楊芝文,，1972年生人，抱樸齋主,，有竹居主人,，滄州市凱豐機(jī)械有限公司總經(jīng)理，擅長(zhǎng)寫(xiě)意山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà),，中國(guó)畫(huà)院畫(huà)家,、中國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)山水畫(huà)研究院會(huì)員,、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、滄州市新華區(qū)美協(xié)副主席、民建中央畫(huà)院滄州畫(huà)家,、登瀛畫(huà)社成員,。

自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，師從著名畫(huà)家王玉池,、尹默,、劉巨波先生。其作品被中國(guó)畫(huà)院,、河北省當(dāng)代書(shū)畫(huà)院,、湖南湘潭關(guān)圣殿美術(shù)館、雅安市博物館,、滄州市博物館,、清涼山畫(huà)院、北京火神廟,、大別山書(shū)畫(huà)院,、鵝池書(shū)畫(huà)院、日本水道協(xié)會(huì)等畫(huà)院美術(shù)館及國(guó)內(nèi)各大企事業(yè)單位,、國(guó)際友人及收藏家收藏,，多家報(bào)刊網(wǎng)站發(fā)表作品及專(zhuān)題介紹。

盧溝曉月

山河染素暗生春

泉鳴山更幽

戶(hù)納百福

澡雪精神

太行風(fēng)骨

感悟丹青

楊芝文

近兩年隨著事業(yè)慢慢步入正軌亦或年歲的見(jiàn)長(zhǎng)對(duì)人生另有所悟,，繪畫(huà)這難以割舍的情結(jié)得以釋放,。古人言：‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路,?！挥凶x萬(wàn)卷書(shū)，才能明大理,；只有行萬(wàn)里路,，親力親為，才能有所悟而有所得,。過(guò)往的20余年我?guī)缀踝弑榱俗鎳?guó)各地的名山大川領(lǐng)略了造化神功在天地大美之間體悟澄懷味象,，同時(shí)也遍訪名勝古跡、博物館,、美術(shù)館被中國(guó)傳統(tǒng)文化所深深吸引在傳統(tǒng)文化的殿堂里虔誠(chéng)膜拜,。

工作之余我喜歡每天晚上在畫(huà)室或捧一本畫(huà)冊(cè)細(xì)細(xì)品讀與古人對(duì)話(huà)神交或鋪一張宣紙揮毫潑墨寫(xiě)心中逸氣,，也不知用去了多少時(shí)間和精力，至少讓業(yè)余生活很充實(shí),。至今仍樂(lè)此不疲,， 我們身處這緊張而又忙碌的工業(yè)時(shí)代，生意上中的勾心斗角,、燈紅酒綠的無(wú)奈應(yīng)酬,，心情隨著工作的順逆而起伏，物質(zhì)文明在不斷進(jìn)步同時(shí)也失去了太多精神快樂(lè),。我希望更多的朋友來(lái)移情丹青,，欣賞也好嘗試也罷,，都能在生理,、心理的雙重調(diào)和下提高我們的境界，也是心靈不錯(cuò)的歸避之地,。功利的社會(huì)需要心靈維護(hù),，鼎沸的工商社會(huì)，更需要藝術(shù)的滋養(yǎng),。

中國(guó)畫(huà)是人類(lèi)文化史上獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài),，作為中國(guó)文化的視覺(jué)造型語(yǔ)言體現(xiàn)的中國(guó)畫(huà)，其根抵是中國(guó)儒,、道,、禪文化，核心是中國(guó)人的生活態(tài)度與審美樂(lè)趣,。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化之花。傅抱石說(shuō)過(guò)：中國(guó)畫(huà)是中華民族精神的最大表白,。中國(guó)畫(huà)具有完整的哲學(xué)性,。它所展現(xiàn)的不僅僅是筆墨本身的美感,而是蘊(yùn)含了哲學(xué),、文學(xué)、史學(xué),、美學(xué),、等多種學(xué)術(shù)范疇,融合了儒家、道家,、佛家等多家精要智慧的一種廣泛意義上的藝術(shù),。“天”“人”合一的大道哲學(xué)訴求,，一直以來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神,。正如中醫(yī),太極等多種文化形式一樣,，中國(guó)畫(huà)也是以哲學(xué)為精骨構(gòu)架了整個(gè)體系。

中國(guó)畫(huà)是一種向內(nèi)進(jìn)行的精神探求,、內(nèi)省悟化的過(guò)程,。中國(guó)畫(huà)最常見(jiàn)的工具：一支柔毫，軟中藏骨,，綿里藏針,，以柔軟之相出之，頗有些太極拳的味道,，功力到了便可以力透紙背,，叫做筆下千鈞如金剛杵，這有些像中國(guó)人的性格——柔中有剛,、剛中見(jiàn)柔,。筆墨不僅僅是材料、工具,、技法,，而且是一種精神狀態(tài)。毛筆能表達(dá)出平靜的理性,，這個(gè)平靜理性之下又有最充分的感性,，“玄之又玄”,，“恍兮惚兮”，盡在筆下,，點(diǎn)畫(huà)規(guī)律都印證著老子的話(huà),，無(wú)論從筆墨,到紙張?jiān)俚缴剿⒒B(niǎo)的表現(xiàn),，無(wú)不包含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,。

中國(guó)畫(huà)尤其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的筆墨語(yǔ)言。“筆與墨之間，本來(lái)是緊密結(jié)合不能分割的,。作畫(huà)時(shí),，筆中有墨，墨中有筆,，筆跡必須以墨色顯現(xiàn),，墨色必須隨筆跡而出現(xiàn)。所謂‘筆者墨之帥,，墨者筆之充也’,。兩者的分別在于作用的大小,，勾勒線(xiàn)條,、皴擦點(diǎn)口，以筆為主,；渲染托暈卻以墨為主,。筆主形象之骨，墨主形象之肉,?！币虼耍P墨是否精到,，是評(píng)價(jià)一幅中國(guó)畫(huà)優(yōu)劣的重要標(biāo)志,。

印象.登瀛橋1

印象.登瀛橋2

印象.登瀛橋3

一夜玉龍寒

太行雪霽圖

蒙頂秀色

觀空自識(shí)清涼意

波瀾與共

雜感

楊芝文

石濤語(yǔ)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。要把傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨同自然人文環(huán)境融為一體,，在寫(xiě)生基礎(chǔ)上提煉與創(chuàng)新,，在空間構(gòu)圖與色彩表現(xiàn)方面不拘一格，按主題需要自由運(yùn)用,，筆墨要是傳統(tǒng)的,，但同時(shí)也服從于客觀景致，服從于所表現(xiàn)題材,。在不失傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)高雅韻味的同時(shí),，也獲得了現(xiàn)代人的真實(shí)感受。對(duì)于中國(guó)畫(huà)中有關(guān)光感,、體量感的表現(xiàn),，有人認(rèn)為背離了中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng),，而我認(rèn)為是一種拓寬。我認(rèn)為筆墨之道要為對(duì)象所服務(wù),，我們所采取的一切表現(xiàn)方式是要和想表達(dá)的景物及主題相符合的,。都是為了寫(xiě)心中之物象甚至意境而為，我追求的,，是繪畫(huà)語(yǔ)言形式與表現(xiàn)物象的最恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn),。只要能夠豐富畫(huà)面，達(dá)到自己所要追求的意境就可為,。如果畫(huà)一幅畫(huà),，不是表達(dá)畫(huà)者真實(shí)感受到的生活，就是純粹的筆墨游戲,，他想表現(xiàn)的并非只是筆精墨妙,，而是藉筆墨表現(xiàn)真切的生活和自己的感受，懷著激情去揭示自然美,，善于把自己從自然山水那里感受到的種種美的印象,、意境注入作品的形象之中，以情感人,，從而引起人們的共鳴,。這種“以心接物，借物寫(xiě)心”和“情景交融”正是我國(guó)國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng),。人和自然的關(guān)系是中國(guó)藝術(shù)所要表達(dá)的終極目標(biāo),，畫(huà)家在心靈和自然造化之間搭建起對(duì)話(huà)的通道，山水畫(huà)造境的目的和生成過(guò)程要合乎自然,，并且在表現(xiàn)意象的時(shí)候同時(shí)折射出人的內(nèi)心思想,，這就是所謂的“天人合一”的境界，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,。

要真正激發(fā)人們更熱愛(ài)生活,、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)一切美好事物的情懷,，一定要抒真情,、說(shuō)真話(huà)，彈撥心底的靈蘊(yùn),，閃現(xiàn)時(shí)代的光澤。要善于“取景和造境”,。以自然為宗師,，善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略美的東西。尊重自然界又不為自然景物所困惑,，勤于寫(xiě)生又不為寫(xiě)生所束縛,，而是把美的景物融化于胸,，成思于腦，意境先行,，丘壑隨之,，意到筆隨，自由地進(jìn)行創(chuàng)造,，所謂“天地入我心,，物象由我裁”。重視畫(huà)面的“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)”,，既注重作品大的動(dòng)勢(shì)和境界的烘托,，又細(xì)心推敲畫(huà)面的對(duì)比關(guān)系，講究虛與實(shí),、精與細(xì),、藏與露、收與放等穿插畫(huà)要善于應(yīng)變,，造險(xiǎn)破險(xiǎn),，因勢(shì)造形，筆筆相生相應(yīng),，而又筆筆調(diào)整補(bǔ)充,，靈活多變，運(yùn)用自如,。在畫(huà)內(nèi)注入來(lái)自生活閱歷和文化修養(yǎng)的感悟,，使神思跨越時(shí)空,，讓觀者的體悟,，由畫(huà)內(nèi)而畫(huà)外，獲得精神滿(mǎn)足,。

觀滄海

海納百川

觀海聽(tīng)濤

記憶的天空

雨后澹清曉

2011年 為滄州市國(guó)際會(huì)議中心創(chuàng)作大幅國(guó)畫(huà)“鎮(zhèn)海吼”

2011年 作品“家園”（合作）入選“中國(guó)第五屆花鳥(niǎo)畫(huà)展”

2011年 “太行風(fēng)骨”入選“2011滄州畫(huà)院（河北?。┚氛埂?/p>

2012年元月 “太行山首屆中國(guó)書(shū)畫(huà)精品展”特邀參展

2012年2月 滄州電視臺(tái)錄制專(zhuān)題片“楊芝文-山水畫(huà)中抒豪情”

2012年4月 作品“秋碩太行”獲東方美全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)

2012年5月 作品“留得殘荷聽(tīng)雨聲”入選第四屆中國(guó)西部（銀川）房·車(chē)美術(shù)、書(shū)法大賽

2012年6月 河北當(dāng)代書(shū)畫(huà)雜志發(fā)表“感悟丹青”藝術(shù)專(zhuān)題介紹

2012年7月 東方水墨書(shū)畫(huà)雜志發(fā)表作品

2012年8月 作品“祥瑞天地間”獲第七屆加拿大中華詩(shī)書(shū)畫(huà)大展銅獎(jiǎng)

2012年9月 作品“太行晴雪”獲河北省第四屆職工書(shū)畫(huà)展一等獎(jiǎng)

2012年10月 為滄州市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)政府創(chuàng)作大幅國(guó)畫(huà)“太行千嶂圖”

2012年11月 作品“海納百川”獲第七屆當(dāng)代山水畫(huà)展佳作獎(jiǎng)

2012年11月 作品“秋碩太行”獲第七屆海峽兩岸書(shū)畫(huà)大展佳作獎(jiǎng)

2012年12月 作品“踏青”獲福日升全國(guó)扇面小品展優(yōu)秀獎(jiǎng)

2012年12月 作品“雄風(fēng)”獲河北省第三屆誠(chéng)信杯書(shū)畫(huà)攝影大賽銀獎(jiǎng)

2012年12月 作品“觀空自識(shí)清涼意”入編湖南美術(shù)出版社出版“清涼雅集”

2013年4月 作品“福照家門(mén)”獲“福文化”美術(shù)百佳獎(jiǎng)

2013年9月 作品“雅安蒙頂秀色”被雅安市博物館收藏

2013年11月 作品“波瀾與共”被滄州市博物館收藏

2013年11月 作品“印象.滄州”參加河北省人大中國(guó)夢(mèng).燕趙情書(shū)畫(huà)展

2014年2月 作品“盧溝曉月”入選“炫彩北京情 共筑中國(guó)夢(mèng)——2014首屆百名藝術(shù)家創(chuàng)作暨大型國(guó)際精品書(shū)畫(huà)展”,，并被組委會(huì),、北京市委宣傳部推薦為會(huì)展代表作品,。

2014年7月 作品“山河染素暗生春”入選建國(guó)65周年河北省優(yōu)秀繪畫(huà)作品展

2014年8月 滄州市電視臺(tái)錄制“滄州人物-楊芝文”專(zhuān)題片