有文學(xué)史家考據(jù),，大唐天寶年間,，李白與王維同居長安，且有共同的詩友——孟浩然,，卻不曾有過詩酒交歡,，相互間似乎有意規(guī)避著，呈現(xiàn)一種君子清高式的對(duì)峙,，“各掃門前雪”,，“井水不犯河水”。

李白與高適的情形又是一種,。二人年輕時(shí)約同杜甫一起游梁園,，登吹臺(tái)，飲酒賦詩,，相互間期許甚殷,；及晚歲,，李白攤上“從璘附逆”，高適明知冤枉,，且又是討逆最高軍事長官,，管個(gè)正著，卻對(duì)李白的“求援”詩置之不理,，嘿然看著昔日高朋“長流夜郎”,。

同樣對(duì)李白，也有被后世嘖嘖稱道的,，如杜甫,。盡管有人認(rèn)為李白“飯顆山”那首詩分明拿子美開涮，不過,，想到李白大杜甫十幾歲,，輩序略高，名聲更大,，開個(gè)玩笑也不算個(gè)啥,。僅從《天末懷李白》詩，足見杜甫對(duì)李白之一往情深,。

還有“飲中八仙”之屬,，樽前日月，醉里乾坤,，大概好得很吧,？

至于堪稱楷模的，什么羊角哀與左伯桃,，俞伯牙與鐘子期,，什么陳徐懸榻，范張雞黍,，鄙人以為大致都被神圣化了,，自當(dāng)別論。

近讀葉靈鳳隨筆得知,，都德在他的《巴黎三十年》的回憶錄中,，談到他同屠格涅夫、福樓拜,、左拉,、龔古爾兄弟等人的友誼，他們時(shí)常聚餐,，喝咖啡,，談?wù)撐乃嚭腿松Ｍ栏衲驅(qū)Χ嫉掠葹橛H切,，在餐桌上,，“溫柔熱情吻著”都德的孩子們,，“更有無數(shù)親切可愛的信件”。讓都德大感意外的是,，在屠氏死后,，都德無意中從友人的文字中發(fā)現(xiàn)屠氏始終瞧不起他,，說他是“我們同業(yè)中最低能的一個(gè)”,。比起幻滅了友情的都德，杜甫的“飯顆山”真的不算個(gè)鳥事,，哥們兒又不是背地里糟改當(dāng)年的好伙計(jì),！我們甚至無須苛求屠格涅夫，友情與文章畢竟是兩回事,，或許屠氏正是顧惜友情才不肯當(dāng)面指出朋友的“低能”?。?/p>

于是,，一個(gè)亙古的幽靈在人類的上空飄蕩,，這個(gè)幽靈叫“文人相輕”。

文人是一個(gè)什么樣的群體,？在現(xiàn)實(shí)生活中,，標(biāo)榜性的“道德文章”似乎絕響，指令性的“思想改造”也乏了市場(chǎng),，“淡泊明志”與“終南捷徑”固難分拆,，“為社稷”與“優(yōu)則仕”早已合一。

據(jù)說龔古爾兄弟有一部日記,，記錄了同時(shí)代名人的秘聞丑史,，遺囑申明二十年后方可發(fā)表；規(guī)定期屆,，龔古爾學(xué)院推出兩名代表啟封,，審查可否發(fā)表；二代表閱后噤若寒蟬,，提出為了免除訴訟,、暗殺、自盡,、傷痛和社會(huì)不安,，再延長一個(gè)世紀(jì)發(fā)表。由茲可見,，日記內(nèi)容該是何等的不堪言說,！然而，遺憾,，那是事實(shí),。

中國歷來的情況是否好一些,？不才雖說不敢妄評(píng)，但觀這個(gè)群體會(huì)上會(huì)下,、人前人后,、明里暗里、家里家外的言行,，倘若稍加對(duì)照,，似也不難明了。本著人性的真善美的愿望,，這個(gè)群體或許可以少一些“文人相輕”,，多一點(diǎn)“文人相敬”，抑或“文人相安”,，呵呵,。