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原文：“蓋世功勞,，當(dāng)不得一個(gè)矜字,；彌天罪過，當(dāng)不住一個(gè)悔字,?！?BR> “蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字”，有功勞的人,，未必就可以永遠(yuǎn)居功自傲,，不可一世，這樣也不會給自己帶來什么好處,，比如歷史上有的居功自傲的皇帝,，還有那些不可一世的奸臣，最終由于自己的罪過,，使他們?yōu)樽约横勗炝巳松谋瘎?，那是歷史的產(chǎn)物。而舉一個(gè)現(xiàn)代當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)來說,，也說明了這樣的道理,，比如伊拉克的薩達(dá)姆總統(tǒng)，也是一個(gè)這樣的例子,，由于薩達(dá)姆總統(tǒng)的剛愎自用,，沒有顧全大局，他不僅造成了自己的人生悲劇,，而且也給自己的國家造成了更大的悲劇，伊拉克的老百姓無家可歸,，時(shí)刻面臨著槍林彈雨的危險(xiǎn),，使得一個(gè)十分富有的國家，最終成為戰(zhàn)爭悲劇的產(chǎn)物……因此說,，一個(gè)人無論功勞有多么大,，如果驕傲自大，不可一世,，那么便會前功盡棄,；同樣如此：“彌天罪過，當(dāng)不住一個(gè)悔字”,，就是說一個(gè)人無論犯了多么大的罪過,，如果能及時(shí)悔悟，深刻反省自己的過錯(cuò),，痛改前非,，那么就能贖回以前的罪過，使自己仍然重新做人,。因此做人首先要想到的是如何做人,，如何既有利于別人又有利于自己，只有這樣才不會為自己帶來不利的因素,。 人生的追求應(yīng)該有自己的明確目的,，而不是取得了一些成功，就居功自傲，自高自大,，以為所有的功勞都是自己創(chuàng)造的,，所以就不可一世，胡作非為,，把別人的勸誡當(dāng)成了逆耳之言,，甚至還以為是別人嫉妒自己，所以就把自己的功勞更看成是一種資本了,，使自己總是沉浸在一個(gè)榮譽(yù)的花環(huán)中,，不思進(jìn)取，永遠(yuǎn)吃老本,，那么他們的功勞不但會在自傲中喪失,，而且說不定還會為此帶來意外的災(zāi)禍，比如伊拉克戰(zhàn)爭就說明了這樣的一個(gè)例子,。 所以“蓋世功勞,，當(dāng)不得一個(gè)矜字”，做人必須克服自負(fù),、傲慢的態(tài)度,，要有大局的利益，也就是顧全大局,，做人就是要有遠(yuǎn)見,，抱負(fù)遠(yuǎn)大，而不是剛愎自用,，自以為是,，這樣才不會使自己喪失做人的原則和本份，這樣才能夠正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,。反過來說,，如果犯下重大錯(cuò)誤的人，如果能夠徹底懺悔,，洗心革面重新做人,，才能夠贖回自己的罪過，脫胎換骨,，重新回到原來的自我,。因?yàn)楫吘挂粋€(gè)人是不可能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)的，如果犯了錯(cuò)誤要有正確的認(rèn)識,，能夠及時(shí)地深刻反省自己,，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，才能夠避免發(fā)生不應(yīng)有的悲劇,。 一個(gè)人的心地是有兩種觀念的,，就像是魔鬼和神仙一樣左右著人們的靈魂,，也就是行善和作惡這兩種概念。如果這種概念成為人們的行為,，往往就形成了人們的思想觀念,，所以人們就在這兩個(gè)觀念之中左右著自己，一種是行善的觀念,，另一種就是作惡的觀念,，因此一個(gè)人是行善還是作惡，就在于這個(gè)一念之間,，所以行善和作惡,，就成為了人們的一個(gè)非常重要的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果是居功自傲的人,，由于一個(gè)人道德水準(zhǔn)的偏差,，使他們在一閃念之間，就偏離了人生的軌跡,，使他們產(chǎn)生了作惡的觀念,，從而使他們專橫跋扈，不可一世,，為所欲為,，最終他們走向了罪惡的深淵。而有道德有修養(yǎng)的人,，雖然他們有過巨大的功勞,，但是他們有自己的人生價(jià)值觀,，他們?nèi)匀槐３种瓉淼淖晕?，他們始終遵循著“德在人先，利居人后”的做人原則,，從而使他們嚴(yán)于律己，克己奉公,，他們不僅為人類和社會作出了巨大的貢獻(xiàn),，而且也成為人們心目中的楷模。 “驕矜無功,，懺悔滅罪”,，就是勸戒我們“罪性本空由心造，心若滅時(shí)罪亦亡,，心亡罪滅兩俱空,，是則名為真懺悔?！?，這是佛祖根據(jù)人生的道德和準(zhǔn)則，總結(jié)和歸納出來的佛經(jīng),，也是人生哲理中最真理的佛典,，如果能夠做到了這樣的原則，那么我們就有了積極的人生態(tài)度,，而不會由于自己取得了一些某種成績,，或者是擁有了權(quán)力和地位，就居功自傲,，為所欲為,，而是應(yīng)該廉潔自律,，克己奉公，遵紀(jì)守法,，要以這樣“驕矜無功,，懺悔滅罪”的格言警句，來約束自己的不正當(dāng)行為,，嚴(yán)于律己,，以“德在人先，利居人后”為準(zhǔn)繩來勉勵(lì)自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn),，使自己成為一個(gè)真正的真君子,，這樣人們才會擁戴他們，使他們也更懂得了自己的人生價(jià)值,，從而使他們會做出更有利于人民大眾的事情,，也給國家和社會帶來了安定的環(huán)境，這才是人們所追求的真理,。 |
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