秦始皇,、漢武帝終生都被方士包圍著。

  什么是方士,？方士,、術(shù)士、方術(shù)士,，都是一回事,。士，在古代是指有文化或者有技術(shù)的人,，那么他們的方或者術(shù)或者方術(shù)都是什么呢,？有的是醫(yī)術(shù)，有的是巫醫(yī)之術(shù),，有的是占星之術(shù),，有的是房中之術(shù)（性保健與性技巧），有的是神仙之術(shù),。這些術(shù),，有的人一專多能；有的人一招鮮,，吃遍天,。包圍秦始皇、漢武帝的,，主要是通曉神仙之術(shù)的方士,。

  神仙崇拜,，始于百家爭鳴的戰(zhàn)國時期。所言神仙,，實(shí)為仙人,，介于神與人之間。許多人崇拜仙人,，是因?yàn)橄扇司哂虚L生不死之術(shù),，可是仙人可望而不可即。于是方士們就說,，仙人不與凡人接觸,，但他們可以與仙人接觸，求得長生不死之術(shù),。這樣的方士,，自然是皇帝最需要的。

  在秦始皇之前,，就有齊國,、燕國的國君孜孜不倦求仙而不得。秦國在西部,，與羌人接壤,，剛立國的時候，甚至與羌人雜處,，所以深受羌人影響,。羌人信鬼神，秦國歷代國君也信鬼神,。到了秦始皇,，與時俱進(jìn)，改信仙人,。民諺“做了皇帝想成仙”,，說的就是秦始皇，其實(shí)秦始皇不是想成仙,，而是想得到仙人的長生不死之術(shù),，永遠(yuǎn)做皇帝。仙人在哪里,？方士們說在東海,，于是秦始皇就派出一撥一撥的方士入海求仙。

  第一撥入海求仙的方士回來,，說仙人說了,，“亡秦者胡也”，于是秦始皇命蒙恬發(fā)兵30萬北擊匈奴,，然后筑長城,，耗費(fèi)國力民力,。

  第二撥入海求仙的方士就是徐福，他造了許多大船,，帶了幾千童男女,，一去不回，留在了日本,，日本史書也有記載,。

  第三撥入海求仙的方士也帶了許多人,，留在了韓國的南部,，韓國史書也有記載。

  秦始皇還親臨東海求仙,，駐留多日,，秦皇島即因此得名。秦始皇到死也沒有得到長生不死藥,，竟因中暑而死,，只活了49歲。

  秦二世處在天下大亂之中,，自身難保,，無暇求仙。

  漢高祖,、漢惠帝,、漢文帝、漢景帝信奉黃老之學(xué),，黃老之學(xué)與神仙之學(xué)是相通的,，黃帝馭龍升天與老子修煉成仙就是明證，但黃老之學(xué)的核心是清靜無為,，與民休息,，若要求仙，必然耗費(fèi)國力民力,，所以這四代皇帝不求仙,。劉邦臨終甚至拒絕治療，認(rèn)為治不好,，干脆不服藥,。

  漢武帝時期國力強(qiáng)盛，開疆土,，征匈奴,，耗費(fèi)巨大，古今共識,，但往往忽略了漢武帝求仙的耗費(fèi),，那與秦始皇相比有過之無不及,。上有所好，下必甚焉,。幾萬方士上書言神仙之事,，幾千方士自稱見過神仙。但漢武帝多了個心眼,，他派出去求仙的方士都被暗中監(jiān)視,，發(fā)現(xiàn)作假，立刻殺頭,?？墒欠绞總?yōu)榍蟾毁F仍前仆后繼去迷惑漢武帝?！妒酚洝返奈涞郾炯o(jì)基本上就是求仙記,。僅擇兩個看點(diǎn)吧：一，在長安和名山大川建了許多宮觀,，以迎神仙降臨,；二，在宮中立起幾丈高的銅柱承幾十平方尺的銅盤接露水,，露水調(diào)和玉屑,，清晨服用。為什么,？因?yàn)椤胺鹫邏廴缃?，服玉者壽如玉”。金,，即金丹,，那時候還沒有煉成，技術(shù)達(dá)不到,，所以服玉,。漢武帝活了70歲，高壽,，若不服玉,，或許再多活幾年。

  方士,，是東漢以前的名詞,。東漢末年，道教產(chǎn)生,，道教繼承了神仙崇拜,，方士就改稱道士了。道士煉金丹,，在晉代終獲成功,，含鉛汞硫砷,，壯陽，火性大,，火性即毒性,，傷身。宋代以后,，道教提倡氣功,，排斥煉丹，但煉丹仍有市場,，仍不乏服丹者,，如萬歷皇帝，如張居正,，如雍正皇帝,。