高樓難再登,。先妻值貧困,，佳景未一經(jīng),。今友邀我游,，婉謝力不能。風(fēng)物每入眼,，凄惻偷吞聲,。”在看似平淡的語句里,，包含了多少遺憾與深情,，而這種“凄惻”只能“偷吞聲”，讀這樣的詩,，誰能不為之唏噓長嘆,！

重人情必倡人性，啟先生是一個(gè)堅(jiān)定的人性論者,，只不過多以含蓄的口吻抒發(fā)之,。如《古詩二十首》之九寫夏衍老的一個(gè)故事，《古詩四十首》之十八寫與鄰家小狗的故事：以貓狗尚有本性,，諷刺極左時(shí)代不講人性，可謂辛辣之致,。

　　具有了真性情,，再加之以高度的學(xué)養(yǎng)和生活的歷練，就能洞悉社會人生,，就能在詠嘆中體現(xiàn)出大智慧,，諸如如何對待榮辱是非、生老病死,，如何對待過去未來、歷史現(xiàn)象,。試舉幾例：啟先生在《司鐸書院海棠，用東坡定惠院海棠詩韻》中有名聯(lián)曰：“哀榮有恨付芻狗,，寵辱無驚希正鵠,。”此聯(lián)不但詞句典雅，而且見識卓絕,，氣勢磅礴,，真可作為人生的座右銘。又如時(shí)光難憑,，人生易老,，這是自古以來詩人常詠的主題,?！短ど小啡灼湟灰杂?jì)量時(shí)光的鐘表發(fā)端，以“誰能不自針尖老”收束,，將新事物融于舊題材,，頗具時(shí)代氣息,，為當(dāng)代人如何與時(shí)俱進(jìn)地寫舊體詩提供了很好的范例,。而“誰能不自針尖老”又何等的生動(dòng)形象，警策聳聞,，使人如臨其境地感覺到人生即將在這滴滴答答的秒表中消逝,，怎能不警惕、不自勵(lì)呢,？而其三的“開門撒手逐風(fēng)飛,，由人頂禮由人罵”，更是“讓別人說去吧,，我自走我的路”的詩化表白,，個(gè)性鮮明，哲理深透,，大有勘破一切,、大徹大悟的禪家境界，亦可作為認(rèn)識自我,、完善自我,、追求自我的座右銘。

　　詠史是體現(xiàn)智慧的重要題材,，而如何透過紛繁的歷史現(xiàn)象探究歷史的本質(zhì),，并以詩化的形式引以為鑒，更能考驗(yàn)詩人的智慧,。只有將豐富的學(xué)識與犀利的眼光,、形象的把握與抽象的思維相結(jié)合，才能做到這一點(diǎn),。如啟先生的《賀新郎·詠史》,。這首詞不但揭示了中國的歷史書字縫里只寫著“吃人”兩個(gè)字的殘酷現(xiàn)實(shí)，而且指出這種殘酷的現(xiàn)象不但是統(tǒng)治者吃被統(tǒng)治者，在統(tǒng)治者內(nèi)部也是如此,，所以有幸榮登史書的人“壽終天命,，少于一半”。但可悲的是很多人卻參不透這一公案,，還在為其中的是非曲直“龂龂爭辯”,，這些歷史的愚氓只能如檐下團(tuán)團(tuán)飛蚊，沒頭沒腦地撞來撞去,，永遠(yuǎn)不能洞悉歷史的真相,。全詩語言通俗幽默，觀點(diǎn)深刻尖銳,，對中國封建社會史,，特別是統(tǒng)治階級內(nèi)部的殘殺史可謂洞若觀火，充滿史家與詩人相結(jié)合的智慧,。

　　再如《昭君辭二首》,。詩前小序匪夷所思地以心理學(xué)的觀點(diǎn)分析昭君為什么只有在成為“單于婦”之后才引起漢元帝的“奇慕”，蓋她已成為“他人妻妾”耳,。詠昭君的詩詞何啻數(shù)百,，但所謂佳者，不是歐陽修的“老生常談”,，便是王安石的“激憤之語”,，從沒人像啟先生這樣別出心裁，難怪他敢自詡為“誅心之論”,、“探本之義”了,。試想，沒有絕頂?shù)臋C(jī)智,，能有如此巧妙的立論嗎,？

　　總之，嘲戲與幽默,，典雅與寄托,，性情與智慧是啟功先生詩詞的三大特色，也是他對中國古典詩詞的三大貢獻(xiàn),，若此,，亦不朽矣！

【附】啟功詩三十首

痛心篇二十首（選三）

先妻諱寶?。ǔ踝鲗氳埃?，姓章佳氏。長功二歲,，年二十二與功結(jié)褵,。一九七一年重病幾殆,。一九七四年冬復(fù)病，纏綿百日,，終于不起,，時(shí)在一九七五年夏歷花朝前夕。是為誕生第六十六年,，初逾六十四歲也,。

其一

結(jié)婚四十年，從來無吵鬧,。

白頭老夫妻,，相愛如年少。

其三

相依四十年,，半貧半多病,。

雖然兩個(gè)人，只有一條命,。

其六

枯骨八寶山,，孤魂小乘巷。

你且待兩年,，咱們一處葬,。

古詩二十首蓬萊旅舍作（選一）

其九

老翁系囹圄,，愛貓瘦且癩,。

七年老翁歸，四人勢初敗,。

病貓繞膝號,，移時(shí)氣已塞。

人性批既倒,，貓性竟還在,。

古詩四十首（選三）

十一

先母晚多病，高樓難再登,。

先妻值貧困,，佳景未一經(jīng)。

今友邀我游,，婉謝力不勝,。

風(fēng)物每入眼，凄惻偷吞聲,。

十八

見人搖尾來,，鄰家一小狗。

不忍日日逢,，恐成莫逆友,。

人意即仁義,，未學(xué)似固有。

狗命難自知,，隨時(shí)遭毒手,。

二〇

昔有見鬼人，自言不畏葸,。

向他擺事實(shí),，向他講道理：

你是明日我，我是昨日你,。

鬼心大悅服,，彼此皆歡喜。

寄寓內(nèi)弟家十五年矣,。今夏多雨,，屋壁欲圮，因拈二十八字

東墻雨后朝西鼓,，我床正靠墻之肚,。

坦腹多年學(xué)右軍，如今將作王夷甫,。

自題新綠堂圖

窗前種竹兩竿,，榜曰“新綠”。心畬公為作新綠堂圖,，自題一首

喬木成灰倚舊墀,，庭前又得玉參差。

改柯易葉尋常事,，要看青青雨后枝,。

楊柳枝二首

其一

綺思馀春水一灣，流將殘夢出關(guān)山,。

王孫早惜鵝黃縷,，留與今朝蕩子攀。

其二

青驄回首憶長楊,，玉塞春遲月有霜,。

一樣?xùn)|風(fēng)吹客夢，獨(dú)聽羌管過臨潢,。

劍南春酒征題

美酒中山逐舊塵,，何如今釀劍南春。

海棠十萬紅生頰,，都是西川醉后人,。

仿鄭板橋蘭竹自題

當(dāng)年乳臭志彌驕，眼角何曾掛板橋,。

頭白心降初解畫,，蘭飄竹撇寫離騷,。

題舊作山水小卷。昔預(yù)校點(diǎn)諸史之役,，目倦時(shí)拾小紙作畫,，為扶風(fēng)友人持去。選堂為顏云蒸霞蔚四字,。今歸天水友人,，為題四首（選一）

其二

窗下馀膏夜半明，當(dāng)年校史伴孤燈,。

可憐賸墨閑揮灑,，塊壘填胸偶一平。

失眠口占三首（其三）

詩思隨春草,，宵來漲綠波,。

為他眠不著，問我意如何,。

枕上匆匆寫,，燈前字字哦。

劍南盈萬首,，想亦睡無多,。

社課詠春柳四首選一

擬漁洋秋柳之作

其一

如絲如線最關(guān)情，班馬蕭蕭夢里驚,。

正是春光歸玉塞,，那堪遺事感金城。

風(fēng)前百尺添新恨,，雨后三眠殢宿酲,。

凄絕今番回舞袖，上林久見草痕生,。

社課詠福文襄故居牡丹（限江韻）

東欄斗韻秉銀缸，尊酒花時(shí)集皓龐,。

易主園林春幾許,，應(yīng)圖骨相世無雙。

碧紅色亂蒼苔砌,，樓閣香凝玉女窗,。

莫問臨芳當(dāng)日事，寸根千載入危邦,。

金　臺

金臺閑客漫扶藜,，歲歲鶯花費(fèi)品題。

故苑人稀紅寂寞,，平蕪春晚綠凄迷,。

觚棱委地鴉空噪,，華表干云鶴不棲。

最愛李公橋畔路,，黃塵未到鳳城西,。

友人家曇花一盆，盛開速落,，因賦長句,。時(shí)在一九七七年秋

深宵何物幻奇芳，色遜梨花故作香,。

根蒂幾時(shí)來異域,，聲華畢竟藉空王。

輕拈迦葉成微笑,，一現(xiàn)閻浮識淡妝,。

籖漏未移英已盡，這般身世太尋常,。

陸儼少為韓天衡作黃山圖袖卷

宿約登臨廿五年,，如今真躡眾峰顛。

松濤謖謖疑無地,，云海綿綿別有天,。

畫筆探微輸后勁，詩情務(wù)觀怯先鞭,。

劫波流轉(zhuǎn)名山換,，始見韓陵片石堅(jiān)。

（一九五三年友人約游黃山,，因事不果往,，今觀此卷，如踐宿約,。）

鏡塵一首,，先妻逝世已逾九年矣

凋零鏡匣忍重開，一閉何殊昨夕才,。

照我孤魂無賴住,，念君八識幾番來。

綿綿青草回泉路,，寸寸枯腸入酒杯,。

莫拂十年塵土厚，千重夢影此中埋,。

頻　年

酸甜苦辣本非殊,，且喜頻年樂不孤。

小子如今才懂得,，圣人從古最糊涂,。

飲馀有興徐添酒,，讀日無多慎買書。

欲把詩懷問李老,，一腔豁達(dá)近何如,。

（宋有詩人李某，作詩淺易,，多豁達(dá)語,，時(shí)號之為豁達(dá)李老。）

近見沈石田與諸友唱和落花詩,，文衡山以小楷錄為長卷,。因擬之，得四首

一

彌天萬紫與千紅,，一霎風(fēng)來幾樹空,。

火急催開勞羯鼓，夜闌不寐聽僧鐘,。

輕難入地香添溷,，落未盈堆綠已叢。

畢竟蕭郎遺業(yè)重,，繽紛大夢懺無功,。

二

晴空點(diǎn)點(diǎn)入云衢，紅雨如山陣可呼,。

金谷草生行礙馬,，玉關(guān)人遠(yuǎn)出無車。

馀香分后歌聲換,，高燭殘時(shí)笑靨孤,。

不殉恩留銅雀上，阿瞞深意古來殊,。

三

六街塵滿競遨游,，飛蓋華林屬勝流。

蜂蝶遠(yuǎn)飏青子小,，霧淞橫結(jié)玉枝稠,。

上春有幸扶金闕，一夕無端墜畫樓,。

卉木未聞齊物義，待尋莊叟論從頭,。

四

無言誰信下成蹊，漂泊因風(fēng)路總迷,。

宏愿枉祈春暫駐,，沉吟每送日斜西,。

衰顏憔悴臨溝水，碩果辛酸補(bǔ)甕醯,。

此去行藏何處問,，樹陰隨分醉如泥,。

踏莎行三首選二

其一

造化無憑,，人生易曉,。請君試看鐘和表,。每天八萬六千馀，不停不退針尖秒,。

已去難追,，未來難找。留他不住跟他跑,。百年一樣有仍無,，誰能不自針尖老。

其三

昔日孩提,，如今老大,。年年攝影墻頭掛?？磥砭烤刮覟檎l,，千差萬別堪驚詫。

貌自多般,，像惟一霎,。故吾從此全拋下。開門撒手逐風(fēng)飛,，由人頂禮由人罵,。

蝶戀花·就醫(yī)

醫(yī)術(shù)高明經(jīng)驗(yàn)富。細(xì)診詳觀,，心領(lǐng)兼神悟,。歷詢病情聽主訴。安排療法親吩咐,。

此病根源由頸部,。透視周全，照遍傾斜度,。骨刺增生多少處,。頸椎已似梅花鹿,。

鷓鴣天·乘公共交通車（八首）

乘客紛紛一字排,，巴頭探腦費(fèi)疑猜,。東西南北車多少，不靠咱們這站臺,。

坐不上,，我活該。愿知究竟幾時(shí)來,。有人說得真精確,，零點(diǎn)之前總會開。

遠(yuǎn)見車來一串連,，從頭至尾距離寬,。車門無數(shù)齊開閉，百米飛奔去復(fù)還,。

原地站,，靠標(biāo)竿。手招口喊嗓音干,。司機(jī)心似車門鐵,，手把輪盤眼望天。

這次車來更可愁,，窗中人比站前稠,。階梯一露剛伸腳，門扇雙關(guān)已碰頭,。

長嘆息,，小勾留。他車未卜此車休,。明朝誓練飛毛腿,，紙馬風(fēng)輪任意游。

鐵打車廂肉作身,，上班散會最艱辛,。有窮彈力無窮擠，一寸空間一寸金,。

頭屢動(dòng),，手頻伸?？蓱z無補(bǔ)費(fèi)精神,。當(dāng)時(shí)我是孫行者，變個(gè)驢皮影戲人,。

擠進(jìn)車門勇莫當(dāng),，前呼后擁甚堂皇。身成板鴨干而扁，可惜無人下箸嘗,。

頭尾嵌,，四邊鑲。千沖萬撞不曾傷,。并非鐵肋銅筋骨,，匣里瓷瓶厚布囊。

車站分明在路旁,，車中腹背變城墻,。心雄志壯鉆空隙，舌敝唇焦喊借光,。

下不去,，莫慌張。再呆兩站又何妨,。這回好比籠中鳥,，暫作番邦楊四郎。

入站之前擠到門,，前回經(jīng)驗(yàn)要重溫,。誰知后面彪形漢，直撞橫沖往外奔,。

門有縫,，腳無根。四肢著地眼全昏,。行人問我尋何物,，近視先生看草根。

昨日墻邊有站牌,，今朝移向哪方栽,。皺眉瞪眼搜尋遍，地北天南不易猜,。

開步走,，別徘徊。至多下站兩相挨,。居然到了新車站,，火箭航天又一回。

三言古詩一首

自撰墓志銘

中學(xué)生,，副教授,。博不精，專不透,。

名雖揚(yáng),，實(shí)不夠,。高不成，低不就,。

癱趨左,，派曾右。面微圓,，皮欠厚,。

妻已亡，并無后,。喪猶新，病照舊,。

六十六,，非不壽。八寶山,，漸相湊,。

計(jì)平生，謚曰陋,。身與名,，一齊臭。

止　酒

三十不自立,，狂妄近旨酒,。

量仄氣偏豪，叫囂如虎吼,。

一盞才入唇,，朋儕翕相誘。

宿醉怯馀酲,，峻拒將返走,。

歡笑逾三巡，技癢旋自取,。

蟻穴潰堤防,，長城失其守。

舌本忘醇醨,，甘辛同入口,。

席終顧四坐，名姓誤誰某,。

躑躅出門去,，團(tuán)圞墮車右。

行路訝來扶,，不復(fù)辨肩肘,。

明日一彈冠,，始知泥在首。

醒眼冷相看,，赧顏徒自厚,。

賤體素尪羸，殷憂貽我母,。

披誠對皎日,，撞破杯與斗。

沉湎如履霜,，堅(jiān)冰在其后,。

戒慎始幾微，匡直望師友,。

昭君辭二首

古籍載昭君之事頗可疑,，宮女在宮中，呼之即來,，何須先觀畫像?即使數(shù)逾三千,，列隊(duì)旅進(jìn)，臥而閱之,，一目足以了然,。于既淫且懶之漢元帝并非難事。而臨行忽悔,，遷怒畫師,，自當(dāng)別有其故。按俚云:“自己文章,，他人妻妾”,，謂世人最常矜慕者也。昭君臨行所以生漢帝之奇慕者,，為其已為單于婦耳,。詠昭君者，群推歐陽永叔,、王介甫之作,。然歐云：“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄“,，此老生常談也,。王云：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心“,，此激憤之語也,。余所云：“初號單于婦，頓成傾國妍”,，則探本之義也,。論貴誅心,，不計(jì)人譏我“自己文章”。

其一

吾聞漢宮女,，佳麗逾三千,。

長門永巷中，閉置不計(jì)年,。

他人妻若妾,，一一堪垂涎。

初號單于婦,，頓成傾國妍,。

假令呼韓邪，自秉選色權(quán),。

王嬙不中彀,，退立丹墀邊。

漢帝復(fù)回顧,，嫫母奚足憐。

黃金賜畫工,，旌彼神能傳,。

其二

毅然請和親，身立萬里功,。

再嫁嗣單于,，漢詔從胡風(fēng),。

泛觀上下史,，常見蒸與通。

父死不殺殉,，何勞諸夏同,。

假令身得歸，依然填后宮,。

班氏外戚傳,，鮮克書善終。

卓彼王昭君,，進(jìn)退何從容,。

知心尚其次，隘矣王荊公,。

轉(zhuǎn)

“別腸如車輪，一日一萬周,?！?/p>

昌黎有妙喻，恰似老夫頭,。

法輪亦常轉(zhuǎn)，佛法號難求,。

如何我腦殼，妄與法輪侔,。

秋波只一轉(zhuǎn)，張生得好逑,。

我眼日日轉(zhuǎn),，不獲一雎鳩。

日月當(dāng)中天,，倏閱五大洲,。

自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，縱橫一何稠,。

團(tuán)圞開笑口,，不見顏色愁。

轉(zhuǎn)來億萬載,，曾未一作嘔,。

車輪轉(zhuǎn)有數(shù)，吾頭轉(zhuǎn)無休,。

久病且自勉,，安心學(xué)地球。

頸部牽引

京郊動(dòng)物園,，西偏有鹿苑。

如鶴立雞群,，悠然兩伙伴,。

腰腿勢巍峨，皮毛光絢爛,。

長頸立如竿,，何曾曲一線。

平視鳥歸巢,，俯瞰人魚貫,。

侏儒與巨子，見頂不見面,。

董宣強(qiáng)項(xiàng)名,，幾以性命換,。

朱云指佞臣，拽得欄桿斷,。

巧宦云為梯,，惡霸人作薦。

持與鹿相權(quán),，靜躁可立辨,。

曾遇考據(jù)家，圖文至雄辯,。

麒麟長頸鹿,，實(shí)同名略變。

西狩發(fā)深悲,，多怪由少見,。

多識鳥獸名，徒自將人騙,。

所以孔仲尼,，橫遭大批判。

我近數(shù)年間,，痼疾久為患,。

尋常談笑中，頭暈而目眩,。

病與日俱增，終須住醫(yī)院,。

透視細(xì)檢查,，照相留膠片。

頸椎只七節(jié),，骨質(zhì)增生遍,。

血脈阻塞多，遂致成瞀亂,。

服藥加理療,，妙法奇而便。

頭拴鐵秤錘,，中間系長練,。

每日兩番牽，只當(dāng)家常飯,。

骨刺雖難消,，骨隙可得間。

指標(biāo)與誰齊,，但向鹿頸看,。

我聞醫(yī)師言,，涊然頭有汗。

鄙夫何如人,，敢居仙侶畔,。

頸牽一丈長，腿仍二尺半,。

有皮而無毛,，能爛不能絢。

萬一再教書,，怎往講臺站,。

百歲馀卅八，尚可充好漢,。

不成虎豹鞹,，且作麒麟楦。

（文章來源：《詩人解詩》）