：在三藏典籍中有很多精彩絕倫的故事,，包括本生故事,、本事故事、因果故事,、修行故事等等,。下面這個(gè)故事出自《六度集經(jīng)》，許鈞居士翻譯為白話文,。今天這則故事,，后人曾用一個(gè)成語概括，就叫盲人摸象,。中國人一般都知道這個(gè)成語,，只是未必知道這個(gè)成語最初源自佛經(jīng)。

盲人紛紛爭論,，各自認(rèn)為自己真實(shí),。（圖片來源：資料圖片）

某時(shí)，佛居住在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園,。眾比丘在將近午飯時(shí),，手捧著食缽入城乞食。但是,，太陽還未到達(dá)正中時(shí)間,，大眾都想：“入城乞食太早了，我們何不到異學(xué)梵志講堂去坐一會(huì)兒呢,？”大家說：“可以,。”隨即集中到那里,，眾比丘與梵志們相互慰問后,，便尋找位置坐了下來。

那時(shí),，梵志們正在爭議他們的經(jīng)典,，有了疑難問題無法解決，就轉(zhuǎn)過來相互埋怨,、相互誹謗,。說什么我知道這個(gè)法,，你又能知道什么法呢？我所知道的法合于道,，你知道的法不合于道,！我的道法可以施行，你的道法難以施行,；應(yīng)當(dāng)前說的放到后面說,，當(dāng)后面說的反而在前談，許多法都說不正確,。又說什么給你重?fù)?dān),，你舉不起；為你講義理,，你不能解,；你知你自己空無所有，又為什么來逼迫別人呢,？等等,。他們唇槍舌戟，轉(zhuǎn)而互相中傷,，被中傷者以一還三,，相互爭論不休。

諸比丘聽到他們的惡言惡語,，也不很理解他們的爭論,，也無法糾正誰是誰非，各自起坐,，到舍衛(wèi)城乞食去了,。飯食結(jié)束，他們收起食缽,，回到祗園向佛頂禮,。然后，大眾都坐在一面,，如實(shí)向佛陳述方才遇到的事,，認(rèn)為那些梵志，他們的學(xué)習(xí)方法是自尋煩惱,，什么時(shí)候才能理解真理呢,？

佛告訴比丘們說：“那些外道梵志不是一世的愚癡冥頑啊,！”

……

過去久遠(yuǎn)世代,，這閻浮提地界有個(gè)國王名字叫鏡面，諷誦佛的重要經(jīng)典，智慧多如恒河沙數(shù),。但是他的臣民多數(shù)不誦習(xí)佛經(jīng),，而喜愛瑣碎的小書，相信熒火蟲一樣微弱的光點(diǎn),，懷疑日月遠(yuǎn)射的光輝,。大王想以盲人作比喻，欲使臣民舍去狹隘的偏見,，引導(dǎo)他們遨游海洋,。于是敕令使者遍訪國界，將國內(nèi)所有的盲人全都帶到宮門來,。

使臣受命,，將國內(nèi)的盲人全都帶到了宮門前，啟奏道：“奉大王命,，已經(jīng)將全國盲人都帶來了,，如今都在宮門下侯旨?！?/p>

大王說：“將他們帶到象欄去，讓他們辨認(rèn)大象吧,！”

使臣奉王命將盲人們引到了象欄旁,，牽著他們的手放到大象身上，讓他們辨認(rèn),。盲人們有摸到大象腳的,，有抓住象尾巴的，有摸尾巴根部的,，有摸象肚子的,，有摸象身的，有摸脊背的,，有抓住耳朵的，有摸象頭的,，有摸象牙的,，有抓住象鼻子的，種種不一,。盲人們在大象欄旁紛紛爭論,，各自認(rèn)為自己真實(shí)，別人不正確,。

使者將他們帶到大王那里,，鏡面王問他們道：“你們見到大象了嗎？”

眾盲人齊聲說：“我們見到了?！?/p>

大王問：“大象是什么樣子呀,！”

摸到象腳的盲人說：“稟明大王，大象如同油漆桶,?！?/p>

抓象尾的說：“如同掃帚！”

摸尾根的說：“象如同棍子,！”

摸到象肚子的說：“大象如同大鼓,！”

摸象身側(cè)的說：“象如同墻壁,！”

摸象背的說：“象如高高的桌幾,?！?/p>

抓耳朵的說：“象如簸箕,！”

摸頭的說：“如同小丘！”

摸象牙的說：“大象如角,！”

抓象鼻子的說：“稟明大王，大象其實(shí)如同一根巨大的繩索??！”

他們又在國王面前爭論著說：“大王，大象的形狀真如我說的那樣呀,！”

鏡面王大笑道：“盲目呀,，盲目呀！你們猶如不見聞佛經(jīng)的人一樣??！”

于是便說偈言道：“你們這班盲人啊,！空說自己是真理,，抓住一點(diǎn)說他非，為著一象惹怨嗔,。”

他又說：“人們專研瑣碎的書籍,，見不到佛經(jīng)汪洋大海般的博大精深,，包含無比的偉大真理,，不就如同盲人一樣嗎？”

于是,，全國臣民無論尊貴卑賤,，都開始學(xué)習(xí)起佛經(jīng)來了。

……

佛告訴比丘們：“鏡面王即是我的過去身??！眾盲人就是講堂中的眾梵志。那時(shí)他們無有智慧,，執(zhí)著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，導(dǎo)致爭論；如今是瞎諍,，瞎諍毫無收益,。”

佛當(dāng)時(shí)將爭議的情況收集成卷,，讓弟子們理解,，為后人作明鑒，使佛的經(jīng)道久住,，講了這個(gè)補(bǔ)足上說經(jīng)義的偈說：

自冥言是彼不及,，著癡日漏何時(shí)明？

自無道謂學(xué)悉爾,，倒亂無行何時(shí)解,？

常自覺，行尊行,，自聞見，行無比,。

已墮系,，世五宅，自可綺,，行勝彼,。

抱癡住，望致善,，以邪學(xué),，蒙得度。

所見聞,，諦受思,，雖持戒，莫謂可,。

見世行,，莫悉隨,，雖黠念，亦彼行,。

與行等,，亦敬持，莫生想,，不及過,。

是以斷，后亦盡,，亦棄想,，獨(dú)行得。

莫自知,，以致黠,，雖見聞，但行觀,。

悉無愿,，于兩面，胎亦胎,，合遠(yuǎn)離,。

亦兩處，無所住,，悉觀法,，得正止。

意受行,，所見聞,，所邪念，小不想,。

慧觀法,，意見意，從是得,，舍世空,。

自無有，何所待,，本行法,，求義諦。

但守戒,，未為慧,，度無極，終不遠(yuǎn)