■劉文軍

    中小學(xué)理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地,但目前看來,，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域傳統(tǒng)文化教育效果不盡如人意,，下面就主要問題進(jìn)行一些剖析。

    教育目標(biāo)上價(jià)值引領(lǐng)的缺失

    時(shí)下,，我國(guó)大部分中小學(xué)校仍然看重分?jǐn)?shù)和升學(xué)率,，由于傳統(tǒng)文化在升學(xué)考試中所占分值太少，教師對(duì)教材中傳統(tǒng)文化部分的教學(xué),，僅僅限于應(yīng)試教育，把考試的考點(diǎn)羅列出來就應(yīng)付了事,，偏失于對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的簡(jiǎn)單追求,。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化的規(guī)律和特點(diǎn)決定了其課堂教學(xué)應(yīng)該追求知識(shí)傳授,、情感體驗(yàn)和啟迪心智三方面的有機(jī)結(jié)合,。上述這種教育功利化傾向，使教師缺乏對(duì)古代文化深層次的發(fā)掘和探討,，學(xué)生學(xué)到的也只是傳統(tǒng)文化的皮毛,，嚴(yán)重限制了傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，也使得傳統(tǒng)文化教育缺失了自身的生機(jī)與活力,。

    內(nèi)容枯燥,，與學(xué)生生活脫節(jié)

    現(xiàn)在中小學(xué)學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義,。很多教師也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行現(xiàn)代闡釋的能力,，只是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)文化當(dāng)歷史來講，偏重于詩(shī)詞的背誦以及對(duì)歷史人物,、故事的講解,，自然而然就會(huì)造成青少年與傳統(tǒng)文化之間的隔閡?！坝诘がF(xiàn)象”,、“易中天現(xiàn)象”為我們有效傳播傳統(tǒng)文化提供了很好的借鑒,，他們的成功就在于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了通俗解讀，充分挖掘了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義,，使得傳統(tǒng)文化向現(xiàn)實(shí)生活回歸,，激起了人們的道德共鳴。

    缺乏傳統(tǒng)文化教育的適當(dāng)教材?，F(xiàn)有教材中傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容單薄,，例如，就儒學(xué)來說,在小學(xué)六年的全部教材中,，只有幾句儒家的格言和簡(jiǎn)單的幾則故事,。中學(xué)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容有所增加，但存在兩方面弊端：一方面內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性,，導(dǎo)致教師把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容當(dāng)成一個(gè)個(gè)單一的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)來對(duì)待,，而漠視中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。另一方面,，一些教材“大而空”,，泛泛而談的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生缺乏吸引力。因此,，有必要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有教材的分析研究, 選擇那些能夠體現(xiàn)現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)經(jīng)典,并拓展教學(xué)資源,，實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程、活動(dòng)課程,、學(xué)校文化課程三者的結(jié)合,，建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育課程的全新框架。

    教育教學(xué)方法單一

    當(dāng)前,，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中,，一些教師教學(xué)方式單一，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力,，這在很大程度上削弱了傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性,。筆者曾觀摩一些高中歷史課堂，發(fā)現(xiàn)很多教師根本沒有把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和精髓,，只是依賴教材,，采用簡(jiǎn)單的識(shí)記型教學(xué)。以人民版教材《中國(guó)古代文學(xué)的時(shí)代特色》一課為例,，很多教師只是把重點(diǎn)放在“唐詩(shī)宋詞元曲”代表人物,、作品的識(shí)記方面，出現(xiàn)了堆砌文化常識(shí)的弊病,，教學(xué)停留在就事論事的較低層次,。其實(shí)“傳統(tǒng)思想文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響”等思辨性和開放性較強(qiáng)的問題可以進(jìn)行討論,也可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)的角度反思、拓展文化的內(nèi)涵，進(jìn)而感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。當(dāng)然,，教學(xué)方式的單一，部分原因可能由于教育者自身素質(zhì)不過關(guān),，從而導(dǎo)致他們心有余而力不足,。傳統(tǒng)文化博大精深，光靠上課前的簡(jiǎn)單備課或者突擊學(xué)習(xí)根本無法領(lǐng)會(huì)其要旨,。所以提升教師的人文修養(yǎng),，仍是推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重中之重。

    教育途徑狹窄

目前大部分學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育還僅限于課堂教學(xué)部分,，課外,、校外的活動(dòng)還沒有真正進(jìn)入課程視野。而且在課堂教學(xué)中,，學(xué)生的認(rèn)知基本來自課本的文字,，學(xué)生可體驗(yàn)或者能親身參與實(shí)踐的部分極少，這導(dǎo)致了青少年傳統(tǒng)文化知識(shí)的普遍匱乏,。其實(shí)傳統(tǒng)文化本身蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的形式,，學(xué)生了解、掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑也應(yīng)該是多渠道,、多方位的,。各學(xué)校一方面可通過多種教育載體，例如專題網(wǎng)站,、生活讀本,、掛圖、校訓(xùn)等形式,，以多樣化的方式貼近學(xué)生生活,。另一方面,，可以舉辦各種傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)活動(dòng),，如書法、國(guó)畫,、茶道,、武術(shù)、剪紙等,，挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn),，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的熱忱。只要教師肯下力氣選擇合適的教學(xué)途徑,，就一定能達(dá)到事半功倍的效果,。

                                 （作者單位：廣東省龍門縣龍門中學(xué)）