右起：　　青瓷缽“螞蟥絆”　　天目茶碗　　青瓷缽

日本人或許是除中國人以外最熱衷于收藏和研究中國陶瓷器的了,。早自約15世紀(jì),，日本對(duì)中國文化和古物的喜歡及理解就已經(jīng)很深了。到如今,，日本的很多機(jī)構(gòu)或個(gè)人收藏有極其精美且具學(xué)術(shù)價(jià)值的中國古代瓷器精品,。然而，有一些他們視若珍寶的傳世瓷器卻并不為中國的學(xué)者看重,。事實(shí)上,，此類東西的重要性在于它在歷史上曾為誰所擁有。

弓場(chǎng)紀(jì)知

現(xiàn)在日本所存最古老的中國陶瓷器物是法隆寺傳世的唐代青瓷,。此外,，日本還有唐代的白瓷,，東京國立博物館藏有唐代的白瓷水注，大和文華館藏有白瓷香爐,。日本人原來最感興趣的是唐三彩?，F(xiàn)在東京靜嘉堂文庫藏有不少三彩壺,，它們?cè)瓕賻r崎收藏,。值得一提的是，類似器物在中國也沒有再出土?，F(xiàn)藏東京國立博物館的三彩壺,，原來是橫河藏品，之后被捐贈(zèng)給東京國立博物館的,。原屬于細(xì)川家族的唐三彩盤子,，是19世紀(jì)20年代被帶進(jìn)日本的。1927年,，華族會(huì)館做過一個(gè)唐三彩展覽,，展出了57件唐三彩瓷器。中國唐三彩在洛陽被發(fā)現(xiàn)后,，很短時(shí)間內(nèi)就有人把唐三彩運(yùn)到日本,，之后就辦了那場(chǎng)展覽。1966年,，在奈良大安寺一個(gè)歷史悠久的村莊里出土了唐三彩瓷片,。最初，東京國立博物館的收藏基本上都是橫河捐贈(zèng)的,，有一千件以上,。而小山富士夫先生就是從整理橫河藏品開始研究中國陶瓷的。另一位日本著名的收藏家廣田松繁先生,，晚年時(shí)也將藏品捐贈(zèng)給了東京國立博物館,，他收藏了很多唐三彩。出光美術(shù)館也收藏了不少中國的青瓷和白瓷,。

在日本,，有不少宋代的瓷器。小山富士夫先生是日本研究宋瓷的先驅(qū)人物,，宋瓷也是日本人非常喜歡的一種,。日本人喜歡定窯和磁州窯的瓷器。其中,，特別喜歡定窯白瓷加金彩的瓷器,。有白瓷、黑瓷和褐色瓷器加金彩的,。這種帶描金的瓷器一般認(rèn)為是在朝鮮半島出土的,。最近,，在河北發(fā)現(xiàn)了很多此類東西，我很吃驚,。小山富士夫先生是1900年出生的,，1941年他就進(jìn)行了定窯的田野調(diào)查。1965年他和馮先銘先生到景德鎮(zhèn)調(diào)查,，當(dāng)時(shí)就與劉新園先生認(rèn)識(shí),。最近我還聽說北京大學(xué)的秦大樹重新調(diào)查了定窯，在北京故宮舉辦了研討會(huì),。1941年,，對(duì)定窯的歷史和地點(diǎn)都基本上不是很清楚。此外,，景德鎮(zhèn)的白瓷在日本也很多,。

在福岡的一家寺廟出土過南宋景德鎮(zhèn)青白瓷。其實(shí),，在日本出土過很多青白瓷的東西,。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館還藏有耀州窯的青瓷。而日本所藏的耀州窯中最好的瓷枕,，收藏于靜嘉堂文庫,。

在日本有3件汝窯瓷器。一件是小盤子,，現(xiàn)在何處,，我也不清楚。另一件東西是收藏于東京的繭山龍泉堂,。第三件原屬安宅收藏品,，現(xiàn)藏大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館，是一件汝窯水仙盆,。這是安宅于19世紀(jì)60年代從法國購買的,。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的館長(zhǎng)伊藤現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了。伊藤先生早年隨著安宅先生,，搜集了一些極好的中國文物,。

在日本，雖然汝窯的東西很少,，但是有一些非常好的南宋官窯藏品,。有一件在日本屬于國寶級(jí)的文物叫做“花生”，是南宋官窯的插花花瓶?，F(xiàn)藏MOA美術(shù)館的一件壺則是日本所藏器形最大的汝窯瓷器,。另有在日本室町時(shí)代傳入的南宋官窯碗和琮式花瓶。有一件現(xiàn)藏靜嘉堂文庫的南宋官窯香爐，現(xiàn)在一般都認(rèn)為它是在浙江老虎洞窯址生產(chǎn)的,。日本人對(duì)南宋官窯十分感興趣,。第一個(gè)去調(diào)查南宋官窯的是米內(nèi)山庸夫，他是個(gè)外交官,，曾是杭州的日本領(lǐng)事館的領(lǐng)事,，平時(shí)閑暇就去杭州周邊調(diào)查。他曾與朋友一起去調(diào)查,，還做了圖錄,，即《米色青磁》等三套。離老虎洞很近的地方他都調(diào)查到了,。根據(jù)他的研究,，小山先生寫出了《中國青磁史稿》,，出版于1943年,。從此以后，中國學(xué)者也開始對(duì)青瓷進(jìn)行研究,。在老虎洞窯址出土過米色青磁,，現(xiàn)在日本學(xué)界非常關(guān)注此類東西。關(guān)于這種釉色的青磁,，有兩種觀點(diǎn),，一種觀點(diǎn)是沒有燒好導(dǎo)致的次品，另一種觀點(diǎn)是刻意燒造出這種釉色,。

日本人也非常喜歡龍泉窯青瓷,。有一個(gè)瓶子叫“大內(nèi)桶”，是日本戰(zhàn)國大名大內(nèi)家的傳家寶,。德川家族傳世的寶物中則有一件插花花瓶“花生”,。桃山時(shí)代很有名的茶藝家千利休所藏中國瓷器有很多傳世。在日本傳世的中國瓷器中最引人矚目的是兩邊用鐵釘修復(fù)的器物,，這在日本被稱作“砧青磁”,。比如，有一件有名的龍泉窯青瓷碗“螞蟥絆”,，它的來歷比較清楚,，最初屬于室町時(shí)代的足利義政，東西打破后,，他們希望在中國再找到一件,，派人到中國卻一直找不到那么好的，于是只好找工匠用鐵釘修復(fù),?！拔涹ńO”據(jù)說盛水之后也不會(huì)漏。如今,，我請(qǐng)教過中國的研究者,，他們沒人往碗里放過水,，所以也不知道這種修補(bǔ)過的瓷器到底會(huì)不會(huì)漏水。

和青瓷同樣重要的是天目瓷器,。天目瓷器中最好的就是曜變天目?，F(xiàn)在確認(rèn)是曜變天目的在日本只有三件，全世界也只有五件,。漂亮的曜變天目最初是德川家族所藏,，現(xiàn)在在靜嘉堂文庫收藏。我親自上手觀察過,，實(shí)際上尺寸非常小,。大阪的藤田家藏有一件曜變天目，這個(gè)曜變天目在碗里就像星星閃耀,，非常漂亮,。這種瓷器是如何燒造的，很多學(xué)者研究過,，但是沒有什么結(jié)果,。其次是油滴天目。在神奈川藏有一件油滴天目,。再次是禾目天目?，F(xiàn)在在日本非常有名的天目基本上都是原屬于戰(zhàn)國大名家的。天目茶碗的用途,，不一定就是喝茶的,，可能是用來供奉菩薩的。此外在日本比較有名的還有玳皮天目和吉州窯的木葉天目,。

天目中,，第一是曜變天目，第二是油滴天目,。接下來就是禾目天目和木葉天目,。這個(gè)就是天目的排序。這個(gè)排序是在15世紀(jì)足利將軍時(shí)代就已經(jīng)排好的了,。曜變天目在建窯里面是無上好的東西,。油滴是僅次于曜變天目的。稍微次于油滴的就是禾目天目,。以價(jià)格論,，如果曜變是一萬，油滴是五千,，建盞是三千,，吉州窯的就是一千。16世紀(jì)室町時(shí)代記載有相關(guān)的目錄，其中最貴重的是油滴天目和一個(gè)茶罐,。當(dāng)時(shí),，這個(gè)茶罐就可以與很多東西交換，是很珍貴的東西,?？隙ㄓ泻芏嘀袊苏J(rèn)為這個(gè)民窯的東西有什么珍貴的，但是在日本,，這種東西最早是在足利將軍時(shí)代傳來的,，就顯示了它的重要性，什么都不能換,。室町時(shí)代的足利將軍是用了很多有知識(shí)的人去搜集這些東西的,。執(zhí)行這種任務(wù)的人被稱為“同恒重”，他們既是武士,，又是藝術(shù)家,，有很強(qiáng)的鑒賞能力，是日本最初的學(xué)藝員,。和茶具同樣貴重的就是中國的繪畫,。茶具和書畫、書法之類的在日本稱為“唐物”,。從15世紀(jì)到16世紀(jì)，日本對(duì)中國文化,、古物的喜歡,、理解已經(jīng)是很進(jìn)步的了。

在日本桃山時(shí)代很珍貴的還有中國福建產(chǎn)的青瓷,。其中尤為被人看重的有當(dāng)時(shí)被稱為唐物的茶葉罐?，F(xiàn)藏于靜嘉堂的付藻茄子就是中國產(chǎn)的茶葉罐。有一個(gè)傳說就是,，在桃山時(shí)代,，德川家攻陷了大阪城，德川家族的士兵在戰(zhàn)火和廢墟中將這件東西找出來,，獻(xiàn)給了德川家康,。德川家康拿著這個(gè)東西非常高興，給了士兵很多獎(jiǎng)賞,。其實(shí)這件器物很小,，可能中國人很難理解這種東西為什么會(huì)這么被尊重。事實(shí)上,，此類東西的重要性在于它曾在誰手上,，誰曾經(jīng)擁有。日本還有一件很有名的茶葉罐叫松山肩衛(wèi)，通過它的透視圖,，可以明顯看出修補(bǔ),。那可能是從桃山時(shí)代到明治時(shí)代間，這件器物被弄破了,，然后用漆修復(fù)了,。曾有人把這件東西給馮先銘先生看過，他好像對(duì)此不太感興趣,。

日本對(duì)中國磁州窯陶瓷很感興趣,。西川家族藏的磁州窯梅瓶非常有名。還有一件有名的磁州窯枕頭,，是我在出光美術(shù)館工作時(shí)買進(jìn)的,。我用這個(gè)枕頭睡過午覺，睡得很香,。

上世紀(jì)三四十年代日本人相當(dāng)關(guān)注遼代的瓷器,。小山富士夫先生一直保存到晚年的一件白瓷皮囊壺，其底部有一個(gè)“官”字,。所以說這個(gè)東西到底是不是遼代,，是定窯還是邢窯，仍然不清楚,。1941年小山先生調(diào)查定窯三年以后,，就去調(diào)查林東窯。在皇宮里面有窯址的情況非常特殊少見,。1944年小山先生調(diào)查林東窯拍過照片,。那時(shí)候，中國學(xué)者李文信先生,，也在做遼代瓷器的研究,。小山先生調(diào)查時(shí)，曾拍下白瓷,、綠釉,、黑瓷的瓷片。我自己去調(diào)查時(shí),，發(fā)現(xiàn)不管是白瓷,、綠瓷還是黑瓷，胎都非常接近瓷胎,，所以我非常懷疑是不是定窯工人到那邊,，把技術(shù)和瓷土都帶過去。有一件東西非常重要,，它是玉璧底,，我懷疑它的年代是不是9世紀(jì),。

元代有飛青瓷。現(xiàn)在我們所知的飛青瓷絕大多數(shù)都是日本大名家傳下來的?，F(xiàn)藏大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的飛青瓷,，原屬于九井家。也有原屬瑞士鮑爾的藏品,，現(xiàn)在在日本,。也有現(xiàn)藏普林斯頓博物館的，而原來是在日本大名家傳下來的?，F(xiàn)藏大維德基金會(huì)的藏品,，原來也是日本一個(gè)大名家傳世的。這種東西日本人是特別喜歡的,。有關(guān)龍泉窯青瓷進(jìn)入日本的一個(gè)重要例子就是新安沉船,。這個(gè)沉船是在1323年沉沒的。也有些人根據(jù)器形相近,，認(rèn)為日本的砧青瓷是不是在元代傳入的,，但我認(rèn)為還是在南宋。

元青花進(jìn)入到日本,，最早是在明治時(shí)代,，但其大量進(jìn)入是在19世紀(jì)70年代。因?yàn)?，美國的一家博物館在1965年做了一個(gè)元代文化的展覽,，對(duì)日本影響很大。有一件安宅收藏的元青花,，有很多議論,，現(xiàn)在收藏于山口縣一家小博物館。這東西有說法是從日本一直流傳下來的,。也有出土于印度尼西亞的元青花，現(xiàn)在藏在出光美術(shù)館,。

日本所藏的元末明初洪武樣式的瓷器比元青花到日本的時(shí)間還要再早一點(diǎn),。目前，大和文華館有藏明永樂時(shí)代的大盤子,。出光美術(shù)館也藏有一件直徑有60厘米的大盤,。出光美術(shù)館另藏有一件據(jù)說是從西藏布達(dá)拉宮流傳過去的瓷器，帶有永樂年制的款識(shí),。

日本還有一種被稱為“云堂手”的青花瓷器,，我在上海博物館也看到過跟這非常相近的東西。15世紀(jì)景德鎮(zhèn)民窯產(chǎn)過稱為“云堂手”的碗,。這種15世紀(jì)末16世紀(jì)產(chǎn)的禪碗在日本也是非常受歡迎的,。這些東西一般認(rèn)為是17世紀(jì)前后進(jìn)到日本的,，被當(dāng)時(shí)的茶人稱為“鎮(zhèn)子”。德川將軍家傳世有一件嘉靖水壺,，是當(dāng)時(shí)德川家當(dāng)作古董買入的,。日本人特別喜歡五彩的茶碗，稱其為“古赤繪”,。在京都本能寺傳世有萬歷五彩花瓶,。我認(rèn)為就是在16世紀(jì)同時(shí)代引入，然后作為佛寺用品,。日本人對(duì)五彩的東西非常喜歡,。

還有一種日本人很喜歡的就是“吳須赤繪”。這種東西在日本尤其是北部地區(qū)非常多,。

在日本還有被稱為“祥瑞”的瓷器,。這種瓷器名字的由來是因?yàn)槠湎旅嬗锌睢拔辶即蠓騾窍槿鹪臁薄?duì)于款識(shí)的意思,，有很多說法,。有種解釋說五良大夫是日本人，去中國學(xué)習(xí)制作陶瓷然后做了這件東西,。也有說法是一個(gè)中國人叫做吳祥瑞做的,。就我所知，這類東西,，都是大寺廟傳世的,。其中，有在京都的東本愿寺傳世的,。像這種造型的器物在日本之外很少見,，是不是有日本定燒的可能。最后對(duì)這個(gè)款識(shí)的意思仍然無法理解,。在同一時(shí)期,，還有一種稱為“古染付”的茶器。有一段時(shí)期,，據(jù)說這種東西在景德鎮(zhèn)沒有,。但是實(shí)際上，這種東西除了景德鎮(zhèn)不會(huì)有其他產(chǎn)地,。在口沿和肩部凸出部位有很容易磨損的地方,，在日本稱為“蟲咬”。毫無疑問這是日本貴族行進(jìn)時(shí)的畫面,，這個(gè)畫得太失敗了,。有六個(gè)貴族，六個(gè)人后面是一輛馬車,，輪子畫得不好,，馬車還沒有底,，是不是有這個(gè)可能，是日本將圖樣放在景德鎮(zhèn)燒制,，陶工不太理解圖樣,，就畫成這個(gè)樣子了。像這些紋飾都不是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)紋飾,，反而是日本茶道具一直使用的圖樣,。還有一種在日本叫做“交趾三彩”的瓷器。大阪富士田的一位大實(shí)業(yè)家手非常喜歡一件“交趾三彩”,，臨死仍在把玩,。■

　?。ū疚母鶕?jù)講座整理,，講者系日本京都橘大學(xué)文學(xué)部文化財(cái)學(xué)科教授，彭濤翻譯,，鄭漢卿整理）