徐鐵君 花匯
　　今年是白蕉先生逝世45周年,。就生命的角度而言，這位書家一生歷經(jīng)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩,，享年尚不足六十二周歲,。但他卻以殉道般的藝術(shù)熱忱回應(yīng)時(shí)代的文化缺失，其作品在近年終得撥云見日,，光華垂照,。
　　筆者對(duì)白蕉先生研究有年。最近拿到上下兩冊(cè)《白蕉書畫遺珍》（上海辭書出版社出版）,，翻讀之后,，仍然覺得有些話想說，總為《白蕉四題》,。
　　
一,、白蕉是帖學(xué)復(fù)興 時(shí)期的最高標(biāo)桿
　　白蕉先生在藝術(shù)上穎悟絕倫，詩(shī)書畫印四絕合璧,。他曾說自己“詩(shī)第一,，書第二，畫第三”,，對(duì)于其印中功夫,，則謙而不談,，視為余事,。當(dāng)然，社會(huì)一般公認(rèn),，白蕉先生的最高成就首推書法,。他主攻“二王”體系，偶作隸書,，但終其一生,，所宗不離二王左右，專注于書風(fēng)上的純度積累,。他的書作具有明顯的“逸”性,，富有書卷氣，晚年又多了一份小王的豪放,，完美地再現(xiàn)魏晉風(fēng)韻,。張蔥玉先生評(píng)其書曰“當(dāng)世書道，云間外不作第二人想”,。王蘧常先生則為之做了一首七絕：“三十功名動(dòng)海陬,，鐘王各欲擅千秋。如何百煉功成后,，傲骨難為繞指柔,?！?br>　　檢索近年來國(guó)內(nèi)各類重大學(xué)術(shù)論壇，在評(píng)價(jià)近百年來能夠繼承二王體系,，并有不俗建樹的書法家時(shí),，一致認(rèn)為，沈尹默,、白蕉,、潘伯鷹先生三足鼎立，而三家中,，沈尹默和白蕉先生從技法,、涉獵和深度上可謂并駕齊驅(qū)，白蕉先生在氣息和精神領(lǐng)域上的造詣甚至更高一籌,。
　　探究民國(guó)后期到新中國(guó)成立期間的中國(guó)書法發(fā)展史,，必須肯定沈尹默先生高舉“二王”大旗的領(lǐng)袖之功。但我們應(yīng)當(dāng)指出,，白蕉先生憑借其才情逸氣以及可直接魏晉的筆墨,，所達(dá)到的藝術(shù)高度，是帖學(xué)復(fù)興時(shí)期的最高標(biāo)桿,。
　　
二,、白蕉僅僅是行草大家嗎
　　每一個(gè)有才華和富于創(chuàng)造性的書法家都是有絕活的。說到白蕉先生的代表作,，很多人想到的是行草,。誠(chéng)然，白蕉先生的行草存世量最盛,，其筆墨氣韻之高,，世所公認(rèn)。而筆者覺得,，白蕉的楷書堅(jiān)持以魏晉古法為最高標(biāo)準(zhǔn),，堪稱精能。
　　白蕉楷書取法并不以唐為上限,，有由楷返隸的趨勢(shì),。整體觀賞，功力既深,，意境更勝,，魏晉之天趣古意彌漫于字里行間。溯源歷朝歷代的楷書名家,，從明代的王寵,、文徵明，元代的趙孟頫，上追宋代的米芾小楷,，直至唐代楷書高峰,，白蕉先生的楷書從“氣韻”這一突破點(diǎn)上一路跨越，可謂置諸魏晉而無愧,。沙孟海曾盛譽(yù)白蕉為“三百年來能為此者寥寥數(shù)人”,，我們僅從白蕉的小楷作品就可以斷定，“寥寥數(shù)人”的時(shí)間跨度是可以大大擴(kuò)展的,。
　　白蕉楷書氣息高古,，與其藝術(shù)觀有關(guān)。白蕉自命為“養(yǎng)鼻先生”,，他提出書法不可光看,，應(yīng)當(dāng)“鼻觀”，意為追求形而上的精神層面,。在傳統(tǒng)書法觀念中,，書品、神采,、氣韻,、意境皆只可意會(huì)不可言傳，所以白蕉提出“人之氣清濁者,，人品之高下也,。德成而上，藝成而下”,；“藝是靜中事,，不靜無藝”；至于“心為名利縈繞,，則藝事掃地”,。此“鼻觀”一論，習(xí)書者當(dāng)深思沉潛,。
　　
三、白蕉落伍于當(dāng)代書法嗎
　　書法上墻之后,，尺幅趨大,。當(dāng)下是追求視覺沖擊力的展廳時(shí)代，帖學(xué)大家如沈尹默,、白蕉先生等,，在展廳作品上被一些書家目為“弱勢(shì)群體”。其實(shí),，白蕉的大字作品雖見得少,，但他的大字作品，無不圓潤(rùn)遒勁，魁偉壯觀,。
　　筆者曾有幸見到白蕉的丈二匹九言大對(duì)聯(lián)：“上馬擊賊下馬作露布,，左手執(zhí)膏右手擎酒杯?！苯癫輹?，一舉將二王書體巨型化，撼人心魄,。其字幅間疏密錯(cuò)落,，極顯書者駕馭筆墨的能力，點(diǎn)線之間虛實(shí)相生,，貌似平靜的作品中鼓蕩著書家飽滿的情緒和令人嘆佩的氣韻,，體量大卻無戾氣。不以怒張為筋骨,，清純醉人,，乾坤乃大，意氣更是高于百尺樓頭,。
　　值得一提的是,，白蕉先生在草書正文的側(cè)邊落款處，一反落款字體應(yīng)落后正文的傳統(tǒng)規(guī)范,，改以極為恬靜含蓄之小行楷寫正文出典,。這一反常的章法盡管在形式上令人咋舌，卻能夠在作品整體布局和視覺上達(dá)到協(xié)調(diào)美觀,，成為此件作品的極大亮點(diǎn),。
　　賴少其先生曾有題寫白蕉作品的一段評(píng)論，今天看來或許是對(duì)白蕉大字作品的恰當(dāng)概括：“余觀復(fù)翁之書,，出入魏晉,，取法隋唐；揮毫如天馬行空,，飛騰奮發(fā),，其利如刀，流急能殺,；滿如懸弓,，窮則箭發(fā)；不爭(zhēng)一卒之短長(zhǎng),，而求陣容壯闊,，瀟灑淋漓，可與古人爭(zhēng)座位矣……”
　　我們應(yīng)當(dāng)注意白蕉這位前輩在創(chuàng)作大型作品時(shí)的領(lǐng)先意識(shí),，他的大件作品能夠引領(lǐng)當(dāng)代的創(chuàng)作觀念：以巨型,、震撼的形式奪人眼球,，內(nèi)藏深厚的傳統(tǒng)功力和技法，又以越雷池一步的異類布局和巧思使整件作品充滿了辯證的對(duì)立和整體的統(tǒng)一,。
　　當(dāng)今的審美觀處于并且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里還將處于一種微妙的過渡階段：
　　從形式上強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)形成差異,，從格局上強(qiáng)調(diào)視覺落差和對(duì)比，從意境上能夠反映大數(shù)據(jù)時(shí)代的節(jié)奏和面貌,，在既有的審美習(xí)慣之外開拓新的視角,。以這樣的價(jià)值觀念和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看當(dāng)代書法展廳中作品，能夠真正做到將古法演繹成極具表現(xiàn)性,、創(chuàng)作性和個(gè)體性的藝術(shù)表演的,，能有幾人？也許我們可以說,，當(dāng)代人如今正竭力摸索,、探求出路的書法創(chuàng)作之路，白蕉先生早已做了嘗試,。
　　
四,、白蕉可學(xué)嗎
　　吳昌碩說：學(xué)我，不能全像我,?；艺呱莆艺哌M(jìn),，似我者死,。
　　齊白石也對(duì)他最得意的弟子說“學(xué)我者生，似我者亡”,。
　　那么,，我們?cè)撛鯓訉?duì)待也是一代大師的白蕉？白蕉可學(xué)嗎,？
　　白蕉有多部書法理論著作傳世,，此處不贅言，我們單從其在冊(cè)頁(yè)中的一句：“楊少師《韭花帖》與虞世南《汝南公主墓志》必系米襄偽作,。此老好弄狡獪,，卻不防八百年后有白蕉其人”，就可看出,，白蕉先生對(duì)于書法有絕高天分,。這一近年來才有所觸及的書法懸案，白蕉原來早就在其書稿中輕描淡寫,，語(yǔ)帶調(diào)侃地給出了定論。其書,，其論,，其眼光,，如何練就？
　　白蕉篤學(xué)《喪亂帖》四十年如一日,，嗜好放大王羲之諸帖張之壁間,，日夕觀摩。為得魏晉神采,，他將自己的行事作風(fēng)竭力貼近魏晉士人,。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻ィ瑢?shí)與沈尹默先生窮極書理,，精研筆法具有相同寶貴的精神,。然而，真正讓筆者望洋興嘆的是像《白蕉蘭題雜存卷》這樣的作品,，其中意境悠然,，筆法不假思索，字態(tài)奇肆奔放,，章法隨意生發(fā),，氣息超脫象外，不乏凌厲頹唐,，甚至狼藉一片,。這種完完全全的“無意于佳”是白蕉式的語(yǔ)言，無理可循,，無本可查,，無法剖析，于是最為可貴,。
　　難怪季惟齋先生在《書史》上寫道：“故聰睿之士,，多歸于晉唐帖學(xué)一路，以矯碑派末流,，如康長(zhǎng)素等逞露粗狂之弊,。此風(fēng)以梁任公為過度，以馬湛翁,、弘一為大師,，以沈尹默為健將，尤以白蕉為天才,?！痹诎捉兜纳砩希瑫ǖ睦^承,、變革和再創(chuàng)作是那么的和諧自然,，舉重若輕。
　　我們不禁喟嘆,，先生畢竟是天才,。世上的天才人物,，于某一領(lǐng)域有著驚人的感知和悟性。而哲學(xué)中的由量變到質(zhì)變,，由漸變到突變?cè)碓诿鎸?duì)天才時(shí)亦難以驗(yàn)證,。白蕉先生一生苦短，能夠花在藝術(shù)上的時(shí)間和精力是有限的,，但他的藝術(shù)成就如此卓越：極力推崇二王,，卻能不被大師籠罩，在后期的作品中展現(xiàn)出富有當(dāng)代意態(tài)的筆墨技法和創(chuàng)作意識(shí),。
　　可遇而不可求,。可借鑒卻不可復(fù)制,。
　　絕藝,，是唯心的。對(duì)書法發(fā)展的遞傳而言,，此后是否還能產(chǎn)生如此深刻又如此自然地把握魏晉風(fēng)度者,？當(dāng)代很多學(xué)書者以學(xué)白蕉自詡，以像白蕉為目標(biāo),。其實(shí),，有幾人真正懂得白蕉？如何尋門而入,，如何破門而出,，這是追隨白蕉者所面臨的課題。