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六壬的課式也叫課體。經(jīng)云：“欲究吉兇,，須詳課體,，課體不明，吉兇難測,?！彼裕n體在六壬預測中占有重要的位置,。
1.元首課
四課中有一課上克下,，其余課中無克，取上克下的上神發(fā)用,，發(fā)用上神為中傳,，中傳上神為末傳，為元首課,。元首課因上克下為正,，天地得位，以尊制卑,，為諸課之首,，故名元首課。元首課為大吉大利之課。
占得元首課,，主君臣和合,，父慈子親，婚姻和諧,，謀為順利,，孕育生男，兵訟客勝,，官職晉升,，經(jīng)商獲利。
2.重審課
四課中有一課下賊上,，其余課中還有上克下,，取下賊上的上神發(fā)用，中傳,、末傳取法與元首課同,，為重審課。因下賊上為逆,，以下犯上,，以卑犯尊，如同臣下諫諍君主,，必須詳審,，方敢為之，故名重審課,。
四課中有一課下賊上,，其余課中無克，取下賊上的上神發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為始入課,。因有一下賊上,，而無上克下，是新事物的開始,，故名始入課,。
占得重審課或始入課，雖有承天載厚,，柔順利貞之象,，但一下逆上，定有憂驚,。貴人順行則福至,，貴人逆行則亂生,。事宜后動，禍亂由內(nèi)生,；孕育生女；征戰(zhàn),、訴訟,，后動者勝；諸般謀望,，先難而后成,。
3.知一課
四課中有兩課上克下，取與日干陰陽相比者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為知一課,。因有兩課逢克而動,，事分兩端，要選擇其中之一,，故名知一課,。
四課中有兩課下賊上，取與日干陰陽相比者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為比用課,。因有兩課受克而動,，事分兩端，要選擇陰陽相比者,，故名比用課,。
占得知一課或比用課，主凡事都狐疑不決,，應做出選擇,；事情起于同類，災禍自外面而來,；尋人,、失物，都在附近,；征戰(zhàn),、訴訟適宜和解。
4.涉害課
四課中有兩課下賊上,，或四課中無下賊上,，而有兩課上克下，且都與日干陰陽相比或都與日干陰陽不比，取逢克多者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為涉害課,。因逢到克處就是害,，故名涉害課。
占得涉害課,，主凡事艱難,，諸事多費苦心而后成，災難消解較遲,；婚姻有阻,，疾病難安，胎產(chǎn)遲滯,，待人不來,，失物在家中。
若渉害深淺相同,，則取臨地盤四孟者發(fā)用,，中傳、末傳取法與元首課同,，為見機格,。因四孟既為五行長生之處，又為四季之首,，事情初起而禍福相隨,，宜見機而行，故名見機格,。
占得見機格,，主遲疑之事需做出改變，猶豫不決會有所失,。
若渉害深淺相同,，而無臨地盤四孟者，則取臨地盤四仲者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為察微格,。因孟深,、仲淺、季微,，故名察微格,。
占得察微格,，主人情淺薄，小人謀害,，謹防不仁,，方能避禍。
若渉害深淺相同,，又同臨地盤四孟,、四仲、四季,，則陽日取居干上兩課者發(fā)用，陰日取居支上兩課者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為綴瑕格,。因高中取捷,，如冠上之綴瑕玉，故名綴瑕格,。
占得綴瑕格,，主兩雄相爭持久，牽連眾多,，災耗不絕,，宜親近君子，疏遠小人,。
5.遙克課
四課中既無下賊上,，又無上克下，取上神遙克日干者和日干遙克上神者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，為遙克課,。因上神與日干遙相克賊,，故名遙克課。
四課中既無下賊上,，又無上克下,，則取上神遙克日干者發(fā)用，中傳,、末傳取法與元首課同,，叫做蒿矢格。因上神遙克日干,，就好像折蒿草為箭,，從遠處射來,，力量小而難以傷人，故名蒿矢格,。
占得蒿矢格,，主事物開始時聲勢很大，但越久力量越小,，逐漸消失,；憂喜不能成實，文書停留在謀劃上,。
四課中既無下賊上克,，又無上神遙克日干，則取日干遙克上神者發(fā)用,，中傳,、末傳取法與元首課同，叫做彈射格,。因日干遙克上神,，就好像用彈丸作箭，往遠處射去,，難以擊中目標,，故名彈射格。
占得彈射格,，主事情難以成功,，縱然有所得，也不過是虛名虛利,，不得實惠,。如果日干遙克兩上神，好像一箭欲射兩只鹿,，主做事三心二意,。
6.昴星課
昴星為二十八星宿名，位居西方酉位,。酉五行屬金,，性主肅殺。四課中既無下賊上克,，又無遙克,，四課俱全，取地盤酉上神和天盤酉下神發(fā)用,，為昴星課,。因酉中有昴星，故名昴星課,。
四課中既無下賊上克,，又無遙克,，四課俱全，陽日取地盤酉上神發(fā)用,，取日支上神為中傳,，取日干上神為末傳，為虎視格,。陽性從天,，取地盤酉仰視的上神發(fā)用，如虎仰面而視,，故名虎視格,。
占得虎視格，主關口橋梁閉塞不通,，驚恐之事無由而生,，男子輕浮，多生奸邪之事,。
四課中既無下賊上克，又無遙克,，四課俱全,，陰日取天盤酉下神發(fā)用，取日干上神為中傳,，取日支上神為末傳,，為冬蛇掩目格。陰性從地,，取天盤酉俯視的下神發(fā)用,，如冬天的蛇合上眼睛，故名冬蛇掩目格,。
占得冬蛇掩目格,，主暗昧不明，進退不定,，做事難成,，女子淫亂，多生內(nèi)憂之事,。
7.別責課
四課中既無下賊上克,，又無遙克，四課中又有兩課相同,，實際只有三課,。陽日取日干所合之干的上神發(fā)用；陰日取日支三合局的前一位神發(fā)用,，皆取日干上神為中傳,、末傳,，為別責課。四課不全,，別取合神發(fā)用,，故名別責課。
別責課又為蕪淫課的一種情形,。四課只有三課,，若三課中二陽一陰，則為二男爭一女之象,；若三課中二陰一陽,，則為二女爭一男之象，故名蕪淫課,。
占得別責課（蕪淫課）,，主諸事皆不完備，謀為欠正,，財物不全,，臨陣選將，欲渡尋船,，占婚別娶,，胎產(chǎn)遲延，男女淫亂,，夫婦互有外情,，凡事需多依賴他人，不能自主,。
8.八專課
日干支同位（甲寅日,，丁未日，己未日,，庚申日,，癸丑日），四課中兩兩相同,，實際只有兩課,。若無下賊上克，而有遙克,，則不可按遙克法取三傳,。陽日以第一課上神在天盤順數(shù)三神發(fā)用；陰日以第四課上神在天盤逆數(shù)三神發(fā)用,，皆取日干上神為中傳,、末傳，為八專課,。干支同位,，專聚于一處,，如同八家同井，故名八專課,。
占得八專課,，有眾人同心協(xié)力之象，陽日八專,，凡事超進迅速,，陰日八專，諸事退縮遲緩,。
八專課遇天后,、六合、玄武其中之一天將入傳,，叫做帷薄不修課,。因八專課干支同位，陰陽共處,，又遇天后,、六合、玄武陰私之神,，有如家無重門,，堂中不設帷帳，男女混雜在一處,，故名做帷薄不修課。
占得帷薄不修課,，主男女淫亂,，有悖人倫，家庭丑行,，防范無從,。
若順數(shù)三神或逆數(shù)三神與日干上神相同，則三傳皆歸一神,，為獨足格,。三傳皆歸一神，有如獨足難行,，故名獨足格,。
占得獨足格，主不能隨便行動,，行動多費力氣,，凡事不宜行動。八專課中傳,、末傳空亡,，也以此論,。
9.伏吟課
月將與占時相同，天盤十二神各臨地盤本宮不動,，天地盤相同,，為伏吟課。四課中有三課上神與下神相同,，且第一課與第二課相同,，第三課與第四課相同，實際只有兩課,。因天盤十二神各臨地盤本宮伏而不動,，故名伏吟課。
若四課中有下賊上克,，仍按賊克法發(fā)用,，而取發(fā)用所刑之神為中傳，取中傳所刑之神為末傳,，為不虞格,。因伏而不動，自相克賊,，凡事都不可預料,，故名不虞格。
占得不虞格,，主委屈不能伸展,，宜律身謹慎，靜中思動,；占疾病,，有憂患或怪異之事；占訴訟,，為爭奪田產(chǎn)或家宅,。
若無下賊上克，而有遙克,，則不可按遙克法發(fā)用,。陽日取日干上神發(fā)用，取發(fā)用所刑之神為中傳,，取中傳所刑之神為末傳,，為自任格。因天地神不動不克,，自任以己之陽剛發(fā)用,，故名自任格。
占得自任格，主剛愎自用,，嶄露頭角后會有閉塞之兆,；柔順處事，方為吉利,；凡事過分,，都易招過失。
若無下賊上克,，而有遙克,，則不可按遙克法發(fā)用。陰日取日支上神發(fā)用,，取發(fā)用所刑之神為中傳,，取中傳所刑之神為末傳，為自信格,。因天地神不動不克,，自信以己之陰柔發(fā)用，故名自信格,。
占得自信格,，主凡事不宜行動，為家宅不安寧之兆,；自身謹慎,，恪守規(guī)則，方為吉利,。
若發(fā)用自刑,，則陽日取日支上神為中傳，陰日取日干上神為中傳,，皆取中傳所刑之神為末傳,，若中傳又自刑，皆取中傳所沖之神為末傳,，為杜傳格。因傳行杜塞,，故名杜傳格,。
占得杜傳格，主行動中途而止,，事情宜有所變動,；變換所求，方可成功,。
10.反吟課
月將與占時相沖,，天地盤上神與下神相沖，且天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位，為反吟課,。因天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位,，故名反吟課。
若四課中有下賊上克或遙克,，仍按賊克法或遙克法取三傳,，為無依格。因天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位,，無所依靠,，故名無依格。
占得無依格,，主事易反復,，有始無終，成敗難憑,，變化不定,，得中有失，失中有成,，父子不和,，親情不睦，夫妻各懷二心,。
若四課中無下賊上克和遙克,，則取日支的驛馬發(fā)用，取日支上神為中傳,，取日干上神為末傳,，為無親格。因天盤十二神各臨與地盤本宮相沖之位,，驛馬也為沖神,，全盤皆沖，沖為渙散,、沒有歸屬,，故名無親格。
占得無親格,，主上下不恭,，內(nèi)外多有怪異之事，諸事不能長久,，凡事速成速破,，旁求之事易成，直求之事易破,。
11.三光課
三光課需要具備的條件：一是日干旺相,，且乘吉將,；二是日支旺相，且乘吉將,；三是發(fā)用旺相,，且乘吉將。三者俱全,，為三光課,。因日干為人，為我,，人旺諸鬼難勝,；日支為宅，宅旺諸邪難侵,；發(fā)用為該時空里最主流的運動趨向,，發(fā)用旺相，事無阻礙,。這三者俱全,，有如光華四射，故名三光課,。
占得三光課,，主萬事吉昌，事半功倍,，大吉大利,；囚獄可獲釋放,，疾病可得安康,，經(jīng)商可獲厚利,。若中傳,、末傳囚死，又乘兇將,，則為三光失明,，主先亨通而后阻塞,。
12.三陽課
三陽課需要具備的條件：一是貴人順行,；二是日,、辰旺相有氣，居貴人之前,；三是發(fā)用旺相,。三者俱全，為三陽課,。因貴人順行，為正治,，陽氣和順,；日、辰旺相有氣，居貴人之前,，陽氣延伸,；發(fā)用旺相，陽氣和合而進,。這三者俱全,，有如三陽開泰，萬物生輝,，故名三陽課,。
占得三陽課，主如意遂心,，諸事吉慶,，官職晉升，訟獄得釋,，疾病無妨,，經(jīng)商獲利，行人還鄉(xiāng),，賊來退卻,，孕產(chǎn)賢郎。若貴人臨辰,、戌,，則為貴人入獄，或發(fā)用為官鬼,，中傳,、末傳又無救神，都是三陽不泰,，主事情暗昧難成,，先吉利而后不暢。
13.三奇課
三奇是指旬奇,，即甲子,、甲戌旬中，旬奇為丑,；甲申,、甲午旬中，旬奇為子,；甲辰,、甲寅旬中，旬奇為亥,。因雞鳴于丑,，日精已備,；鶴鳴于子，月精已備,，斗轉(zhuǎn)于亥,，星精已備，故亥,、子,、丑為六旬之奇，為日月星的精華,。
日柱旬奇發(fā)用,，即為三奇課。占得三奇課,，主萬事和合,，千殃解除，男人求婚得淑女,，婦女懷孕產(chǎn)貴兒,，仕途有奇遇，疾病獲良醫(yī),。若三傳亥子丑俱全,，則為三奇連珠，吉上加吉,。若三奇空亡,，則為精力不足，其吉減半,。
14.六儀課
六儀是指旬首之儀,，即甲子旬中，旬首為子,；甲戌旬中,，旬首為戌；甲申旬中,，旬首為申,；甲午旬中，旬首為午,；甲辰旬中,，旬首為辰；甲寅旬中,，旬首為寅,。因旬首為六陽，為支神之長,，故子,、寅,、辰、午,、申、戌為六旬之儀,，有禮儀之尊,。
日柱旬首發(fā)用，即為六儀課,。占得六儀課,，主征兆吉慶，謀望相宜,，罪獲赦減,，病遇良醫(yī)，投書見喜,，見貴逢時,。若六儀乘貴人，則為富貴六儀,，主考試高第,，官職晉升。若六儀發(fā)用克日干,、年命,，則不為吉。
15.時泰課
時泰課需要具備的條件：一是太歲,、月建,，一發(fā)用,，一入傳,；二是發(fā)用、末傳乘青龍,、六合,；三是傳中見日財和德神。三者俱全,，為時泰課,。因太歲為天子，月建為諸侯,，青龍為尊貴,，六合主和合，這四者并入三傳,，再加上帶日財和德神,，主時運通泰,，天地和暢，故名時泰課,。
占得時泰課,，主災患暗中消解，謀為沒有阻礙,，婚姻美滿,，財獲大利，逃亡歸家,，盜賊自敗,，孕產(chǎn)貴兒，前程遠大,。若三傳見空亡,，則事多虛喜。
16.官爵課
官爵課需要具備的條件：一是太歲,、月建,、年命三路驛馬發(fā)用；二是傳中見戌土天魁和天將太常,。二者俱全,，為官爵課。因驛馬為傳遞之神,，太歲,、月建、年命三路驛馬發(fā)用,，有如坐騎俊偉,，華麗異常，再加上天魁為印,，太常為綬,，合起來為印綬，主加官職晉爵祿,，故名官爵課,。
占得官爵課，主有官升遷,，無官得官,，財名皆利。日辰旺相主事速成,，囚死主事遲滯,。若占疾病、訴訟，卻多兇少吉,。若驛馬逢沖破,，主官爵淹留，變喜為憂,。若印綬逢空亡,，主官爵脫失，文書沉匿,。
17.富貴課
富貴課需要具備的條件：一是貴人乘旺相之氣發(fā)用,；二是貴人所乘之神上下相生；三是貴人臨日,、辰或年命。三者俱全,，為富貴課,。因貴人為十二天將之主，專主財喜,、官爵之事,，貴人乘旺相之氣發(fā)用，主富而且貴,，故名富貴課,。
占得富貴課，主天降福德,，官職榮耀,，財喜雙美，婚配良緣,，孕生貴子,，訴訟得理。若貴人臨辰,、戌,，則為貴人入獄，主其勢漸消,，先吉利而后不暢,。但若在乙、辛,、辰,、戌日，或年命為辰,、戌,，貴人臨日辰或年命，仍為富貴課,，不可以貴人入獄論,。
18.龍德課
龍德課需要具備的條件：一是太歲和月將是同一神,；二是太歲和月將乘貴人且發(fā)用。二者俱全,，為龍德課,。因太歲為天子，月將為太陽,，貴人為降祥賜福之神,，天子之德，被太陽光照四方,，貴人降祥賜福,，有如龍行雨澤，德及萬物,，故名龍德課,。
占得龍德課，主君恩及下,，萬民歡欣,，罪囚出獄，財喜臨身,，名利易遂,，爭訟休止，官職榮耀,，利見大人,。
19.軒蓋課
軒蓋課需要具備的條件：一是午火勝光發(fā)用；二是卯木太沖,、子水神后入傳,。二者俱全，為軒蓋課,。因午火勝光為天馬,，卯木太沖為天車，子水神后為華蓋,，勝光,、太沖、神后三神相聚,，有如乘坐駟馬軒車,，高張華蓋，故名軒蓋課,。
占得軒蓋課,，主招搖過市，車馬赫然，諸事吉慶,，求官得官,，求財?shù)秘敚膊⒂?，待人即來,，交易談判，也會順利,。若三傳乘兇將,，克日辰、年命,，則為墜軒落馬,，謀事無成。
20.鑄印課
鑄印課需要具備的條件：一是巳火太乙入傳,；二是戌土天魁入傳,。二者俱全，為鑄印課,。因巳火太乙為鑄爐，戌土天魁為印,，戌中又有辛金,，與巳中丙火作合，金得火煉,，終鑄成器,，故名鑄印課。
占得鑄印課,，頑金鑄印,，借火而成，投書獻策,，官職升遷,，婚配良緣，孕產(chǎn)大吉,，占疾病,、訴訟卻大兇。若逢太常入傳,，則為印綬雙全,；若傳中見卯木太沖，則為鑄印乘軒,，占考試,、官爵，皆遂心如意。若戌土天魁空亡,，日辰無氣,，則為破模損印，主官不能升遷,，徒勞心力,。
21.斫輪課
斫輪課需要具備的條件：一是卯木太沖發(fā)用；二是卯木加在庚,、辛,、申、酉金之上,。二者俱全,，為斫輪課。因卯木太沖為車輪,，庚,、辛、申,、酉金為刀斧,，木被金斫而成器，故名斫輪課,。
占得斫輪課,，占孕產(chǎn)或疾病，均為兇險,，求財可得財,，求官可得官。若卯加庚,、申,，為上吉，加辛,、酉次之,，因卯中乙木與庚金作合，斫成貴重之器,，而卯加酉,，課逢反吟，吉慶自然大減,。
22.引從課
引從課需要具備的條件：一是日干或日支上神的前神發(fā)用,；二是日干或日支上神的后神為末傳。二者俱全,，為引從課,。因有如尊貴人出行,，前有引者，后有隨從,，故名引從課,。發(fā)用在日干上神之前，末傳在日干上神之后,，名為拱干格,。發(fā)用在日支上神之前，末傳在日支上神之后,，名為拱支格,。
占得引從課，主官職升遷,，聲名榮耀,，出行得財，婚得佳配,，孕生貴兒,，見貴有喜。拱干格,，主有人提攜,；拱支格，主家宅吉慶,。若拱神乘兇將或空亡,，則吉慶大減。
23.亨通課
亨通課需要具備的條件：一是三傳遞生日干,；二是干支相互生旺,。二者見其一,，即為亨通課,。因三傳相生，干支有情,，主亨運通達,，和順相助，故名亨通課,。
三傳遞生日干,，有兩種情形：（1）初傳生中傳，中傳生末傳,，末傳生日干,，名為順遞生格。（2）末傳生中傳,，中傳生初傳,，初傳生日干,，名為逆遞生格。
日干支相互生旺,，有四種情形：（1）干上神生干,，支上神生支，名為俱生格,。（2）干上神生支,，支上神生干，名為互生格,。（3）干上神為干之旺神,，支上神為支之旺神，名為俱旺格,。（4）干上神為支之旺神,，支上神為干之旺神，名為互旺格,。
占得亨通課,，主大吉大利，得人舉薦,，暗中有助,，官職晉升，婚姻和合,，財利俱獲,，謀事皆吉。若遞生逢空亡,，課傳無解救,，則凡事難成。
24.繁昌課
繁昌課需要具備的條件：一是干加支上,，支加干上,，或男女年命互加；二是傳中見青龍和天后,。二者俱全,，為繁昌課。因干為男,，支為女,，青龍為男，天后為女,，干支互加,，男女年命互加，青龍,、天后入傳,，主夫妻好合,，妊娠繁昌，故名繁昌課,。
占得繁昌課,，主陰陽和合，萬物生成,，孕產(chǎn)貴兒,，人丁興旺，家道自興,，謀為大利,。若日辰、男女年命無氣,，則吉慶大減,。
25.榮華課
榮華課需要具備的條件：一是祿神、驛馬,、貴人加臨日干,、日支、年命發(fā)用,；二是發(fā)用旺相,；三是三傳皆乘吉將。三者俱全,，為榮華課,。因祿神、驛馬,、貴人相逢,，主榮華顯達，故名榮華課,。
占得榮華課,，主人宅皆吉，經(jīng)商獲利,，婚姻恩愛,，孕產(chǎn)貴兒,，用兵征討,，得地千里。若貴人臨辰,、戌,，則為貴人入獄，諸事宜退不宜進,。若貴人乘神為官鬼,，求官吉利,，占病卻兇。
26.德慶課
德慶課需要具備的條件：一是德神發(fā)用,；二是年命上神乘吉將,。二者俱全，為德慶課,。因善莫大于德,，德能轉(zhuǎn)禍為福，而有吉慶,，故名德慶課,。
占得德慶課，主囚獄釋放,，病危無妨,，婚姻佳配，孕產(chǎn)賢郎,，各種謀望,，均為吉昌。若德神為官鬼,，占官職,，必升遷。若德神乘青龍等吉將,，則吉上加吉,。即使乘兇將，有德神化解也無災害,。
若德神空亡,，或神將外戰(zhàn)（天將克所乘之神），德神被刑克,，則不為吉,。若德神克日干，德神下神也克日干,，則為德神化鬼,，反為兇。
27.合歡課
合歡課需要具備的條件：一是日干上神遁干與日干相合,；二是發(fā)用與日干上神相合,；三是三傳與日支三合；四是年命上神乘吉將,。四者俱全,，為合歡課。因合即為和合,、和諧,、祥和,，人歡喜而諸事成，故名合歡課,。
占得合歡課,，主萬事俱佳，名利雙收,，婚配良緣,，喬遷有喜，行人榮歸故里,。但三合事關眾多,，應事較遲，占病遲愈,，占孕遲生,，占爭訟以和解為貴。若傳中帶有刑沖破害,，則為蜜中藏砒,，反為兇兆。若發(fā)用空亡,，則主喜事難成或為虛喜,。
28.和美課
和美課需要具備的條件：一是日干與干上神相合，日支與支上神相合,；二是日干與支上神相合,，日支與干上神相合；三是日干支的上神與三傳形成三合,；四是日上兩課和辰上兩課,，上下神皆形成三合。四者見其一,，即為和美課,。因合即為和合、和諧,、祥和,，人情和悅而美，故名和美課,。
占得和美課,，主上下歡悅，交易大通,，財源不斷,，婚姻吉慶,，見貴相宜,，惟占疾病,、訴訟不利，主病危訟屈,。若課中見刑害,，主恩中有怨，笑里藏刀,。若合中逢空,，主一場虛喜。若合中逢沖,，主先合后散,，先成后敗。
29.斬關課
斬關課需要具備的條件：一是戌土天魁或辰土天罡加臨日干,、日支,；二是戌土天魁或辰土天罡發(fā)用。二者俱全,，為斬關課,。因天魁和天罡為天關，日辰為人,，魁罡加日辰,，就好像人遇上兇神，有如天關難渡,，要想開通道路,，必須斬開關門，故名斬關課,。
占得斬關課,，主逾越關梁，最利逃亡,，捕賊難獲,，出行無殃，但占疾病或訴訟為兇,。
30.閉口課
閉口課涉及到旬首和旬尾的概念,。甲子旬中，子為旬首,，酉為旬尾,；甲戌旬中，戌為旬首,，未為旬尾,；甲申旬中，申為旬首，巳為旬尾,；甲午旬中,，午為旬首，卯為旬尾,；甲辰旬中,，辰為旬首，丑為旬尾,；甲寅旬中,，寅為旬首，亥為旬尾,。
閉口課需要具備的條件：一是旬尾加旬首發(fā)用,；二是旬首乘玄武發(fā)用；三是旬首上神乘玄武發(fā)用,。三者見其一,，即為閉口課。因首尾相交,，如環(huán)無端,，似物閉合，不見其口,，故名閉口課,。因玄武是十二天將中的第十位天將，天干為癸,，地支為亥,，癸為天干之盡，亥為地支之末,，故玄武以旬尾論,。
占得閉口課，主禁口不語,，事情不明,，機關難測，成敗難料,。尋人難見蹤影,，失物難以找到，訴訟有冤難訴,，有屈難伸,。
31.游子課
游子課需要具備的條件：一是三傳必須皆土，即辰戌丑未土,；二是傳中見天馬和丁馬,。二者俱全，為游子課。因土為季神,，有遍歷巡游之象,；天馬、丁馬皆主動,，使人好游,，奔走東西,，故名游子課,。
占得游子課,，主安居之人想要出游，行游之人想要歸家,。出行吉利，坐守困窮,，疾病難愈，訴訟多兇,，胎產(chǎn)不吉，婚姻終空,。大體為動搖不定之象,，多兇少吉,。
32.三交課
三交課需要具備的條件：一是四仲日占,，且四仲加臨日支；二是三傳皆仲神,；三是發(fā)用乘太陰或六合。三者俱全,，為三交課。因子午卯酉四仲位,，為陰陽交匯之地,，又為五行沐浴之敗地,，故稱為“交”，六合為乙卯,，太陰為辛酉，也為仲神,，三交相遇交加,，故名三交課。
占得三交課,，主謀事不明,，家有奸私，訴訟犯刑,，求財無益,，疾病尤兇，兵遇強敵,。若三傳為午卯子，則為軒蓋課,，不以三交課論,。若太陰、六合不入傳,，則為三交不交,；若年月日時皆仲神，則為三交不解,。前者不及,，后者太過，二者之兇,，甚于三交,。
33.亂首課
亂首課需要具備的條件：一是干加支，支克干,，名為自取亂首,；二是支加干,，支克干，名為上門亂首,。二者見其一,，即為亂首課。因干為尊上,，像是頭部,，支為卑下,，像是腳部,，支克干,，有如卑下無禮作亂,，故名亂首課,。
占得亂首課,，主子忤其父，臣逆君上,，尊卑不分,，以下犯上,。若為自取亂首,，主尊上自失禮儀，為下所犯,，其禍較輕,。若上門亂首,，主尊上不惹卑下，卻被卑下所犯,，其禍較重,。若發(fā)用逢官鬼,，兇禍尤速。
34.贅婿課
贅婿課需要具備的條件：一是干加支,，干克支；二是支加干,，干克支。二者見其一,，即為贅婿課。因干為夫,，支為妻，干臨支是以動就靜,，有如男子入贅妻家,，支臨干是以靜就動，有如婦人攜子嫁人,。兩者都是舍己從人,，用己身入贅，故名贅婿課,。
占得贅婿課,，主屈從他人,，事多牽制,，胎孕遲延,，行人受阻，疾病遲愈,，官司拖延,。若年命得吉神吉將,，或傳中有救神,，則為贅婿當權,，可擺脫牽制,，隨意而為,。
35.沖破課
沖破課需要具備的條件：一是日支沖神發(fā)用,；二是發(fā)用加在破神之上。二者俱全,，為沖破課,。因沖即沖動,、反復之意,，破即破損,、解散之意,，沖,、破之兇，同屬一類,，故名沖破課,。
占得沖破課,，主人情反復,，門戶不寧,，婚姻不順,，胚孕難成,，求財不得，一切謀望,，均不能成,，惟有占疾病,、訴訟，逢沖破則為散,。大體為占吉事得之為兇,，占兇事逢之卻為吉,。若發(fā)用與太歲,、月令,、占時相沖，且加在破神之上發(fā)用,，也為沖破課。
36.淫泆課
淫泆課需要具備的條件：一是卯木太沖或酉金從魁發(fā)用,；二是發(fā)用、末傳乘六合,、天后,。二者俱全,，為淫泆課,。因卯,、酉為門戶,，六合、天后為淫泆之神,，門戶乘淫泆之神,，故名淫泆課,。
占得淫泆課,，主淫亂成風,，陰私不禁,，男女私通，嫁娶不吉,，逃亡有利,，逃亡者難以被捕捉。若日干和發(fā)用旺相,，則以吉論,。
淫泆課發(fā)用乘六合，末傳乘天后,，為狡童格,，主男子引誘女子,。淫泆課發(fā)用乘天后，末傳乘六合,，為泆女格，主女子引誘男子,。
37.蕪淫課
蕪淫課需要具備的條件：一是四課中有兩課相同,，實際只有三課,；二是四課雖俱全，但干支交互相克,，即干上神克支,，支上神克干。二者見其一,，即為蕪淫課,。
第一種情形，若三課中二陽一陰,，則為二男爭一女之象,；若三課中二陰一陽，則為二女爭一男之象,，故名蕪淫課,。第二種情形，因干為夫,，支為妻，干欲從支,，卻被支上神所克,，支欲從干,，卻被干上神所克,，主夫妻互生異心,，相互背離,，荒淫無度，故名蕪淫課,。
占得蕪淫課，主夫妻不和,，男女淫亂,，功名不得,，利祿難求,，疾病難愈，訴訟拖延,，凡事不周,，財物不全。若神將吉,，又有救神,，則不以兇論，即使夫妻離散,，終復團圓。
38.孤寡課
孤寡課需要具備的條件：一是發(fā)用和末傳空亡,，發(fā)用空亡為孤辰,，末傳空亡為寡宿；二是孤辰,、寡宿二煞之一發(fā)用。二者見其一,，即為孤寡課。第一種情形,，因空亡為十干不到之地,，五行脫空之鄉(xiāng)，故名孤寡課,。第二種情形,，因孤辰寡宿發(fā)用，故名孤寡課,。
占得孤寡課,，主陰惆陽悵，百事不順,，六親無靠，背井離鄉(xiāng),，官職遭貶,，錢財散失,，婚姻離異，胚孕難成,。若神將吉,，則反禍為福，事情先破而后成,。
39.度厄課
度厄課需要具備的條件：一是四課中三課上克下，名為幼度厄,；二是四課中三課下賊上,，名為長度厄,。二者見其一，即為度厄課,。因上為尊,，下為卑,，三上克下,，主尊長欺卑幼,，卑幼之人有災厄,，故名幼度厄,；三下賊上，主尊長不正,，受卑幼所欺，尊長之人有災厄,，故名長度厄,。
占得度厄課，主家宅不寧,，長幼相欺,，多有災厄，出行有災,，病去復來,，訴訟難伸,。若日辰旺相,，傳中有救神,，主可化兇為吉。
40.無祿絕嗣課
無祿絕嗣課需要具備的條件：一是四課皆上克下,，名為絕嗣；二是四課皆下賊上,，名為無祿,。二者見其一,，即為無祿絕嗣課,。四上克下,，主上不容下,，下難自存,，故名絕嗣,；四下賊上,，主以下犯上，不忠不孝,，上祿被奪,，故名無祿,。
占得無祿絕嗣課，主尊卑失位,，君臣悖逆，父子分離,，諸事不遂,。絕嗣課，主尊長無禮,，卑幼有災,，占孕傷胎,，占病易死,。無祿課，主卑幼無禮,，尊長有災,，孤獨失業(yè),，占病必死。若傳中有救神,，方可免除災厄,。
41.迍福課
迍福課需要具備的條件：一是發(fā)用囚死,，且乘兇將；二是末傳旺相,，且乘吉將,；三是末傳為救神。三者俱全,，為迍福課,。迍即困頓艱難之意,，福即幸運順利之意,。發(fā)用雖兇，有末傳解救,，始兇終吉,，故名迍福課。
占得迍福課,，主先兇后吉,，先憂后喜，轉(zhuǎn)禍為福,，災殃漸退,，病危得救，訟理終伸,，凡謀望皆艱難而后成,。
42.侵害課
侵害課需要具備的條件：一是六害加臨日干發(fā)用；二是六害加臨日支發(fā)用,；三是六害加臨年命發(fā)用,。三者見其一，即為侵害課,。因害即阻礙,、損害，害神發(fā)用,，主事情有阻礙,，侵損相害，故名侵害課,。
占得侵害課,，主六親無靠，骨肉刑傷,，因財相害,，疾病毆傷，求婚被破,，出兵陣亡,，胎孕防墜，見貴不祥,。若害神乘兇將,，為禍尤甚,。若三傳乘吉將，又帶德神,，雖困難重重,，有人作梗破壞，但終有所成,。
43.刑傷課
刑傷課需要具備的條件：一是發(fā)用刑日干,；二是發(fā)用刑日支；三是發(fā)用刑年命,。三者見其一,，即為刑傷課。刑主傷殘,，惡莫大于刑,，刑神發(fā)用，刑必有傷,，故名刑傷課,。
占得刑傷課，主上下失和,，家門不昌,，胎孕欲墜，婚姻不良,，謀為費力,，行為多殃。刑干人不利,，刑支宅不寧,。刑干事速，刑支事緩,。若三傳乘吉將,，雖事有阻，但終有所成,。
44.天煩課
天煩課需要具備的條件：一是四仲日占；二是月將為仲神,，且加臨四仲,；三是辰土天罡加臨丑未。三者俱全,，為天煩課,。因四仲為陰陽交匯之地，又為五行沐浴之敗地,，月將加臨敗神之宮,；又丑未為貴人之首，天罡加臨之上，使貴人不能理事,，門戶閉塞,，煩惱無窮，故名天煩課,。
占得天煩課,，主男遭刑戮，女遇災厄,，征戰(zhàn)傷亡,，疾病號哭，獄訟徒刑,，胎孕不育,。此課極兇，春夏占得,，兇稍輕,；秋冬占得，則無救,；雖有吉將,，也無能為力。
45.天禍課
天禍課需要具備的條件：一是四立日（即立春,、立夏,、立秋、立冬四日）占,；二是今日的干支加臨昨日（即前一日）的干支之上,，或昨日的干支加臨今日的干支之上。二者俱全,，為天禍課,。
立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕,，立秋日金旺火絕,，立冬日水旺金絕，故四立日的前一日,，為四絕日,。四立日干支加臨絕神干支，或絕神干支加臨四立日干支,，因氣絕如德絕,，德絕而用刑，有如天降災難,，人遭禍殃,，故名天禍課,。
占得天禍課，主新舊更替,，天降災禍,，壞事莫為，身宜謹守,，征戰(zhàn)流血,，婚變喪偶，出行死亡,，見貴空走,。
若逢絕神發(fā)用，其兇尤甚,。絕神為火,，主有火災或雷電之災。絕神為水,，主有水災或盜賊,、淫亂之事。絕神為木,，主有屋梁崩折之患,。絕神為金，主有兵禍或爭斗之事,。絕神為土,，主有瘟疫或墻壁塌陷之事。
46.天獄課
天獄課需要具備的條件：一是囚死之氣或日干墓神發(fā)用,；二是辰土天罡加臨日干長生之位,。二者俱全，為天獄課,。因囚,、死、墓神發(fā)用,，主囚禁,、死亡、入墓,，又天罡刑獄之神加臨日干長生之位,，有如天降災難，入獄難逃,，故名天獄課。
占得天獄課,，主天降災殃,，致人入獄,，疾病難愈，出行甚兇,，謀事徒勞,，用兵大忌。若發(fā)用刑日干,，則其兇尤甚,，即使乘吉將也不能解救。若發(fā)用囚死,，且為日墓,，墓神又被下神所克制，則名為仰見其丘,，俯見其仇,，其禍更重。若日辰,、年命旺相,，又帶德神，主危中有救,，憂中有喜,。
47.天寇課
天寇課需要具備的條件：一是分至日（即春分、夏至,、秋分,、冬至四日）占；二是今日的干支加臨昨日（即前一日）的干支之上,，或昨日的干支加臨今日的干支之上,。二者俱全，為天寇課,。
春分,、秋分日，陰陽均分,，夏至,、冬至日，陰陽達到極至,，故分至日的前一日,，為陰陽分離之日，稱為四離日,。分至日干支加臨離神干支,，或離神干支加臨分至日干支，因陰陽分離,，此消彼長,，必有刑殺,，有如天降兇寇，殃及于人,，故名天寇課,。
占得天寇課，主謀望不成,，事多破壞,，疾病難療，盜賊猖狂,，婚姻離散,，孕育當產(chǎn)，征戰(zhàn)潰敗,，出行死傷,。若逢離神發(fā)用，為禍尤甚,。宜靜不宜動,，動則有生離死別之象。
48.天網(wǎng)課
天網(wǎng)課需要具備的條件：一是占時克日干,；二是發(fā)用克日干,。二者俱全，為天網(wǎng)課,。占時主目前,，發(fā)用主事情的開始，因占時,、發(fā)用均為官鬼,，有如人舉目而見天網(wǎng)，故名天網(wǎng)課,。
占得天網(wǎng)課,，主頭頂天網(wǎng)，萬物俱傷,，胎孕傷子,，逃亡遭殃，戰(zhàn)有埋伏,，病入膏肓,，只宜捕盜和狩獵。若中傳,、末傳為救神克制發(fā)用官鬼,，則為解網(wǎng)，可轉(zhuǎn)兇為吉。
49.魄化課
魄化課需要具備的條件：一是白虎乘死神,、死氣發(fā)用,；二是發(fā)用臨日干、支辰或年命,。二者俱全，為魄化課,。白虎乘死神,、死氣發(fā)用，又臨日辰,、年命,，有如魂魄受驚而飛散，故名魄化課,。
占得魄化課,，主魂飛魄散，憂患相連,，病多喪死,，訟有憂驚，胎孕傷子,，征戰(zhàn)損兵,，謀為招禍，切莫遠行,。若發(fā)用為日干的墓神,，則為白虎銜尸，兇不可言,。若中傳,、末傳為救神，日辰,、年命有吉神解救,，則為魄化魂歸，主先憂后喜,。
50.三陰課
三陰課需要具備的條件：一是貴人逆行,，日辰在貴人之后；二是囚死之氣發(fā)用,；三是發(fā)用乘玄武或白虎,。三者俱全，為三陰課,。貴人逆行,，日辰在貴人之后，囚死之氣發(fā)用，發(fā)用乘玄武或白虎,，三者均主暗昧無光,，故名三陰課。
占得三陰課,，主行動受困,，諸事難成，見官受屈,，疾病難愈,，祿位難保，婚姻不吉,。若日辰,、年命、傳中有解救,，末傳旺相,，則以吉論。
51.龍戰(zhàn)課
龍戰(zhàn)課需要具備的條件：一是卯,、酉日占,；二是發(fā)用為卯、酉,；三是年命加臨卯,、酉之上。三者俱全,，為龍戰(zhàn)課,。
因日出于卯，月生于酉,，故卯酉為日月出入之門戶,；又因卯月陽氣漸長，陰氣漸消,，萬物生長,，酉月陽氣漸消，陰氣漸長,，萬物凋零,，陽氣主德生，陰氣主刑殺,，故卯酉又為刑德聚會之門戶,。因卯酉之位，陰陽出入,，刑德聚會,，一生一殺，有如兩條龍互相交戰(zhàn)，故名龍戰(zhàn)課,。
占得龍戰(zhàn)課,，主疑惑反復，門戶不寧,，合者將離,，居者將徙，欲行不行,，欲止不止,，出行延日，求婚受阻,，胎孕不安，求財難得,。
52.死奇課
死奇課需要具備的條件：一是辰土天罡加日干發(fā)用,；二是辰土天罡加日支發(fā)用。二者見其一,，即為死奇課,。因天罡為刑獄之神，加臨日辰之上發(fā)用,，主有死亡,、奇禍之事，故名死奇課,。
占得死奇課,，主論訟被囚，疾病死亡,，嫁娶不吉,，出行招禍，征戰(zhàn)兇險,，見貴失靠,。若發(fā)用旺相乘吉將，傳中有救神,，或辰土為月將,，則為死奇回光，主轉(zhuǎn)禍為福,。
53.災厄課
災厄課需要具備的條件：一是兇煞（死氣,、死神、病符,、月厭,、大耗、小耗、孤辰,、寡宿等）發(fā)用,；二是發(fā)用克日干、日支,、年命,。二者俱全，為災厄課,。因諸兇煞均主災殃,、危厄，發(fā)用又克日干,、日支,、年命，故名災厄課,。
占得災厄課,，主災厄重重，妖孽為害,，疾病死亡,，財喜破壞，婚孕多兇,，征戰(zhàn)大敗,，行人不歸，訪人不在,。
54.殃咎課
殃咎課需要具備的條件：一是三傳遞克日干,；二是三傳神將內(nèi)戰(zhàn)（神克將）或外戰(zhàn)（將克神）；三是發(fā)用遭夾克（神受將和下神所克）,；四是干支乘墓（干支上神為干支之墓）或坐墓（干支下神為干支之墓）,。四者見其一，即為殃咎課,。因三傳遞克日干,，神將內(nèi)外克戰(zhàn)，發(fā)用遭夾克,，干支乘墓,、坐墓，均有災殃,、過失的征兆,，故名殃咎課。
占得殃咎課,，主疾病多危,，訟事難息,，人遭責罰，官遭彈劾,，征戰(zhàn)兇禍,，出行不樂。遞克主被人欺凌,，冤怨相害,。內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)主家風不正，丑事傳出,。夾克主身不由己,，受人驅(qū)策。乘墓主人宅均不亨通,，坐墓主人宅自招晦氣,。
55.九丑課
九丑課需要具備的條件：一是戊子、戊午,、壬子,、壬午、乙卯,、乙酉、己卯,、己酉,、辛卯、辛酉十日占,；二是占時為仲神,；三是丑加臨日支發(fā)用。三者俱全,，為九丑課,。
乙木即卯木，居震東方,，震為雷,，故乙為雷聲開始震動之日；戊己居中央,，北斗星居中央時,，斗柄開始下移，故戊己為北斗星下降之日,；辛金即酉金,，居兌西方，肅殺之氣正盛,，故辛為萬物斷絕之日,；壬水即亥水,，居北方陰暗之鄉(xiāng)，故壬為三光不照之日,。
冬至為子,，以陽易陰；夏至為午,，以陰易陽,；春分為卯，陽盛陰絕,；秋分為酉,，陰盛陽絕。丑為十二月最末的一個月,，諸事已畢,。故刑殺不正的乙、戊,、己,、辛、壬五干與陰陽易絕的子,、午,、卯、酉四仲支相配（五干加四支數(shù)得九）,，再遇歲末之月丑土加臨日支發(fā)用,，又逢占時為仲神，必有兇禍災咎,，為不美的征兆,，故名九丑課。
占得九丑課,，主陽日男兇,，陰日女禍，婚姻有災,，造葬不吉,，諸事謀為，徒勞辛苦,。乘吉將,，為禍較輕，乘兇將,，為禍較重,。
56.鬼墓課
鬼墓課需要具備的條件：一是發(fā)用為官鬼；二是發(fā)用為日干,、日支的墓神,。二者俱全,，為鬼墓課。因發(fā)用為官鬼,，又為日干,、日支的墓神，故名鬼墓課,。
細查五行,、天干之墓，只有水墓,、壬水之墓辰為官鬼,，癸水之墓未為官鬼，其余皆無,，故只有壬,、癸日占，才有可能出現(xiàn)鬼墓課,。
占得鬼墓課,，主家宅不昌，病人癲狂,，財多虛耗,，盜賊深藏，諸事遲滯,，只宜退藏,。若末傳為日干之長生，則為自墓傳生,，或傳中有沖克墓神者，主化兇為吉,，先憂后喜,。
57.勵德課
勵德課需要具備的條件：一是貴人加臨地盤卯、酉之上,；二是干支的陽神居貴人之前,，陰神居貴人之后，或干支的陰神居貴人之前,，陽神居貴人之后,。二者俱全，為勵德課,。因卯,、酉為門戶，貴人加臨理事,，獎勵有德之人,，故名勵德課,。
干支的陰陽二神是指四課上神。第一課上神為干之陽神,，第二課上神為干之陰神,，第三課上神為支之陽神，第四課上神為支之陰神,。
占得勵德課,，若陽神前引，陰神后隨,，則主君子得勢,，小人失意；若陰神前立,，陽神后隨,，則主君子失意，小人得勢,。
與勵德課相聯(lián),，若貴人加臨地盤卯、酉之上,，干支陰陽神均在貴人之前,，則為蹉跎格，主小人當?shù)?，君子退位,；若貴人加臨地盤卯、酉之上,，干支陰陽神均在貴人之后,，則為微服格，主君子升遷,，小人被貶,。
58.盤珠課
盤珠課需要具備的條件：太歲、月建,、日辰,、占時、三傳均在四課中,，即為盤珠課,。因太歲、月建,、日辰,、占時、三傳均在四課中,，有如盤中圓珠滾動,，不會滾出盤外,，故名盤珠課。
占得盤珠課,，主吉則成福,，兇則成殃，賊未出鏡,，行人還鄉(xiāng),。若日干旺相，神將吉者大吉,。若日干囚死,，神將兇者，凡事成禍,。
若三傳不在四課,，僅有年月日時在四課中，則名為天心格,，主遠事,、大事，有望成功,，近事,、小事，不宜成,。若年月日時不在四課,，僅有三傳在四課中，則名為回還格,，主謀為可遂,，吉兇之事均可成。
59.全局課
全局課需要具備的條件：三傳形成三合局,，即為全局課,。因五行長生、帝旺,、墓庫三方之神全部入傳,，生旺墓三神一氣構(gòu)成三合局,，故名全局課,。
占得全局課，主吉事必成,，兇事難散,，婚姻美滿，謀為大利,，尊長恩榮,，常人財喜,。傳財易得財，傳官易得官,。日干旺相,，神將吉，大吉大利,。
若干支上神有一神與三合局中神相合,，主凡事有人幫助，全無阻滯,，惟占疾病,、訴訟，主不散為兇,。若三傳中有一神與干支上神刑沖破害,，名為三合犯殺，主合中不和,，占與人合作,，須防笑里藏刀。
三傳為申子辰合成水局,，名為潤下格,，主溝渠、漁網(wǎng)之事,。三傳為亥子丑會成北方水局,，也屬潤下格。三傳為寅午戌合成火局,，名為炎上格,，主爐冶、文書之事,。三傳為巳午未會成南方火局,，也屬炎上格。三傳為亥卯未合成木局,，名為曲直格,，主舟車、種植,、修造之事,。三傳為寅卯辰會成東方木局，也屬曲直格,。三傳為巳酉丑合成金局,，名為從革格，主兵戈、金鐵之事,。三傳為申酉戌會成西方金局,，也屬從革格。三傳為辰戌丑未合成土局,，名為稼穡格,，主農(nóng)耕、田宅之事,。
60.元胎課
元胎課需要具備的條件：三傳皆寅申巳亥四孟神,，即為元胎課。因三傳為五行長生之地,，長生為母氣,，元中有胎，故名元胎課,。
占得元胎課,，主財獲大興，官加爵位,，婚配良緣,，胎孕形成，病難速愈,，訟難速息,，道路跋涉，奔波勞碌,。
若逢寅加巳,，巳加申，申加亥,，亥加寅,，上神泄于下神，加臨病地,，名為病胎格,，主凡事暗昧，孕育有憂,。若逢寅加亥,，巳加寅，申加巳,，亥加申,，上神受下神之生，加臨長生之地,，名為生胎格,，主百事皆喜，孕育大吉,。
61.連珠課
連珠課需要具備的條件：初傳,、中傳、末傳孟仲季三神相連,，即為連珠課,。因三傳孟仲季三神連如貫珠，故名連珠課,。
占得連珠課,，主事必連連，喜事相連,，兇事重迭,，孕育連胎，旱時多晴,，陰時多雨,。三傳相連而進，名為進連珠,，主宜進不宜退,，貴人順行，則事情順利速成,。三傳相連而退,，名為退連珠，主宜退不宜進,，貴人逆行,，則事情遲延有阻。
62.間傳課
間傳課需要具備的條件：三傳間隔一位相傳,，即為間傳課,。因三傳間隔一位相傳，故名間傳課,。
占得間傳課,，主事情多有所間阻。三傳順向間傳,，名為順間傳,，三傳逆向間傳，名為逆間傳,。順間傳登天格（三傳辰午申）,、向陽格（三傳子寅辰）、出戶格（三傳丑卯巳）,，逆間傳回陽格（三傳未巳卯）,、勵明格（三傳酉未巳）、顧祖格（三傳午辰寅）皆為吉格。
63.六純課
六純課需要具備的條件：一是四課,、三傳俱陽,，名為六陽格；二是四課,、三傳俱陰,，名為六陰格。二者見其一,，即為六純課,。因四課為純陽或純陰（其中一課發(fā)用），加上中傳,、末傳也為陽或陰,，六處純陽或純陰，故名六純課,。
占得六純課,，若得六陽格，占私事為兇,，占公事為吉,，做官之人，主官職升遷,，占孕生男,；若得六陰格，占公事為兇,，占私事為吉,，占疾病，病體纏身,，延留時日,，占孕生女。
64.物類課
物類課并不是一種課體,，而是占斷物品性質(zhì)的判斷準則,。占物取初傳為用，根據(jù)初傳地支五行,、旺相休囚,，來判斷物品的性質(zhì)，為物類課,。
判斷物品性質(zhì)主要看發(fā)用,，中傳、末傳只作為參考,。發(fā)用值旺相,，又臨生氣,，必為活物。發(fā)用值休囚死墓,，又臨死氣,，必為死物。
發(fā)用臨孟神（寅申巳亥）,，主圓形物。發(fā)用為仲神（子午卯酉）,，主方形物,。發(fā)用為季神（辰戌丑未），主尖形,、破碎之物,。
至此六十四課全部介紹完畢。從前面的課體說明中,，我們可以看到,，大部分課體均有“神將吉者，依吉斷,。神將兇者,，以兇論”之說。這說明課體只能作為參考,，課體并不是決定吉兇的關鍵,，但是，課體可以起到輔助判斷和信息提示的作用,，這一點則是毋庸置疑的,。
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