文中所有照片來(lái)自本文作者,。

當(dāng)一家人把棺材蓋打開(kāi)的時(shí)候,，所有人都捂住了自己的鼻子。一股惡臭隨之撲面而來(lái),，刺激著我發(fā)出了一陣顫抖：我操,，原來(lái)尸體是這個(gè)味道。

我之前去過(guò)印尼蘇拉威西島上的塔娜托拉查（Tana Toraja ) ,，并參加了當(dāng)?shù)匾驑O端變態(tài)而聞名于世的白事活動(dòng)：這是一場(chǎng)喧鬧的農(nóng)村派對(duì),，通常會(huì)持續(xù)很多天，并且舉行葬禮的家庭需要攢好幾年錢,，才能支付這場(chǎng)派對(duì)所需的費(fèi)用,。托拉查人并不認(rèn)為死亡是生命的終結(jié)，相反他們認(rèn)為去世只是通往 “Puya”（靈魂圣地）的必經(jīng)之路,。

盡管大部分托拉查人都是基督徒，但他們還是傳承了大部分祖先流傳下來(lái)的 “萬(wàn)物有靈論” 的信仰體系,，尤其體現(xiàn)在對(duì)待死亡和瀕死過(guò)程的看法上,。在我去往塔娜托拉查（Tana Toraja ) 的第二次旅程即將結(jié)束時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)了一項(xiàng)現(xiàn)在已經(jīng)不太普及、也十分不同尋常的葬禮 —— 掃墓,，而這項(xiàng)儀式簡(jiǎn)直是病態(tài)極端到頭了：每過(guò)一到五年,，死者的家屬將會(huì)聚在一起，重新挖掘出死者的尸體,、清理棺材,；而如果尸體的情況還不錯(cuò)的話，他們還會(huì)給尸體換一身新衣服,。

一具尸體被家人從腐爛的棺材中取出，并且包裹上新的裹尸布,，裹尸布中放著新衣服和死后的禮物,。

很多當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)十分自豪的向你表示，自己曾經(jīng)從印尼的各個(gè)角落趕回家來(lái),，在合適的時(shí)間挖掘出自己父母的尸體,。在這個(gè)儀式上，家庭成員和客人們甚至還會(huì)好奇地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,，給尸體拍照或者自拍,，同時(shí)也要壓制住他們想要嘔吐的生理反應(yīng)。

要從機(jī)場(chǎng)來(lái)到儀式地點(diǎn),，必須在蘇拉威西島的西南部港市孟加錫乘坐公交車顛簸一夜,，才能抵達(dá)塔娜托拉查的首都蘭特包（Rantepao）。然后再開(kāi)車向北部山區(qū)進(jìn)發(fā),，一小時(shí)過(guò)后才能到達(dá)  Lo’ko’mata 村的葬禮舉辦地,。

儀式開(kāi)始前幾天，大家就忙著從附近的樹(shù)林中砍伐竹子做成擔(dān)架,。之后家庭成員再費(fèi)力將尸體從墳?zāi)怪腥〕?，將棺材清理干凈；有時(shí)他們還會(huì)丟掉腐爛的棺材,，用一塊裹尸布裹住已經(jīng)萎縮的尸體,。

親朋好友正圍在尸體旁邊屏住呼吸拍著照片,。

尸體從棺材中取出后清理干凈，再換上新衣,。

清理之前，首先要對(duì)尸體和棺材進(jìn)行檢查,。

作為一個(gè)外人,，要在葬禮這種比較私人的儀式上拍照，讓我感到壓力很大；但當(dāng)?shù)厝嗽谡麄€(gè)儀式上都表現(xiàn)得十分淡定,，也讓我逐漸放松了下來(lái),。儀式上，人們隨意地給任何前來(lái)參加的人分發(fā)香煙或咖啡,，我兩樣都沒(méi)落下,，死者家屬的兩兄弟甚至還主動(dòng)邀請(qǐng)我去拍攝他們打開(kāi)父母裹尸布時(shí)的情景。

儀式最后一天的黎明時(shí)分,，棺材會(huì)被重新密封好,，用竹子做的擔(dān)架抬走。當(dāng)?shù)厝藭?huì)在儀式舉辦地附近設(shè)立一個(gè)服務(wù)中心,，殺掉豬和水牛為大家準(zhǔn)備午飯,。然后，為了慶祝儀式結(jié)束,，人們會(huì)玩一個(gè)叫做 “Sisemba” 的游戲,，是一種類似拳擊的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。

清理尸體前,，親人們還會(huì)抬著尸體在街上游行

 

Lo’ko’mata 村當(dāng)?shù)氐氖埂?/em>

村民們正在從一個(gè)石墓中抬下棺材,。

翻譯：張怡